Libro di Tobia

1° Il nome, il soggetto, la divisione. — Il nome è quello dei due eroi del libro, che probabilmente ne furono anche gli autori (vedi sotto, p. 334, punto 3). Il titolo, tuttavia, varia leggermente nelle diverse versioni. In greco: Βίβλος λόγων Τοβίτ (o Τοβείτ), a volte semplicemente Τοβίτ. Nella Pescita siriaca: Liber rerum Tobit. Nelle traduzioni latine: Liber Tobiae, O Tobia, O Tobia e Tobia (su questa differenza nei nomi, vedi 1, 1 e il commento), o, forse meglio di tutto, Liber utriusque Tobiae.

L'argomento affascinante e popolare è ben noto: è la storia dei due Tobi e della meravigliosa bontà del Signore nei loro confronti. Il padre, così santo, così messo alla prova, così paziente, così ricompensato; il figlio, anch'egli santissimo, che funge da strumento di Dio per porre fine alle sventure sia del padre che della cugina Sara, e che è egli stesso straordinariamente benedetto. Tutto si riduce a queste poche parole.

La divisione può essere presentata in vari modi. Ad esempio, "sei sezioni che formano altrettanti quadri: 1° Virtù e prove di Tobia, 1, 1-3, 6; 2° Virtù e prove di Sara, 3, 7-23; 3° Viaggio del giovane Tobia in Media, 3, 24-6, 9; 4° Il suo matrimonio con Sara, 6, 10-9, 12; 5° Il suo ritorno a Ninive, 10, 1-11, 21; 6° Conclusione: manifestazione dell'angelo Raffaele, ultimi anni di Tobia, 12, 1-14, 17 (Manuale della Bibbia, t. 2, n. 527). Abbiamo adottato la seguente divisione: due parti, la prima delle quali, 1, 1-3, 25, serve da introduzione al resto del libro, descrivendo fin dall'inizio le crudeli prove di Tobia e Sara; la seconda, 4, 1-14, 17, racconta il modo del tutto provvidenziale in cui Dio pose fine a queste prove attraverso il giovane Tobia. Per le suddivisioni di queste due parti, accettiamo le sezioni o tabelle che sono state appena indicate. È certo che questo piccolo libro "forma un insieme perfettamente coordinato e disposto con arte ammirevole (Uomo. Bibl., 1. c.) ». 

2° Lo scopo e l'utilità del Libro di Tobia. — Possiamo distinguere tra obiettivi primari e secondari. L'obiettivo primario del libro è ovviamente dimostrare che Dio a volte pone i giusti nel crogiolo della prova, ma che poi trasforma la loro sofferenza in ogni sorta di vantaggi, anche temporali, quando hanno dimostrato costanza e fedeltà. Sotto questo aspetto, il Libro di Tobia differisce da quello di Giobbe solo nella forma (cfr. 2,12 ss.). "Il Libro di Tobia ci offre un ritratto intimo delle virtù, delle sofferenze e delle gioie dell'esilio di Tobia. Non è il freddo resoconto di eventi fortuitamente giustapposti, ma il ritratto, pieno di semplicità e grandezza, delle prove di un uomo giusto e misericordioso. Tobia è un secondo Giobbe." (Haneberg), Storia della rivelazione biblica, (t.2, p. 92 della traduzione francese). Da entrambe le parti, si tratta di una giustificazione della Provvidenza divina; "ma, in Giobbe, il problema del male è discusso teoricamente, qui è risolto, per così dire, nell'azione, attraverso gli incidenti della vita ordinaria (Uomo. Bibbia.( ., vol. 2, n. 534).»

L'obiettivo secondario è quello di fornire "un modello perfetto di vita domestica". Per questo motivo, il nostro libro è stato giustamente definito "il manuale per le coppie sposate". Infatti, "l'esempio del giovane Tobia mostra come le unioni gradite a Dio debbano essere contratte e celebrate. L'umanità, Amore pietà paterna e filiale, dolcezza e l'integrità dei due Tobi sono lo sviluppo del pensiero fondamentale... Così, questo libro diventa il libro elementare per i genitori che vogliono fondare una famiglia gradita a Dio e camminare coraggiosamente di fronte alle prove della vita (Haneberg, l. c.). »

È quindi ricco di insegnamenti morali, che lo rendono tanto utile quanto interessante. Da un punto di vista storico, ci fornisce dettagli inestimabili sulla vita familiare tra gli ebrei e sulla situazione degli israeliti deportati in Assiria. La sua importanza non è inferiore a quella dogmatica, poiché amplia significativamente quanto avevamo appreso fino a quel momento nell'Antico Testamento sull'esistenza e il ruolo degli angeli, buoni o cattivi, e in particolare su gli angeli guardiani. Infine, nel bellissimo inno del capitolo 13, apre grandiose prospettive messianiche. 

3° L'autore e l'epoca. — Nel testo greco e nella maggior parte delle altre versioni antiche, Tobia il Vecchio è direttamente menzionato e parla in prima persona nelle prime pagine del libro (1, 2b-3, 6) ("Io, Tobia, ho camminato tutti i giorni della mia vita sulle vie della verità e della giustizia, e ho fatto molte elemosine ai miei fratelli", ecc.). Inoltre, in questo stesso testo greco, è affermato esplicitamente (12:20) che l'angelo Raffaele, prima di ascendere al cielo, esortò i due Tobia a scrivere un resoconto delle meraviglie che avevano sperimentato: γράψατε πάντα τά συντελεσθέντα είς βιβλίον ("Scrivi in un libro tutto ciò che è accaduto"). La Vulgata dice narra, (invece di γράψατε). Ora, è del tutto naturale supporre che questa raccomandazione sia stata religiosamente eseguita; le edizioni greche lo suggeriscono addirittura, aggiungendo, in 13,1, che "Tobia scrisse una preghiera di lode", cioè il suo bellissimo cantico, il che implica che egli unì al canto di ringraziamento la narrazione degli eventi che lo avevano provocato (l'assenza di questi dettagli nella Vulgata non toglie nulla all'importanza di questa informazione, poiché la nostra versione latina spesso la abbrevia, come verrà spiegato più avanti). Gli esegeti cattolici, sia antichi che moderni, basandosi su questa testimonianza, hanno per lo più accettato che i due Tobia siano gli autori, oltre che i protagonisti, del libro che porta il loro nome, e questa opinione è del tutto plausibile, soprattutto perché a ogni passo, dettagli minuti rivelano la testimonianza oculare. Certamente, bisogna fare un'eccezione per gli ultimi due versetti 14, 16-17 che raccontano la morte del giovane Tobia e che furono aggiunti da uno dei suoi figli. 

Da ciò è determinato il periodo di composizione del libro, che risale ai primi giorni della deportazione degli Israeliti dal Nord in Assiria, poiché Tobia sembra essere vissuto durante il regno di Salmanassar (vedi 1, 2 e il commento), verso la fine dell'VIII secolo a.C.

4° Natura storica del libro. — È negato con veemenza nel campo razionalista, in realtà a causa dei numerosi miracoli che racconta. La maggior parte dei commentatori protestanti adotta la stessa opinione, sebbene adducano altre ragioni e considerino il Libro di Tobia nient'altro che finzione, un romanzo pio. 

L'obiezione basata sui miracoli non prova assolutamente nulla. Le altre sarebbero più gravi se fossero fondate; ma sono solo apparenti e futili: basti accennarle qui, perché la confutazione sarà più chiara e più adatta al commento.

Il Libro di Tobia contiene errori geografici. Ad esempio, secondo Strabone (Geografia, 11.12.6), la città di Rages fu costruita solo da Seleuco Nicatore; pertanto, non poteva esistere al tempo di Salmanassar. Inoltre, questa stessa città è indicata in 3.7 come residenza di Sara, mentre più avanti (9.6), Azaria viene inviato dal luogo in cui viveva Sara a Rages (vedi la nota a 3.7).

Il Libro di Tobia contiene errori storici. 1. Secondo 1:18, Sennacherib è figlio di Salmanassar; ciò è errato, poiché era figlio di Sargon (vedi la nota a questo brano). 2. In 1:2 si afferma che Tobia, che apparteneva alla tribù di Neftali, fu deportato da Salmanassar, mentre, secondo 2 Re 15:29, fu Tiglat-Pileser a condurre questa tribù in cattività (vedi la nota a 1:2).

Il Libro di Tobia può contenere errori dogmatici nelle sue affermazioni riguardanti l'angelo Raffaele o il demone Asmodeo. Tuttavia, quando si esamina la questione da vicino, senza preconcetti, si vede che queste affermazioni sono in perfetto accordo con altri passi della Bibbia che parlano di angeli buoni e cattivi, e che se aggiungono nuovi dettagli, ciò è in linea con il progressivo sviluppo della rivelazione da un libro all'altro dell'Antico Testamento.

Il libro di Tobia conterrebbe dettagli contrari alla sana morale, in particolare la "menzogna" dell'angelo (5, 18), affermazioni esagerate sull'elemosina (4, 11), ecc.

