Libro dei Giudici

1° Il nome e l'oggetto. — Il nome ebraico è Šoftim, «Giudici», espressione identica a quella usata per designare i magistrati civili e locali istituiti da Mosè per amministrare la giustizia (cfr. Dt 16,18), ma intesa qui in un senso molto più ampio (il verbo šâfat, Nella Bibbia, significa molto spesso "governare" (cfr. 1 Samuele 8:5 ss.; 2 Re 15:5, ecc.) ed è equivalente al titolo fenicio di suffeto, che era riservato ai più alti dignitari di Cartagine (« Suffeti, "di cui siamo giudici della Poesia", Livio, 27, 37). Tuttavia, i suffeti cartaginesi esercitavano il potere in modo ordinario e regolare, come i consoli romani, mentre i giudici ebrei menzionati in questo libro furono suscitati direttamente da Dio a intervalli irregolari, inizialmente per liberare il loro paese dalla dominazione straniera. Se diversi di loro in seguito ricoprirono la carica di capi di stato, non fu mai universale, ma solo su poche tribù. — La Settanta ha tradotto con grande accuratezza Šoftim di Krita; la Vulgata allungò leggermente il titolo, dicendo: Liber Judicum.

Questo titolo riflette perfettamente l'argomento, poiché il Libro dei Giudici racconta, infatti, le gesta degli eroi ai quali Dio affidò, tra la morte di Giosuè e quella di Sansone, la missione di salvare Israele in tempi di angoscia. Non sarà quindi la storia continua della nazione teocratica durante questo lungo periodo a essere raccontata; invece di una cronaca continua, troveremo piuttosto una serie di annali che, dopo aver posto davanti ai nostri occhi, con vividi e meticolosi dettagli, le gesta di questo o quel Giudice, lasciano molti anni nella completa oscurità.

Gli studiosi non sono del tutto concordi sul numero di figure tradizionalmente chiamate Giudici. Secondo l'elenco più completo, sono diciassette: Othoniel, Ehud, Samgar, Jahel, Debora, Barak, Gedeone, Abimelech, Tola, Iair, Iefte, Abezan, Aialon, Abdon, Sansone, Eli e Samuele. Tuttavia, escluderemo innanzitutto gli ultimi due, o perché la loro storia esula dallo scopo di questo libro (vedi 1 Samuele 1:1 e segg.), o, cosa più importante, perché il loro ruolo differiva significativamente da quello degli altri. Šoftim Esercitavano una magistratura regolare, Eli come sommo sacerdote, Samuele come profeta (lo scrittore sacro usa tuttavia il verbo šâfat per descrivere le loro funzioni. Cfr. 1 Samuele 4:18; 7:15-17. Ma allora sarebbe necessario ammettere che anche i figli di Samuele fossero giudici in senso proprio, poiché viene loro attribuito questo titolo (1 Samuele 8:1). Jahel può essere considerata separatamente solo se i passi 4:17 e 5:6:24 si riferiscono a due persone distinte: la donna coraggiosa che uccise Sisera e un uomo associato a Samgar; ma questa opinione è inverosimile. Infine, Abimelech fu un profano usurpatore delle funzioni di Giudice, e non merita in alcun modo quel titolo.

La narrazione si soffermerà con diversa ampiezza sugli atti di coraggio e sulla carriera giudiziaria di Ehud (7,12-30); di Debora e Barak (4,1-5,32), di Gedeone (6,1-8,35), di Iefte (10,6-12,7) e di Sansone (13,1-16,31). Dedicherà solo poche righe alle gesta di Otniel (3,7-11), di Samgar (3,31), di Tola (10,1-2), di Iair (10,3-5), di Abesùr (12,8-10), di Achilon (12,11-12) e di Abdon (12,13-15).

2° La divisione del libro. — Tutti questi dettagli sono presentati secondo uno schema tanto chiaro quanto coerente. Esso si compone di due parti, la prima delle quali, piuttosto breve (1,1–3,6), funge da introduzione generale, delineando, da un lato, lo stato politico (1,1–2,5) e, dall'altro, lo stato religioso di Israele (2,6–3,6) durante il periodo dei Giudici: questa è la base e, per così dire, la chiave della seconda parte. Questa seconda parte (3,7–16,31) contiene il contenuto principale del libro e racconta, con le sfumature indicate sopra, la storia di ciascuno dei Giudici israeliti. L'abbiamo suddivisa in quattro sezioni: 1. Otniel, Ehud e Samgar, 3,7–31; 2. Debora e Barak, 4,1–5,32; 3° Gedeone, Tola e Iair, 6, 1-10, 5; 4° Iefte, Abezan, Ahialo, Abdon e Sansone, 10, 6-16, 31.

Il resto del libro, 17:1-21, 2-1, costituisce un'appendice considerevole, in cui sono raccontati, ma senza essere collegati alla biografia di alcun giudice, due episodi che appartengono per data all'inizio del libro. Questi sono: 1) l'episodio di Michea e l'idolatria dei Daniti, 17:1-18, 31; 2) l'episodio del levita di Efraim e di la guerra guerra civile che quasi annientò la tribù di Beniamino, 19:1–21:24. La prima sembra aver avuto luogo al tempo di Giosuè (cfr. Gs 19,47); il secondo è precedente alla morte di Finees, figlio del sommo sacerdote Eleazaro (Gdc 20,28).

3° Il periodo di composizione e l'autore— Nulla è assolutamente certo su questi due punti; ma, almeno, ci sono dati che ci permettono di deciderli approssimativamente e con un alto grado di probabilità. Il Libro dei Giudici fu composto al più tardi prima del settimo anno del regno di Davide, al più presto dopo la consacrazione di Saul a re d'Israele. Infatti, Davide aveva regnato per più di sei anni quando conquistò la cittadella di Sion (cfr. 2 Samuele 56-10), che era ancora nelle mani dei Cananei (cfr. Gs 15,63); tuttavia, nel corso della narrazione (cfr. 1,11; 19,10-12), Gerusalemme continua a portare il suo antico nome di Gebus e appartiene alla stirpe cananea dei Gebusei. D'altra parte, il narratore presuppone ripetutamente che la regalità esistesse in Israele al tempo in cui scriveva e che fosse succeduta alla magistratura (cfr. 17,6; 18,1.31; 21,24).

È un solo e medesimo autore, nonostante quanto si sia detto in senso contrario fin dall'antichità e soprattutto ai nostri giorni, che ha composto l'intero libro. Abbiamo come garanzie l'unità del piano, l'omogeneità di contenuto e forma. Un rapsodo o un compilatore non avrebbero potuto creare un'opera così ben coordinata.

L'autore si è servito non solo di memorie conservate dalla tradizione, ma anche di numerosi documenti scritti: è il caso del cantico di Debora (5,1-31), della parabola di Iotam (9,7-21), e anche di altri passi pieni di freschezza e precisione, che potevano provenire solo da un testimone oculare (vedi in particolare 1,3; 9,15-17.27-36; 2,3.19-20.23.27-28; 4,5; 5,14-17; 6,2.4.15.33; 8,24.26; 9,51; 13,25; 14,1.5.8; 18,7.21; 19,10.12; 20,1.15; 21.19).

Al trattato Baba Bathra (Fol. 14, b), il Talmud attribuisce specificamente la composizione del Libro dei Giudici al profeta Samuele; un'opinione condivisa dai rabbini. Questa è anche l'opinione di Sant'Isidoro di Siviglia e di un gran numero di commentatori cattolici. È del tutto plausibile, sebbene non sia possibile una dimostrazione rigorosa.

4° Cronologia del Libro dei Giudici. — Una questione difficile e delicata, alla quale non si può dare una risposta definitiva (vedi Fulcran Vigouroux, Manuale della Bibbia(ic, t. 2, n. 449). Sommando le date menzionate nei vari punti del racconto, otteniamo un totale di 410 anni, come riportato nella tabella allegata.

Oppressione da parte di Chusan, re della Mesopotamia (3, 8) 8 anni

Pace d'Israele dopo la vittoria di Otniel (3:11) 40

Oppressione di Eglon e dei Moabiti (3:14) 18

Aod libera gli Ebrei (3:30) 80

L'oppressione di Jabin (4, 3) 20

Liberazione di Israele attraverso la vittoria di Debora e Barak (5:32) 40

Oppressione dei Madianiti (6:1) 7

La vittoria di Gedeone e il resto del popolo (8:28) 40

Usurpazione di Abimelech (9, 22) 3

Giudicato di Thola (10, 2) 23

Giacobbe (10, 3) 22

Oppressione degli Ammoniti (10, 8) 18

La vittoria di Iefte e il giudizio (12:7) 6

Abesan (12, 9) 7

Aialon (12, 11) 10

Abdone (12, 14) 8

Oppressione dei Filistei (13:1) 40

Il giudizio di Sansone (15, 20; 16, 31) 20

Totale: 410 anni

Tuttavia, se confrontata con altri dati cronologici della Bibbia, questa cifra appare decisamente troppo elevata e quindi poco plausibile. Secondo 1 Samuele 6:1, dall'Esodo dall'Egitto all'inizio della costruzione del tempio, cioè fino al quarto anno del regno di Salomone, erano trascorsi solo 480 anni; per questo stesso intervallo ci vorrebbero più di 600 anni, se le cifre parziali del Libro dei Giudici sono accurate: infatti, dovremmo aggiungere prima i 40 anni di peregrinazione nel deserto, poi circa 50 anni tra l'attraversamento del Giordano e le prime disgrazie del tempo dei Giudici (2:7), i 40 anni del governo di Eli (1 Samuele 4:18) e i 40 anni di Samuele e Saul (Atti degli Apostoli 13, 21), altri 40 anni per il regno di Davide (2 Samuele 5, 4), infine i primi quattro anni di Salomone.

Inoltre, al tempo di Iefte (Giudici 11:20), erano trascorsi 300 anni dalla vittoria di Mosè sul re amorreo Sihon, cioè dal quarantesimo anno dell'Esodo. Anche questa cifra è poco plausibile, poiché, secondo le date della tabella precedente, ci sarebbe stato un intervallo di 301 anni tra l'invasione del re Cusan e la giurisdizione di Iefte.

La soluzione più ragionevole è ammettere dei sincronismi nel libro dei Giudici: ciascuno dei dati cronologici è accurato se preso isolatamente; ma non dovrebbero essere sommati per trovare il totale degli anni, dato che diverse giurisdizioni, soprattutto quelle finali, erano simultanee e si svolgevano in luoghi diversi del territorio israelita.

5. Lo studio del Libro dei Giudici offre un interesse particolare, spesso sottolineato fin dai tempi dei Padri della Chiesa. — Da una prospettiva teocratica, nulla è più interessante che considerare la condotta reciproca di Dio e Israele durante questo periodo di transizione, che seguì immediatamente l'insediamento del popolo nella Terra Promessa. Infedeltà degli Ebrei, punizioni divine, conversione e preghiere ferventi del popolo castigato, misericordie del Signore: tale è il riassunto di questo scritto, che ci permette di assistere al pieno compimento delle promesse e delle minacce promulgate da Mosè (Dt 28). Dio continua il suo piano di formazione ed educazione; Israele uscirà migliore dal crogiolo della prova. — Da una prospettiva cristologica, nulla di direttamente degno di nota; ma il Messia è prefigurato dalla maggior parte di questi santi eroi, le cui vittorie simboleggiavano i suoi trionfi sui nemici della sua Chiesa (Ebrei 11In Atti 13,32 e seguenti, diversi Giudici sono citati come modelli di fede nell'Antico Testamento. Nel suo primo discorso, Atti 13,20, San Paolo menziona l'era dei Giudici come un passo preparatorio verso quella di Cristo. — Da un punto di vista morale, c'è una grande lezione da imparare dagli individui dai rigori della giustizia di Dio, dalle indulgenze della sua misericordia e dalla vigile attenzione della sua Provvidenza. — Da un punto di vista storico, queste pagine sono tra le più avvincenti della storia ebraica, nonostante i loro aspetti dolorosi. Descrivono quella che è stata definita l'età eroica di Israele, il periodo straordinario durante il quale gli Ebrei si stabilirono gradualmente nella terra appena conquistata, superando le difficoltà inerenti a un primo insediamento.

6. Opere da consultare — S. Ephrem, In librum Judicum ; Teodoreto, Domande nei Giudici.

Giudici 1

¹ Dopo la morte di GiosuèI figli d'Israele consultarono il Signore, dicendo: «Chi di noi salirà per primo contro i Cananei a combattere contro di loro?». ² Il Signore rispose: «Salirà Giuda; ecco, ho dato il paese nelle loro mani».» ³ Allora Giuda disse a Simeone, suo fratello: «Sali con me nel paese che mi è stato assegnato in sorte, e combatteremo contro i Cananei; anch'io verrò con te nel paese che ti è stato assegnato in sorte». E Simeone andò con lui. ⁴ Giuda salì e il Signore diede nelle loro mani i Cananei e i Perizziti; sconfissero diecimila uomini a Bezek. ⁵ Dopo aver trovato Adoni-Besech a Bezek, lo attaccarono e sconfissero i Cananei e i Perizziti. ⁶ Adoni-Bésec fuggì, ma loro lo inseguirono e, dopo averlo catturato, gli tagliarono le dita dei pollici e dei piedi. ⁷ Adoni-Besech disse: «Settanta re, con le dita dei pollici e dei piedi tagliate, raccoglievano le briciole sotto la mia tavola; ciò che ho fatto, Dio mi ha ricompensato». Lo portarono a Gerusalemme e lì morì. ⁸ I figli di Giuda attaccarono Gerusalemme e, dopo averla presa, la passarono a fil di spada e appiccarono il fuoco alla città. ⁹ Allora i figli di Giuda scesero a combattere contro i Cananei che abitavano la montagna, il Negheb e la Sefela. ¹⁰ Giuda marciò contro i Cananei che abitavano a Hebron, precedentemente chiamata Cariath-Arbe, e sconfisse Shesai, Ahiman e Tolmai. ¹¹ Da lì marciò contro gli abitanti di Dabir, che anticamente si chiamava Cariath-Sepher. ¹² Caleb disse: «A chi abbatterà Cariath-Sepher e la conquisterà, darò in moglie mia figlia Axah».» ¹³ Othoniel, figlio di Cenez, fratello minore di Caleb, ne prese possesso e Caleb gli diede in moglie sua figlia Axah. ¹⁴ Quando andò a casa di Otoniel, lo incoraggiò a chiedere un campo a suo padre. Scese dall'asino e Caleb le chiese: "Che succede?"« ¹⁵ Ella rispose: «Fammi un favore, poiché mi hai fatto abitare in una terra arida; dammi delle sorgenti d'acqua». E Caleb le diede le sorgenti superiori e quelle inferiori. ¹⁶ I figli del Kenita, cognato di Mosè, salirono dalla città delle palme con i figli di Giuda nel deserto di Giuda, a sud di Arad, e vennero a stabilirsi con il popolo. ¹⁷ Giuda partì con Simeone, suo fratello, e sconfissero i Cananei che abitavano a Sefaat; votarono la città all'anatema e la chiamarono Hormah. ¹⁸ Giuda prese possesso anche di Gaza e del suo territorio, di Ashkelon e del suo territorio e di Acharon e del suo territorio. ¹⁹ Il Signore fu con Giuda, e Giuda conquistò la montagna, ma non poté scacciare gli abitanti della pianura, perché avevano carri di ferro. ²⁰ Ebron fu data a Caleb, come aveva detto Mosè, ed egli scacciò i tre figli di Enach. ²¹ I figli di Beniamino non scacciarono i Gebusei che abitavano a Gerusalemme, e i Gebusei abitano a Gerusalemme con i figli di Beniamino fino ad oggi. ²² Anche la casa di Giuseppe salì contro Betel e il Signore fu con loro. ²³ La casa di Giuseppe fece una ricognizione a Betel, una città il cui nome anticamente era Luz. ²⁴ Le guardie, avendo visto un uomo uscire dalla città, gli dissero: «Mostraci come entrare in città e ti risparmieremo».» ²⁵ Egli mostrò loro come entrare nella città e loro passarono la città a fil di spada, ma lasciarono andare l'uomo e tutta la sua famiglia. ²⁶ Quest'uomo andò nel paese degli Ittiti, vi costruì una città e la chiamò Luz; questo è il suo nome fino ad oggi. ²⁷ Manasse non scacciò gli abitanti di Bethsan e delle sue dipendenze, né quelli di Thanach e delle sue dipendenze, né gli abitanti di Dor e delle sue dipendenze, né gli abitanti di Jeblaam e delle sue dipendenze, né gli abitanti di Mageddo e delle sue dipendenze, e i Cananei furono abbastanza coraggiosi da rimanere in quella terra. ²⁸ Quando Israele fu abbastanza forte, sottomise i Cananei al tributo e non li scacciò. ²⁹ Efraim non scacciò i Cananei che abitavano a Gaser, e i Cananei abitarono in mezzo a Efraim a Gaser. ³⁰ Zabulon non scacciò gli abitanti di Ketron, né gli abitanti di Naalol; i Cananei abitarono in mezzo a Zabulon, ma furono sottoposti a tributo. ³¹ Aser non scacciò gli abitanti di Accho, né gli abitanti di Sidone, né quelli di Ahalab, di Achazib, di Helba, di Afek e di Rehob, ³² e i figli di Aser rimasero in mezzo ai Cananei, abitanti del paese, perché non li scacciarono. ³³ Neftali non scacciò gli abitanti di Bet-Samesh, né gli abitanti di Bet-Anat, e rimase in mezzo ai Cananei, abitanti del paese; ma gli abitanti di Bet-Samesh e di Bet-Anat furono sottoposti a un tributo in suo favore. ³⁴ Gli Amorrei respinsero i figli di Dan verso le montagne e non permisero loro di scendere nella pianura. ³⁵ Gli Amorrei osarono rimanere ad Har-Hares, ad Aialon e a Shelbim, ma la mano della casa di Giuseppe cadde su di loro e furono sottoposti a tributo. ³⁶ Il territorio degli Amorrei si estendeva dalla salita di Acrabbim, da Sela e oltre.

Giudici 2

¹ L'angelo del Signore salì da Ghilgal a Bochim e disse: «Io vi ho fatti uscire dall'Egitto e vi ho condotti nel paese che ho giurato ai vostri padri di darvi, e ho detto: "Non romperò mai la mia alleanza con voi"»., ² E non farete alleanza con gli abitanti di questa terra; demolirete i loro altari. Ma non avete obbedito alla mia voce. Perché avete fatto questo? ³ Anch'io ho detto: Non li scaccerò davanti a te; essi saranno al tuo fianco e i loro dèi saranno per te una trappola».» ⁴ Mentre l'angelo del Signore pronunciava queste parole a tutti i figli d'Israele, il popolo alzò la voce e pianse. ⁵ Chiamarono quel luogo Bokim e lì offrirono sacrifici al Signore. ⁶ Giosuè congedò il popolo e i figli d'Israele andarono ciascuno nella sua eredità per prendere possesso del paese. ⁷ Il popolo ha servito il Signore per tutta la vita Giosuè e per tutta la vita degli anziani sopravvissuti Giosuè e che aveva visto tutta la grande opera che il Signore aveva compiuto per Israele. ⁸ Giosuè, figlio di Nun, servo del Signore, morì all'età di centodieci anni. ⁹ Fu sepolto nel territorio che gli era stato assegnato, a Tamnat-Heres, nella regione montuosa di Efraim, a nord del monte Gaas. ¹⁰ Anche questa generazione fu riunita ai suoi padri, e dopo di loro sorse un'altra generazione che non conosceva il Signore, né l'opera che aveva compiuto per Israele. ¹¹ I figli d'Israele fecero ciò che era male agli occhi del Signore e servirono i Baal. ¹² Abbandonarono il Signore, il Dio dei loro padri, che li aveva fatti uscire dal paese d'Egitto, e seguirono altri dèi, presi tra gli dèi dei popoli che li circondavano; si prostrarono davanti a loro e provocarono l'ira del Signore. ¹³ Abbandonarono il Signore e servirono Baal e gli Astarti. ¹⁴ L'ira del Signore si accese contro Israele, li diede in mano a predoni che li depredarono e li vendette nelle mani dei loro nemici tutt'intorno, ed essi non poterono più resistere ai loro nemici. ¹⁵ Dovunque andassero, la mano del Signore era contro di loro, per il loro male, come il Signore aveva detto, come il Signore aveva loro giurato, e si trovarono in grande angoscia. ¹⁶ Il Signore suscitò dei giudici che li liberarono dalle mani di coloro che li depredavano. ¹⁷ Ma essi non ascoltarono i loro giudici, perché si prostituirono ad altri dèi e si prostrarono davanti a loro. Abbandonarono presto la via che i loro padri avevano seguito, osservando i comandamenti del Signore; non fecero lo stesso. ¹⁸ Quando il Signore suscitava loro dei giudici, il Signore era con il giudice e li liberava dalla mano dei loro nemici, per tutto il tempo in cui il giudice viveva, perché il Signore si pentiva dei loro gemiti davanti a coloro che li opprimevano e li tormentavano. ¹⁹ Ma dopo la morte del giudice, divennero ancora più corrotti dei loro padri, andando dietro ad altri dèi per servirli e prostrarsi davanti a loro; non abbandonarono i loro errori e la loro ostinazione. ²⁰ Allora l'ira del Signore si accese contro Israele e disse: «Poiché questa nazione ha trasgredito il patto che avevo imposto ai loro padri e non ha ascoltato la mia voce, ²¹ Non scaccerò più davanti a loro una sola nazione che Giosuè lasciato indietro quando morì, ²² »Per mettere alla prova Israele per mezzo loro, per vedere se avrebbero avuto cura di seguire la via del Signore, come avevano fatto i loro padri».» ²³ E il Signore lasciò in pace, senza affrettarsi a scacciare, quelle nazioni che non aveva consegnato nelle mani di Giosuè.

