A 120 anni dalla legge del 1905, tre leader religiosi lanciano l'allarme su una preoccupante deriva del principio di laicità in Francia.
La laicità francese rischia abusi: avvertono i leader religiosi
Un raro consenso tra le religioni
Immaginate tre leader religiosi seduti attorno a un tavolo, in rappresentanza di Cattolicesimo, Ebraismo e Islam. Non si incontrano per discutere le loro divergenze, ma per difendere insieme un principio a loro caro: la vera laicità.
Il cardinale Jean-Marc Aveline, arcivescovo di Marsiglia, il rabbino capo di Francia Haïm Korsia e il rettore della Grande Moschea di Parigi Chems-eddine Hafiz sono intervenuti in occasione del 120° anniversario della legge del 1905. Il loro messaggio? Un monito collettivo contro quello che chiamano "laicità" – una deriva autoritaria del secolarismo.
Questo incontro non è di poco conto. Quando tre tradizioni religiose distinte si uniscono per difendere lo stesso principio, è in gioco qualcosa di importante.
La laicità secondo i leader religiosi: garanzia di libertà
Il Cardinale Aveline riassume la sua visione in poche parole potenti: la laicità è "una garanzia" contro la "presa di potere" da parte di una religione. In altre parole, questo principio protegge tutti i francesi, credenti o meno, dal dominio religioso.
Per il rabbino capo Korsia, la laicità rappresenta semplicemente la "libertà". La libertà di credere, di non credere, di praticare la propria fede o di non averne alcuna. È lo spazio in cui ognuno può esistere secondo le proprie convinzioni.
Il rettore Hafiz, da parte sua, parla di "neutralità" dello Stato. Uno Stato che non favorisce alcuna religione, che non interferisce con essa, ma che garantisce a tutti il diritto di vivere la propria spiritualità nella sfera pubblica.
Queste tre visioni convergono sulla stessa idea: la laicità è uno strumento di libertà, non di costrizione.
Preoccupazione per le ambizioni politiche
Ma perché questo avvertimento proprio ora? I tre leader religiosi sono preoccupati per la tendenza politica a trasformare la legge del 1905 in una "legge proibizionista".
Facciamo un esempio concreto: invece di garantire la neutralità dello Stato, alcuni vorrebbero che la laicità diventasse uno strumento per controllare, limitare o addirittura proibire l'espressione religiosa nella sfera pubblica. È come se uno scudo protettivo si trasformasse in un'arma offensiva.
Il cardinale Aveline riassume questa resistenza con una formula chiara: "Resisto alla laicità". Dietro queste parole si cela una distinzione fondamentale: la laicità libera, la laicità opprime.
L'immensa libertà della legge del 1905
I tre rappresentanti hanno sottolineato l'"immensa libertà" introdotta dalla legge del 1905. Questa libertà ora consente:
Coesistenza pacifica Religioni diverse convivono nel rispetto reciproco. Un cattolico può vivere accanto a un musulmano, a un ebreo, a un ateo, senza che lo Stato imponga una visione unica.
espressione religiosa : tutti possono praticare la propria fede, indossare simboli religiosi (in determinati contesti), costruire luoghi di culto, organizzare celebrazioni.
Protezione contro la manipolazione : nessuna religione può usare l'apparato statale per imporre le proprie opinioni agli altri.
Questa libertà non è astratta. È vissuta quotidianamente nei nostri quartieri, nelle nostre città, nelle nostre interazioni. È questa libertà che i leader religiosi difendono oggi.
Comprendere la distinzione tra laicità e laicità
Laicità: un principio di equilibrio
La vera laicità, quella del 1905, poggia su un sottile equilibrio. Immaginatelo come una bilancia: da un lato, la neutralità dello Stato; dall'altro, la libertà dei cittadini.
neutralità dello Stato Ciò significa che le istituzioni pubbliche non favoriscono alcuna religione. Un sindaco non può decidere che il suo municipio venga decorato secondo le sue convinzioni religiose. Un insegnante di una scuola pubblica non può fare proselitismo in classe.
Libertà dei cittadini Ciò significa che ognuno può vivere la propria fede come meglio crede, nel rispetto dell'ordine pubblico. Un cittadino può indossare una croce, una kippah o un velo per strada. Può partecipare a eventi religiosi, pregare e digiunare.
Questo equilibrio crea uno spazio in cui convinzioni personali e vita collettiva coesistono armoniosamente.
Laicità: quando l'equilibrio si ribalta
La laicità si verifica quando questo equilibrio pende verso il proibizionismo. Invece di garantire la neutralità dello Stato e tutelare le libertà, l'obiettivo è quello di cancellare ogni espressione religiosa dalla sfera pubblica.
Immaginiamo alcuni scenari concreti per comprendere questa deriva:
Scenario secolare Una madre velata accompagna il figlio in gita scolastica. La scuola accetta la proposta perché non è un dipendente pubblico e sta semplicemente esprimendo le sue convinzioni personali.
Scenario laicista A questa stessa madre viene impedito di accompagnare i bambini in nome di un'interpretazione restrittiva della laicità. Le viene detto che la sua presenza "turba" l'ordine pubblico o "influenza" i bambini.