Prove molto deboli, alle quali opponiamo dettagli genealogici (vedi 1, 1 e 2, 22 nel testo greco), dettagli storici (cfr. 1, 2, 5, 18, 24; 13, 11; 14, 6), dettagli geografici, dettagli cronologici, con i quali il libro di Tobia si presenta a noi come una realtà vissuta, come una serie di eventi oggettivi, come l'opposto della finzione e dell'allegoria.

5° Il canonicità il Libro di Tobia fu definito successivamente dai Concili di Trento (Sessione 4) e di Vaticano (Sess. 3, cap. 2), e si basa su una tradizione inconfutabile. Questo piccolo volume è infatti mancante dalla Bibbia ebraica, ed è per questo che è classificato tra gli scritti deuterocanonici (vedi volume 1, p. 13, e il Uomo. Bibbia., t.1, n. 30); ma fu tuttavia accettato dagli ebrei, poiché si trova nella traduzione dei Settanta, e i rabbini lo citano prontamente (specialmente nella Midraš B^eréšit). 'Del resto, fu dalle mani degli ebrei che la Chiesa cristiana lo ricevette, ed è incomprensibile che i protestanti lo rifiutino come apocrifo, poiché molti Padri lo menzionano apertamente come un libro ispirato, costituente parte integrante della Bibbia (vedi il Uomo. Bibbia., t. 1, nn. 31-33). Un argomento analogo possiamo ricavarlo dagli affreschi delle catacombe, che riproducono quasi per intero la storia di Tobia. «Queste rappresentazioni, così spesso ripetute nella Chiesa primitiva, quando nulla di simile veniva fatto, né nei cimiteri né nelle basiliche, senza l'autorità dei pastori, provano senza ombra di dubbio che il libro di Tobia fu inserito nel canone della Sacra Scrittura fin dai tempi più antichi» (Martigny, Dizionario delle antichità cristiane, 2a edizione, p. 761).»

6° Testo originale e traduzioni. — San Girolamo, nella sua *Praefatio in Tobiam*, scrisse queste parole: "libro scritto in aramaico"; da cui si è talvolta concluso che il Libro di Tobia fosse originariamente scritto in aramaico. Ma il santo dottore intendeva solo dire di aver fatto la sua traduzione da un testo aramaico. Oggi è comunemente accettato, ed è quasi certo, che la lingua originale fosse l'ebraico (l'opinione che il Libro di Tobia sia stato composto in greco difficilmente merita di essere menzionata).

Questo testo originale è andato perduto da tempo (i due testi ebraici che possediamo sono traduzioni, la più antica delle quali sembra risalire al V secolo d.C.) e le varie versioni antiche esistenti differiscono così tanto tra loro che è spesso impossibile per gli studiosi ricostruire la lezione originale. I traduttori hanno agito con notevole libertà: un dettaglio contenuto nella versione greca viene omesso dalla Vulgata, o viceversa; lo stesso nome proprio appare in una moltitudine di forme, e così via. Ma affrettiamoci ad aggiungere che queste varianti riguardano solo la superficie, e in nessun modo la sostanza del libro, che è identico in tutto.

Tra queste traduzioni, vanno menzionate la siriaca, l'italica, l'armena, la caldea, ma soprattutto la Settanta greca (esistono tre principali recensioni, che corrispondono ad antichi manoscritti: il Codice Vaticano, il Codice Sinaitico e il Codice Alessandrino. Vedi Uomo. Bibbia. , t.2, n. 523), e quello di san Girolamo, che la Vulgata ci ha trasmesso. Sebbene quest'ultimo sembri aver spesso abbreviato e riassunto il testo ebraico, è forse quello che più gli si avvicina, ed è considerato eccellente sotto tutti i punti di vista.

7° Lavori da consultare. – N. Serarius, In libros TBiham, Judith, EsterMachabeos, Magonza, 1599; F. Giustiniano, Spiegazione di Tobias bus Historicis et documentis moralibus illustratus, Roma, 1620; G. Sanctius, Nei libri RuthEsdra, Neemia, Tobia, ecc., Lione, 1628; Abate Gillet, Tobia, Giuditta e Ester, Parigi, 1879. Per domande introduttive, vedi Cornely, Historica et critica Introductio in utriusque Testamenti libros sacros, t. 2, pp. 370 e segg.

Tobia 1

¹ Tobia, della tribù e città di Neftali, che si trova nell'Alta Galilea, sopra Naasson, dietro la strada che va verso ovest, con la città di Sefet sulla sinistra, ² fu fatto prigioniero al tempo di Salmanassar, re degli Assiri, e, anche durante la prigionia, non abbandonò la via della verità. ³ Ogni giorno distribuiva ai suoi fratelli, quelli della sua nazione, prigionieri come lui, tutto ciò di cui poteva fare a meno. ⁴ E benché fosse il più giovane della tribù di Neftali, non c'era nulla di infantile nel suo comportamento. ⁵ Inoltre, mentre tutti gli altri andavano ad adorare i vitelli d'oro che Geroboamo, re d'Israele, aveva fatto fare, lui solo fuggì dalla compagnia di tutti., ⁶ e andò a Gerusalemme, al tempio del Signore, e adorò il Signore, Dio d'Israele, offrendo fedelmente le primizie e le decime dei suoi beni. ⁷ Ogni tre anni distribuiva l'intera decima ai proseliti e agli stranieri. ⁸ Fin dalla sua giovinezza osservò queste e altre cose simili secondo la legge di Dio. ⁹ Quando raggiunse l'età adulta, sposò una donna della sua tribù di nome Anna, ed ebbero un figlio a cui diede il suo nome ¹⁰ e che fin dall'infanzia li istruì a temere Dio e ad astenersi da ogni peccato. ¹¹ Quando arrivò come prigioniero, con la moglie e il figlio, nella città di Ninive, dove si trovava tutta la sua tribù. ¹² Sebbene tutti gli altri mangiassero il cibo dei pagani, egli mantenne pura la sua anima e non si contaminò mai con i loro cibi. ¹³ E poiché si ricordò fedelmente del Signore, Dio gli concesse il favore del re Salmanassar, ¹⁴ che gli dava il potere di andare dove voleva, con la libertà di fare ciò che voleva. ¹⁵ Poi visitava tutti i prigionieri e dava loro consigli utili. ¹⁶ Essendosi recato una volta a Rages, città dei Medi, con dieci talenti, che provenivano dalla generosità con cui il re lo aveva arricchito, ¹⁷Vide, tra il gran numero dei suoi compatrioti, un uomo della sua tribù, di nome Gabelo, che era nel bisogno e gli diede questa somma di denaro dietro ricevuta. ¹⁸ Molto tempo dopo, quando il re Salmanassar morì, suo figlio Sennacherib regnò al suo posto. Poiché questo principe nutriva un grande odio per i figli d'Israele, ¹⁹ Ogni giorno Tobia visitava tutti i suoi parenti, confortandoli e distribuendo a ciascuno parte dei suoi beni, secondo le sue possibilità., ²⁰ Nutriva gli affamati, forniva vestiti agli ignudi e si prendeva molta cura di seppellire coloro che erano morti o erano stati uccisi. ²¹ Quando il re Sennacherib, tornato dalla Giudea come fuggitivo dopo la sconfitta che Dio gli aveva inflitto per le sue bestemmie, uccise nella sua furia un gran numero di figli d'Israele, Tobia seppellì i cadaveri. ²² Quando la notizia fu portata al re, questi ordinò che fosse messo a morte e gli confiscò tutti i beni. ²³ Ma Tobia fuggì con il figlio e la moglie e, spogliato di tutto, riuscì a nascondersi, perché aveva molti amici. ²⁴ Quarantacinque giorni dopo, il re fu ucciso dai suoi stessi figli. ²⁵ Poi Tobia tornò a casa sua e tutti i suoi beni gli furono restituiti.