Giudici 3

¹ Queste sono le nazioni che il Signore lasciò in pace, per mettere alla prova Israele per mezzo di loro, tutti quelli che non avevano sperimentato tutte le guerre di Canaan, ² e questo unicamente per l'istruzione delle generazioni d'Israele, per insegnare loro la guerra, almeno per coloro che non l'avevano conosciuta prima. ³ Queste nazioni erano: i cinque principi filistei, tutti i Cananei, i Sidoni e gli Evei che abitavano il monte di Libano, dal monte Baal-Hermon fino all'ingresso di Hamath. ⁴ Questi popoli dovevano essere usati per mettere alla prova Israele, per vedere se avrebbero obbedito ai comandamenti che il Signore aveva prescritto ai loro padri tramite Mosè. ⁵ E i figli d'Israele abitarono in mezzo ai Cananei, agli Ittiti, agli Amorei, ai Perizziti, agli Evei e ai Gebusei, ⁶ Presero le loro figlie come mogli e diedero le proprie figlie ai loro figli e servirono i loro dèi. ⁷ I figli d'Israele fecero ciò che è male agli occhi del Signore, dimenticando il Signore e servirono i Baal e gli Astarti. ⁸ L'ira del Signore si accese contro Israele e li vendette nelle mani di Chusan-Rasathaim, re della Mesopotamia, e i figli d'Israele furono tenuti schiavi da Chusan-Rasathaim per otto anni. ⁹ I figli d'Israele gridarono al Signore, e il Signore suscitò per loro un liberatore, Otniel, figlio di Kenez, fratello minore di Caleb. ¹⁰ Lo Spirito del Signore venne su di lui, egli giudicò Israele e uscì per la guerra, il Signore gli diede nelle mani Chusan-Rasathaim, re della Mesopotamia, e la sua mano fu potente contro Chusan-Rasathaim. ¹¹ Il paese rimase in pace per quarant'anni e Othoniel, figlio di Cénez, morì. ¹² I figli d'Israele tornarono a fare ciò che era male agli occhi del Signore, e il Signore fortificò Eglon, re di Moab, contro Israele, perché avevano fatto ciò che era male agli occhi del Signore. ¹³ Eglon radunò i figli di Ammon e di Amalek e marciò. Sconfisse Israele e conquistò la città di Palme. ¹⁴ I figli d'Israele furono ridotti in schiavitù per diciotto anni da Eglon, re di Moab. ¹⁵ Gli Israeliti gridarono al Signore, e il Signore suscitò per loro un liberatore, Eud, figlio di Ghera, Beniaminita, che era mancino. Per mezzo di lui gli Israeliti mandarono un dono a Eglon, re di Moab. ¹⁶ Aod si fece una spada a doppio taglio, lunga un cubito, e se la cinse sotto le vesti, sul fianco destro. ¹⁷ Offrì il dono a Eglon, re di Moab. Eglon era un uomo molto grasso. ¹⁸ Quando ebbe finito di offrire il dono, congedò coloro che glielo avevano portato. ¹⁹ E lui stesso tornò dagli idoli che sono vicino a Ghilgal e disse: «O re, ho un segreto da dirti». Il re disse: «Silenzio». E tutti quelli che erano con lui uscirono. ²⁰ Aod si avvicinò a lui mentre era seduto da solo nella sua stanza estiva e gli disse: "Ho una parola da parte di Dio per te". Eglon si alzò dal suo posto. ²¹ Allora Aod, allungando la mano sinistra, estrasse la spada che teneva sul fianco destro e gliela conficcò nello stomaco. ²² L'impugnatura stessa entrò dopo la lama e il grasso si chiuse sulla lama, perché non tolse la spada dal ventre e la lama uscì da dietro. ²³ Aod uscì dalla scala esterna, chiuse le porte della stanza superiore in faccia a Eglon e tirò il catenaccio. ²⁴ Quando fu uscito, i servi del re vennero e guardarono, ed ecco, le porte della sala di sopra erano sprangate. Dissero: «Certo, si sta coprendo i piedi nella sala d'estate».» ²⁵ Aspettarono a lungo finché non si vergognarono e, quando egli non aprì le porte della stanza al piano superiore, presero la chiave e aprirono, e il loro padrone giaceva a terra, senza vita. ²⁶ Durante il loro ritardo, Aod fuggì, oltrepassò gli idoli e si rifugiò a Seirath. ²⁷ Appena giunto, suonò la tromba sui monti di Efraim. Gli Israeliti scesero con lui dai monti, ed egli li guidò. ²⁸ Egli disse loro: «Seguitemi, perché il Signore vi ha dato nelle mani i vostri nemici, i Moabiti». Allora scesero dietro di lui, si impadronirono dei guadi del Giordano di fronte a Moab e non lasciarono passare nessuno. ²⁹ In quella occasione sconfissero Moab, circa diecimila uomini, tutti forti e valorosi, e non ne scampò uno. ³⁰ In quel giorno Moab fu umiliato sotto la mano d'Israele e la terra ebbe riposo per ottant'anni. ³¹ Dopo di lui venne Samgar, figlio di Anat, che sconfisse seicento uomini filistei con un pungolo da buoi; anche lui fu un liberatore d'Israele.

Giudici 4

¹ Dopo la morte di Ehud, i figli d'Israele tornarono a fare ciò che era male agli occhi del Signore. ² E il Signore li vendette nelle mani di Iabin, re di Canaan, che regnava ad Asor; il capo del suo esercito era Sisera e abitava ad Haroseth-Goyim. ³ I figli d'Israele gridarono al Signore, perché Iabin aveva novecento carri di ferro e da vent'anni opprimeva duramente i figli d'Israele. ⁴ In quel tempo, Debora, una profetessa, moglie di Lapidot, amministrava la giustizia in Israele. ⁵ Ella sedeva sotto la palma di Debora, tra Rama e Betel, nella regione montuosa di Efraim, e i figli d'Israele salivano da lei per essere giudicati. ⁶ Mandò a chiamare Barak, figlio di Abinoem, da Kedes di Neftali, e gli disse: «Non è forse questo l'ordine del Signore, Dio d'Israele? Va', sali sul monte Tabor e prendi con te diecimila uomini dei figli di Neftali e dei figli di Zabulon. ⁷ »Ecco, io condurrò Sisera, capo dell'esercito di Iabin, con i suoi carri e la sua gente, al torrente Sison e lo darò nelle tue mani».» ⁸ Barak le disse: «Se vieni con me, andrò; ma se non vieni con me, non andrò». 9 Ella rispose: «Sì, verrò con te; ma nella spedizione che stai per intraprendere, la gloria non sarà tua, perché il Signore consegnerà Sisara nelle mani di una donna». Debora si alzò e andò con Barak a Kedes. ¹⁰ Barak convocò Zabulon e Neftali a Cedes, e diecimila uomini uscirono dietro di lui, e Debora andò con lui. ¹¹ Eber il Kinneano aveva catturato i Kinneani, figli di Obab, cognato di Mosè, e aveva piantato la sua tenda fino alla quercia di Sennim, vicino a Kedesh. ¹² Fu riferito a Sisera che Barak, figlio di Abinoem, era salito sul monte Tabor, ¹³ E Sisera condusse da Haroseth-Goyim al torrente Sishon tutti i suoi carri, novecento carri di ferro, e tutta la gente che era con lui. ¹⁴ Allora Debora disse a Barak: «Alzati, perché questo è il giorno in cui il Signore ha dato Sisera nelle tue mani. Il Signore non è forse uscito davanti a te?». Barak scese dal monte Tabor, seguito da diecimila uomini. ¹⁵ Il Signore sconfisse Sisera, tutti i suoi carri e tutto il suo esercito, passandoli a fil di spada davanti a Barak. Sisera scese dal carro e fuggì a piedi. ¹⁶ Barak inseguì i carri e l'esercito fino ad Haroseth-Goyim e tutto l'esercito di Sisera cadde sotto il taglio della spada; non un uomo scampò. ¹⁷ Sisera fuggì a piedi verso la tenda di Iael, moglie di Eber il Kinnee, perché vi era pace tra Iabin, re di Asor, e la casa di Eber il Kinnee. ¹⁸ Jahel uscì incontro a Sisara e gli disse: «Entra, mio signore, entra da me, non temere». Egli entrò nella sua tenda e lei lo nascose sotto una coperta. ¹⁹ Egli le disse: «Per favore, dammi un po' d'acqua da bere, perché ho sete». Essa aprì l'otre del latte, gli diede da bere e lo coprì. ²⁰ Gli disse: «Fermati all'ingresso della tenda e se qualcuno viene a chiedergli: "C'è un uomo qui?", tu risponderai: "No"».» ²¹ Jahel, moglie di Heber, prese un picchetto da tenda e, preso in mano il martello, si avvicinò a lui con delicatezza e gli conficcò il picchetto nella tempia, che penetrò nel terreno; egli, infatti, dormiva profondamente, sopraffatto dalla stanchezza, e morì. ²² Ed ecco, mentre Barak inseguiva Sisara, Jahel gli uscì incontro e gli disse: «Vieni, e ti mostrerò l'uomo che cerchi». Egli entrò in casa sua e vide Sisara che giaceva morto con un palo nella tempia. ²³ Quel giorno Dio umiliò Iabin, re di Canaan, davanti ai figli d'Israele. ²⁴ E la mano dei figli d'Israele si fece sempre più dura su Iabin, re di Canaan, finché non ebbero annientato Iabin, re di Canaan.

Giudici 5

¹ In quel giorno, Debora e Barak, figli di Abinoem, cantarono, dicendo: ² I capi presero la guida di Israele, il popolo si offrì volontariamente per combattere, benedetto il Signore per questo. ³ Ascoltate, o re, e voi, principi, porgete l'orecchio. Io, io canterò al Signore, canterò un canto al Signore, Dio d'Israele. ⁴ Signore, quando uscisti da Seir, quando avanzasti dai campi di Edom, la terra tremò, i cieli stessi si sciolsero e le nubi si sciolsero in acqua. ⁵ Davanti al Signore tremarono i monti, questo Sinai, davanti al Signore, Dio d'Israele. ⁶ Ai tempi di Samgar, figlio di Anat, ai tempi di Jahel, le strade erano deserte e i viaggiatori prendevano sentieri tortuosi. ⁷ La campagna era trascurata in Israele, finché io, Debora, non sono sorta, come madre in Israele. ⁸ Furono scelti nuovi dei, quindi la guerra era alle porte e non si vedeva né scudo né lancia tra i quarantamila in Israele. ⁹ Il mio cuore è rivolto ai capi d'Israele, a coloro del popolo che si sono offerti: benedite il Signore. ¹⁰ Voi che cavalcate asini bianchi, che sedete sui tappeti e che percorrete le strade, cantate. ¹¹ Gli arcieri, presso gli abbeveratoi, proclamino con le loro voci le opere giuste del Signore, le opere giuste che ha compiuto in Israele. Allora il popolo del Signore scese alle sue porte. ¹² Svegliati, svegliati, Debora. Svegliati, svegliati, canta il canto. Sorgi, Barak, e prendi i tuoi prigionieri, figli di Abinoem. ¹³ Scendete ora, voi nobili rimasti del popolo. Signore, scendi verso di me tra questi eroi. ¹⁴ Da Efraim vennero quelli che hanno le radici in Amalek, dietro di te Beniamino si unì alle tue schiere, da Machir vennero i capi, da Zabulon i comandanti, con il bastone dello scriba. ¹⁵ I principi di Issacar sono con Debora, Issacar è accanto a Barak, nella pianura è mandato a cercarlo. Presso i torrenti di Ruben, grandi erano le risoluzioni del cuore: ¹⁶ Perché sei rimasto in mezzo ai tuoi pascoli, ad ascoltare il flauto dei tuoi pastori? Presso i torrenti di Ruben, grandi erano i propositi del cuore. ¹⁷ Galaad non lasciò la sua casa oltre il Giordano, e Dan rimase sulle sue navi; Aser rimase sulla riva del mare e rimase nei suoi porti. ¹⁸ Ma Zabulon è un popolo che espone la propria anima alla morte, come lo è Neftali, sui suoi altipiani. ¹⁹ I re vennero, combatterono, combatterono, i re di Canaan, a Thanac, presso le acque di Mageddo, e non vinsero un solo lingotto d'argento. ²⁰ Dai cieli combatterono per noi, dalle loro vie le stelle combatterono contro Sisara. ²¹ Il torrente Cison ha portato via i loro cadaveri, il torrente dei tempi antichi, il torrente Cison. O anima mia, avanza coraggiosamente. ²² Allora risuonarono gli zoccoli dei cavalli, nella corsa, la corsa veloce dei loro guerrieri. ²³ «Maledite Meroz», disse l'angelo del Signore, «maledite, maledite i suoi abitanti, perché non sono venuti in aiuto del Signore, in aiuto del Signore, con i loro prodi». ²⁴ Benedetto sia tra donne Jahel, moglie di Heber il Cinemate, tra le truppe che dimorano sotto la tenda benedetta. ²⁵ Lui chiese acqua, lei diede latte; nella coppa dell'onore, lei offrì il latte più puro. ²⁶ Con una mano afferrò il palo e con la destra il martello da operaio. Colpì Sisara, gli schiacciò la testa, gli fracassò e gli trafisse la tempia, ²⁷ Ai suoi piedi si piega, cade, è disteso; ai suoi piedi si piega, cade: dove si piega, lì giace senza vita. ²⁸ Attraverso la finestra, attraverso la grata, guarda la madre di Sisara e grida: "Perché il suo carro è in ritardo? Perché il movimento dei suoi carri è così lento?"« ²⁹ La più saggia delle sue dame le rispose, e lei ripeté tra sé e sé le loro parole: ³⁰ «Non hanno trovato il bottino? Non se lo sono diviso tra loro? Una fanciulla, due fanciulle per ogni guerriero, vesti colorate come bottino per Sisara, vesti di vari colori come bottino, una veste colorata, due vesti di vari colori, per le spalle della moglie.» ³¹ Periscano tutti i tuoi nemici, o Signore. E coloro che lo amano siano come il sole quando sorge in tutta la sua forza. ³² Il paese rimase in pace per quarant'anni.

Giudici 6

¹ I figli d'Israele fecero ciò che era male agli occhi del Signore, e il Signore li diede nelle mani di Madian per sette anni. ² La mano di Madian fu potente contro Israele. A causa di Madian, i figli d'Israele scavarono fenditure, caverne e luoghi scoscesi nelle montagne. ³ Dopo che Israele ebbe seminato, Madian salì con Amalek e i figli dell'Oriente e marciarono contro di lui. ⁴ Accampatisi di fronte a Israele, devastarono i prodotti della terra fino a Gaza e non lasciarono alcun sostentamento in Israele, né pecore, né buoi, né asini. ⁵ Poiché vennero con i loro greggi e le loro tende, e vennero in gran numero come sciami di locuste; essi e i loro cammelli erano innumerevoli, e vennero nel paese per devastarlo. ⁶ Israele era molto indebolito a causa di Madian e i figli d'Israele gridarono al Signore. ⁷ Quando gli Israeliti gridarono al Signore riguardo a Madian, ⁸ Il Signore mandò un profeta ai figli d'Israele e disse loro: «Così dice il Signore, Dio d'Israele: Io vi ho fatti uscire dall'Egitto e vi ho fatti uscire dalla condizione servile. ⁹ Vi ho liberati dalla mano degli Egiziani e dalla mano di tutti i vostri oppressori; li ho scacciati davanti a voi e vi ho dato il loro paese. ¹⁰ Vi ho detto: »Io sono il Signore vostro Dio; non temete gli dèi degli Amorei, nel paese dei quali abitate». Ma voi non avete ascoltato la mia voce.» ¹¹ Poi l'angelo del Signore venne e si sedette sotto la quercia di Efraia, per condurre a Ioas, della famiglia di Abiezer, Gedeone, suo figlio, trebbiava il grano nel torchio per nasconderlo ai Madianiti. ¹² L'angelo del Signore gli apparve e gli disse: «Il Signore è con te, uomo valoroso e valoroso».» ¹³ Gedeone gli disse: «Ah, mio signore, se il Signore è con noi, perché ci è accaduto tutto questo? E dove sono tutti i suoi prodigi che i nostri padri ci hanno narrato, dicendo: "Il Signore non ci ha forse fatto uscire dall'Egitto?". Ma ora il Signore ci ha abbandonati e ci ha dati nelle mani di Madian».» ¹⁴ Il Signore si rivolse a lui e gli disse: «Va' con la tua forza e libera Israele dalla mano di Madian. Non ti ho forse mandato io?» ¹⁵ Gedeone gli disse: «Ah, Signore, come salverò Israele? Ecco, la mia famiglia è la più povera di Manasse, e io sono il più piccolo nella casa di mio padre».» ¹⁶ Il Signore gli disse: «Io sarò con te e tu sconfiggerai i Madianiti come se fossero un uomo solo».» ¹⁷ Gedeone gli disse: «Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, dammi un segno che sei proprio tu che mi parli. ¹⁸ »Non lasciare questo luogo finché non tornerò da te e non porterò la mia offerta e te la presenterò«. Il Signore disse: »Resterò finché non tornerai».» ¹⁹ Gedeone, entrato, preparò un capretto e con un'efa di farina fece dei pani azzimi; poi, messa la carne in un canestro e il succo in un recipiente, glieli portò sotto il terebinto e glieli offrì. ²⁰ L'angelo del Signore gli disse: «Prendi la carne e il pane azzimo, mettili su questa pietra e versaci sopra il succo». Ed egli fece così. ²¹ L'angelo del Signore stese l'estremità del bastone che aveva in mano e toccò la carne e il pane azzimo. Subito un fuoco salì dalla roccia e consumò la carne e il pane azzimo, e l'angelo del Signore scomparve dalla sua vista. ²² Gedeone vide che era l'angelo del Signore e disse: «Guai a me, Signore Dio, perché ho visto l'angelo del Signore faccia a faccia!» ²³ Il Signore gli disse: «Stai tranquillo, non temere, non morirai».» ²⁴ Gedeone costruì lì un altare al Signore e lo chiamò: "Signore-Shalom". Questo altare esiste ancora oggi a Efrata di Abieser. ²⁵ Quella notte, il Signore disse a Gedeone: «Prendi il giovenco di tuo padre e il secondo giovenco di sette anni, demolisci l'altare di Baal che appartiene a tuo padre e taglia l'Astarte che gli sta accanto. ²⁶ Poi costruirai un altare al Signore tuo Dio sulla cima di questa roccaforte e lo erigerai. Poi prenderai il secondo toro e lo offrirai in olocausto con la legna dell'Astarte che avrai tagliato».» ²⁷ Gedeone prese dieci uomini tra i suoi servi e fece quanto il Signore gli aveva detto; ma, poiché non osava farlo di giorno per paura della casa di suo padre e della gente della città, lo fece di notte. ²⁸ Quando la gente della città si alzò la mattina dopo, ecco, l'altare di Baal era stato rovesciato, l'Astarte che gli stava accanto era stato tagliato e il secondo toro veniva offerto in olocausto sull'altare appena costruito. ²⁹ Si chiesero l'un l'altro: "Chi ha fatto questo?". Poi si informarono e fecero alcune indagini. Fu detto loro: "Gedeone, figlio di Ioas, ha fatto questo".« ³⁰ Allora la gente della città disse a Ioas: «Conduci fuori tuo figlio e fallo morire, perché ha demolito l'altare di Baal e ha abbattuto l'Astarte che gli stava accanto».» ³¹ Ioas disse a tutti quelli che gli si opponevano: «Volete forse schierarvi dalla parte di Baal? O volete aiutarlo? Chiunque si schieri dalla parte di Baal sarà messo a morte prima di domattina. Se Baal è Dio, faccia pure la sua causa, perché il suo altare è stato demolito».» ³² Quel giorno a Gedeone fu dato il nome di Ierobàal e dissero: «Baal si difenda da lui, perché ha demolito il suo altare».» ³³ Tutti i Madianiti, gli Amaleciti e i figli dell'Oriente si radunarono e, attraversato il Giordano, si accamparono nella pianura di Izreel. ³⁴ Lo Spirito del Signore investì Gedeone, che suonò la tromba e gli Abieseriti si radunarono per seguirlo. ³⁵ Mandò messaggeri in tutto Manasse, e anche loro si radunarono per seguirlo. Mandò messaggeri ad Aser, a Zabulon e a Neftali, e questi salirono loro incontro. ³⁶ Gedeone disse a Dio: «Se vuoi salvare Israele per mano mia, come hai detto, ³⁷ »Ecco, io metterò un vello di lana sull'aia. Se soltanto il vello sarà coperto di rugiada e tutto il terreno circostante sarà asciutto, allora saprò che tu libererai Israele per mano mia, come hai detto».» ³⁸ E così avvenne. Il giorno dopo, alzatosi di buon mattino, strizzò il vello e ne fece uscire la rugiada, riempiendo una tazza d'acqua. ³⁹ Gedeone disse a Dio: «Non si accenda la tua ira contro di me, e io parlerò ancora una volta sola. Vorrei provare il vello ancora una volta: lascia che il vello rimanga asciutto e che la rugiada cada su tutto il terreno circostante».» ⁴⁰ E Dio fece questo quella notte: solo il vello rimase asciutto e tutto il terreno fu coperto di rugiada.