Tobia 2

¹ Dopo questo, essendo giunto un banchetto del Signore, e essendo stato preparato un grande pasto nella casa di Tobia, ² Disse a suo figlio: «Va' e prendi con te alcuni uomini della nostra tribù che temono Dio, perché mangino con noi».» ³ Suo figlio se ne andò e, al suo ritorno, gli raccontò che uno dei figli d'Israele, che era stato assassinato, giaceva per strada. In quel momento, Tobia si alzò da tavola e, lasciando lì il suo pasto senza aver mangiato nulla, si avvicinò al cadavere., ⁴ Lo prese e lo riportò di nascosto a casa sua, per seppellirlo con cura dopo il tramonto. ⁵ Dopo averlo nascosto, mangiò il suo pasto con lacrime e tremore, ⁶ in ricordo di questa parola che il Signore aveva pronunciato per mezzo del profeta Amos "I vostri giorni di festa si trasformeranno in lamenti e lutti." ⁷ Poi, quando il sole fu tramontato, uscì e depose il corpo nella terra. ⁸ Tutti i suoi vicini lo incolparono, dicendo: "Ti hanno già ordinato di essere messo a morte per questo, e sei appena sfuggito alla condanna a morte che ti ritrovi di nuovo a seppellire i morti".« ⁹ Ma Tobia, temendo Dio più del re, rimosse i corpi di coloro che erano stati uccisi, li nascose nella sua casa e li seppellì durante la notte. ¹⁰ Un giorno, stanco di seppellire i morti, tornò a casa, si gettò ai piedi del muro e si addormentò. ¹¹ Mentre dormiva, degli escrementi caldi caddero dal nido di una rondine e gli finirono negli occhi, facendolo diventare cieco. ¹² Dio permise che gli capitasse questa prova affinché la sua pazienza, come quella del santo Giobbe, fosse di esempio ai posteri. ¹³ Infatti, avendo sempre temuto Dio fin dall'infanzia e osservato i suoi comandamenti, non si rattristò contro Dio perché gli era capitata la disgrazia della cecità. ¹⁴ Ma egli rimase saldo nel timore di Dio, rendendogli grazie per tutti i giorni della sua vita. ¹⁵ Proprio come i capi tribù insultarono il beato Giobbe, così anche i parenti e gli amici di Tobia derisero la sua condotta, dicendo: ¹⁶ «Che ne è della vostra speranza, per la quale avete fatto elemosine e seppellito i morti?» ¹⁷ Tobia li rimproverò, dicendo: «Non parlate così, ¹⁸ Poiché siamo figli dei santi e aspettiamo la vita che Dio darà a coloro che non rinunciano mai alla loro fedeltà verso di lui.» ¹⁹ Anne, sua moglie, andava ogni giorno a tessere stoffe e, il lavoro Con le sue stesse mani, raccolse ciò che riuscì a guadagnare per il loro mantenimento. ²⁰ Accadde che, avendo ricevuto un capretto, lo portò a casa. ²¹ Suo marito, avendo udito il belato del capretto, disse: «Controlla se questo capretto è stato rubato e restituiscilo al padrone, perché non ci è permesso mangiare nulla di ciò che è stato rubato, né tantomeno toccarlo».» ²² Allora la moglie rispose con rabbia: «È chiaro che la tua speranza è stata vana; ecco cosa ti hanno fatto guadagnare le tue elemosine».» ²³ Fu attraverso questi e altri discorsi simili che lei lo insultò.

Tobia 3

¹ Allora Tobia, dopo aver sospirato, cominciò a pregare con le lacrime, ² dicendo: «Tu sei giusto, Signore, giusti sono tutti i tuoi giudizi, e tutte le tue vie sono misericordia, verità e giustizia. ³ E ora, Signore, ricordati di me, non vendicare i miei peccati e non ricordare le mie offese né quelle dei miei padri. ⁴ Poiché non abbiamo obbedito ai tuoi comandamenti, siamo stati abbandonati al saccheggio, alla prigionia, alla morte, allo scherno e all'obbrobrio tra tutte le nazioni, fra le quali ci hai dispersi. ⁵ E ora, Signore, i tuoi castighi sono grandi, perché non abbiamo agito secondo i tuoi precetti e non abbiamo camminato con sincerità davanti a te. ⁶ E ora, Signore, trattami secondo la tua volontà e ordina che il mio spirito sia accolto in pace, perché è meglio per me morire che vivere.» ⁷ In quello stesso giorno, a Ecbatana, città della Media, anche Sara, figlia di Raguele, udì gli insulti di uno dei servi di suo padre. ⁸ Infatti era stata data in sposa a sette mariti uno dopo l'altro, e un demone, di nome Asmodeo, li aveva fatti morire non appena erano arrivati da lei. ⁹ Mentre rimproverava questa serva per qualche colpa, questa rispose dicendo: «Che non vediamo mai sulla terra alcun figlio o figlia tua, assassina dei tuoi mariti. ¹⁰ »Vuoi uccidere anche me, come hai già ucciso sette mariti?» Allora Sara salì nella stanza al piano superiore della sua casa e vi rimase tre giorni e tre notti, senza mangiare né bere. ¹¹ Ma, perseverando nella preghiera, implorò tra le lacrime Dio di liberarla da questa vergogna. ¹² Il terzo giorno terminò la sua preghiera e benedisse il Signore, ¹³ dicendo: «Sia benedetto il tuo nome, o Dio dei nostri padri, che anche nella tua ira usi misericordia e nei momenti di tribolazione perdoni i peccati a coloro che t'invocano. ¹⁴ A te, Signore, rivolgo il mio volto, a te alzo i miei occhi. ¹⁵ Ti chiedo, Signore, di liberarmi dai legami di questa vergogna, oppure di togliermi da questa terra. ¹⁶ Tu sai, Signore, che non ho mai desiderato un marito e che ho mantenuto la mia anima pura da ogni concupiscenza. ¹⁷ Non ho mai frequentato giochi dissoluti e non ho mai avuto relazioni con uomini di bassa morale. ¹⁸ Fu per paura di te e per non seguire la mia passione che acconsentii a prendere marito. ¹⁹ O non ero degna di loro, o forse loro non erano degni di me, perché è possibile che tu mi abbia tenuto per un altro marito. ²⁰ Non è in potere dell'uomo comprendere i tuoi piani. ²¹ Ma chiunque ti onora è certo che la sua vita, se è stata nella prova, sarà coronata, che se è stato nella tribolazione, sarà liberato, e che se è stato punito, potrà ottenere la tua misericordia. ²² Poiché tu non ti compiaci della nostra rovina, ma dopo la tempesta porti la calma, e dopo il pianto e le lacrime spargi gioia. ²³ Sia benedetto per sempre il tuo nome, Dio d'Israele.» ²⁴ Queste due suppliche furono esaudite simultaneamente davanti alla gloria del Dio sovrano ²⁵ e l'angelo santo del Signore, Raffaele, fu mandato a guarire Tobia e Sara, le cui preghiere erano state offerte contemporaneamente alla presenza del Signore.

Tobia 4

¹ Credendo che la sua preghiera fosse stata esaudita e che stesse per morire, Tobia chiamò al suo fianco suo figlio Tobia., ² e gli disse: «Ascolta, figlio mio, le parole della mia bocca e ponile come un saldo fondamento nel tuo cuore. ³ Quando Dio avrà accolto la mia anima, deponi il mio corpo nella terra. Onorerai tua madre per tutti i giorni della sua vita., ⁴ perché devi ricordare ciò che ha sofferto e i grandi pericoli che ha affrontato a causa tua, quando ti ha portato nel suo grembo. ⁵ E quando anche lei avrà compiuto il tempo della sua vita, la seppellirai accanto a me. ⁶ Tieni Dio nei tuoi pensieri ogni giorno della tua vita e guardati dal peccare e dal trasgredire i precetti del Signore tuo Dio. ⁷ Fai elemosina con i tuoi beni e non distogliere lo sguardo da nessun povero, perché così il volto di Dio non si allontanerà da te. ⁸ Siate misericordiosi in qualunque modo possibile. ⁹ Se possiedi molta ricchezza, dona generosamente; se hai poca ricchezza, assicurati di condividere anche quella piccola cosa con buon cuore. ¹⁰ In questo modo ti accumulerai un grande tesoro per il giorno del bisogno. ¹¹ Poiché l'elemosina libera da ogni peccato e dalla morte, e non lascia che l'anima scenda nelle tenebre. ¹² Per tutti coloro che fanno l'elemosina, ciò sarà una grande fonte di fiducia davanti al Dio sovrano. ¹³ Guardati, figlio mio, da ogni peccato sessuale e non lasciare che la tua coscienza ti rimproveri mai per un atto criminale commesso al di fuori di tua moglie. ¹⁴ Non permettere mai all'orgoglio di dominare il tuo cuore o le tue parole, perché è attraverso l'orgoglio che hanno avuto origine tutti i mali. ¹⁵ Quando un uomo ha lavorato per te, pagagli subito la sua paga e non lasciare che la paga del mercenario ti resti addosso nemmeno per un momento. ¹⁶ Ciò che ti farebbe arrabbiare se qualcuno facesse a te, fai attenzione a non farlo mai a nessun altro. ¹⁷ Mangia il tuo pane con gli affamati e i poveri e copri con i tuoi vestiti chi è nudo. ¹⁸ Servi il tuo pane e il tuo vino per celebrare la sepoltura del giusto, ma non mangiarlo né berlo con i pescatori. ¹⁹ Chiedi sempre consiglio a un uomo saggio. ²⁰ Benedici Dio in ogni momento, chiedigli di guidare i tuoi passi e che tutti i tuoi progetti possano avere successo grazie a Lui. ²¹ Ti informo anche, figlio mio, che quando eri ancora un bambino, ho dato dieci talenti d'argento a Gabelo di Rages, una città dei Medi, e ho la sua ricevuta tra le mani. ²² Perciò affrettatevi a trovarlo e a riscuotere quella somma di denaro, e così ripagherete il suo debito. ²³ Non temere, figlio mio. È vero che conduciamo una vita povera, ma avremo molto bene se temiamo Dio, se evitiamo ogni peccato e compiamo buone opere.

Tobia 5

¹ Allora Tobia rispose a suo padre, dicendo: «Farò tutto ciò che mi hai comandato, padre mio». ² Ma non so come posso ritirare questi soldi. Quest'uomo non mi conosce, ed è anche uno sconosciuto per me; che segno posso dargli? Non conosco nemmeno la strada per quel paese.» ³ Suo padre rispose: «Ho il suo documento in mano; non appena glielo mostrerai, ti rimborserà». ⁴ Ma ora va' e trova un uomo fidato che venga con te, dietro compenso, così che tu possa recuperare il denaro mentre sono ancora in vita».» ⁵ Tobia, uscito, trovò un bel giovane, in piedi e cinto, come se fosse pronto a partire. ⁶ Ignaro che si trattasse di un angelo di Dio, lo salutò e gli disse: «Da dove vieni, bravo giovane?» ⁷ L'angelo rispose: «Sono uno dei figli d'Israele». E Tobia gli disse: «Conosci la strada che conduce alla terra dei Medi?» ⁸ Rispose: «Lo so bene; ho percorso spesso tutte queste strade e sono stato ospite di Gabelo, nostro fratello, che abita a Rages, una città dei Medi, situata sui monti di Ecbatana».» ⁹ Tobia gli disse: «Aspettami, per favore, finché non avrò avvisato mio padre».» ¹⁰ Allora Tobia, tornato a casa, raccontò tutto al padre. Il padre, stupito, chiese che il giovane fosse condotto lì. ¹¹ Entrò e lo salutò dicendo: "Quello gioia "Che tu possa essere sempre con me." ¹² «Quale gioia posso avere», rispose Tobia, «io che siedo nelle tenebre e non posso vedere la luce del cielo?» ¹³ Il giovane gli disse: "Coraggio. È facile per Dio guarirti".« ¹⁴ Allora Tobia gli disse: «Potresti per favore condurre mio figlio a Gabelo, a Rages, una città dei Medi? Quando tornerai, ti darò la tua paga».» ¹⁵ «Lo guiderò», rispose l'angelo, «e te lo riporterò.» ¹⁶ Tobia gli chiese: «Per favore, dimmi, a quale famiglia e tribù appartieni?» ¹⁷ L'angelo Raffaele gli rispose: «È la famiglia della guida che stai cercando, oppure la guida stessa, che accompagnerà tuo figlio? ¹⁸ Ma perché non vi preoccupiate, io sono Azaria, figlio del grande Anania».» ¹⁹ «"Sei di nobile stirpe", gli disse Tobias. "Ma ti prego, non arrabbiarti se ho voluto conoscere la tua famiglia."» ²⁰ E l'angelo gli disse: «Io condurrò tuo figlio sano e salvo e te lo ricondurrò sano e salvo».» ²¹ Tobias ha aggiunto: "Buon viaggio. Che Dio sia sul tuo cammino e che il suo angelo ti accompagni."« ²² Quando tutto ciò che avrebbero dovuto portare con sé per il viaggio fu pronto, Tobia salutò il padre e la madre e partì con l'angelo. ²³ Quando se ne furono andati, la madre cominciò a piangere, dicendo: «Avete portato via il bastone della nostra vecchiaia e ce l'avete tolto. ²⁴ Vorrei che i soldi che gli hai mandato non fossero mai esistiti. ²⁵ perché il nostro povertà "Vedere nostro figlio è stato sufficiente per noi ed è stata una benedizione." ²⁶ Tobia rispose: «Non piangere, nostro figlio arriverà sano e salvo, tornerà da noi sano e salvo e i tuoi occhi lo vedranno di nuovo. ²⁷ Perché credo che un buon angelo di Dio lo accompagni e che disponga felicemente tutto ciò che gli accade, affinché ritorni a noi con gioia.» ²⁸ A queste parole la madre smise di piangere e tacque.

Tobia 6

¹ Tobie partì seguito dal cane e fece la sua prima tappa nei pressi del fiume Tigri. ² Mentre scendeva verso la riva per lavarsi i piedi, all'improvviso un enorme pesce si lanciò verso di lui per divorarlo. ³ Terrorizzato, Tobia gridò: «Signore, mi sta attaccando!» ⁴ L'angelo gli disse: "Prendilo per le branchie e tiralo verso di te". Fatto ciò, lo tirò sulla terraferma e il pesce si dimenava ai suoi piedi. ⁵L'angelo gli disse: "Eviscera questo pesce e conservane il cuore, il fiele e il fegato, perché sono usati come rimedi utili".« ⁶ Egli obbedì, poi arrostì una parte della carne, che portarono con sé per il viaggio, salarono il resto, che sarebbe bastato fino al loro arrivo a Rages, città dei Medi. ⁷ E Tobia interrogò l'angelo, dicendo: «Ti prego, fratello mio Azaria, di dirmi quali proprietà curative possiedono le parti di questo pesce che mi hai comandato di conservare».» ⁸ L'angelo rispose: «Se metti una piccola parte del cuore sui carboni ardenti, il fumo che ne sale allontana tutti i tipi di demoni, sia uomini che donne, e non possono più avvicinarsi a loro. ⁹ E il fiele viene usato per ungere gli occhi coperti da una pellicola e li guarisce.» ¹⁰ Tobia gli chiese: «Dove vuoi che riposiamo?» ¹¹ L'angelo gli rispose: «C'è qui un uomo chiamato Raguele, della tua tribù e famiglia, che ha una figlia di nome Sara, ma oltre a lei non ha altri figli, né maschi né femmine. ¹² Tutti i suoi beni dovranno appartenere a te e tu dovrai prenderla in moglie. ¹³ Chiedi a suo padre e lui te la darà in moglie».» ¹⁴ Allora Tobia rispose: «Ho sentito dire che ha già sposato sette mariti e che sono tutti morti, e mi è stato anche detto che un demone li ha uccisi. ¹⁵ Temo, quindi, che possa accadere anche a me e che, essendo l'unico figlio dei miei genitori, potrei tristemente portare la loro vecchiaia nella tomba.» ¹⁶ E l'angelo Raffaele gli disse: «Ascoltami e ti dirò su chi ha potere il diavolo». ¹⁷ Questi sono coloro che contraggono matrimonio bandendo Dio dal loro cuore e dalla loro mente, per assecondare le loro passioni, come il cavallo e il mulo che non hanno ragione: su questi il diavolo ha potere. ¹⁸ Ma tu, una volta sposatala, entrando nella stanza, vivi con lei in continenza per tre giorni e non pensare ad altro che a pregare Dio con lei. ¹⁹ La prima notte, gettate il fegato del pesce nel fuoco e il demone fuggirà. ²⁰ La seconda notte sarete ammessi nella società dei santi patriarchi. ²¹ Nella terza notte riceverai la benedizione promessa alla loro prole, affinché ti nascano figli forti. ²² La terza notte, prenderai la fanciulla nel timore del Signore, guidato più dal desiderio di avere figli che dalla passione, così che tu possa ottenere nei tuoi figli la benedizione promessa alla discendenza di Abramo».»

Tobia 7

¹ Entrarono nella casa di Raguele, che li accolse con gioia. ² Quando vide Tobia, Raguel disse ad Anna, sua moglie: "Quanto somiglia questo giovane a mio cugino!"« ³ Dopo aver parlato così, disse ai viaggiatori: «Di dove siete, giovani fratelli nostri?». Risposero: «Siamo della tribù di Neftali, tra i prigionieri di Ninive».» ⁴ Raguele chiese loro: «Conoscete Tobia, fratello mio?». «Lo conosciamo», risposero. ⁵ E poiché Raguele parlava molto bene di Tobia, l'angelo gli disse: «Tobia, di cui parli, è il padre di questo giovane».» ⁶ Raguel corse subito da lui e lo baciò con le lacrime agli occhi, piangendo sul suo collo. ⁷ «Benedetto sei tu, figlio mio», disse, «perché sei figlio di un uomo buono, il migliore degli uomini».» ⁸ E Anne, sua moglie, e Sara, la loro figlia, versavano lacrime. ⁹ Dopo che ebbero parlato in questo modo, Raguele fece uccidere un montone e preparare un banchetto, e, mentre li invitava a sedersi per il pasto, ¹⁰ Tobia disse: «Oggi non mangerò né berrò qui finché non avrai esaudito la mia richiesta e non mi avrai promesso di darmi Sara, tua figlia».» ¹¹ Udendo queste parole, Raguel fu preso da timore, sapendo cosa era accaduto ai sette mariti che l'avevano avvicinata, e cominciò a temere che una simile sventura potesse capitare anche a lui. Mentre rimaneva in questa incertezza e non dava risposta alla domanda di Tobia, ¹² L'angelo le disse: «Non temere di dare tua figlia a questo giovane, perché ella è per lui una moglie, e nessun altro uomo ha potuto possederla».» ¹³ Allora Raguel disse: «Non ho dubbi che Dio abbia ammesso le mie preghiere e le mie lacrime alla sua presenza. ¹⁴ E credo che ti abbia condotto da me affinché mia figlia possa sposare un suo parente, secondo la legge di Mosè. Perciò non dubitare più che te la darò».» ¹⁵ E presa la mano destra della figlia, la pose nella mano destra di Tobia, dicendo: «Il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe sia con te; possa egli stesso unirti a te e colmarti della sua piena benedizione».» ¹⁶ Poi, dopo aver preso un po' di carta, redassero il certificato di matrimonio. ¹⁷ Dopo di che presero parte alla festa, benedicendo Dio. ¹⁸ Raguel chiamò Anna, sua moglie, e le ordinò di preparare un'altra stanza. ¹⁹ Portò lì Sara, sua figlia, e Sara cominciò a piangere. ²⁰ E le disse: «Coraggio, figlia mia! Il Signore del cielo ti dia gioia invece del dolore che hai provato.