Giudici 7

¹ Gerobaal, cioè Gedeone, e tutta la gente che era con lui, si alzarono di buon mattino e andarono ad accamparsi sopra la sorgente di Harad. L'accampamento di Madian era a nord dell'accampamento di Gedeone, verso la collina di More, nella pianura. ² Il Signore disse a Gedeone: «La gente che hai con te è troppo numerosa perché io consegni Madian nelle sue mani; altrimenti Israele si vanterà contro di me, dicendo: “È stata la mia mano a liberarmi”». ³ »Perciò proclama questo al popolo: "Chiunque ha paura e trema, torni indietro e si allontani dal monte Ghilboa"». Tornarono ventiduemila uomini del popolo e ne rimasero diecimila. ⁴ Il Signore disse a Gedeone: «La gente è ancora troppo numerosa. Falli scendere all'acqua e là te li separerò. Quelli ai quali ti dirò di venire con te, verranno con te, e quelli ai quali ti dirò di non venire con te, non verranno con te».» ⁵ Gedeone fece scendere la gente all'acqua e il Signore disse a Gedeone: «Tutti quelli che leccano l'acqua con la lingua, come fa il cane, saranno separati, così come tutti quelli che si inginocchiano per bere».» ⁶ Quelli che leccarono l'acqua con le mani, portandosela alla bocca, erano trecento uomini; tutto il resto del popolo si era inginocchiato per bere. ⁷ Allora il Signore disse a Gedeone: «Con questi trecento uomini che hanno lambito l'acqua, io vi salverò e metterò Madian nelle vostre mani; tutto il resto del popolo se ne vada a casa sua».» ⁸ I trecento presero il cibo dal popolo e le loro trombe, poi Gedeone rimandò tutti gli altri uomini d'Israele alle loro tende, tenendo con sé i trecento uomini. L'accampamento dei Madianiti era sotto di lui, nella pianura. ⁹ Quella notte il Signore disse a Gedeone: «Alzati, scendi all'accampamento, perché io l'ho messo nelle tue mani. ¹⁰ Se hai paura di attaccarlo, scendi con il faraone, tuo servo, ¹¹ »Ascolterai ciò che ti diranno, allora le tue mani saranno rafforzate e scenderai all'accampamento senza timore». Egli scese con Fara, il suo servo, fino agli avamposti dell'accampamento. ¹² Madian, Amalek e tutti i figli dell'Oriente erano sparsi nella pianura, numerosi come locuste, e i loro cammelli erano innumerevoli, come la sabbia sulla riva del mare. ¹³ Gedeone arrivò, ed ecco, un uomo raccontava un sogno al suo compagno, dicendo: «Ho fatto un sogno, ed ecco, una pagnotta d'orzo rotolava nell'accampamento di Madian; giunse alla tenda, la colpì, e questa cadde; la rovesciò, e la tenda cadde».» ¹⁴ Il suo compagno rispose: «Non è altro che la spada di Gedeone, figlio di Ioas, uomo d'Israele, con la quale Dio liberò Madian e tutto l'accampamento».» ¹⁵ Quando Gedeone udì il racconto del sogno e la sua interpretazione, si inchinò, tornò all'accampamento d'Israele e disse: «Alzatevi, perché il Signore ha dato nelle nostre mani l'accampamento di Madian».» ¹⁶ Divise i trecento uomini in tre colonne e diede a ciascuno di loro trombe e brocche vuote, con torce dentro le brocche. ¹⁷ E disse loro: «Voi mi osserverete e farete come faccio io. Quando sarò giunto al limite dell'accampamento, farete anche voi quello che faccio io». ¹⁸ Quando io e tutti quelli che sono con me suonerete la tromba, anche voi suonerete la tromba intorno all'accampamento e direte: »Per il Signore e per Gedeone!» ¹⁹ Gedeone e i cento uomini che erano con lui giunsero ai margini dell'accampamento all'inizio della veglia di mezzanotte; appena le sentinelle avevano dato il cambio, suonarono la tromba e ruppero le brocche che avevano in mano. ²⁰ Allora i tre corpi suonarono le trombe e ruppero le brocche, e, prese le fiaccole nella mano sinistra e le trombe nella destra per suonarle, gridarono: «Una spada per il Signore e per Gedeone!» ²¹ Ognuno di loro rimase al suo posto nell'accampamento e l'intero accampamento cominciò a correre, gridare e fuggire. ²² Mentre i trecento uomini suonavano le trombe, il Signore fece sì che i Madianiti rivolgessero le spade l'uno contro l'altro e contro tutto l'accampamento. L'accampamento fuggì fino a Bet-Setta, verso Zererah, fino al confine di Abel-Mehula, presso Tebbath. ²³ Gli uomini d'Israele, quelli di Neftali, quelli di Aser e tutto Manasse, si radunarono e inseguirono i Madianiti. ²⁴ Gedeone mandò messaggeri per tutta la regione montuosa di Efraim, dicendo: «Scendete incontro ai Madianiti e occupate i guadi del Giordano davanti a loro, fino a Bet-Bea». Allora tutti gli uomini di Efraim si radunarono e occuparono i guadi del Giordano fino a Bet-Bea. ²⁵ Dopo aver catturato due principi di Madian, Oreb e Zeb, uccisero Oreb alla roccia di Oreb e Zeb al torchio di Zeb. Inseguirono i Madianiti e portarono le teste di Oreb e Zeb a Gedeone, dall'altra parte del Giordano.

Giudici 8

¹ Gli uomini di Efraim dissero a Gedeone: «Che cosa ci hai fatto, non chiamandoci quando sei uscito a combattere contro Madian?» E litigarono aspramente con lui. ² Gedeone rispose loro: «Che cosa ho fatto io in confronto a voi? La racimolatura di Efraim non vale forse più della vendemmia di Abiezer? ³ »Il Signore ha dato nelle vostre mani i principi di Madian, Oreb e Zeb. Che cosa potrei fare io in confronto a voi?». Dopo aver detto questo, la loro ira contro di lui si placò. ⁴ Gedeone giunse al Giordano e lo attraversò, lui e i trecento uomini che erano con lui, stanchi e continuando a inseguirlo. ⁵ Disse alla gente di Socot: «Per favore, date dei pani alla gente che è con me, perché è stanca e io sto inseguendo Zeba e Salman, re di Madian».» ⁶ I capi di Socoth risposero: «La mano di Zebae e di Salman è forse già nelle vostre mani, perché dobbiamo dare del pane alle vostre truppe?» ⁷ Gedeone disse loro: «Ebbene, quando il Signore mi avrà dato Zeba e Salmana nelle mani, vi strazierò le carni con spine del deserto e con cardi».» ⁸ Di lì salì a Fanuel e rivolse alla gente di Fanuel le stesse parole. La gente di Fanuel gli rispose come avevano risposto quelli di Socot. ⁹ E disse al popolo di Fanuel: «Quando tornerò vittorioso, raderò al suolo questa torre».» ¹⁰ Zebeah e Salmana erano a Carchor e il loro esercito con loro, circa quindicimila uomini, tutti quelli che erano rimasti dell'intero esercito dei figli dell'Oriente, poiché centoventimila uomini erano caduti, traendo la spada. ¹¹ Gedeone salì per la via di quelli che abitano sotto le tende, a oriente di Nobe e di Jegbaa, e piantò l'accampamento, credendosi al sicuro. ¹² Zebe e Salman fuggirono, egli li inseguì e catturò i due re di Madian, Zebe e Salman, e mise in fuga l'intero accampamento. ¹³ Gedeone, figlio di Ioas, tornò dalla battaglia per la salita di Hares. ¹⁴ Dopo aver preso un giovane tra gli abitanti di Socot, lo interrogò e gli scrisse i nomi dei capi e degli anziani di Socot, settantasette uomini. ¹⁵ Allora Gedeone andò dagli abitanti di Zoccot e disse: «Ecco Zebe e Salman, a proposito dei quali mi avete insultato, dicendo: "Hai forse già la mano di Zebe e di Salman nelle tue mani, perché dobbiamo dare del pane alla tua gente stanca?"».» ¹⁶ Catturò gli anziani della città e, dopo aver preso spine dal deserto e rovi, punì gli abitanti di Socoth. ¹⁷ Rase al suolo anche la torre di Fanuel e uccise gli uomini della città. ¹⁸ Disse a Zeba e Salman: «Come erano gli uomini che avete ucciso sul Tabor?». Risposero: «Erano come voi; ognuno di loro sembrava un figlio di re».» ¹⁹ Egli disse: «Erano miei fratelli, figli di mia madre; com'è vero che il Signore vive, se tu li avessi lasciati vivere, non ti avrei ucciso».» ²⁰ E disse a Ieter, suo primogenito: «Alzati, uccidili!». Ma il giovane non estrasse la spada, perché aveva paura; era infatti ancora un ragazzo. ²¹ Zebeah e Salmanah dissero: «Alzatevi e attaccateci, perché qual è l'uomo, tale è la sua forza». Gedeone si alzò e uccise Zebeah e Salmanah, e prese le mezzelune che erano al collo dei loro cammelli. ²² Gli uomini d'Israele dissero a Gedeone: «Regna su di noi, tu, tuo figlio e il figlio di tuo figlio, perché ci hai liberati dalla mano di Madian».» ²³ Gedeone disse loro: «Io non regnerò su di voi, né mio figlio regnerà su di voi; il Signore regnerà su di voi».» ²⁴ Gedeone disse loro: «Ho una richiesta da farvi: datemi tutti gli anelli del vostro bottino». I nemici avevano anelli d'oro, perché erano Ismaeliti.  ²⁵ Dissero: «Li daremo volentieri». E stesero un mantello, sul quale ciascuno gettò gli anelli del suo bottino. ²⁶ Il peso degli anelli d'oro richiesti da Gedeone era di millesettecento sicli d'oro, senza contare le mezzelune, gli orecchini e le vesti di porpora indossate dai re di Madian, e senza contare i collari che erano al collo dei loro cammelli. ²⁷ Con quest'oro, Gedeone fece un efod e lo depose nella sua città, Efrata. Tutto Israele andò lì per prostituirsi, e ciò divenne una trappola per Gedeone e la sua casa. ²⁸ Madian fu umiliato davanti ai figli d'Israele e non alzò più il capo; e il paese ebbe pace per quarant'anni, durante la vita di Gedeone. ²⁹ Jerobaal, figlio di Joas, tornò a casa e rimase nella sua casa. ³⁰ Gedeone ebbe settanta figli, perché aveva avuto molte mogli. ³¹ Anche la sua concubina, che si trovava a Sichem, gli partorì un figlio, che ebbe da Abimelec. ³² Gedeone, figlio di Ioas, morì in tarda età e fu sepolto nella tomba di Ioas, suo padre, a Efrata di Abiezer. ³³ Quando Gedeone morì, i figli d'Israele si prostituirono di nuovo ai Baal e presero Baal-Berith come loro dio. ³⁴ I figli d'Israele non si ricordarono più del Signore, loro Dio, che li aveva liberati dalle mani di tutti i loro nemici all'intorno. ³⁵ e non mostrarono alcuna lealtà verso la casa di Gerobaal-Gideon, nonostante tutto il bene che aveva fatto a Israele.

Giudici 9

¹ Abimelec, figlio di Ierobaal, andò a Sichem dai fratelli di sua madre e rivolse loro e a tutta la famiglia della casa del padre di sua madre queste parole: ² «Per favore, dite a tutti gli abitanti di Sichem: Che cosa è meglio per voi: che settanta uomini, tutti figli di Gerobaal, vi governino, o che vi governi un solo uomo? Ricordatevi che io sono vostro sangue e vostra carne».» ³ Quando i fratelli di sua madre riferirono a tutti gli abitanti di Sichem tutte queste parole sul suo conto, il loro cuore si piegò verso Abimelec, perché si dicevano l'un l'altro: «È nostro fratello».» ⁴ Gli diedero settanta sicli d'argento, presi dalla casa di Baal-Berith, e Abimelech li usò per corrompere gente senza valore e avventurieri, che si unirono a lui. ⁵ Egli venne alla casa di suo padre a Efra e uccise i suoi fratelli, i figli di Gerobaal, settanta, sopra una stessa pietra; solo Iotam, il figlio più giovane di Gerobaal, scampò perché si era nascosto. ⁶ Allora tutti gli abitanti di Sichem e tutta la casa di Melo si radunarono, vennero e proclamarono re Abimelec, presso il terebinto del monumento che è a Sichem. ⁷ Quando Iotam fu informato di ciò, andò e si fermò sulla cima del monte Garizim e, alzando la voce, gridò loro: «Ascoltatemi, abitanti di Sichem, perché Dio ascolti voi. ⁸ Gli alberi si misero in cammino per ungere un re che li governasse. Dissero all'ulivo: Regna su di noi. ⁹ Ma l'ulivo rispose loro: «Dovrei forse rinunciare al mio olio, che mi rende gloria davanti a Dio e agli uomini, per andare a librarmi sopra gli altri alberi?». ¹⁰ E gli alberi dissero al fico: Vieni tu, regna su di noi. ¹¹ Ma il fico disse loro: Rinuncerò alla mia dolcezza e al mio frutto squisito, per andare a librarmi sopra gli altri alberi? ¹² E gli alberi dissero alla vite: Vieni tu, regna su di noi. ¹³ Ma la vite disse loro: «Rinuncerò forse al mio vino, che rallegra Dio e gli uomini, per andare a ondeggiare sopra gli altri alberi?». ¹⁴ Allora tutti gli alberi dissero al roveto: Vieni tu, regna su di noi. ¹⁵ E il roveto disse agli alberi: Se volete veramente ungermi come vostro re, venite, confidate nella mia ombra; altrimenti, esca un fuoco dal roveto e divori i cedri del Libano. ¹⁶ Ora, se avete agito con equità e giustizia nel proclamare re Abimelec, se avete agito bene verso Gerobaal e la sua casa, e se lo avete trattato secondo il merito delle sue mani, ¹⁷  perché mio padre ha combattuto per voi, ha rischiato la vita e vi ha liberati dalla mano di Madian, ¹⁸ E voi vi siete levati oggi contro la casa di mio padre, avete ucciso i suoi figli, settanta, sopra una stessa pietra, e avete fatto re degli uomini di Sichem Abimelec, figlio della sua serva, perché è vostro fratello, ¹⁹ Se oggi avete agito con equità e giustizia verso Jerobaal e la sua casa, allora Abimelech sia la vostra gioia e voi siate anche la sua. ²⁰ Altrimenti esca un fuoco da Abimelec e divori gli abitanti di Sichem e la casa di Melo, ed esca un fuoco dagli abitanti di Sichem e dalla casa di Melo e divori Abimelec».» ²¹ Ioatam si ritirò e fuggì; andò a Bera e vi rimase per paura di Abimelech, suo fratello. ²² Abimelech regnò su Israele per tre anni. ²³ E Dio mandò uno spirito maligno tra Abimelec e gli abitanti di Sichem, e gli abitanti di Sichem divennero infedeli ad Abimelec. ²⁴ affinché il delitto commesso contro i settanta figli di Gerobaal fosse vendicato e il loro sangue ricada su Abimelec, loro fratello, che li aveva uccisi, e sugli uomini di Sichem che lo avevano aiutato a uccidere i suoi fratelli. ²⁵ Gli uomini di Sichem gli tesero un'imboscata sulle cime dei monti, e spogliarono chiunque passasse loro vicino per strada; e questo fu riferito ad Abimelec. ²⁶ Gaal, figlio di Obed, venne con i suoi fratelli e passarono a Sichem. Gli abitanti di Sichem riposero la loro fiducia in lui. ²⁷ Uscirono nella campagna, vendemmiarono le loro vigne, pigiarono l'uva e fecero un banchetto, poi, entrati nella casa del loro dio, mangiarono, bevvero e maledissero Abimelech. ²⁸ Allora Gaal, figlio di Obed, disse: «Chi è Abimelec e chi è Sichem, perché dobbiamo servirlo? Non è forse figlio di Ierobaal e Zebul non è il suo capo? Servite gli uomini di Emor, padre di Sichem, ma perché dovremmo servire Abimelec?». ²⁹ »Oh, fossi io il capo di questo popolo! Scaccerei Abimelec!« E disse ad Abimelec: »Forza il tuo esercito ed esci».» ³⁰ Zebul, governatore della città, udì le parole di Gaal, figlio di Obed, e la sua ira si accese. ³¹ Egli mandò segretamente dei messaggeri ad Abimelec per dirgli: «Ecco, Gaal, figlio di Obed, è venuto a Sichem con i suoi fratelli e sta sollevando la città contro di te. ³² Alzatevi di notte, tu e la gente che è con te, e tendete un'imboscata nella campagna. ³³ Domattina, allo spuntar del sole, alzati e corri verso la città; e quando Gaal e la gente che è con lui usciranno contro di te, tu farai loro ciò che ti sarà concesso».» ³⁴ Abimelec e tutta la gente che era con lui si alzarono di notte e tesero un'imboscata presso Sichem, divisi in quattro schiere. ³⁵ Gaal, figlio di Obed, uscì e si fermò all'ingresso della porta della città. Subito Abimelec e tutta la gente che era con lui si alzarono dall'imboscata. ³⁶ Quando Gaal vide la gente, disse a Zebul: «Guarda, c'è gente che scende dalla cima dei monti». Zebul rispose: «Tu pensi che le ombre dei monti siano persone».» ³⁷ Gaal parlò di nuovo e disse: "Ecco una truppa che scende dal centro del paese e una banda che arriva passando per la quercia degli indovini".« ³⁸ Zebul gli rispose: «Dov'è ora la tua bocca, con la quale dicevi: "Chi è Abimelec, perché lo serviamo?". Non è forse questo il popolo che disprezzavi? Ora esci e combatti contro di loro».» ³⁹ Gaal guidò una sortita alla testa degli uomini di Sichem e diede battaglia ad Abimelech. ⁴⁰ Abimelec lo inseguì e Gaal fuggì davanti a lui, e molti dei suoi uomini caddero morti all'ingresso della porta. ⁴¹ Abimelec si fermò ad Aruma e Zebul scacciò Gaal e i suoi fratelli, che non poterono più rimanere a Sichem. ⁴² Il giorno dopo, il popolo uscì nella campagna. Abimelec fu informato e disse:, ⁴³ Prese le sue truppe, le divise in tre corpi e tese un'imboscata nelle campagne. Non appena vide la popolazione lasciare la città, si ribellò e la sconfisse. ⁴⁴ Abimelec e i soldati che erano con lui si lanciarono in avanti e si fermarono all'ingresso della porta della città; due di questi soldati si avventarono su tutti quelli che erano nella campagna e li sconfissero. ⁴⁵ E Abimelec attaccò la città per tutto il giorno, la conquistò e uccise gli abitanti che vi si trovavano, poi la rase al suolo e vi seminò del sale. ⁴⁶ Dopo aver appreso questa notizia, tutti gli uomini della torre di Sichem si recarono alla fortezza della casa del dio Berith. ⁴⁷ Quando Abimelec fu informato che tutti gli abitanti della torre di Sichem si erano radunati lì, ⁴⁸ Abimelec salì sul monte Selmon con tutta la gente che era con lui. Abimelec prese in mano un'ascia, tagliò un ramo da un albero, lo sollevò e se lo mise sulla spalla. Poi disse alla gente che era con lui: «Quello che mi avete visto fare, fatelo anche voi, presto!».» ⁴⁹ E tutto il popolo tagliò un ramo ciascuno e seguì Abimelec; posero i rami contro la fortezza e la incendiarono, insieme a tutti quelli che erano dentro. E perì anche tutta la gente della torre di Sichem, circa mille uomini e donne. ⁵⁰ Da lì Abimelech marciò contro Tebe, la assediò e la conquistò. ⁵¹ Nel mezzo della città c'era una torre robusta, dove tutti gli abitanti della città, uomini e donne, si rifugiavano; dopo aver chiuso la porta dietro di sé, salivano sul tetto della torre. ⁵² Abimelech si avvicinò alla torre, la attaccò e si avvicinò alla porta per darle fuoco. ⁵³ Allora una donna gettò un pezzo di macina sulla testa di Abimelec e gli fracassò il cranio. ⁵⁴ Chiamò subito il giovane che portava le sue armi e gli disse: «Sfodera la spada e uccidimi, perché non si dica di me: L'ha ucciso una donna». Il giovane lo trafisse e quello morì. ⁵⁵ Quando gli uomini d'Israele videro che Abimelec era morto, se ne andarono ciascuno a casa sua. ⁵⁶ Così Dio fece ricadere su Abimelec il male che aveva fatto a suo padre, uccidendo i suoi settanta fratelli. ⁵⁷ E Dio fece ricadere sul capo degli abitanti di Sichem tutta la loro malvagità. Così si adempì su di loro la maledizione di Iotam, figlio di Gerobaal.