Tobia 8

¹ Dopo il pasto, condussero il giovane da Sara. ² Tobia, ricordandosi delle parole dell'angelo, prese una parte del fegato dalla sua borsa e la mise sui carboni ardenti. ³ Allora l'angelo Raffaele afferrò il demone e lo incatenò nel deserto dell'Alto Egitto. ⁴ E Tobia esortò la fanciulla, dicendole: «Sara, alzati e preghiamo Dio oggi, domani e dopodomani, durante queste tre notti saremo uniti a Dio e, dopo la terza notte, vivremo nel nostro matrimonio. ⁵ Poiché siamo figli dei santi e non possiamo unirci come i pagani che non conoscono Dio».» ⁶ Dopo essersi alzati insieme, entrambi pregarono intensamente Dio di concedere loro la salute. ⁷ Tobia disse: «Signore, Dio dei nostri padri, ti benedicano il cielo e la terra, il mare, le sorgenti e i fiumi con tutte le tue creature. ⁸ Hai creato Adamo dalla polvere della terra e hai dato Eva come compagna. ⁹ E ora, Signore, tu sai che non è per soddisfare la mia passione che prendo mia sorella in moglie, ma unicamente per il desiderio di lasciare dei figli che benediranno il tuo nome per tutte le età.» ¹⁰ Anche Sara disse: «Abbi pietà di noi, Signore, abbi pietà di noi, e fa' che possiamo giungere entrambi alla vecchiaia in perfetta salute».» ¹¹ Al canto del gallo, Raguel ordinò che fossero chiamati i suoi servi, che andarono con lui a scavare una fossa. ¹² Disse infatti: «La stessa cosa sarebbe potuta accadere a lei come agli altri sette mariti che andarono da lei».» ¹³ Dopo che ebbero preparato la tomba, Raguel tornò dalla moglie e le disse: ¹⁴ «"Manda una delle tue ancelle a vedere se è morto, così posso seppellirlo prima che faccia giorno."» ¹⁵ Anna mandò una delle sue cameriere. Quando entrò nella stanza, li trovò sani e salvi, entrambi addormentati. ¹⁶ Al suo ritorno, annunciò la buona novella e Raguel e Anna, sua moglie, benedissero il Signore., ¹⁷ dicendo: «Ti benediciamo, Signore, Dio d'Israele, perché il male che temevamo non si è verificato. ¹⁸ Ci hai mostrato misericordia e hai allontanato da noi il nemico che ci perseguitava. ¹⁹ Hai avuto pietà di due figli unici. Concedi, Signore, che ti benedicano sempre più e ti offrano un sacrificio di lode per la loro salvezza, affinché tutte le nazioni riconoscano che tu solo sei Dio su tutta la terra.» ²⁰ Raguel ordinò subito ai suoi servi di riempire la fossa che avevano scavato prima dell'alba. ²¹ E disse alla moglie di preparare un banchetto e di procurare tutto il necessario per i viaggiatori. ²² Fece anche macellare due vacche grasse e quattro montoni, per preparare un pasto per tutti i suoi vicini e amici. ²³ E Raguel esortò Tobie a rimanere a casa per due settimane. ²⁴ Raguel diede a Tobia la metà di tutto ciò che possedeva e scrisse un documento affinché la metà rimanente diventasse proprietà di Tobia dopo la loro morte.

Tobia 9

¹ Allora Tobia chiamò a sé l'angelo, che credeva fosse un uomo, e gli disse: «Azaria, fratello mio, ti prego di ascoltare le mie parole. ² Anche se mi affidassi a te come schiavo, non riconoscerei pienamente tutte le tue cure. ³ Tuttavia ti chiedo ancora questo: prendi con te animali da soma e servi e vai da Gabelo, a Rages, città dei Medi, gli restituirai la sua lettera, riceverai da lui il denaro e lo inviterai alle mie nozze. ⁴ Tu stesso sai che mio padre sta contando i giorni e che se tardassi anche solo un giorno, la sua anima sarebbe nel dolore. ⁵ Puoi anche vedere come Raguel mi ha implorato di restare qui e come non posso resistere alle sue suppliche.» ⁶ Allora Raffaele, presi quattro servi di Raguele e due cammelli, andò a Rages, una città dei Medi. Dopo aver trovato Gabelo, restituì la sua cambiale e ricevette tutto il denaro., ⁷ E, dopo avergli raccontato tutto ciò che era accaduto a Tobia, figlio di Tobia, lo condusse con sé alle nozze. ⁸ Quando Gabelo entrò nella casa di Raguele, trovò Tobia seduto a tavola. Tobia si alzò subito, si abbracciarono e Gabelo pianse e benedisse Dio. ⁹ dicendo: «Il Dio d'Israele ti benedica, perché sei figlio di un uomo eccellente, giusto e timorato di Dio e generoso nell'elemosina. ¹⁰ Che la benedizione ricada anche su tua moglie e sui tuoi genitori. ¹¹ Che tu possa vedere i tuoi figli e i figli dei tuoi figli fino alla terza e alla quarta generazione. Sia benedetta la tua discendenza dal Dio d'Israele, che regna per sempre.» ¹² Tutti dissero: «Amen». Si sedettero per mangiare e celebrarono il banchetto nuziale nel timore di Dio.

Tobia 10

¹ Mentre Tobia rimandava la sua partenza a causa delle nozze, suo padre Tobia era pieno di preoccupazione: "Perché mio figlio tardava?" si chiedeva. "Quale ragione potrebbe trattenerlo in questo paese?" ² "È possibile che Gabélus sia morto e che non ci sia più nessuno che possa restituirgli i soldi?"» ³ Lui e sua moglie Anna cominciarono a essere molto tristi e piansero insieme perché il figlio non era tornato da loro nel giorno stabilito. ⁴ In particolare, la madre versò lacrime interminabili: »Ahimè, ahimè, figlio mio», disse, «perché ti abbiamo mandato così lontano, tu che eri la luce dei nostri occhi, il sostegno della nostra vecchiaia, la consolazione della nostra vita e la speranza della nostra posterità?» ⁵ Noi, che avevamo tutto in te solo, non avremmo mai dovuto portarti via da noi.» ⁶ Tobia gli disse: «Smettila di lamentarti e non preoccuparti; nostro figlio sta bene e l'uomo presso il quale lo abbiamo mandato è molto fedele».» ⁷ Ma niente poteva consolarla; usciva ogni giorno di casa, guardava in tutte le direzioni e percorreva tutte le strade per le quali c'era speranza che lui tornasse, per riuscire, se possibile, a intravederlo da lontano. ⁸ Ma Raguel disse al genero: «Resta qui e manderò notizie della tua salute a Tobia, tuo padre».» ⁹ Tobia rispose: «So che mio padre e mia madre contano i giorni e che le loro menti sono turbate».» ¹⁰ Dopo aver rivolto ulteriori fervide suppliche a Tobia, che si rifiutò di ascoltare le sue ragioni, Raguele gli diede Sara con metà di tutti i suoi beni, compresi servi e serve, greggi, cammelli, mucche e una grande quantità di denaro, e lo lasciò andare, pieno di salute e di gioia., ¹¹ dicendo: "Possa l'angelo santo del Signore essere sul tuo cammino, possa egli condurti a casa sano e salvo, possa tu trovare ogni cosa prospera con i tuoi genitori e possano i miei occhi vedere i tuoi figli prima che io muoia."« ¹² E il padre e la madre, presa la figlia, la baciarono e la lasciarono andare, ¹³ dopo averle raccomandato di onorare i suoceri, amare il marito, guidare bene la famiglia, amministrare la casa e mantenersi irreprensibile.

Tobia 11

¹ Mentre tornavano, l'undicesimo giorno giunsero ad Haran, una città situata a metà strada verso Ninive. ² E l'angelo disse: «Tobia, fratello mio, tu sai in che stato hai lasciato tuo padre. ³ »Se ti sembra bene, andiamo avanti e lascia che i tuoi servi ti seguano a piccoli gruppi, insieme con tua moglie e il tuo bestiame».» ⁴ Dopo che Tobia approvò questo piano, Raffaele gli disse: «Prendi con te un po' di fiele di pesce, perché ne avrai bisogno». Tobia prese un po' di questo fiele e se ne andarono. ⁵ Anna, invece, andava ogni giorno a sedersi sul ciglio della strada, in cima a una collina aperta, da dove poteva vedere lontano e in largo. ⁶ E mentre da lì attendeva l'arrivo del figlio, lo vide ritornare da lontano e, riconosciutolo, corse ad annunciarlo al marito, dicendo: «Ecco tuo figlio».» ⁷ Nello stesso tempo, Raffaele disse a Tobia: «Quando entri in casa tua, adora subito il Signore tuo Dio e rendigli grazie, poi va' da tuo padre e abbraccialo, ⁸ »E spalmerai subito sui suoi occhi un po' del fiele del pesce che hai portato con te, perché sappi che i suoi occhi si apriranno all'istante e tuo padre vedrà la luce del cielo e la vista di te lo riempirà di gioia.” ⁹ Allora il cane che li aveva accompagnati nel viaggio corse davanti a loro, come per portare la notizia, accarezzandosi la coda e molto felice. ¹⁰ E il padre cieco si alzò e cominciò a correre; e poiché inciampava nei piedi, diede la mano a un servo perché andasse incontro a suo figlio. ¹¹ Lo prese tra le braccia e lo baciò, cosa che fece anche sua moglie, ed entrambi versarono lacrime di gioia. ¹² Dopo aver adorato Dio e reso grazie, si sedettero. ¹³ Subito Tobia, preso un po' di fiele del pesce, lo spalmò sugli occhi del padre. ¹⁴ Dopo aver atteso circa mezz'ora, dai suoi occhi cominciò ad apparire una pellicola bianca, simile a quella di un uovo. ¹⁵ Tobia lo afferrò e lo strappò dagli occhi del padre, che subito riacquistò la vista. ¹⁶ E diedero gloria a Dio, a lui, a sua moglie e a tutti quelli che lo conoscevano. ¹⁷ Tobia disse: «Ti benedico, Signore, Dio d'Israele, perché mi hai punito e guarito, ed ecco, vedo mio figlio Tobia».» ¹⁸ Sette giorni dopo, Sara, moglie di suo figlio, arrivò con tutti i suoi servi in buona salute, con le greggi e i cammelli, con tutto il denaro del suo matrimonio e con quello che Gabelo aveva restituito. ¹⁹ E Tobia raccontò ai suoi genitori tutte le benedizioni che Dio gli aveva concesso tramite l'uomo che lo aveva guidato. ²⁰ Achior e Nabat, parenti di Tobia, vennero da lui pieni di gioia e si congratularono con lui per tutti i beni che Dio aveva fatto a lui. ²¹ E per sette giorni, mangiando insieme, si abbandonarono a grande gioia.

Tobia 12

¹ Allora Tobia chiamò suo figlio e disse: «Cosa dobbiamo dare a questo sant'uomo che ti ha accompagnato nel tuo viaggio?».» ² Tobia rispose al padre: «Padre, quale ricompensa possiamo offrirgli? C'è qualcosa che abbia a che fare con i suoi servizi?» ³ Mi ha ricondotto sano e salvo; è andato lui stesso a riscuotere il denaro da Gabelo; mi ha dato una moglie, ha scacciato il demonio e ha riempito di gioia i suoi genitori; mi ha salvato dal pesce che stava per divorarmi; vi ha mostrato la luce del cielo; e per mezzo di lui siamo stati ricolmi di ogni benedizione. Che cosa possiamo dargli che uguaglia ciò che ha fatto per noi? ⁴ Ma ti prego, Padre, di chiedergli se non sarebbe disposto ad accettare la metà di tutto il bene che gli abbiamo portato.» ⁵ Dopo averlo chiamato, Tobia e suo figlio lo presero da parte e lo pregarono di accettare metà di tutto ciò che avevano riportato. ⁶ Allora l'angelo, rimasto solo con loro, disse loro: «Benedite il Dio del cielo e dategli gloria davanti a ogni essere vivente, perché ha usato misericordia per voi. ⁷ È bene tenere nascosto il segreto del re, ma è onorevole rivelare e rendere pubbliche le opere di Dio. ⁸ La preghiera è buona insieme al digiuno e la carità è migliore dell'oro e dei tesori. ⁹ Poiché l'elemosina libera dalla morte, ed è l'elemosina che cancella i peccati, e che fa trovare misericordia e la vita eterna. ¹⁰ Ma coloro che commettono peccato e iniquità sono nemici di se stessi. ¹¹ Quindi vi svelerò la verità e non voglio nascondervi nulla. ¹² Quando pregavi con le lacrime e seppellivi i morti, quando, dopo aver lasciato il pasto, nascondevi i morti nella tua casa durante il giorno e li mettevi sotto terra di notte, io presentai la tua preghiera al Signore. ¹³ E poiché eri gradito a Dio, la tentazione dovette metterti alla prova. ¹⁴ Ora il Signore mi ha mandato a guarirti e a liberare dal demonio Sara, moglie di tuo figlio. ¹⁵ Io sono l'angelo Raffaele, uno dei sette che stanno alla presenza del Signore.» ¹⁶ All'udire queste parole, furono presi da grande spavento e, tremando molto, caddero con la faccia a terra. ¹⁷ E l'angelo disse loro: «Quello pace Siate con voi. Non abbiate paura. ¹⁸ Perché quando ero con voi, ero lì per volontà di Dio; perciò beneditelo e cantate le sue lodi. ¹⁹ Ti sembrava che mangiassi e bevessi con te, ma mangiavo un cibo invisibile e bevevo qualcosa che nessun occhio umano può percepire. ²⁰ È dunque tempo per me di ritornare a colui che mi ha mandato; ma voi, benedite Dio e proclamate tutte le sue meraviglie».» ²¹ Dopo aver parlato così, scomparve dalla loro vista e non poterono più vederlo. ²² Poi, dopo essersi prostrati per tre ore con la faccia a terra, benedissero Dio e, rialzatisi, narrarono tutte le sue meraviglie.

Tobia 13

¹ Il vecchio Tobia, aprendo la bocca, benedisse il Signore, dicendo: «Tu sei grande, Signore, nell'eternità e il tuo regno si estende per tutti i secoli. ² Poiché tu punisci e salvi, conduci alla tomba e ne fai uscire, e non c'è nessuno che possa sfuggire alla tua mano. ³ Lodate il Signore, figli d'Israele, e rendetegli grazie davanti alle nazioni. ⁴ Poiché egli ti ha disperso fra le nazioni che non lo conoscono, perché racconti le sue meraviglie e faccia loro sapere che non c'è altro Dio onnipotente all'infuori di lui solo. ⁵ Egli ci ha puniti per le nostre iniquità e ci salverà per la sua misericordia. ⁶ Considerate come ha agito con noi e beneditelo con timore e tremore, e glorificate il Re dei secoli con le vostre opere. ⁷ Da parte mia, voglio benedirlo in questo paese in cui sono prigioniero, perché ha portato la sua gloria su una nazione criminale. ⁸ Perciò, pentitevi, peccatori, e praticate la giustizia davanti a Dio, nella fiducia che egli avrà misericordia di voi. ⁹ Quanto a me, mi rallegrerò in lui con tutta l'anima. ¹⁰ Benedite il Signore, voi tutti che siete il popolo eletto, celebrate giorni di gioia e cantate le sue lodi. ¹¹ Gerusalemme, città di Dio, il Signore ti ha punita a causa delle opere delle tue mani. ¹² Glorificate il Signore con le vostre buone opere e benedite il Dio dei secoli, affinché egli ricostruisca in voi il suo santuario, vi restituisca tutti i prigionieri e voi possiate gioire per sempre. ¹³ Brillerai di luce splendente e tutti i paesi della terra si prostreranno davanti a te. ¹⁴ Verranno a te nazioni da terre lontane, portando doni; adoreranno il Signore dentro le tue mura e considereranno la tua terra come un santuario., ¹⁵ perché invocheranno il grande Nome in mezzo a voi. ¹⁶ Chi ti disprezza sarà maledetto, chi ti bestemmia sarà condannato, chi ti edifica sarà benedetto. ¹⁷ E gioirai nei tuoi figli, perché saranno tutti benedetti e riuniti con il Signore. ¹⁸ Beati tutti coloro che ti amano e gioiscono nella tua pace. ¹⁹ Benedici, anima mia, il Signore, perché ha liberato Gerusalemme, la sua città, da tutte le sue tribolazioni, lui, il Signore, il nostro Dio. ²⁰ Sarò felice se ci saranno ancora discendenti della mia razza che vedranno lo splendore di Gerusalemme. ²¹ Le porte di Gerusalemme saranno fatte di zaffiri e smeraldi e tutto il perimetro delle sue mura sarà di pietre preziose. ²² Pietre bianche immacolate lapideranno le sue piazze e nelle sue strade canteranno: Alleluia. ²³ Benedetto sia il Signore che ha dato questa gloria a Gerusalemme, e regni su di essa nei secoli dei secoli. Amen.»