Giudici 10

¹ Dopo Abimelec, sorse per liberare Israele Tola, figlio di Pua, figlio di Dodo, uomo di Issacar; egli abitava a Samir, nella regione montuosa di Efraim. ² Fu giudice in Israele per ventitré anni, poi morì e fu sepolto a Samir. ³ Dopo di lui sorse Iair di Galaad, che giudicò Israele per ventidue anni. ⁴ Ebbe trenta figli, che cavalcavano trenta asini e possedevano trenta città, chiamate ancora oggi Borghi di Iair e situate nella terra di Galaad. ⁵ E Iair morì e fu sepolto a Camon. ⁶ I figli d'Israele tornarono a fare ciò che era male agli occhi del Signore; servirono i Baal e le Astarti, dèi di Dio. Siriagli dei di Sidone, gli dei di Moab, gli dei degli Ammoniti e gli dei dei Filistei, abbandonarono il Signore e non lo servirono più. ⁷ L'ira del Signore si accese contro Israele e li vendette nelle mani dei Filistei e nelle mani degli Ammoniti. ⁸ In quell'anno oppressero e calpestarono i figli d'Israele; e questa oppressione durò diciotto anni per tutti i figli d'Israele che abitavano oltre il Giordano, nel paese degli Amorei in Galaad. ⁹ Gli Ammoniti passarono il Giordano per combattere contro Giuda, Beniamino e la casa di Efraim, e Israele fu portato in una grande angoscia. 10 Gli Israeliti gridarono al Signore, dicendo: «Abbiamo peccato contro di te, perché abbiamo abbandonato il nostro Dio e abbiamo servito i Baal».» ¹¹ Il Signore disse ai figli d'Israele: «Non vi ho forse liberati dagli Egiziani, dagli Amorei, dagli Ammoniti e dai Filistei? ¹² E quando i Sidoni, gli Amaleciti e i Maoni vi opprimevano e voi gridavate a me, non vi ho forse liberati dalle loro mani? ¹³ Ma tu mi hai abbandonato e hai servito altri dèi; perciò non ti libererò più. ¹⁴ Va', invoca gli dei che hai scelto, affinché ti liberino nel momento della tua angoscia.» ¹⁵ I figli d'Israele dissero al Signore: «Abbiamo peccato; fa' a noi tutti quello che ti pare; degnati soltanto di liberarci oggi stesso».» ¹⁶ E tolsero di mezzo a loro gli dèi stranieri e servirono il Signore, e la sua anima non poté sopportare le sofferenze d'Israele. ¹⁷ Gli Ammoniti si radunarono e si accamparono a Galaad, e gli Israeliti si radunarono e si accamparono a Maspha. ¹⁸ Il popolo, i capi di Galaad, si dissero l'un l'altro: «Chi è l'uomo che comincerà la guerra contro gli Ammoniti? Sarà lui il capo di tutti gli abitanti di Galaad».»

Giudici 11

¹ Iefte il Galaadita era un valoroso guerriero. Era figlio di una cortigiana, e fu Galaad a generare Iefte. ² La moglie di Galaad gli partorì dei figli; i suoi figli, quando furono cresciuti, scacciarono Iefte, dicendogli: «Tu non avrai eredità nella casa di nostro padre, perché sei figlio di un'altra donna».» ³ Iefte fuggì dai suoi fratelli e si stabilì nella terra di Tob. Alcuni furfanti si radunarono attorno a Iefte e andarono a fare incursioni con lui. ⁴ Qualche tempo dopo, i figli di Ammon fecero la guerra in Israele. ⁵ Mentre i figli di Ammon stavano facendo la guerra In Israele, gli anziani di Galaad andarono nella terra di Tob per trovare Iefte. ⁶ Dissero a Iefte: «Vieni, sarai il nostro capo e combatteremo contro gli Ammoniti».» ⁷ Iefte disse agli anziani di Galaad: «Non mi avete forse odiato e scacciato dalla casa di mio padre? Perché dunque venite da me ora che siete in difficoltà?».» ⁸ Gli anziani di Galaad dissero a Iefte: «Per questo torniamo da te, perché tu venga con noi, combatta contro gli Ammoniti e diventi il nostro capo, il capo di tutti gli abitanti di Galaad».» ⁹ Iefte rispose agli anziani di Galaad: «Se mi riconducete a combattere contro gli Ammoniti e il Signore li consegna nelle mie mani, io sarò il vostro capo».» ¹⁰ Gli anziani di Galaad dissero a Iefte: «Il Signore ci sia testimone: faremo certamente come hai detto».» ¹¹ Iefte andò con gli anziani di Galaad. Il popolo lo nominò capo e generale, e Iefte ripeté tutte le sue parole davanti al Signore a Masfa. ¹² Iefte mandò messaggeri al re degli Ammoniti per dirgli: «Che c'è tra me e te, che sei venuto contro di me per fare la guerra nel mio paese? ¹³ Il re degli Ammoniti rispose ai messaggeri di Iefte: «Perché Israele, quando uscì dall'Egitto, prese possesso del mio paese, dall'Arnon allo Iabbok e al Giordano. Ora restituitemelo spontaneamente».» ¹⁴ Iefte mandò di nuovo messaggeri al re degli Ammoniti ¹⁵ e gli disse: «Così dice Iefte: Israele non ha preso possesso del paese di Moab, né del paese dei figli di Ammon. ¹⁶ Infatti, quando Israele salì dall'Egitto, camminò nel deserto fino al Mar Rosso e giunse a Kadesh. ¹⁷ Allora Israele mandò messaggeri al re di Edom, dicendo: «Ti prego, lasciaci passare per il tuo paese!», ma il re di Edom rifiutò. Mandarono messaggeri anche al re di Moab, ma anch'egli rifiutò, e Israele rimase a Kades. ¹⁸ Poi, marciando attraverso il deserto, aggirò il paese di Edom e il paese di Moab e giunse a oriente del paese di Moab. Si accamparono oltre l'Arnon e non giunsero ai confini di Moab, perché l'Arnon è il confine di Moab. ¹⁹ Di là Israele mandò messaggeri a Sicon, re degli Amorei, re di Chesbon, e Israele gli disse: «Ti prego, lasciaci passare attraverso il tuo paese per arrivare al nostro». ²⁰ Ma Sihon non si fidò abbastanza di Israele da lasciarli passare attraverso il suo territorio. Sihon radunò tutto il suo popolo, si accamparono a Jasa e combatté contro Israele. ²¹ E il Signore, Dio d'Israele, diede Sicon e tutta la sua gente nelle mani d'Israele, che li sconfisse, e Israele prese possesso di tutto il paese degli Amorei che abitavano quella regione., ²² Presero possesso di tutto il territorio degli Amorrei, dall'Arnon allo Jabok e dal deserto al Giordano. ²³ Ora, poiché il Signore, Dio d'Israele, ha scacciato gli Amorei davanti al suo popolo Israele, anche voi li scaccereste. ²⁴ Ciò che il tuo Dio Shamash ti ha dato in possesso, non lo possiedi forse? E tutto ciò che il Signore nostro Dio ci ha posto davanti in possesso, noi non lo abbiamo voluto possedere. ²⁵ Sei forse migliore di Balak, figlio di Zippor, re di Moab? Ha egli conteso con Israele, o ha fatto loro del male? la guerra ? ²⁶ Da trecento anni Israele abita a Chesbon e nelle sue dipendenze, ad Aroer e nelle sue dipendenze e in tutte le città lungo il fiume Arnon. Perché non gliele avete tolte durante tutto questo tempo? ²⁷ Io non ho peccato contro di te, ma tu stai agendo ingiustamente nei miei confronti facendomi la guerraIl Signore, il Giudice Supremo, giudichi oggi tra i figli d'Israele e i figli di Ammon. ²⁸ Il re degli Ammoniti non ascoltò le parole che Iefte lo aveva mandato a dire. ²⁹ Lo Spirito del Signore investì Iefte, che attraversò Galaad e Manasse e andò a Masfa di Galaad; da Masfa di Galaad marciò contro gli Ammoniti. ³⁰ Iefte fece un voto al Signore, dicendo: ³¹ «Se tu mi metti nelle mani gli Ammoniti, chiunque uscirà dalle porte di casa mia per venirmi incontro, quando tornerò sano e salvo dagli Ammoniti, apparterrà al Signore e io lo offrirò in olocausto».» ³² Iefte avanzò contro gli Ammoniti e il Signore li consegnò nelle sue mani. ³³ Li sconfisse da Aroer a Mennit, prendendo venti delle loro città, e fino ad Abel-Cheramin; fu una sconfitta molto grande. E gli Ammoniti furono umiliati davanti agli Israeliti. ³⁴ Iefte tornò a casa sua a Masfa, ed ecco sua figlia gli uscì incontro con tamburelli e danze. Era la sua unica figlia; oltre a lei, non aveva né figli né figlie. ³⁵ Appena la vide, si stracciò le vesti e disse: «Ah, figlia mia, tu mi opprimi e sei tra coloro che mi turbano. Ho aperto la bocca al Signore e non posso tornare indietro».» ³⁶ Ella gli disse: «Padre mio, hai aperto la bocca al Signore; fa' di me secondo quanto è uscito dalla tua bocca, perché il Signore ti ha fatto vendetta contro i tuoi nemici, gli Ammoniti».» ³⁷ E disse a suo padre: «Concedimi solo questo favore: lasciami andare libera per due mesi, poi me ne andrò, scenderò sui monti e piangerò la mia verginità con le mie compagne».» ³⁸ Egli rispose: «Va'», e la lasciò andare per due mesi. Lei e le sue compagne se ne andarono e piansero la sua verginità sui monti. ³⁹ Due mesi dopo, tornò da suo padre, che adempì il voto che le aveva fatto, e lei non aveva conosciuto uomo. Da qui nacque l'usanza in Israele: ⁴⁰ Ogni anno le figlie d'Israele festeggiano per quattro giorni la figlia di Iefte il Galaadita.

Giudici 12

¹ Gli uomini di Efraim si radunarono, passarono per Zafon e dissero a Iefte: «Perché sei andato a combattere contro gli Ammoniti senza chiamarci? Noi bruceremo la tua casa e ti daremo fuoco».» ² Iefte rispose loro: «Io e il mio popolo abbiamo avuto una grande guerra contro gli Ammoniti; perciò vi ho chiamati, ma non mi avete liberato dalle loro mani. ³ Vedendo che tu non sei venuto in mio aiuto, ho esposto al rischio la mia vita e ho marciato contro gli Ammoniti, e il Signore me li ha dati nelle mani. Perché dunque sei venuto oggi da me per farmi la guerra ? » ⁴ Iefte radunò tutti gli uomini di Galaad e andò a combattere contro Efraim. Gli uomini di Galaad sconfissero quelli di Efraim, perché questi avevano detto: «Voi Galaaditi non siete altro che fuggiaschi di Efraim, in mezzo a Efraim e a Manasse».» ⁵ Galaad si impadronì dei guadi del Giordano dalla parte di Efraim e, quando uno degli Efraimiti in fuga disse: «Lasciatemi passare», gli uomini di Galaad gli chiesero: «Sei un Efraimita?». Egli rispose: «No». ⁶ Gli dicevano: «Di' Scibbolet». Ma lui rispondeva: «Sibbolet», anche se non riusciva a pronunciarlo correttamente. Così lo presero e lo scannarono ai guadi del Giordano. In quel tempo morirono quarantaduemila Efraimiti. ⁷ Iefte giudicò Israele per sei anni, poi Iefte il Galaadita morì e fu sepolto in una delle città di Galaad. ⁸ Dopo di lui, Abesan, di Betlemme, era un giudice in Israele. ⁹ Ebbe trenta figli, sposò trenta figlie fuori della sua casa e condusse trenta figlie da fuori per i suoi figli. Fu giudice d'Israele per sette anni., ¹⁰ poi Abesan morì e fu sepolto a Betlemme. ¹¹ Dopo di lui fu giudice in Israele Achilon di Zabulon; fu giudice in Israele per dieci anni., ¹² Poi morì Aialon di Zabulon e fu sepolto ad Aialon, nel paese di Zabulon. ¹³ Dopo di lui fu giudice d'Israele Abdon, figlio di Ilel, di Faraton. ¹⁴ Ebbe quaranta figli e trenta nipoti, che cavalcavano settanta asini. Fu giudice in Israele per otto anni., ¹⁵ Poi Abdon, figlio di Ilel, di Faraton, morì e fu sepolto a Faraton, nel paese di Efraim, sul monte degli Amaleciti.

Giudici 13

¹ I figli d'Israele tornarono a fare ciò che era male agli occhi del Signore e il Signore li diede nelle mani dei Filistei per quarant'anni. ² C'era un uomo di Saraa, della famiglia dei Daniti, chiamato Manuè; sua moglie era sterile e non aveva partorito figli. ³ L'angelo del Signore apparve alla donna e le disse: «Ecco, tu sei sterile e sterile, ma concepirai e partorirai un figlio. ⁴ E ora fate molta attenzione, non bevete né vino né bevande inebrianti e non mangiate nulla d'impuro, ⁵ Poiché concepirai e partorirai un figlio; il rasoio non passerà sulla sua testa, perché sarà un nazireo, membro di Dio fin dal seno di sua madre; egli comincerà a liberare Israele dalla mano dei Filistei».» ⁶ La donna andò a dire al marito: «Un uomo mandato da Dio è venuto da me. Aveva l'aspetto di un angelo di Dio ed era molto terribile. Io non gli ho chiesto da dove venisse, ed egli non mi ha detto il suo nome». ⁷ Ma egli mi disse: «Concepirai e partorirai un figlio; ora non bere vino né bevanda inebriante e non mangiare nulla d'impuro, perché questo bambino sarà un nazireo di Dio dal seno di sua madre fino al giorno della sua morte».» ⁸ Allora Manué invocò il Signore e disse: «Ti prego, Signore, che l'uomo di Dio che hai mandato venga di nuovo da noi e ci insegni ciò che dobbiamo fare per il bambino che nascerà».» ⁹ Dio rispose alla preghiera di Manué e l'Angelo di Dio tornò di nuovo dalla donna; lei era posto a sedere in un campo e Manué, suo marito, non era con lei. ¹⁰ La donna corse subito ad informare il marito e disse: «Ecco, mi è apparso quell'uomo che è venuto da me l'altro giorno».» ¹¹ Manué si alzò e, seguendo la moglie, andò dall'uomo e gli disse: "Sei tu quello che ha parlato a questa donna?". Lui rispose: "Sono stato io".« ¹² Manué disse: «Ora, quando la tua parola si sarà avverata, cosa si dovrà fare per questo bambino e cosa si dovrà fare per lui?» ¹³ L'angelo del Signore rispose a Manué: «La donna si astenga da tutto ciò che le ho detto: ¹⁴ Non mangerà alcun prodotto della vigna, non berrà né vino né bevanda inebriante, e non mangerà nulla d'impuro; osserverà tutto ciò che le ho comandato».» ¹⁵ Manué disse all'angelo del Signore: «Permettici di trattenerti e di prepararti un capretto».» ¹⁶ L'angelo del Signore rispose a Manué: «Anche se tu mi trattenessi, non mangerei il tuo cibo; ma se vuoi preparare un olocausto, offrilo al Signore». Manué non sapeva che era l'angelo del Signore. ¹⁷ E Manué disse all'angelo del Signore: «Qual è il tuo nome, affinché possiamo onorarti quando la tua parola si sarà avverata?» ¹⁸ L'angelo del Signore gli rispose: «Perché mi chiedi il mio nome? È meraviglioso».» ¹⁹ Manué prese il capretto con l'offerta e la offrì al Signore sulla roccia, e il Signore compì un miracolo sotto gli occhi di Manué e sua moglie. ²⁰ Mentre la fiamma saliva dall'altare al cielo, l'Angelo del Signore ascese nella fiamma dell'altare. A questa vista, Manué e sua moglie caddero faccia a terra. ²¹ E l'Angelo del Signore non apparve più a Manué e a sua moglie. Allora Manué capì che era l'Angelo del Signore. ²² E Manué disse alla moglie: «Noi moriamo, perché abbiamo visto Dio».» ²³ Sua moglie rispose: «Se il Signore avesse voluto farci morire, non avrebbe accettato l'olocausto e l'offerta di cibo dalle nostre mani, non ci avrebbe mostrato tutto questo, non ci avrebbe detto oggi queste cose».» ²⁴ La donna partorì un figlio e lo chiamò Sansone. Il bambino crebbe e il Signore lo benedisse., ²⁵ Lo spirito del Signore cominciò a spingerlo verso Macane-Dan, tra Saraa ed Esthaol.