Tobia 14

¹ Così terminarono le parole di Tobi. Dopo aver riacquistato la vista, Tobi visse altri quarantadue anni e vide i figli dei suoi nipoti. ² Visse in totale centodue anni e fu sepolto con onore a Ninive. ³ Aveva infatti cinquantasei anni quando perse la vista e la riacquistò a sessanta. ⁴ Il resto della sua vita fu trascorso in gioiaE più progrediva nel timore di Dio, più pace sperimentava. ⁵ Nell'ora della sua morte, chiamò a sé Tobia, suo figlio, e i sette figli giovani di quest'ultimo, suoi nipoti, e disse loro: ⁶ «La distruzione di Ninive è vicina, perché la parola di Dio deve adempiersi e i nostri fratelli che sono dispersi là, lontano dalla terra d'Israele, vi ritorneranno». ⁷ Tutta la terra d'Israele, dopo essere stata abbandonata, sarà ripopolata, e la casa di Dio, dopo essere stata bruciata, sarà ricostruita, e tutti coloro che temono Dio vi ritorneranno. ⁸ Le nazioni abbandoneranno i loro idoli, verranno a Gerusalemme e vi abiteranno, ⁹ e tutti i re della terra si rallegreranno lì, adorando il Re d'Israele. ¹⁰ «Ascoltate dunque, figli miei, vostro padre, servite il Signore nella verità e cercate di fare ciò che gli è gradito. ¹¹ Consigliate ai vostri figli di praticare la giustizia e di fare l'elemosina, di ricordarsi di Dio e di benedirlo in ogni momento, con verità e con tutte le loro forze. ¹² «Ascoltatemi ora, figli miei, e non restate in questa città, ma il giorno stesso in cui avrete seppellito vostra madre accanto a me nella stessa tomba, partite per lasciare questo luogo, ¹³ perché vedo che l'iniquità di Ninive ne causerà la rovina».» ¹⁴ Dopo la morte della madre, il giovane Tobia lasciò Ninive con la moglie, i figli e i nipoti dei figli e tornò dai suoceri. ¹⁵ Li trovò sani e in una felice vecchiaia, si prese cura di loro e chiuse loro gli occhi, raccolse tutta l'eredità della casa di Raguele e vide i figli dei suoi figli fino alla quinta generazione. ¹⁶ Dopo aver vissuto novantanove anni nel timore del Signore, i suoi figli lo seppellirono con gioia. ¹⁷ Tutti i suoi parenti e discendenti perseverarono nella buona condotta e nella santa condotta, tanto che furono amati da Dio, dagli uomini e da tutti gli abitanti del paese.

Note sul Libro di Tobia

1.1 Prima sezione: «Virtù e prove di Tobia, dal capitolo 1 al capitolo 3, versetto 6. ― Tobcioè. in ebraico significa "Dio è buono". Dalla città di Neftali. Deve riferirsi a una città della tribù di Neftali, perché non esisteva alcuna città con quel nome. Secondo diversi studiosi moderni, Tobia potrebbe essere originario di Kadesh di Neftali, così chiamata per distinguerla da Kadesh di Issacar. Naasson è sconosciuto. ― SettembreSecondo l'opinione comune, la città di Safed, ancora importante, dove risiede una numerosa comunità ebraica, è una clima molto salubre, grazie alla sua posizione che è la più alta della Galilea, a 845 metri di altitudine.

1.2 Vedi 2 Re 17:3; 18:9. Ai tempi di Salmanassar, re degli Assiri, che regnò dal 727 al 723 o 722 a.C.

1.5 Vedi 1 Re 12:28.

1.11 Dove si è trovato. Queste parole sembrano necessarie per il vero significato del testo. In primo luogo, la costruzione stessa della frase sembra precludere il collegamento dell'espressione con tutta la sua tribù alle parole con la moglie e il figlio. In secondo luogo, è certo che la tribù di Neftali, a cui apparteneva Tobia, era già stata deportata in Assiria da Teglat-Pileser, che ne era il re. Vedi 2 Re, 15, 29. ― Con tutta la sua tribù, può andare d'accordo meglio con tutto ciò che restava della sua tribù in Palestina, perché Tiglat-Pileser non aveva deportato assolutamente tutti i Neftaliti. ― Ninive, capitale dell'Assiria, sul Tigri.

1.12 Cibo dei pagani ; cioè carni proibite agli ebrei dalla Legge (vedi Levitico, (Capitolo 11).

1.16 Da cui, ecc.; stipendio legato alla sua posizione. ― Ragès, L'odierna Rei sorgeva un tempo non lontano dall'attuale sito di Teheran. Resti di antiche fortificazioni sono ancora visibili. È menzionata come città molto antica nello Zend Avesta e il suo nome compare nelle iscrizioni cuneiformi di Dario, figlio di Istaspe. Seleuco Nicatore la ricostruì e la ribattezzò Europos. I Mongoli la distrussero quasi completamente nel 1220.

1.18 Sennacherib, Re di Ninive, regnò dal 705 al 681 a.C. Non era figlio di Salmanasar, ma di Sargon. Il nome di Salmanasar è stato alterato dai copisti, come testimonia il testo greco, che recita Enemessaros.

1.21 Vedi Ecclesiastico 48:24; 2 Maccabei 8:19. La ferita, ecc.; la miracolosa distruzione del suo esercito. Vedi 2 Re, 19, 35-36.

1.24 Vedere 2 Re 19:37; 2 Cronache 32:21; Isaia 37:38. Dopo quarantacinque giorni. I diversi testi di Tobia indicano un numero diverso di giorni. Inoltre, questi giorni non si riferiscono al tempo trascorso dal ritorno di Sennacherib nel suo regno dopo la distruzione del suo esercito in Palestina, ma al tempo trascorso dalla cacciata di Tobia.

2.1 Pasto ; propriamente il primo della giornata.

2.3 Dal suo letto al tavolo. Gli antichi ebrei erano soliti mangiare sdraiati su divani. Tuttavia, questa usanza non era universale tra loro.

2.6 Vedere Amos 8:10; 1 Maccabei 1:41.

2.9 Vedi Tobia 1:21.

2.10 Il muro della sua casa. Tobia, non riuscendo a purificarsi dall'impurità legale contratta toccando i morti, rimase fuori casa.

2.11 Un nido di rondine. Questi uccelli erano rondini, secondo la traduzione di San Girolamo, e passeri secondo l'antica Corsivo e i testi greci, che non fanno menzione di un nido. Secondo le versioni greche, la cecità non fu istantanea; ma gli escrementi, che erano caldi, caddero sugli occhi., aprire, aggiungi il Codice Vaticano e altri, producevano infiammazione e una patina negli occhi che, per la goffaggine dei medici, degeneravano in completa perdita della vista. San Girolamo riassunse tutti i dettagli forniti dagli altri testi in due parole: è diventato cieco.

2.22 Vedi Giobbe 2:9.

3.2 Giustizia ; letteralmente giudizio, sentenza Appena.

3.4 Vedi Deuteronomio 28:15.

3.7 Ragès ; il greco legge Ecbatana. D'altra parte, vediamo nella Vulgata (vedi Tobie(9, vv. 3, 6) che Tobia, giunto a casa di Raguele, mandi Raffaello a Rages, vicino a Gabelo. Per eliminare questo tipo di contraddizione nella Vulgata, si dice che ci fossero due città chiamate Rages. Si potrebbe anche dire che Raguele e sua figlia vivevano a Rages quando i sette mariti furono uccisi dal demone; ma che dopo questo sfortunato evento, cambiarono dimora; in effetti, avevano più di un motivo per lasciare un luogo che ricordava loro così tristi ricordi. — È preferibile la lezione greca. Raguele visse a Ecbatana. Ecbatana, oggi Hamadan, era la capitale della Media. Fondata da Deioce e circondata da sette mura di diverse altezze e colori, servì come residenza estiva per i re achemenidi e in seguito per i re dei Parti. Situata tra alte montagne, la clima Fa molto freddo. La sua altitudine è di quasi 1800 metri. ― Il versetto 7 inizia la seconda parte di questo racconto che, fino al versetto 23, ci rivela le virtù e le prove di Sara, figlia di Raguele.

3.8 Asmodeo sembra essere il demone della lussuria. Secondo alcuni, deriva dal persiano. asmûden, "tentare", secondo gli altri dall'ebraico Shamad, " perdere. "« 

3.10 La stanza superiore, la stanza principale della casa.

3.24 Qui inizia la terza parte di Tobia, dal capitolo 3, versetto 24, al capitolo 6, versetto 9, che racconta il viaggio del giovane Tobia verso la Media.

3.25 Raffaello, «Dio guarisce», assume sembianze umane per guidare, sotto il nome di Azaria, il giovane Tobia.

4.3 Vedere Esodo 20, 12; Ecclesiastico 7, 29.

4.4 Grazie a te, quando eri nel suo grembo.

4.7 Vedere Proverbi 3, 9; Ecclesiastico 4, 1; 14, 13; Luca 14, 13.

4.8 Vedi Siracide 35, 12.

4.11 Vedi Siracide 29:15. Perché l'elemosina, ecc. L'elemosina fatta con buone intenzioni ci merita un aumento della grazia divina e ci conduce così alla conversione e alla penitenza, che di fatto ci libera da ogni peccato e ci salva dalla morte eterna.