Giudici 14

¹ Sansone scese a Thamna e lì vide una donna tra le figlie dei Filistei. ² Quando fu risalito, lo disse a suo padre e a sua madre, dicendo: «Ho visto a Timna una donna tra le figlie dei Filistei; ora prendetela in moglie».» ³ Suo padre e sua madre gli dissero: «Non c'è forse una donna tra le figlie dei tuoi fratelli e in tutto il nostro popolo, perché tu vada a prenderti una moglie tra i Filistei incirconcisi?». Sansone rispose a suo padre: «Prendimela, perché mi piace».» ⁴ Suo padre e sua madre non sapevano che questo veniva dal Signore, perché egli cercava l'occasione propizia per combattere contro i Filistei. In quel tempo i Filistei dominavano su Israele. ⁵ Sansone scese con suo padre e sua madre a Thamna. Quando giunsero alle vigne di Thamna, ecco, un giovane leone ruggente gli venne incontro. ⁶ Lo Spirito del Signore investì Sansone e, senza nulla in mano, sbranò il leone come si sbrana un capretto. E non disse nulla a suo padre né a sua madre di ciò che aveva fatto. ⁷ Scese le scale e parlò alla donna, che gli piacque. ⁸ Qualche tempo dopo, tornato a Thamna per prenderlo, fece una deviazione per vedere il cadavere del leone e, guarda caso, nel corpo del leone c'era uno sciame di api e miele. ⁹ Ne prese un po' tra le mani e lo mangiò mentre camminava; quando arrivò da suo padre e da sua madre, ne diede loro ed essi lo mangiarono, ma non disse loro che aveva preso il miele dal corpo del leone. ¹⁰ Il padre di Sansone scese a casa della donna e lì Sansone diede un banchetto, perché questa era l'usanza dei giovani. ¹¹ Appena lo videro, invitarono trenta compagni a stare con lui. ¹² Sansone disse loro: «Vi proporrò un indovinello. Se me lo spiegate durante i sette giorni del banchetto e lo risolvete, vi darò trenta tuniche e trenta mute di vesti, ¹³ Ma se non me lo sapete spiegare, datemi trenta tuniche e trenta mute di vesti». Gli dissero: «Spiegaci il tuo enigma, perché lo ascoltiamo».» ¹⁴ Disse loro: «Dal divoratore è uscito qualcosa da mangiare e dal forte è uscito qualcosa di dolce». Per tre giorni non riuscirono a spiegare l'enigma. ¹⁵ Il settimo giorno dissero alla moglie di Sansone: «Convinci tuo marito a spiegarci l'enigma, altrimenti bruceremo te e la casa di tuo padre. Ci hai forse invitati per derubarci?».» ¹⁶ La moglie di Sansone pianse accanto a lui e disse: «Tu mi odi e non mi ami. Hai proposto un enigma ai figli del mio popolo, ma non me l'hai spiegato». Egli rispose: «Non l'ho spiegato né a mio padre né a mia madre, ma lo spiegherò a te».» ¹⁷ Ella pianse davanti a lui per i sette giorni della festa; il settimo giorno, mentre lei lo tormentava, egli le spiegò l'enigma, ed ella lo spiegò ai figli del suo popolo. ¹⁸ Il settimo giorno, prima del tramonto, la gente della città chiese a Sansone: «Che cosa è più dolce del miele e che cosa è più forte di un leone?». Egli rispose loro: «Se non aveste arato con la mia giovenca, non avreste risolto il mio enigma».» ¹⁹ Lo Spirito del Signore lo investì con potenza ed egli scese ad Ascalon. Lì uccise trenta uomini e, preso il loro bottino, diede le vesti a coloro che avevano risolto l'enigma. Poi, acceso d'ira, risalì a casa di suo padre. ²⁰ La moglie di Sansone fu data a uno dei suoi compagni che egli aveva scelto come amico.

Giudici 15

¹ Qualche tempo dopo, al tempo della mietitura, Sansone andò a trovare sua moglie, portando con sé un capretto. Disse: "Voglio andare nella stanza di mia moglie". Ma suo padre non gli permise di entrare. ² E suo padre disse: "Pensavo che la odiassi, così l'ho data al tuo amico. Sua sorella minore non è più bella di lei? Lascia che sia lei tua moglie."« ³ Sansone disse loro: «Questa volta sarò innocente davanti ai Filistei, se farò loro del male».» ⁴ E Sansone se ne andò, catturò trecento volpi e, prese delle fiaccole, voltò la coda delle volpi contro la coda e mise una fiaccola tra le due code, nel mezzo. ⁵ Poi accese le torce e liberò le volpi nei raccolti dei Filistei, incendiando tutto, dai covoni di grano al grano ancora in piedi, fino agli uliveti. ⁶ I Filistei chiesero: «Chi ha fatto questo?». Risposero: «Sansone, il genero del Tamneo, perché gli ha preso la moglie e l'ha data al suo amico». Allora i Filistei salirono e bruciarono lei e suo padre. ⁷ Sansone disse loro: «È così che vi comportate? Ebbene, non mi fermerò finché non mi sarò vendicato di voi».» ⁸ E ne fece una grande strage, spezzando loro le cosce e i fianchi, poi scese e rimase nella caverna della roccia di Etam. ⁹ Poi i Filistei salirono e si accamparono in Giuda, estendendosi fino a Lehi. ¹⁰ Gli uomini di Giuda dissero: «Perché vi siete ribellati a noi?». Risposero: «Siamo saliti per legare Sansone, per fare a lui quello che ha fatto a noi».» ¹¹ Tremila uomini di Giuda scesero alla caverna della roccia di Etam e dissero a Sansone: «Non sai che i Filistei sono i nostri padroni? Che cosa ci hai fatto?». Egli rispose loro: «Ho trattato loro come loro hanno trattato me».» ¹² Gli dissero: «Siamo scesi per legarti e consegnarti ai Filistei». Sansone disse loro: «Giuratemi che non mi ucciderete».» ¹³ Essi gli risposero: «No, vogliamo soltanto legarti e consegnarti a loro, ma non ti uccideremo». E, legatolo con due funi nuove, lo fecero salire dalla roccia. ¹⁴ Quando giunse a Lehi, i Filistei gli andarono incontro gridando di gioia. Allora lo Spirito del Signore lo investì con potenza e le corde delle sue braccia divennero come fili di lino bruciati dal fuoco, e i legami gli caddero dalle mani. ¹⁵ Trovata una mascella d'asino fresca, stese la mano, l'afferrò e con essa colpì mille uomini. ¹⁶ E Sansone disse: «Con una mascella d'asino li ho battuti a morte; con una mascella d'asino ho colpito mille uomini».» ¹⁷ Quando ebbe finito di parlare, gettò a terra la mascella e chiamò quel luogo Ramat-Lehi. ¹⁸ Consumato dalla sete, invocò il Signore e disse: «Sei tu che hai concesso questa grande liberazione per mano del tuo servo, e ora dovrò morire di sete e cadere nelle mani degli incirconcisi?».» ¹⁹ E Dio spaccò la roccia cava che è a Lehi, e ne uscì acqua. Sansone bevve, il suo spirito si rianimò e tornò in vita. Per questo la sorgente fu chiamata En-Hakkore; esiste a Lehi ancora oggi. ²⁰ Sansone fu giudice d'Israele per vent'anni durante il periodo dei Filistei.

Giudici 16

¹ Sansone andò a Gaza, vide una cortigiana ed entrò nella sua casa. ² La notizia fu annunciata agli abitanti di Gaza: «Sansone è arrivato qui». Lo circondarono e stettero in agguato tutta la notte presso la porta della città. Rimasero in silenzio tutta la notte, dicendo: «Aspettiamo fino a domattina e poi lo uccideremo».» ³ Sansone rimase coricato fino a mezzanotte; a mezzanotte si alzò, afferrò i battenti della porta della città e i due stipiti, li divelse con la sbarra, se li mise sulle spalle e li portò sulla cima del monte che domina Ebron. ⁴ Dopo di ciò, si innamorò di una donna nella valle di Sorec, il suo nome era Dalila. ⁵ I principi dei Filistei si avvicinarono a lei e le dissero: «Adulalo e vedi da dove proviene la sua grande forza e come possiamo prevalere su di lui, legarlo e domarlo; poi ti daremo ciascuno millecento sicli d'argento».» ⁶ Dalila disse a Sansone: «Dimmi, ti prego, da dove proviene la tua forza così grande e con che cosa devo legarti per domarti?».» ⁷ Sansone gli disse: «Se mi legassero con sette funi fresche, non ancora asciutte, diventerei debole e sarei come un uomo qualunque».» ⁸ I principi filistei portarono a Dalila sette corde fresche, che non erano ancora secche, ed ella lo legò con queste corde. ⁹ Ma essa aveva degli uomini in agguato nella stanza. Gli disse: «Sansone, i Filistei ti sono addosso». Egli ruppe le funi, come si rompe una corda di stoppa quando sente il fuoco, e il segreto della sua forza non fu conosciuto. ¹⁰ Dalila disse a Sansone: «Ecco, tu mi hai preso in giro e mi hai detto delle bugie. Ora, per favore, dimmi come devo legarti».» ¹¹ Gli disse: «Se mi legassero con corde nuove, mai usate prima, diventerei debole e sarei come un uomo qualunque».» ¹² Dalila prese delle funi nuove e lo legò con esse. Poi gli disse: «Sansone, i Filistei ti sono addosso». Ora alcuni uomini erano in agguato nella stanza, ed egli ruppe come un filo le funi che aveva alle braccia. ¹³ Dalila disse a Sansone: «Finora mi hai ingannata e mi hai mentito. Dimmi come devo legarti». Lui le rispose: «Tessiamo le sette trecce della mia testa con il panno».» ¹⁴ E li fissò con il piolo. Poi gli disse: «Sansone, i Filistei ti sono addosso!». Egli si svegliò dal sonno e strappò il piolo dal telaio e la tela. ¹⁵ Gli disse: "Come puoi dire 'ti amo' se il tuo cuore non è con me? Questa è la terza volta che mi inganni e non mi mostri dove risiede la tua vera forza".« ¹⁶ Lo tormentava così ogni giorno e lo stancava con le sue suppliche; alla fine la sua anima divenne impaziente fino alla morte., ¹⁷ Le aprì il suo cuore e disse: «Nessun rasoio è mai passato sulla mia testa, perché sono un nazireo di Dio dal seno di mia madre. Se fossi rasato, la mia forza si ritirerebbe da me, diventerei debole e sarei come ogni altro uomo».» ¹⁸ Quando Dalila vide che egli le aveva raccontato tutto, mandò a dire ai principi dei Filistei: «Venite su questa volta, perché egli mi ha raccontato tutto». I principi dei Filistei salirono da lei, portando con sé il denaro. ¹⁹ Lo addormentò sulle sue ginocchia e, chiamato l'uomo, gli rasò le sette trecce della testa e cominciò a sottometterlo, finché la sua forza non lo abbandonò. ²⁰ Allora essa disse: «Sansone, i Filistei ti sono addosso». Egli si svegliò dal sonno e disse: «Io uscirò da questa situazione come ogni altra volta e mi libererò», perché non sapeva che il Signore si era ritirato da lui. ²¹ I Filistei lo afferrarono e gli cavarono gli occhi, lo condussero a Gaza e lo legarono con una doppia catena di bronzo. Egli stava macinando nella prigione. ²² Tuttavia, da quando era stato rasato, i capelli avevano ricominciato a crescere. ²³ I principi filistei si radunarono per offrire un grande sacrificio a Dagon, il loro dio, e per rallegrarsi. Dissero: "Il nostro dio ci ha consegnato nelle mani Sansone, il nostro nemico".« ²⁴ Il popolo vide ciò e lodò il suo dio, dicendo: «Il nostro dio ci ha consegnato nelle mani il nostro nemico, colui che ha devastato la nostra terra e ucciso così tanti di noi».» ²⁵ Quando il loro cuore si rallegrò, dissero: «Conducete qui Sansone perché ci faccia divertire». Così condussero Sansone dal prigione E danzò davanti a loro. Era stato messo tra le colonne. ²⁶ Sansone disse al giovane che gli teneva la mano: «Lasciami toccare le colonne su cui poggia la casa e appoggiarmi ad esse. ²⁷ Ora la casa era piena di uomini e donne; c'erano tutti i principi dei Filistei e sul tetto c'erano circa tremila persone, uomini e donne, che guardavano Sansone danzare. ²⁸ Allora Sansone invocò il Signore e disse: «Signore Dio, ricordati di me, ti prego, e dammi la forza per questa volta sola, o Dio, e in un colpo solo mi vendicherò dei Filistei per i miei due occhi».» ²⁹ E Sansone, abbracciando le due colonne di mezzo sulle quali poggiava la casa, si appoggiò ad esse, su una con la mano destra, sull'altra con la mano sinistra. ³⁰ Sansone disse: «Che io muoia insieme con i Filistei!». Si chinò con grande forza e la casa crollò sui principi e su tutto il popolo che vi era dentro. Quelli che uccise morendo furono più di quelli che aveva uccisi durante la sua vita. ³¹ I suoi fratelli e tutta la casa di suo padre scesero a Gaza e lo riportarono indietro. Al loro ritorno, lo seppellirono tra Sara ed Estaol, nel sepolcro di Manuah, suo padre. Egli era stato giudice d'Israele per vent'anni.

Giudici 17

¹ C'era un uomo della regione montuosa di Efraim, chiamato Mica. ² Egli disse a sua madre: «I mille sicli d'argento che ti sono stati rubati e per i quali hai pronunciato una maledizione, pronunciandola perfino in mia presenza, ecco, l'argento è in mio possesso; l'ho preso io stessa». E sua madre disse: «Sia benedetto il Signore il mio figlio».» ³ Restituì i millecento sicli d'argento a sua madre, e sua madre disse: «Consacro quest'argento al Signore per mio figlio, per farne un'immagine scolpita e un oggetto di metallo fuso, e ora te lo rendo».» ⁴ Quando ebbe restituito il denaro a sua madre, sua madre prese duecento sicli e li diede al fabbro, il quale fece un'immagine scolpita e un oggetto di metallo fuso, e furono nella casa di Mica. ⁵ Per questo Michea ebbe una casa di Dio, fece un efod e dei terafim e consacrò uno dei suoi figli, che gli servì come sacerdote. ⁶ A quel tempo non c'era re in Israele; ognuno faceva ciò che gli sembrava giusto. ⁷ C'era un giovane uomo da Betlemme di Giuda, della famiglia di Giuda, era un levita e risiedeva in quella città. ⁸ Quest'uomo ha lasciato la città di Betlemme da Giuda, per cercare un posto dove stare. Così arrivò nella regione montuosa di Efraim, fino alla casa di Mica. ⁹ Mica gli chiese: «Di dove sei?». Egli rispose: «Sono un levita, di Betlemme da Giuda, e sto viaggiando per trovare un posto dove stare." ¹⁰ Mica gli disse: «Resta con me, sii per me un padre e un sacerdote, e ti darò dieci sicli d'argento all'anno, provviste di vestiario e di cibo». E il levita entrò. ¹¹ Il levita acconsentì a rimanere con quest'uomo e il giovane fu per lui come uno dei suoi figli. ¹² Michas nominò il levita e il giovane gli servì come sacerdote e rimase nella casa di Michas. ¹³ E Mica disse: «Ora so che il Signore mi farà del bene, poiché ho questo levita come mio sacerdote».»

Giudici 18

¹ A quel tempo non c'era un re in Israele. In quel tempo la tribù di Dan cercava un possedimento in cui stabilirsi, perché fino a quel giorno non le era toccata alcuna eredità tra le tribù d'Israele. ² I figli di Dan, dopo aver scelto cinque uomini valorosi dalle loro famiglie, li mandarono da Sara e da Estaol a esplorare il paese. Dissero loro: «Andate, esplorate il paese». I cinque uomini giunsero nella regione montuosa di Efraim fino alla casa di Mica e vi passarono la notte. ³ Quando furono vicini alla casa di Mica, riconoscendo la voce del giovane levita, gli si avvicinarono e gli dissero: «Chi ti ha condotto qui? Che cosa fai in questo luogo e che cosa hai qui?».» ⁴ Rispose loro: «Michas ha fatto questo e quello per me, mi dà uno stipendio e io gli faccio da sacerdote».» ⁵ Gli dissero: «Bene, consulta Dio, affinché possiamo sapere se il nostro viaggio avrà successo».» ⁶ E il sacerdote rispose loro: «Andate in pace, il cammino che state facendo è sotto lo sguardo del Signore».» ⁷ Partiti, i cinque uomini giunsero a Lais. Videro che gli abitanti di quella città vivevano in sicurezza, alla maniera dei Sidoni, in pace e tranquillità; non c'era nessuno nel paese che, investito di autorità, li molestasse in alcun modo; erano lontani dai Sidoni e non avevano rapporti con nessuno. ⁸ Tornarono dai loro fratelli a Sara e a Estaol, e i loro fratelli dissero loro: «Che ne dite?» ⁹ Risposero: «Alzatevi e andiamo contro di loro, perché abbiamo visto il paese ed ecco, è molto buono. E voi ve ne state qui senza dire una parola? Non siate pigri, partite e andate a prendere possesso di questo paese». ¹⁰ Entrando, arriverete in mezzo a un popolo sicuro. La terra è vasta e Dio l'ha data nelle vostre mani; è un luogo dove non manca nulla di tutto ciò che è sulla terra."» ¹¹ Seicento uomini della famiglia di Dan partirono da Saraa e da Esthaol, armati con le loro armi da guerra. ¹² Salirono e si accamparono a Cariathariam, in Giuda; perciò quel luogo fu chiamato Machaneh-Dan fino ad oggi; ecco, è a ovest di Cariathariam. ¹³ Di là andarono nella regione montuosa di Efraim e giunsero alla casa di Mica. ¹⁴ I cinque uomini che avevano esplorato la terra di Lais presero la parola e dissero ai loro fratelli: «Sapete che in queste case c'è un efod, dei terafim, un'immagine scolpita e un oggetto di metallo fuso? Ora riflettete su cosa dovete fare».» ¹⁵ Andarono in quella direzione ed entrati nella casa del giovane levita, la casa di Mica, gli chiesero come stava. ¹⁶ I seicento uomini dei figli di Dan, armati con le loro armi da guerra, si fermarono all'ingresso della porta. ¹⁷ E i cinque uomini che erano andati a esplorare il paese salirono ed entrarono nel santuario, presero l'immagine scolpita, l'efod, i terafim e l'oggetto di metallo fuso, mentre il sacerdote stava all'ingresso della porta con i seicento uomini con le loro armi da guerra. ¹⁸ Quando furono entrati nella casa di Mica e ebbero preso l'immagine scolpita, l'efod, i terafim e l'oggetto di metallo fuso, il sacerdote disse loro: «Che cosa state facendo?» ¹⁹ Gli risposero: «Taci, mettiti la mano sulla bocca, vieni con noi e sarai per noi padre e sacerdote. È meglio per te essere sacerdote per la casa di un uomo solo o per una tribù e una famiglia in Israele?».» ²⁰ Il cuore del sacerdote si rallegrò, prese l'efod, i terafim e l'immagine scolpita ed entrò in mezzo all'assemblea. ²¹ Si misero di nuovo in cammino e se ne andarono, dopo aver deposto davanti a sé i bambini, il bestiame e tutti gli oggetti di valore. ²² Erano già lontani dalla casa di Mica quando le persone che abitavano nelle case vicine alla casa di Mica si radunarono e inseguirono i figli di Dan. ²³ Gridarono ai figli di Dan, e i figli si voltarono e dissero a Mica: «Che cosa vuoi, perché hai radunato questi uomini?» ²⁴ Egli rispose: «I miei dèi che ho fatto, li avete portati via, insieme al sacerdote, e li avete lasciati: che cosa mi è rimasto? Come puoi allora dirmi: Di che cosa hai bisogno?».» ²⁵ I figli di Dan gli dissero: «Non farci sentire la tua voce, perché uomini furiosi non ti assalgano e tu perda la vita e la vita della tua casa».» ²⁶ E i figli di Dan continuarono il loro cammino. Mica, vedendo che erano più forti di lui, tornò indietro e tornò a casa sua. ²⁷ Allora i Daniti presero ciò che Mica aveva fatto e il sacerdote che era al suo servizio, e marciarono contro Lais, contro un popolo che viveva in pace e sicurezza, lo passarono a fil di spada e incendiarono la città. ²⁸ Non c'era nessuno che la liberasse, perché era lontana da Sidone e i suoi abitanti non avevano rapporti con altri uomini: era nella valle che si estende verso Bet-Rohob. I figli di Dan ricostruirono la città e vi si stabilirono., ²⁹ La chiamarono Dan, dal nome di Dan, loro padre, che era nato da Israele, ma in origine la città si chiamava Lais. ³⁰ I figli di Dan eressero per loro l'immagine scolpita; e Gionatan, figlio di Ghersam, figlio di Mosè, lui e i suoi figli furono sacerdoti della tribù di Dan fino al giorno della cattività del paese. ³¹ Eressero per sé l'immagine scolpita che Mica aveva fatto, per tutto il tempo che la casa di Dio rimase a Silo.

Giudici 19

¹ In quel tempo, quando non c'era ancora un re in Israele, un levita, che soggiornava nella regione montuosa di Efraim, prese una donna come concubina. Betlemme di Giuda. ² La sua concubina gli fu infedele e lo lasciò per andare a casa di suo padre in Betlemme di Giuda, dove rimase per quattro mesi. ³ Suo marito si alzò e andò da lei per parlarle al cuore e riportarla a sé. Aveva con sé il suo servo e due asini. Lei lo condusse nella casa di suo padre e, quando il padre della giovane lo vide, gli andò incontro pieno di gioia. ⁴ Il suo patrigno, il padre della giovane, lo tenne lì e lui rimase a casa sua per tre giorni; mangiarono, bevvero e rimasero lì. ⁵ Il quarto giorno si alzarono di buon mattino e il levita si preparava a partire. Ma il padre della giovane disse al genero: «Rinfranca il tuo cuore prendendo un pezzo di pane e poi potrai partire».» ⁶ Dopo essersi seduti, mangiarono e bevvero insieme. Poi il padre della giovane disse al marito: "Accetta di passare la notte e lascia che il tuo cuore si rallegri".« ⁷ Il marito si alzò per andarsene, ma, su sollecitazione del suocero, tornò e trascorse lì un'altra notte. ⁸ Il quinto giorno, si alzò di buon mattino per partire. Allora il padre della giovane disse: «Rinfranca il tuo cuore, ti prego, e aspetta fino alla fine della giornata». E mangiarono entrambi. ⁹ Il marito si alzò per andarsene, lui, la sua concubina e il suo servo, ma suo suocero, il padre della giovane, gli disse: «Ecco, il giorno volge al termine; ti prego, resta qui questa notte. Il giorno sta per finire; resta qui e sii felice. Domani ti alzerai di buon'ora e andrai alla tua tenda».» ¹⁰ Il marito non acconsentì a passare la notte; si alzò e partì. Arrivò fino a Gebus, cioè Gerusalemme, con i due asini con le loro selle e la sua concubina. ¹¹ Quando furono vicini a Gebus, il giorno era ormai inoltrato. Il servo disse al suo padrone: «Vieni, ti prego, deviamo il cammino e andiamo in questa città dei Gebusei, e vi passeremo la notte».» ¹² Il suo padrone rispose: «Non ci dirigeremo verso una città straniera, dove non ci sono Israeliti; andremo fino a Ghibea».» ¹³ Disse anche al suo servo: «Vieni, cerchiamo di raggiungere uno di questi posti per passare la notte, o Gabaa o Rama».» ¹⁴ Continuarono a camminare e il sole tramontò quando giunsero nei pressi di Gabaah, che apparteneva a Beniamino. ¹⁵ Si diressero in quella direzione per passare la notte a Ghibea. Il levita, entrato, si fermò sulla piazza della città, e non c'era nessuno che li accogliesse in casa sua per passare la notte. ¹⁶ Ed ecco, un vecchio tornava la sera dal lavoro nei campi; era un uomo della regione montuosa di Efraim, che soggiornava a Ghibea; gli abitanti del luogo erano Beniamiti. ¹⁷ Alzando lo sguardo, vide il viaggiatore nella piazza della città e il vecchio gli chiese: "Dove stai andando e da dove vieni?"« ¹⁸ Lui rispose: "Stiamo andando a Betlemme da Giuda fino alle estremità della regione montuosa di Efraim, da dove vengo. Ero andato a Betlemme di Giuda e ora vado alla casa del Signore e non c'è nessuno che mi accolga in casa sua. ¹⁹ Tuttavia abbiamo paglia e foraggio per i nostri asini, e anche pane e vino per me, per la tua serva e per il giovane che è con i tuoi servi; non ci manca nulla».» ²⁰ Il vecchio disse: Pace "Resta con me. Provvederò a tutti i tuoi bisogni, ma non passare la notte nella piazza." ²¹ Lo fece entrare nella sua casa e diede del foraggio agli asini, i viaggiatori si lavarono i piedi, poi mangiarono e bevvero. ²² Mentre erano in festa, alcuni uomini malvagi della città circondarono la casa e, bussando forte alla porta, dissero al vecchio, il padrone di casa: «Fa' uscire quell'uomo che è entrato in casa tua, perché possiamo avere rapporti con lui».» ²³ Il padrone di casa uscì verso di loro e disse: «No, fratelli miei, non fate questo male, vi prego, poiché quest'uomo è entrato in casa mia, non commettete questa infamia. ²⁴ »Ecco mia figlia, che è vergine, e la sua concubina. Ve le condurrò fuori, potrete violentarle e trattarle come vi pare, ma non commetterete un atto così infame contro quest'uomo.” ²⁵ Ma quegli uomini si rifiutarono di ascoltarlo. Allora l'uomo prese la sua concubina e la condusse fuori da loro. Essi si unirono a lei e abusarono di lei per tutta la notte fino al mattino, e allo spuntar del giorno la rimandarono indietro. ²⁶ Verso mattina, questa donna venne e cadde all'ingresso della casa dell'uomo presso il quale alloggiava suo marito, e rimase lì fino all'alba. ²⁷ Suo marito si alzò la mattina, aprì la porta di casa e uscì per proseguire il suo cammino. Ed ecco, sua moglie, la sua concubina, giaceva all'ingresso della casa, con le mani sulla soglia. ²⁸ Le disse: «Alzati e andiamo». Ma nessuno rispose. Allora il marito la caricò sull'asino e partì verso casa. ²⁹ Quando arrivò a casa, prese un coltello, afferrò la sua concubina, la tagliò membro per membro in dodici pezzi e li mandò per tutto il territorio d'Israele. ³⁰ Tutti quelli che videro questo dissero: «Non è mai accaduta né si è mai vista una cosa simile da quando gli Israeliti sono usciti dall'Egitto fino a questo giorno. Riflettete, consultatevi e decidete».»

Giudici 20

¹ Tutti i figli d'Israele uscirono da Dan a Beer-Sceba e nel paese di Galaad, e l'assemblea si radunò come un solo uomo davanti al Signore a Masfah. ² I capi di tutto il popolo, tutte le tribù d'Israele, si presentarono all'assemblea del popolo di Dio: quattrocentomila fanti armati di spada. ³ I figli di Beniamino udirono che i figli d'Israele erano saliti a Mizpa e dissero: «Raccontatemi: come è stato commesso questo delitto?».» ⁴ Allora il levita, il marito della donna che era stata uccisa, prese la parola e disse: «Io e la mia concubina eravamo giunti a Ghibea di Beniamino per passarvi la notte. ⁵ Gli abitanti di Gabaa si sono ribellati a me e hanno circondato la casa dove mi trovavo durante la notte; avevano intenzione di uccidermi e hanno aggredito la mia concubina, che è morta. ⁶ Presi la mia concubina, la tagliai a pezzi e la mandai per tutto il territorio dell'eredità d'Israele, perché avevano commesso un delitto e un'infamia in Israele. ⁷ »Eccovi tutti, figli d'Israele, consultatevi e decidete qui».» ⁸ Tutto il popolo si alzò come un sol uomo, dicendo: «Nessuno di noi entrerà nella sua tenda, nessuno di noi tornerà a casa sua. ⁹ Ecco cosa faremo a Gabaa: contro di lei secondo l'incantesimo. ¹⁰ Prenderemo da tutte le tribù d'Israele dieci uomini su cento, cento su mille e mille su diecimila; essi andranno a cercare provviste per il popolo, affinché, quando saranno arrivati, Ghibea di Beniamino riceva la stessa punizione per tutte le infamie che ha commesso in Israele».» ¹¹ Così tutti gli uomini d'Israele si radunarono contro la città, uniti come un solo uomo. ¹² Le tribù d'Israele mandarono degli uomini a tutte le famiglie di Beniamino per dire: «Qual è questo delitto che è stato commesso in mezzo a voi? ¹³ »Ora consegnateci quegli uomini malvagi che sono a Ghibea, perché li mettiamo a morte e togliamo il male di mezzo a Israele». Ma i Beniamiti non vollero ascoltare la voce dei loro fratelli, i figli d'Israele. ¹⁴ I figli di Beniamino, lasciate le loro città, si radunarono a Ghibea per andare a combattere contro i figli d'Israele. ¹⁵ I figli di Beniamino, usciti dalle città, furono quel giorno contati in numero di ventiseimila, tutti armati di spada, senza contare gli abitanti di Ghibea, che erano settecento uomini scelti. ¹⁶ Tra tutte queste persone c'erano settecento uomini mancini d'élite; tutti questi combattenti potevano lanciare una pietra con una fionda alla distanza di un capello, senza mancare il bersaglio. ¹⁷ Il numero degli Israeliti censiti, senza contare quelli di Beniamino, era di quattrocentomila uomini capaci di maneggiare la spada, tutti guerrieri. ¹⁸ Allora i figli d'Israele si alzarono, salirono a Betel e consultarono Dio, dicendo: «Chi di noi salirà per primo a combattere contro i figli di Beniamino?». Il Signore rispose: «Salga per primo Giuda».» ¹⁹ I figli d'Israele partirono di buon mattino e si accamparono vicino a Ghibea. ²⁰ Gli uomini d'Israele avanzarono per combattere quelli di Beniamino e si schierarono in formazione di battaglia contro di loro davanti a Ghibea. ²¹ Allora i figli di Beniamino uscirono da Ghibea e quel giorno schierarono ventiduemila uomini d'Israele. ²² Il popolo, cioè gli uomini d'Israele, si fecero coraggio e si schierarono di nuovo in formazione di battaglia nel luogo in cui si erano posizionati il primo giorno. ²³ E i figli d'Israele salirono e piansero davanti al Signore fino alla sera, e consultarono il Signore, dicendo: «Devo tornare a combattere contro i figli di Beniamino, mio fratello?» Il Signore rispose: «Salite contro di lui».» ²⁴ Gli Israeliti si avvicinarono ai Beniaminiti il secondo giorno, ²⁵ E in quel secondo giorno, i figli di Beniamino uscirono da Ghibea per incontrarli e schierarono altri diciottomila uomini dei figli d'Israele, tutti con la spada sguainata. ²⁶ Tutti i figli d'Israele e tutto il popolo salirono e giunsero a Betel, piansero e sedettero lì davanti al Signore, digiunarono quel giorno fino alla sera e offrirono olocausti e sacrifici di comunione davanti al Signore. ²⁷ E i figli d'Israele consultarono il Signore; in quei giorni l'arca dell'alleanza di Dio era là. ²⁸ E Fineas, figlio di Eleazar, figlio di Aaronne, stava al suo servizio in quei giorni. E quelli dissero: «Devo andare a combattere contro i figli di Beniamino, mio fratello, o devo restare?». Il Signore rispose: «Sali, perché domani li darò nelle tue mani».» ²⁹ Allora Israele tese un'imboscata intorno a Ghibea ³⁰ Il terzo giorno i figli d'Israele salirono contro i figli di Beniamino e si schierarono in battaglia davanti a Ghibea, come le altre volte. ³¹ I figli di Beniamino uscirono incontro al popolo, lasciandosi attirare lontano dalla città e cominciarono a colpire e uccidere tra il popolo, come le altre volte, lungo le strade che portano una a Betel e l'altra a Ghibea, nella campagna; uccisero circa trenta uomini d'Israele. ³² I figli di Beniamino dissero: «Ecco, sono stati sconfitti davanti a noi come prima». E i figli d'Israele dissero: «Fuggiamo e attiriamoli lontano dalla città, verso queste strade».» ³³ Tutti gli uomini d'Israele lasciarono la loro posizione e si schierarono a Baal-Tamar, mentre l'agguato israelita si allontanava dal suo posto, dalla pianura di Ghibea. ³⁴ Diecimila uomini scelti da tutto Israele giunsero da Ghibea. La battaglia fu feroce e i figli di Beniamino non immaginavano che la sventura stava per abbattersi su di loro. ³⁵ Il Signore sconfisse Beniamino davanti a Israele e i figli d'Israele uccisero quel giorno a Beniamino venticinquemilacento uomini, tutti sguainando la spada. ³⁶ I figli di Beniamino si videro così sconfitti. Gli uomini d'Israele, infatti, avevano ceduto terreno a Beniamino solo perché avevano confidato nell'imboscata che avevano teso contro Ghibea. ³⁷ Quanto agli uomini dell'imboscata, si avventarono rapidamente su Gabaah e, avanzando, passarono l'intera città a fil di spada. ³⁸ Ora, tra gli uomini d'Israele e quelli dell'imboscata c'era questo segno concordato: questi ultimi avrebbero sollevato una nuvola di fumo dalla città. ³⁹ Allora gli uomini d'Israele tornarono indietro nella battaglia. I Beniamiti avevano già ucciso circa trenta dei loro uomini e dicevano: "Certamente sono stati sconfitti davanti a noi come nella prima battaglia".« ⁴⁰ Ma la nube cominciò a salire dalla città come una colonna di fumo, e i Beniaminiti, guardandosi indietro, videro l'intera città che si alzava in fiamme verso il cielo. ⁴¹ Gli uomini d'Israele tornarono indietro e gli uomini di Beniamino furono terrorizzati nel vedere che la sventura era capitata loro. ⁴² Voltarono le spalle agli uomini d'Israele, passando per il deserto, ma i combattenti li incalzarono da vicino e massacrarono quelli che si trovavano nelle città. ⁴³ Circondarono Beniamino, lo inseguirono, lo schiacciarono dovunque si fosse fermato, fino di fronte a Gabaah, dalla parte del sole nascente. ⁴⁴ Diciottomila uomini di Beniamino caddero, tutti uomini valorosi. ⁴⁵ Quelli che rimasero voltarono le spalle e fuggirono verso il deserto, verso la roccia di Remmon. Gli uomini d'Israele uccisero cinquemila uomini sulle strade, li incalzarono fino a Gedeone e ne uccisero duemila. ⁴⁶ Il numero totale dei Beniaminiti che perirono quel giorno fu di venticinquemila uomini capaci di maneggiare la spada, tutti uomini valorosi. ⁴⁷ Seicento uomini che avevano voltato le spalle ed erano fuggiti nel deserto, verso la roccia di Remmon, rimasero alla roccia di Remmon per quattro mesi. ⁴⁸ Gli uomini d'Israele tornarono dai figli di Beniamino e li passarono a fil di spada, distruggendo città, uomini, bestiame e tutto ciò che trovarono. Inoltre diedero alle fiamme tutte le città che trovarono.

Giudici 21

¹ Gli uomini d'Israele avevano giurato a Masphah, dicendo: «Nessuno di noi darà la propria figlia in moglie a un Beniamita».» ² Il popolo giunse a Betel e rimase lì davanti a Dio fino alla sera. Alzarono la voce e fecero un grande lamento, dicendo: ³ «Perché, Signore, Dio d'Israele, è avvenuto che oggi in Israele sia mancata una tribù d'Israele?» ⁴ Il giorno dopo, il popolo si alzò di buon mattino, costruì lì un altare e offrì olocausti e sacrifici di comunione. ⁵ E i figli d'Israele dissero: «Quale di tutte le tribù d'Israele non è salita all'assemblea davanti al Signore?». Infatti avevano fatto un solenne giuramento contro chi non fosse salito al Signore a Mizpa, dicendo: «Sarà certamente messo a morte».» ⁶ I figli d'Israele ebbero compassione di Beniamino, loro fratello, e dissero: «Oggi è stata soppressa una tribù d'Israele. ⁷ Che cosa faremo per loro, per dare delle mogli a quelli che restano? Poiché abbiamo giurato per il Signore di non dare loro nessuna delle nostre figlie in moglie».» ⁸ Allora dissero: «C'è forse una sola tribù d'Israele che non sia salita al Signore a Maspha?». Ed ecco, nessuno di Iabes di Galaad era venuto all'accampamento, all'assemblea. ⁹ Fecero il censimento del popolo ed ecco, non c'era nessuno degli abitanti di Iabes di Galaad. ¹⁰ Allora l'assemblea mandò contro di loro dodicimila uomini valorosi, dando loro quest'ordine: «Andate e passate a fil di spada gli abitanti di Iabes di Galaad, con donne e i bambini. ¹¹ Ecco cosa farete: destinerete all'anatema ogni uomo e ogni donna che ha avuto rapporti sessuali con un uomo.» ¹² Trovarono tra gli abitanti di Iabes di Galaad quattrocento fanciulle vergini, che non avevano conosciuto uomo e non avevano condiviso il suo letto, e le condussero all'accampamento di Silo, che è nel paese di Canaan. ¹³ Allora tutta l'assemblea mandò messaggeri a parlare ai figli di Beniamino che erano rifugiati alla roccia di Remmon e a dire loro pace. ¹⁴ I Beniamiti tornarono in quel momento e ricevettero donne a cui la vita era stata risparmiata tra donne da Jabes-Galaad, ma non se ne trovò abbastanza per loro. ¹⁵ Il popolo ebbe compassione di Beniamino, perché il Signore aveva aperto una breccia tra le tribù d'Israele. ¹⁶ Gli anziani dell'assemblea dissero: «Che cosa faremo per procurare mogli a coloro che restano, poiché donne "I Benjamin sono stati distrutti?" ¹⁷ E dissero: «L'eredità di quelli che sono scampati rimanga a Beniamino, perché nessuna tribù sia sterminata da Israele. ¹⁸ Ma non possiamo dare loro nessuna delle nostre figlie in moglie, perché gli Israeliti hanno giurato, dicendo: «Maledetto chiunque darà la propria figlia in moglie a un Beniaminita!» ¹⁹ E dissero: «Questa è la festa del Signore, che si celebra ogni anno a Silo, città a nord di Betel, a est della strada che sale da Betel a Sichem e a sud di Lebona».» ²⁰ Allora diedero quest'ordine ai figli di Beniamino: «Andate e appostatevi nelle vigne. ²¹ Voi guarderete e, quando le figlie di Silo usciranno per danzare insieme, uscirete dalle vigne e prenderete ciascuna la propria moglie tra le figlie di Silo e andrete nel paese di Beniamino. ²² Se i loro padri o fratelli vengono da noi per implorare, diremo loro: "Lasciateli a noi, perché non abbiamo preso una moglie per ciascuno di loro". la guerraE non sei stato tu a darglieli; in tal caso saresti colpevole. ²³ I figli di Beniamino fecero così: presero mogli, secondo il loro numero, tra le danzatrici, le rapirono e, partiti, tornarono alla loro eredità, ricostruirono le città e vi si stabilirono. ²⁴ In quel tempo, gli Israeliti uscirono di là, ognuno nella sua tribù e nella sua famiglia, e di là ritornarono, ognuno nella sua eredità. In quel tempo non c'era re in Israele; ognuno faceva ciò che era giusto.

Note sul libro dei Giudici

1.2 Giuda, ecc. La tribù di Giuda sarà d'esempio per le altre. Era la più numerosa e la più coraggiosa (vedi Genesi, 49, 8). ― i Cananei.

1.3 Le due tribù di Giuda e Simeone erano vicine; le loro sorti erano in un certo senso le stesse.

1.4 Bézec, città cananea, capitale di Adonibezek, divenne anche una città di Giuda.

1.6 taglio, ecc. Questo tipo di tortura era utilizzato dagli antichi; il suo scopo era quello di rendere i prigionieri incapaci di portare armi.

1.9 Nelle pianure dei Filistei, la Sephelah.

1.10 Vedere Giosuè, 15, 14. ― Hebron. Vedere Genesi, 13, 18.

1.11-12 Cariath-Sepher o Dabir, nel Negev, a sud di Hebron.

1.14 Il campo. L'articolo determinativo presente nel testo ebraico presuppone un campo particolare e ben noto, oppure un campo già menzionato. Nel primo caso, si tratterebbe probabilmente del campo adiacente alla terra arida che Axa aveva ricevuto dal suocero; nel secondo, l'autore sacro si riferirebbe semplicemente al campo già menzionato nel testo. Libro di Giosuè (15, 18); e di conseguenza questo fatto verrà qui riportato solo a titolo di ricapitolazione.

1.16 La città delle palme, Gerico. ― Arad. Vedere Numeri, 21, 1. ― regista. Vedere Genesi, 15, 19.

1.18 Gaza, Ascalona, Accaron, tre delle cinque principali città filistee, nella pianura di Sephelah. La conquista di Giuda non fu duratura.

1.19 carri armati ferro. Vedere Giosuè, 11, 4.