4.13 Vedi 1 Tessalonicesi 4:3. Per conoscere il crimine ; vale a dire, commettere adulterio.

4.14 Vedi Genesi 3:5.

4.15 Vedere Levitico 19:13; Deuteronomio 24:14.

4.16 Vedere Matteo 7, 12; Luca 6, 31.

4.17 Vedere Luca 14, 13.

4.18 Questa usanza di deporre cibo sulle tombe, praticata tra gli Ebrei, e anche tra Cristiani Per diversi secoli è stata un'elemosina data ai vivi, per incoraggiarli a pregare per i defunti.

4.21 Vedere Tobie, 1, 17.

4.23 Vedere Romani 8, 17.

5.2 Quale marca?, ecc.; per farmi conoscere da lui.

5.5 Quando gli abitanti dell'Oriente si mettono in viaggio, legano i loro lunghi abiti con una cintura.

5.7 L'angelo, avendo assunto la forma di Azaria (vedi versetto 18), e di conseguenza rappresentandolo e prendendo il suo posto, poteva, senza tradire la verità, definirsi figlio di Israele. Ecco come un altro angelo disse a Giacobbe: Io sono il Dio di Betel, perché rappresentava il Signore e parlava in suo nome (vedi Genesi 31, 13).

5.18 Azarias significa Dio mi aiuti, E Anania, Dio è clemente e misericordioso.. L'angelo poté assumere con maggiore facilità questi due nomi, poiché si adattavano perfettamente alla missione divina che stava compiendo nei confronti di Tobia.

5.23 Vedi Tobia, 10, 4.

5.25 NOSTRO povertà, ecc. Quel poco che avevamo ci bastava e avremmo dovuto considerare la felicità di avere nostro figlio con noi come un tesoro.

6.1 La sera del primo giorno di viaggio, Tobia e il suo cocchiere si fermarono sulle rive del Tigri, o del famoso fiume omonimo che attraversava l'antica Ninive, il che implicherebbe che l'israelita fosse rimasto sulla riva destra, o del grande o piccolo Zab, affluenti del Tigri, a est, ai quali fu dato anche questo nome.

6.2 Un pesce enorme. Probabilmente era un luccio. Si trova nel Tigri; la sua carne è eccellente; è abbastanza grande da fornire cibo per diversi giorni ai viaggiatori, vedi Tobie, 6:6; ha pinne e squame e quindi soddisfa le condizioni prescritte dalla legge affinché gli ebrei possano mangiarlo, vedi Levitico, 11, 9-10; ha le branchie, come suppone il testo.

6.6 A Ragès. Vedere Tobie, 3, 7.

6.8-9 L'angelo ordinò a Tobia di afferrare il pesce per le branchie e, dopo averlo mangiato, gli consigliò di conservare una parte del cuore per scacciare il demonio e il fiele per guarire l'annebbiamento degli occhi. Gli esegeti cattolici sono divisi sulla questione se si tratti di proprietà naturali o soprannaturali di questi organi. È più probabile che si tratti di proprietà miracolose conferite loro da Dio affinché il suo angelo li preservasse fino alla fine.’incognito e nonostante ciò portare a termine la missione di salvataggio affidatagli.

6.9 Li ha guariti. Queste parole contengono ovviamente un'implicazione di fondo. se li ungiamo con questo fiele. Ellissi di questo tipo sono molto comuni nello stile della Scrittura.

6.10 Quarta sezione. Matrimonio del giovane Tobia con Sara, dal capitolo 6, versetto 10, al capitolo 9.

6.12 Vedi Numeri, 27, 8; 36, 8.

6.15 All'inferno / Sheol. Vedi, per il vero significato di questa espressione, Genesi 37, 35.

6.20-22 Nella seconda e terza notte, che trascorrerete anch'esse nella continenza e nella preghiera, parteciperete allo spirito, alla virtù dei santi patriarchi e alla benedizione che consiste in una numerosa posterità di figli della stirpe di Abramo.

7.14 Vedi Numeri, 36, 6. ― Secondo la Legge di Mosè, che prescriveva che quando in una famiglia c'erano solo figlie femmine, queste si sarebbero sposate all'interno della propria tribù.

7.16 Carta, O un libro, come significa la parola greca.

7.19 Lei pianse. Quanto segue dimostra che fu proprio Sara a piangere. Inoltre, va notato che, sia nelle scritture sacre che negli autori arabi, il complemento di un verbo funge molto spesso da soggetto del verbo successivo, quando quest'ultimo non ha altro soggetto espresso.

8.3 L'angelo Raffaele, usando il potere che Dio gli aveva dato, privò Asmodeo di ogni potere di nuocere. Nel deserto dell'Alto Egitto, nella Tebaide.

8.4 Noi siamo, ecc. Dobbiamo unirci a Dio attraverso la preghiera.

8.8 Vedere Genesi 2, 7.

8.11 Galli. La parola Vulgata significa propriamente poco animali. ― Per scavare una fossa, per seppellire subito Tobia, che si presumeva morto, perché non era consuetudine conservare i cadaveri.

8.19 Lascia che ti offrano un sacrificio, non un sacrificio propriamente detto, che non poteva essere offerto fuori dalla Palestina, ma un sacrificio di lode o di ringraziamento, come in Salmo 49, 23.

8.24 Dopo la loro morte ; vale a dire la morte di Raguel e di sua moglie.

9.2 Non lo sarei, ecc.; la mia persona e i miei servizi di schiavo non sarebbero un prezzo del tutto degno dei servizi che mi hai reso, vale a dire: non potrei degnamente riconoscere, ecc.

9.3 A Ragès. Vedere Tobie, 1, 16.

9.8 A tavola ; letteralmente strato. Vedere Tobie, 2, 3.

9.10 Lascia che sia detto, ecc. Lascia che le benedizioni siano pronunciate su tua moglie, ecc.; vale a dire, lascia che tua moglie e i tuoi genitori siano proclamati felici.

10.1 Detto in sé, parlando in sé. Confronta con 2 Re, 9, 1. ― I capitoli 10 e 11 formano la quinta sezione e raccontano del ritorno di Tobia a Ninive.

10.4 Vedi Tobia, 5, 23.

11.1 Charan non si riferisce qui alla città con quel nome situata in Mesopotamia, ma a un'altra città a est di Ninive e altrimenti sconosciuta, forse situata al confine tra Media e Assiria.

11.2 Tobia non aveva potuto lasciare la giovane moglie e proseguire il viaggio mentre si trovavano ancora in Media, probabilmente perché quel paese, mal sottomesso dagli Assiri, era ostile a chi si recava a Ninive. Pertanto, l'angelo Raffaele e Tobia dovettero rimanere con Sara per proteggerla e i suoi beni. Una volta giunti sul suolo assiro, avrebbero potuto accelerare il loro viaggio senza ostacoli, permettendole di seguirli a tappe brevi.

11.15 Tobie : il figlio, secondo la Vulgata; il greco non specifica né il padre né il figlio.

12.1 Sesta sezione e conclusione del racconto, dal capitolo 12 al capitolo 14; manifestazione dell'angelo Raffaele e ultimi anni di Tobia.

12.9 Della morte ; Eterno. Vedi Tobie, 4, 11.

12.11 Una cosa ; letteralmente una parola. Come abbiamo già notato, nella Scrittura la parola parola è molto spesso preso nel senso di cosa, fatto, evento.

12.12 Il tuo pasto. Vedere Tobie, 2, 1.

12.15 Raffaello ; parola ebraica che significa Dio ha guarito.

13.1 e seguenti Questo cantico è allo stesso tempo una vera e propria profezia, in cui Tobia annuncia la liberazione degli Israeliti e la restaurazione di Gerusalemme, o meglio, l'istituzione della Chiesa e la futura conversione del popolo ebraico.

13.2 Vedere Deuteronomio 32:39; 1 Re 2:6; Sapienza 16:13. All'inferno. Per il significato di questa espressione vedi:, Genesi 37, 35.

13.9 Io e la mia anima ; Vale a dire, tutto il mio essere.

13.11 Gerusalemme non fu distrutta prima di oltre 70 anni dalla morte di Tobia, il quale, in quanto profeta, usa il passato remoto per indicare il futuro.

13.12 Il suo tabernacolo ; cioè il suo tempio.

13.14 Vedi Isaia 60:5. Per santo ; letteralmente e attraverso l'ebraismo per la santificazione, la santità.

13.15 Il grande nome ; Vale a dire, il grande Dio. Vedi 2 Esdra, 1, 9.

13.21 Vedi Apocalisse 21:19.

14.5 I suoi nipoti ; letteralmente figlio di lui ; vale a dire il giovane Tobia.

14.6 Vedi 1 Esdra 3:8. La rovina di Ninive arriverà presto. Avvenne nel 606. La capitale dell'Assiria fu conquistata e devastata da Nabopolassar, re di Babilonia, padre di Nabucodonosor, e da Ciassare I.^lui, re dei Medi.