1.20 Vedi Numeri, 14, 24; Giosuè, 15, 14.

1.22 Betel. Vedere Genesi, 12, 8.

1.26 Gli Ittiti, allora padroni della Siria.

1.27 Bethsan, non lontano dal Giordano, a est del monte Gelboeh. ― Thanac, a sud di Mageddo. ― Jeblaam, nelle vicinanze di Engannim, a sud di quella città. ― Mageddo, nella pianura di Esdrelon.

1.29 Con lui ; Cioè con Efraim. Gazer, a ovest di Béthoron, a nord-est di Accaron.

1.31 Acco, chiamata anche Acri, San Giovanni d'Acri e Tolemaide, città fenicia e porto marittimo sul Mediterraneo, vicino al Monte Carmelo, alla foce del fiume Belo, a sud di Tiro. ― Sidone, la prima capitale della Fenicia, sul Mediterraneo, a nord di Tiro. ― Ahalab, una città sconosciuta, menzionata solo qui. ― Achazib, Ecdippe, a nord di Accho, sul Mediterraneo. ― Helba, non trovato. ― Aphec, Rohob, sito sconosciuto.

1.33 Beth-samès. Vedere Giosuè, 21, 16. ― Beth-anath, sconosciuto.

1.35 Il potere ; letteralmente la mano. La parola ebraica racchiude entrambi questi significati. Ajalon. Vedere Giosuè, 10, 11.

2.4 pianse ; nel luogo che in seguito fu chiamato il Luogo dei Piangenti (versetti 4 e 5). ― Galgala, a ovest del Giordano, tra quel fiume e la città di Gerico.

2.6 Vedere Giosuè, 24, 28.

2.9 Thamnath-Heres. Vedere Giosuè, 19, 50.

2.11 Baal, plurale ebraico di Baal, cioè padrone, signore, si riferisce agli idoli di questo falso dio. ― Su Baal e il Baalim, Vedere Giudici 6, 25. Il centro principale del culto di Baal era in Fenicia e a Tiro, ma egli era adorato prima della conquista di Giosuèin tutta la terra di Canaan.

2.13 gli Astartes, Astaroth. Vedere Giudici 3, 7.

2.19 Loro errori ; I loro vagabondaggi della mente e del cuore; secondo il testo ebraico, le loro azioni Cattivo.

3.3 I cinque principi dei Filistei, ecc. Queste parole si riferiscono a: Queste sono le nazioni, ecc., 1^lui del verso di cui sono esplicativi; ma lo sono al caso accusativo, perché possono anche essere considerati come complementi del verbo, che li precede immediatamente, dare battaglia, O abbandonare (verso 1). ― Baal-Hermon. Vedere Giosuè, 11, 17. ― Hamath. Vedere 2 Re 7, 9.

3.7 Baal. Vedi Giudici 2:11. Ascheroth, significa gli idoli della divinità, che nel testo originale si presenta nella forma Astarte, o meglio haschthoreth, e nella Vulgata sotto quella di’Astharthe. L'ebraico legge qui Asheroth, che significa legno sacro, Poiché era particolarmente venerata nei boschi, Astoreth o Astarte presentava molte somiglianze con Venere. È spesso menzionata nel Libro dei Giudici, accanto a Baal. Inoltre, esistevano diverse Astoreth o Astartes, così come esistevano diversi Baal: ogni Baal aveva la sua Astarte, e la moltiplicazione del dio implicava la moltiplicazione della dea. Proprio come Baal era talvolta il cielo, Astarte era anche la terra fecondata dal cielo. Ma numerose indicazioni mostrano anche che spesso è la luna, emblema della bellezza femminile, così come il sole, che fa crescere e appassire le piante, è il simbolo della forza e della distruzione; è il principio passivo e produttivo, la madre, così come Baal è il principio attivo e generativo, il padre. Una statuetta di alabastro al Museo del Louvre raffigura Astarte con una mezzaluna dorata sopra la testa, ma è più spesso rappresentata sotto forma di un palo simbolico.

3.8 Chusan-Rasathaïm ci è noto solo attraverso questo passaggio del Libro dei Giudici. — Su Amalek, vedi Esodo, 17, 8.

3.9 UN liberatore chi li ha consegnati ; che sembrerebbe dare a questo verbo la parola Signore per l'argomento. Ma vedi Giosuè, 24, 7.

3.13 La città delle palme, probabilmente Gerico.

3.15 I Beniamiti, alla cui tribù apparteneva Aod, erano famosi come arcieri e frombolieri, abili nell'uso della mano sinistra e della destra, e capaci di colpire un capello con la fionda, vedi Giudici 20:16; 1 Cronache 12:2. Muzio Scevola, che divenne famoso tra i Romani per un'azione simile a quella di Aod, era anch'egli mancino; e questo è il significato stesso del suo cognome Scevola.

3.19 De Galgala. Vedi Giudici 2:1. Dove erano gli idoli?, Potrebbe essere il nome di un luogo.

3.19-22 Se fossimo obbligati a giustificare la condotta di Aod, potremmo dire che egli credeva, secondo i pregiudizi del tempo e il diritto di la guerraLa legge era molto più rigorosa in quei tempi lontani di quanto non lo sia oggi, e non gli era permesso ricorrere a un simile stratagemma. Non è possibile, inoltre, che Dio abbia suscitato questo generale per salvare il suo popolo, senza ispirarlo a commettere questo omicidio? Tra tutti i popoli e in tutti i tempi, la compostezza, l'audacia, il coraggio e la dedizione dimostrati nei loro autori da atti come quelli di Aod sono stati ammirati, sebbene questi atti non siano riprovevoli. Gli Ateniesi cantarono le lodi di Armodio e Aristogitone, i Romani glorificarono Muzio Scevola.

3.26 Seirath, una località sconosciuta sui monti di Efraim.

3.28 Persona ; Vale a dire, nessuno dei Moabiti. — Non c'erano ponti sul Giordano; si poteva attraversarlo solo guadandolo.

3.31 Filistei. Sui Filistei, vedi Giudici 13, 1.

4.2 Vedi 1 Samuele 12:9. Asor ; Ricostruito da qualche discendente dell'antico Jabin. Confronta con Giosuè, 11, 10-11. ― Haroseth-Goïm Haroseth delle nazioni ; città così chiamata perché vi vivevano molte persone di varie nazioni, o perché era popolata da Cananei e popoli idolatri, o infine perché si trovava nella Galilea delle nazioni.

4.3 Novecento carri di ferro. Vedere Giosuè 11, 4.

4.4 Debora significa ape. Allo stesso modo, cerva, gatto, Sebbene oggi siano termini affettuosi, i nomi di graziosi animali sono sempre stati usati come nomi femminili. Jahel significa cerva; Sebia, Vedere 2 Re 12, 1 e Tabita O Dorcas, Vedere Atti degli Apostoli, 9, 36, gazzella ; Rachel, agnello O pecora ; Sephora, La moglie di Mosè, uccello. Troviamo perfino un nome di donna, quello della madre del re Joakim, vedi 2 Re 24, 8, Nohesta, che significa serpente, alludendo senza dubbio al serpente di bronzo eretto da Mosè nel deserto e che Ezechia aveva distrutto, il cui nome era Nohestan, vedi 2 Re 13, 4. Tra i nomi degli uomini presi in prestito dagli animali, troviamo Caleb, cane, riferendosi a diversi personaggi, Oreb, corvo, Zeb, lupo, Aia, avvoltoio, Sual, sciacallo, Giona, colomba, Ariel, leone di Dio. Vedi Leon, ecc. Il nome Debora era anche quello della nutrice di Rebecca. Corrisponde al greco e al latino Melissa, in tedesco Emma, che significa anche ape.

4.5 Rama, probabilmente a sud-ovest di Bethel. ― Betel. Vedere Genesi, 12, 8.

4.6 Cedes di Neftali. Le città della regione montuosa di Neftali hanno tutte questa caratteristica comune: sono situate su alte rocce tra le colline, sopra valli verdi e tranquille. Tra queste città, la più notevole è Cedes di Neftali, la patria di Barac. andare al monte Tabor. Il monte Tabor si trova nel territorio della tribù di Issacar, al confine con Zabulon. Si distingue dalle altre montagne della Palestina per la sua forma e l'abbondante vegetazione. Visto da sud-ovest, si erge davanti all'osservatore come una gigantesca cupola completamente isolata. Ci vuole quasi un'ora di cammino per raggiungerne la cima. I suoi pendii sono ricoperti di alberi che offrono riparo a coloro che vi cercano rifugio. La cima, che può essere aggirata in mezz'ora, è in parte ricoperta di alberi e in parte di erba. Da lì, si ha una vista dominante sull'intera pianura di Esdra: nessun movimento dei Cananei poteva sfuggire a Barak e Debora. Inoltre, i carri di Sisera non potevano raggiungere gli Ebrei da lì. — I fianchi del monte Tabor sono irregolari, ripidi, con una forte pendenza, ricoperti di alberi e arbusti profumati che crescono nelle fessure delle rocce: ovunque possa crescere l'erba, la terra è ricoperta di verde e fiori. I sentieri sono quasi impraticabili.

4.7 Torrente Cison, nella pianura di Ezrael. La pianura è lunga circa dieci leghe dal Carmelo alla valle del Giordano e larga cinque leghe, tra i monti di Gelboe e quelli di Nazareth. È irregolare, soprattutto a est e a ovest. È più ampia e pianeggiante da Mageddo, dove si trovava Sisera, in direzione di Nazareth, a nord. Mageddo, che domina l'ingresso della pianura a sud-ovest, e Bethsan, che la domina a est, rimasero fortezze fino all'epoca dei Romani, con i nomi di Legione e Scitopoli. Al tempo di Sisera, i Cananei vivevano ancora in gran numero in queste due città e devono averne avuto il controllo. — Il fiume Cishon nasce sul versante nord-orientale del Tabor; scorre per tutta la sua lunghezza, da nord-est a nord-ovest, attraverso la pianura di Jezreel e sfocia nel Mediterraneo a nord del Monte Carmelo. Presenta un gran numero di affluenti, che in estate sono completamente asciutti, ma durante la stagione delle piogge formano torrenti di notevole portata.

4.11 Il regista. Vedere Genesi 15, 19 ― Sennim, significa cambiare la tenda, correttamente caricare i supporti (per cambiare campo). Sennim Si tratta quindi probabilmente di un luogo in cui solitamente campeggiavano le carovane.

4.15 Vedi Salmi, 82, 10.

4.18 sotto una copertura. Gli orientali hanno sempre utilizzato i loro cappotti per dormire.

4.19 Jahel aprì l'otre del latte e gli diede qualcosa da bere.. I beduini sanno preparare il latte cagliato in modo delizioso; questa preparazione si chiama Leben ; Viene offerto agli ospiti, ma è generalmente considerato una prelibatezza. È molto rinfrescante per il viaggiatore oppresso dalla stanchezza e dal caldo, ma ha anche uno strano effetto soporifero. Fu senza dubbio con piena consapevolezza dei suoi probabili effetti che Jahel offrì al suo ospite esausto questa bevanda seducente, che avrebbe dovuto indurlo a un sonno profondo e ristoratore.

4.21 La posta in gioco dalla tenda. Il chiodoProbabilmente il punto principale, il più importante: per quanto riguarda la condotta di Jahel nei confronti di Sisara, ci sono almeno alcune circostanze che non possono essere giustificate, ad esempio la sua palese menzogna, la sua mancanza di buona fede; cose che sono sbagliate di per sé. Ma questo non ci impedisce di riconoscere le sue intenzioni, che erano lodevoli. Vedi Aod, Giudici 3:19-22. Sant'AgostinoContro Faustus L.12, c.32, vede in esso un'immagine della vittoria di Gesù sull'impero del demone trafitto della Santa Croce.

5.1 Il Cantico di Debora è un bellissimo poema; è uno dei più notevoli monumenti letterari dell'antichità, ma ciò che lo caratterizza soprattutto è che la profetessa lo dedica alla lode del Dio delle battaglie che ha vinto attraverso Israele, e non alla glorificazione dei vincitori: i condottieri e i soldati appaiono solo sullo sfondo; è Dio che occupa il primo piano. Questo mirabile canto è composto da tre parti, ciascuna di tre strofe: I. Introduzione, capitolo 5, versetti 2-8; 1. Indirizzo del poema, versetti 2 e 3; 2. Potenza di Dio, garanzia di vittoria per i fedeli Ebrei, versetti 4 e 5; 3. Guai di Israele davanti a Debora, versetti 6-8. ― II. Preparativi per la battaglia, versetti 9-17; 1. Nuova esortazione a tutti coloro che devono cantare e benedire Dio, versetti 9-12; 2. Enumerazione dei combattenti, versetti da 12 a 15c; 3. Rimproveri alle tribù che non vennero in aiuto dei loro fratelli, versetti da 15d a 17. — III. Descrizione della battaglia e delle sue conseguenze, versetti da 18 a 31; 1. Descrizione della battaglia, versetti da 18 a 22; 2. Maledizione di Meroz, benedizione di Giaele, versetti da 23 a 27; 3. Ansia e illusioni della madre e delle mogli di Sisera; ultimo desiderio, versetti da 28 a 31. — Questa poesia è stata definita il più bel canto eroico degli Ebrei. Nella poesia di Debora, tutto è presente, vivo e attivo.

5.10 In Palestina, i giudici e i notabili del paese cavalcavano solo asini. Vedi Giudici 10:4; 12:14.

5.24-27 Vedi cosa abbiamo detto riguardo all'azione di Jahel, Giudici 4:21.

5.26 Palo. Vedi Giudici 4:21.

6.3 i figli dell'Oriente. In ebraico, Benê-Qédem, Nella Bibbia, il termine si riferisce sempre ai nomadi arabi o beduini che abitano il deserto arabico, dalla Perea all'Eufrate. Vedi Giudici 6, vv. 3, 33; 7, 12; Lavoro, 1, 3; 1 Samuel 5, 10; Isaia, 11, 14; Geremia 49, 28 (dove Benê-Qédem si riferisce specificamente a Benê-Qêdar o abitanti di Hauran); Ezechiele 25, vv. 4, 10.

6.4 Fino a quasi Gaza. Vedere Giosuè, 10, 41.

6.11 Efra, una località situata a ovest del fiume Giordano, nella tribù di Manasse, ma la cui ubicazione precisa è sconosciuta. ― Nella stampa. In Palestina, i torchi per il vino erano costituiti da due tipi di tini a livelli diversi. L'uva veniva pigiata nel tino superiore e il succo scorreva attraverso un canale scavato nella pietra nel tino inferiore, generalmente più grande, dove uomini e provviste potevano essere nascosti. Per evitare di essere notato dai Madianiti, che probabilmente si aggiravano nelle vicinanze, Gedeone trebbiava le spighe non nell'aia, ma nel torchio, e probabilmente poi metteva il grano nel tino destinato al vino.

6.11-24 Qualunque cosa possano dire i non credenti e i mitologi del nostro tempo, non c'è nulla nella storia di Gedeone che ci permetta di considerarla un intreccio di falsità e avventure ridicole, né una pura finzione mitica.

6.14 Vedi 1 Samuele 12:11.

6.19 Un capretto. Vedere 1 Samuel 16, 20.

6.20-21 Alcuni dicono che erano lì per offrirgli del cibo, perché non sapeva che si trattasse di un angelo; altri, in numero maggiore, dicono che erano lì per offrire un sacrificio a Dio. Ma i dettagli forniti, vedi Giudici 6, 19, indicano un pasto, non un sacrificio, perché in un sacrificio non veniva portata la vittima cotta.

6.24 Confronta con Giudici 1:26.

6.25 Baal. Baal era il principale dio cananeo. Baal significa il Signore, il Maestro, e questo nome doveva essere uno dei nomi originali del vero Dio. Fu rappresentato per la prima volta sotto forma di una pietra conica, vedi 2 Re 3, 2. In tempi successivi, fu raffigurato con la testa circondata da raggi. Era, in effetti, il sole divinizzato, e anche la natura considerata una divinità. Furono distinti numerosi Baal, che gradualmente furono considerati divinità diverse, ma che in realtà erano solo personificazioni degli attributi del Baal principale, oppure questo Baal veniva onorato in luoghi diversi. Considerato come colui che presiedeva trattati e alleanze, divenne Baal-Berith, vedi Giudici 9, 4; come re, prese tra gli Ammoniti il nome di Moloch, Milcom o Malkom; come dio delle mosche, quegli insetti così numerosi e così sgradevoli in Palestina, fu chiamato Belzebù, vedi 2 Re 1, 2. Sul monte Hermon, era chiamato Baalhermon, vedi Giudici 3, 3 e Baalgad: in Hazor, divenne Baalhazor, vedi 2 Samuel, 13, 23; a Peor o Phegor, Beelphegor; come padrone dei cieli, era Baal-samaïm ; come dio del sole, era Baal-salakh, il dio che lancia i suoi raggi o Baal-Haman, il dio fiammeggiante. Baal, padre degli altri Baal, quando il ricordo dell'unità originaria di Dio era stato dimenticato, fu chiamato con l'articolo il Baal per eccellenza. Esercitava la sua influenza sui frutti della terra, e gli altri Baal, che si supponevano più giovani, rappresentavano le influenze speciali del sole e della terra. Il suo culto era celebrato con grande pompa, poiché al tempo del profeta Elia, sotto Acab, il testo sacro ci parla di quattrocentocinquanta sacerdoti di Baal e quattrocento sacerdoti di Asherah, cfr. 1 Samuel 18, 19-40; Geremia 2, 28. I suoi altari erano numerosi, cfr. Geremia 11, 13; 1 Samuel 16, 32; 2 Re 11, 18. Gli offrirono olocausti e perfino vittime umane, cfr. Geremia 19, 5. I sacerdoti eseguivano danze frenetiche attorno all'altare, accompagnate da grida selvagge: si contumavano e si strappavano strisce di carne con strumenti affilati per attirare l'attenzione del dio, con la vista dei loro corpi insanguinati, vedi 1 Samuel 18, 26-28. La natura e il sole erano adorati dai Moabiti e dagli Ammoniti sotto il nome di Moloch.

6.26 Possiamo supporre che venga menzionato solo il secondo toro perché fu quello che Gedeone sacrificò come olocausto per i peccati della nazione; mentre con il primo aveva offerto un sacrificio speciale per sé e la sua famiglia.

6.33 Si accamparono nel pianura di Jezreel. La valle di Jezreel ha sempre esercitato un fascino irresistibile sui figli del deserto. Da tempo immemorabile, all'inizio della primavera, attraversano il fiume Giordano e si dirigono verso Bethsan, che per loro è come la porta del cielo. La valle di Jezreel è davvero un piccolo paradiso, degno del suo nome, "seme di Dio". Incanta tutti i viaggiatori con la ricchezza del suo suolo e l'esuberanza della sua vegetazione. Un'esuberanza tale che un uomo a cavallo quasi scompare tra l'erba alta. Ad aprile, il grano ondeggia sulla vasta campagna.

7.1 verso la collina di Moré, nella pianura. Questa collina in ebraico si chiama Monte Moreh; è il piccolo Hermon, a nord del Monte Gelboeh.

7.3 Vedere Deuteronomio 20:8; 1 Maccabei 3:56. Quindi fatelo pubblicare affinché la gente possa ascoltarlo., in conformità con la legge di Deuteronomio, 20, 8.

7.5 Sorgente abbondante ai piedi del Monte Gelboé, a nord-ovest. Emerge da sotto una grande roccia, scavata internamente come una caverna, e si affaccia sull'ampio bacino semicircolare dove l'acqua si diffonde a velo e dove giocano molti pesci. Poi si divide in due canali.

7.11 Le tue mani, ecc. Diventerai più forte, ti sentirai più vigoroso.

7.13 Alla tenda, principale, quello del re, secondo lo storico Giuseppe Flavio; o alla mia tenda ; perché in ebraico, come in francese, l'articolo determinativo è spesso utilizzato per il pronome possessivo.

7.22 Vedi Salmi, 82, 10.

7.22 Abelméhula, la patria di Eliseo, si trovava nella tribù di Issacar, a sud di Bethsan, sulla strada che conduce dall'estremità occidentale del Mar di Galilea a Sichem. ― Tebbath, Posizione sconosciuta.

7.24 l'attraversamento delle acque verso Betbera, così come i guadi del Giordano. Sul Giordano non c'erano né ponti né barche. Pertanto, per attraversarlo, bisognava cercare luoghi in cui l'acqua fosse bassa. Fino a Bethbera, forse il Bethabara di Jeans 1, 18.

7.25 Vedere Salmi 82:12; Isaia 10:26. Oreb (corvo) e Zeb (lupo), due nomi o soprannomi indicativi della loro rapacità e ferocia. ― Alla roccia di Oreb, ecc., successivamente chiamati così in onore dei principi che vi erano stati uccisi. Il torchio per il vino. Vedi Giudici 6:11. Zeb si era nascosto nel tino inferiore di uno strettoio ed è lì che fu ucciso.

8.1-3 Questo episodio è raccontato in previsione degli eventi, per porre fine immediatamente agli Efraimiti, le cui gesta nella cattura di Oreb e Zeb l'autore ha appena descritto. Le lamentele degli Efraimiti avrebbero potuto essere espresse solo dopo la conclusione della spedizione.

8.2 Il pascolo di Efraimecc. Il significato è: La tribù di Efraim non è forse migliore dell'intera famiglia degli Abiezeriti a cui appartengo? Oppure: Ciò che hai appena fatto non è forse migliore della mia impresa? Ho cominciato la guerraE l'hai completato.

8.11 Vedi Osea, 10, 14.

8.19 Il Signore è vivo. formula di giuramento che è abbastanza comunemente resa da Viva il Signore! e che equivale a: Lo giuro.

8.21 Vedi Salmi 82:12. i croissant che erano sui colli, ornamenti d'oro, d'argento o di altri metalli che venivano indossati al collo sia dalle persone che dagli animali.

8.26 Millesettecento sicli d'oro. Il siclo, almeno dopo la prigionia, pesava 14,20 grammi; 1.700 sicli equivalevano quindi a 24,140 chilogrammi. Con questo peso, Gedeone fece senza dubbio realizzare non solo un efod, ma anche diversi altri oggetti sacri.

8.27 Vedi su’efod, ornamento sacro, Esodo, 28, 4.

8.33 Baal. Vedere Giudici 6, 25.

9.1 A Sichem. Vedere Genesi 12, 6.

9.4 La parola secolo è qui, come in molti altri luoghi, inteso per il suo peso e valore. ― Settanta sicli d'argento pesa quasi un chilogrammo. Baal-Berith, il Baal dell'Alleanza. Vedi Giudici 6, 25.

9.7-15 Questa parabola ricorda quella delle membra e dello stomaco che Menenio Agrippa rivolse al popolo romano ribelle, Livio, II, 30; La Fontaine, I. III, favola II.

9.13 Chi piace a Dio ; un'espressione figurata, che dovrebbe essere intesa nello stesso senso di "l'odore delle vittime è un aroma gradito al Signore", che i profumi lo ricreano. Quindi Joatham potrebbe benissimo aver usato questa espressione, poiché i pagani a cui si rivolgeva credevano che i loro dei traessero davvero piacere dal fumo delle vittime e dall'odore dei loro profumi e delle loro libagioni.

9.21 Béra, nella tribù di Giuda, secondo alcuni; Beerot, nella tribù di Beniamino, secondo altri.

9.25 cima della montagna di Hebal e Garizim.

9.31 Essi aumentare la città contro di te ; Vale a dire che stanno facendo pressione sulla città affinché si dichiari contro di voi; oppure si stanno fortificando lì per resistervi.

9.37 La quercia ; probabilmente quello menzionato nel versetto 6.

9.45 Il sale gettato in grandi quantità sulla terra la rende sterile. Per questo la Scrittura dice: una terra di sale, una terra salata, per riferirsi a una terra sterile. Gli autori secolari a volte usano la stessa espressione.

9.46 Berith in ebraico significa patto, alleanza.

9.50 Tebe, oggi Tûbas, si trovava sulla strada che porta da Sichem a Bethsan, a quattro ore di cammino da Sichem, verso nord-est.

9.53 Vedi 2 Samuele 11:21.

9.54 Vedi 1 Samuele 31:4; 1 Cronache 10:4. La storia secolare elogia alcuni servi che resero un servizio simile ai loro padroni; mentre Davide mise a morte l'Amalecita, che si vantava di averlo reso a Saul dietro sua fervente richiesta. cristianesimo Condanna anche sia chi richiede questo servizio sia chi lo fornisce. Una morte come quella di Abimelech, per mano di una donna, era considerata particolarmente ignominiosa. Vedi 2 Samuele 11:21.

10.3 Jair di Galaad. Confronta con Numero 26, 29.

10.4 Chi stava salendo?, ecc. Vedi Giudici 5:10. Città di Jair : Havoth-Jair, nella terra di Argob. Vedi Deuteronomio, 3, 4.

10.5 Camon, nella terra di Galaad.

10.6 I Baal. Vedere Giudici 6, 25.

10.17 Maspha di Galaad, a nord-est di Jabesh-Galaad.

11.3 La terra di Tob. La sua ubicazione è sconosciuta, ma probabilmente era situata ai confini del regno ammonita, anche se non ne faceva parte.

11.7 Vedi Genesi, 26, 27.

11.11 Iefte ripetereecc. Rinnovò le assicurazioni che i principi di Galaad gli avevano dato e, da parte sua, invocò solennemente Dio come testimone lealtà con cui avrebbe mantenuto i suoi impegni.

11.13 Vedi Numeri, 21, 24. ― Arnon, un fiume che forma il confine settentrionale di Moab (vedi versetto 18) e sfocia nel Mar Morto dopo un corso di 75 chilometri. ― Giacobbe. Vedere Genesi 32, 22.

11.16 Cadès. Vedere Numeri, 20, 1.

11.17 Vedi Numeri, 20, 14.

11.18 Vedi Numeri, 21, 13.

11.19 A casa nostra ; cioè fino al Giordano. ― Hesebon. Vedere Numeri, 21, 25.

11.24 Il tuo dio Chamos. Vedere 1 Samuel 11, 7. ― Il tuo dio. Gli Israeliti attribuiscono la vera divinità solo al loro unico Dio; chiamano falsi dèi tutti quelli adorati dalle nazioni straniere. Quando Iefte disse Camoscio, tuo DioParla un linguaggio diplomatico. Questa espressione non è quindi una professione di fede e non prova che Iefte credesse nella divinità di Hamos. Dimostra solo che il giudice d'Israele voleva parlare al re degli Ammoniti in un modo che fosse gradito a lui, per ottenere il suo favore. pace che stava richiedendo.

11.25 Vedi Numeri, 22, 2.

11.26 A Hesebon. Vedere Numeri, 21, 25. ― Un Aroer, sull'Arnon, che costituiva il confine meridionale del regno di Sehon.

11.31-40 Contrariamente all'opinione di tutti gli antichi, diversi studiosi moderni sostengono che la figlia di Iefte non fu effettivamente sacrificata, ma semplicemente consacrata al servizio del santuario. Qualunque opinione si adotti, nulla può essere concluso contro la divinità della religione ebraica. Infatti, il voto di Iefte è un atto del tutto personale. Non era prescritto dalla legge, poiché la legge, al contrario, proibiva espressamente il sacrificio di vittime umane. Si tratta di un evento isolato, in cui il sommo sacerdote e la maggioranza del popolo non ebbero alcun ruolo.

11.33 Da Aroer, non probabilmente Aroer sull'Arnon, ma Aroer di Gad, a est di Rabbath-Ammon, fino all'ingresso di Mennith, a sud, e fino ad Abel, che è piantato con viti o Abel-Keramim, sulla strada che va da Aroer a Bosra.

11.35 Ho aperto la mia bocca al Signore ; Ho fatto un voto al Signore.

11.37 Morire senza lasciare discendenti era considerato una sfortuna.

12.6 Nato incapace di pronunciare correttamente, ecc.; cioè, incapace di esprimere la parola parola d'ordine, che significa orecchio, pronunciando la lettera come dovrebbe essere sch ; In ebraico, infatti, questi tre caratteri formano un'unica lettera o articolazione. Da notare che gli Efratei non furono uccisi perché non sapevano come pronunciare la parola. parola d'ordine, Ma poiché erano nemici in guerra, e in una guerra ingiusta condotta contro Iefte e gli Israeliti, loro fratelli, la pronuncia di questa parola era solo un indicatore per riconoscere se dicevano la verità, quando negavano di essere Efratei.

12.7 Galaad o Maspha di Galaad.

13.1 Vedi Giudici 10:6. Nelle mani dei FilisteiI Filistei erano originari di Creta ed erano migrati dalla città di Caphtor o Cydonia. Formarono una grande confederazione che, sotto Ramses III, re d'Egitto, aveva invaso l' SiriaRamses III li sconfisse e ne stabilì i resti nella terra che in seguito prese il loro nome. Alla fine del XX secolo^e Approfittando della debolezza dei faraoni, la dinastia egizia divenne l'unica padrona dell'intera fertile pianura di Sephela. Possedevano quindi tre città vicino al Mediterraneo: Gaza a sud, Azoto a nord e Ascalona al centro. Nell'entroterra, controllavano anche altre due città principali, Geth e Accaron. Queste cinque città, ad eccezione di Geth, erano le capitali di cinque potenti principati, ognuno governato da un sovrano diverso. serim o principi confederati. È dal nome dei Filistei che gli Egiziani e i Greci, che li conobbero prima degli abitanti dell'interno del paese, derivarono il nome di Palestina.

13.3 Vedi Genesi 16:11; 1 Samuele 1:20; Luca 1:31. — Le grazie che Dio concesse a Sansone e i favori che egli gli mostrò non avevano lo scopo di ricompensarlo per la sua virtù, ma di proteggere e difendere il suo popolo dalla tirannia e dall'oppressione dei suoi nemici.

13.4 Vedi Numeri, 6, 3-4.

13.5 Nazareno di Dio ; cioè consacrato a Dio come Nazareno.

13.13-14 Tua moglie dovrebbe astenersi, ecc. Poiché i verbi in questi due versetti sono femminili in ebraico, possono avere come soggetto solo la madre di Sansone e non Sansone stesso.

13.15 Un capretto. Vedere 1 Samuel 16, 20.

13.18 Vedi Genesi 32:29.

13.19 Sulla roccia, che si trovava nello stesso punto della campagna in cui si trovava Manué.

13.22 ebraismo Moriremo di morte.

13.24 Sansone, in ebraico Schismocon, sembra essere un diminutivo di schemi, sole.

14.2 Una donna tra le ragazze dii Filistei. Al tempo di Sansone, Thamna era sotto il controllo dei Filistei. O almeno, i Filistei vivevano lì in gran numero e ne erano i padroni.

14.5 UN il giovane leone ruggente venne. Thamna si trova a un'ora a ovest di Bethsames. Fu durante la discesa da Bethsames a Thamna, forse proprio nella gola vicino al torrente che doveva attraversare, che Sansone incontrò e uccise il cucciolo di leone. Fu anche in questa catena montuosa che in seguito catturò i trecento sciacalli con cui bruciò i campi di grano dei Filistei.

14.6 Lo Spirito del Signore non significa qui ispirazione divina, O Amore di virtù, Ma questo spirito di forza di cui il Signore riempì Sansone per combattere e sconfiggere i Filistei, nemici di Israele, la Scrittura stessa ci insegna che la forza di Sansone non era naturale, ma gli fu donata da Dio in modo miracoloso, sebbene ci siano stati uomini dotati di una forza fisica prodigiosa.

14.8 Qualche tempo dopo, ecc. Sappiamo che le api fuggono dai cadaveri, ma non fuggono dalle ossa disseccate. L'espressione dopo qualche giorno Il termine è usato più di una volta nella Sacra Scrittura per designare un periodo di tempo considerevole, persino diversi anni. Sansone potrebbe essere rimasto fidanzato con la giovane donna per diversi mesi, che forse era ancora troppo giovane. Erodoto, V, 114, racconta che le api ricavarono il miele dal cranio di Onesilo, tiranno dell'isola di Cipro, la cui testa era stata appesa dagli abitanti di Amatunte. — I boschi della Palestina sono pieni di innumerevoli sciami di api selvatiche che non solo abitano le cavità degli alberi, ma anche, in mancanza di altri luoghi, raccolgono le loro riserve di miele nelle fessure delle rocce e nelle caverne sotterranee, senza altro scopo che trovare riparo alla loro ombra.

14.11 Un tempo era usanza fornire allo sposo un numero più o meno considerevole di giovani uomini che lo accompagnassero. I Greci li chiamavano paraninfi. Probabilmente sono coloro a cui il Vangelo si riferisce come...’amici dello sposo.

14.12 Durante i sette giorni della festa. I festeggiamenti che accompagnavano le nozze duravano un'intera settimana ed erano allietati da ogni genere di intrattenimento.

14.19 Ascalona, una delle cinque grandi città dei Filistei, sul Mediterraneo, a nord di Gaza e a sud di Azot, in una posizione molto forte e molto fertile.

15.1 Portare un bambino. Vedi 1 Samuele 16:20.

15.4 Le volpi di cui si discute qui sono i sciacalli, Una specie animale intermedia tra la volpe comune, il cane e il lupo. Si trova in gruppi in Palestina; cerca la compagnia umana ed è facilmente catturabile.

15.5 Nei raccolti dei Filistei. Le cinque città filistee erano situate in una vasta pianura che il testo ebraico chiama Sephela o il Paesi Bassi. Sulla riva del Mar Mediterraneo si estende un'ampia fascia di sabbia sterile, ma il resto della pianura non è altro che un immenso campo di grano, dalla resa meravigliosa, punteggiato qua e là da piccole colline, coperto di verdi giardini e ricchi frutteti.

15.8 Nella caverna della roccia di Etam. Questa caverna era probabilmente uno dei tanti scavi rinvenuti all'estremità orientale della pianura di Sephelah, nelle ultime propaggini dei monti Giuda.

15.19 Fonte En-Hakkore Fontana dell'Evocatore. Non dovrebbe essere lontano da Etam.

16.1 Gaza. Vedere Giosuè, 10, 41.

16.3 Prese le due ante della porta con i suoi montanti e il suo catenaccio. Le porte della città sono solitamente ad arco; sono sorvegliate e chiuse di notte. Sono ampie, massicce e a due battenti (vedi Isaia, 45, 1), costruito in legno massiccio e rivestito in ferro (vedi Atti degli Apostoli, (12:10). Una robusta sbarra di ferro, agganciata a un'estremità, è sospesa a un pesante anello dello stesso metallo, fissato a un robusto palo saldamente infisso nel muro su entrambi i lati del cancello. Quando il cancello è chiuso, il gancio degli archi rampanti si innesta in un anello di ferro fissato dietro ogni anta, in modo che il cancello possa resistere a una considerevole pressione dall'esterno. La serratura è massiccia, in ferro battuto, e la chiave dal lungo manico, molto pesante, è indossata alla cintura dal guardiano o appesa a un chiodo nel piccolo appartamento lì vicino. Ci volle la forza di Sansone per sganciare le porte di Gaza dai cardini, con entrambi i pali, la sbarra e tutto il resto, e trasportarle in cima alla collina che domina Hebron. Una torre, a volte due, fiancheggia il cancello. Delle panche sono fissate su entrambi i lati dell'ingresso e sono spesso occupate dalle guardie che vivono in appartamenti che si aprono sul portico. Questo portico è il luogo di ritrovo preferito dagli abitanti, soprattutto da quelli più ricchi, che vi si recano per la fresca brezza che soffia attraverso l'ingresso ombreggiato e per la distrazione che trovano nell'osservare il continuo andirivieni di uomini e animali... I giudici e persino il governatore vengono spesso in questo luogo per dirimere le questioni più importanti: qui si discutono e si giudicano spesso cause civili e penali... Le porte della città vengono chiuse al tramonto o poco dopo. Alcune di esse hanno, in uno dei battenti, una porticina che rimane aperta per un'ora o anche di più dopo il tramonto, per consentire ai pedoni accidentalmente in ritardo di entrare o uscire dalla città. Può essere aperta anche più tardi, a pagamento. Ma gli animali devono rimanere fuori, e i viaggiatori in ritardo sono spesso costretti ad accamparsi fuori dalle mura, se non raggiungono la porta prima del tramonto. Hebron. Vedere Genesi 13, 18.

16.4 La valle del Sorec. La valle che separa Betsammes da Saraa è molto probabilmente la valle in cui visse Dalila. Le viti della valle di Sorek erano le più famose della Palestina.

16.21 Stava girando la macina. Non si può immaginare un'occupazione più tediosa e faticosa. Pertanto, chiunque fosse costretto a dedicarsi a essa era considerato la più miserabile delle creature, e tra i popoli antichi, i prigionieri erano spesso condannati a girare la macina, come Sansone. È quindi impossibile concepire qualcosa di più umiliante per l'eroe israelita del lavoro di questa donna e schiava. Sul mulino a mano, vedi Deuteronomio 24, 6.

16.23 Dagon il loro dio. Dagon era il dio principale dei Filistei. Su questo idolo, vedi 1 Samuel 5, 2.

16.25-27 Giocato cantando e ballando per intrattenerli, secondo l'usanza di quel tempo.

17.5 Fece un efod. Vedere Esodo, 28, 4. ― Vale a dire, abiti sacerdotali e idoli.

18.7 A Laide. Vedi versetto 27. Sidone, capitale della Fenicia, prima di Tiro; porto marittimo sul Mediterraneo.

18.8 Una Saraa. Vedi Giudici 13:2. Un Esthaol. Vedi Giudici 16:31.

18.14 Un efod. Vedere Esodo 28, 4.

18.27 Laïs. Città situata al confine settentrionale della Palestina, presso una delle sorgenti del fiume Giordano.

18.28 Beth-Rohob è solo vagamente noto dalle informazioni qui fornite. Si trovava a sud di Emath, sulla strada per quella città.

18.30 Figlio di Gersam ; cioè nipote o discendente; perché la parola figlio In ebraico è suscettibile di questi diversi significati.

18.31 La casa di Dio, significa il santo tabernacolo. ― Era a Silo. Vedere Giosuè 18, 1.

19.1 Betlemme. Vedere Ruth, 1, 1.

19.18 Nella casa del Signore ; vicino al santo tabernacolo, che è a Silo; o a Silo dove si trova il tabernacolo; perché a volte Silo stesso è chiamato la casa di Dio. Vedi Giudici 20:18.

19.22 Vedi Genesi 19:5. Pervertito. Secondo l'etimologia, Belial significa inutile, buono a nulla. Confronta 2 Corinzi 6, 15.

19.29 In tutto il territorio di Israele ; in tutti i luoghi occupati dai figli d'Israele; vale a dire, mandò una porzione a ciascuna delle tribù d'Israele.

20.1 Vedi Osea 9:9. Da Dan a Beersheba ; da un'estremità all'altra del paese; Dan essendo situata all'estremità settentrionale della terra di Canaan, e Beer-Sceba all'estremità meridionale. ― Nella terra di Galaad ; espressione ellittica per gli abitanti della terra di Galaad ; che qui significa la tribù che era oltre il Giordano. ― Il popolo d'Israele si riuniva spesso a Masphah, e leggiamo nel Primo libro dei Maccabei (3, 46) che questa città era un luogo di preghiera.

20.2 I leader di tutti i popoli ; letteralmente: gli angoli delle persone ; Coloro che erano come le pietre angolari che sostenevano l'intero edificio della nazione. Questa metafora è spesso usata nelle Scritture.

20.4 Gabaa. Vedi Giudici 19:12.

20.33 Baal-Thamar, città della tribù di Beniamino, nei pressi di Gabaa.

20.47 A Remmon Rock, 15 miglia romane a nord di Gerusalemme, secondo Eusebio di Cesarea.

21.1 Vedi Giudici capitolo 20.

21.6 Benjamin, il loro fratello ; Vale a dire, i loro fratelli della tribù di Beniamino. Qui, come spesso altrove, il fondatore della tribù scambia se stesso per la tribù stessa.

21.8 Jabez in Galaad, nei pressi di Pella. L'ubicazione esatta di questa città è sconosciuta.

21.11 Vedi Numeri 31, 17-18.

21.16 Donne Gli averi di Benjamin furono distrutti , sotto i colpi della spada. Vedi versetti 10 e 11.

21.19 Betel. Vedere Genesi, 12, 8. ― Lebona, una città a nord di Silo.

21.23 Hanno ricostruito. Le città in questione esistevano già; e inoltre, come abbiamo notato altrove (vedi Numeri, 32, 34), il verbo ebraico costruire, spesso significa per estensione ricostruire, ristrutturare, restaurare, abbellire il proprio edificio.