La differenza? Nel primo caso, la libertà individuale viene rispettata. Nel secondo, viene calpestata in nome di un principio perverso.
Perché si verifica questa tendenza?
Diversi fattori spiegano questa tentazione secolarista:
Paura dell'altro :In un contesto di tensioni sociali, alcuni vedono le espressioni religiose come una minaccia piuttosto che come una diversità.
Confusione sui valori La neutralità dello Stato viene talvolta confusa con l'omogeneizzazione della società. Tuttavia, una società libera è una società diversificata, anche nelle sue espressioni spirituali.
Manipolazione politica Alcuni attori politici utilizzano il secolarismo come strumento elettorale, indurendo la loro retorica per attrarre un elettorato preoccupato.
Ignoranza storica Molti ignorano che la legge del 1905 fu concepita per allentare le tensioni, non per crearle. Mirava a risolvere un conflitto tra la Chiesa e lo Stato repubblicano, stabilendo una separazione netta ma rispettosa.
Le conseguenze concrete del secolarismo
Quando il secolarismo si trasforma in laicismo, le conseguenze sono reali:
Divisione sociale Le comunità religiose si sentono stigmatizzate e incomprese. Invece dell'unità nazionale, si crea risentimento.
Violazione delle libertà I cittadini vengono privati dei diritti fondamentali in nome di un'interpretazione abusiva di un principio che dovrebbe proteggerli.
Indebolimento del principio stesso Distorcendolo costantemente, rischiamo di screditare completamente la laicità. I cittadini potrebbero finire per rifiutarla, ritenendola intrinsecamente oppressiva.
Tensioni internazionali La Francia, che si presenta come un modello di convivenza, può apparire agli occhi delle altre nazioni come un paese intollerante.
Vivere insieme in una società laica: prospettive future
Riscoprire lo spirito del 1905
Per uscire da questa situazione di stallo, dobbiamo riscoprire lo spirito originale della legge del 1905. Questo testo non fu scritto in un contesto facile: la Francia stava uscendo da un intenso conflitto tra repubblicani. laici e cattolici conservatori.
Eppure, i legislatori hanno scelto la via dell'appeasement. Hanno affermato: "Lo Stato non interferirà più con la religione, e le religioni non interferiranno più con lo Stato". Semplice, chiaro, liberatorio.
Questa saggezza merita di essere riscoperta oggi. Invece di vedere la diversità religiosa come una minaccia, consideriamola una risorsa. Invece di moltiplicare i divieti, moltiplichiamo gli spazi di dialogo.
Il ruolo dei leader religiosi
I tre leader riuniti per questo anniversario stanno dando l'esempio. Non cercano di imporre le proprie opinioni, ma di difendere un principio che va a vantaggio di tutti.
Il loro approccio è esemplare perché incarna diversi valori:
Unità nella diversità Nonostante le differenze teologiche, concordano su un principio comune: un modello per l'intera società.
Dialogo con la Repubblica Non rifiutano la laicità, anzi, la difendono da chi vorrebbe distorcerla.
Pedagogia Spiegando la loro visione, aiutano i cittadini a comprendere cosa sia realmente la laicità.
Modi concreti per rafforzare la laicità
Come possiamo, concretamente, preservare la vera laicità?
Istruzione Insegnare il vero significato della legge del 1905 fin dalla scuola primaria. Molti francesi hanno una comprensione vaga o imprecisa della laicità. Un'istruzione chiara aiuterebbe a evitare malintesi.
Formazione dei funzionari pubblici Funzionari pubblici, rappresentanti eletti e insegnanti devono essere formati alla neutralità, senza cadere nel laicismo. Sapere dove tracciare il confine richiede finezza e conoscenza.
dialogo interreligioso Aumentare il numero di incontri tra leader religiosi, come quello che ha dato origine a questo allarme. Questi dialoghi creano fiducia e smantellano i pregiudizi.
Vigilanza politica I cittadini devono rimanere vigili contro la retorica politica che strumentalizza il secolarismo. Dovrebbero porre domande, chiedere chiarimenti e rifiutare le generalizzazioni.
Rispetto reciproco Tutti, credenti o no, possono contribuire rispettando le convinzioni altrui. Questo rispetto quotidiano, nei trasporti, al lavoro, nei quartieri, contribuisce a costruire una società più pacifica.
L'esempio di Marsiglia: un modello di convivenza
Il Cardinale Aveline è originario di Marsiglia, città emblematica della diversità francese. Questa città mediterranea ospita comunità cattoliche, musulmane, ebraiche e protestanti, oltre a molti cittadini senza religione.
Marsiglia non è esente da tensioni, ma dimostra che la coesistenza è possibile. I luoghi di culto coesistono, le feste religiose si intersecano senza scontrarsi e gli abitanti imparano a vivere insieme nonostante le loro differenze.
Questo modello marsigliese può ispirare il resto del Paese. Dimostra che la laicità, se correttamente intesa, non crea uniformità, ma consente la diversità nel rispetto.
Un appello alla responsabilità collettiva
La resistenza al secolarismo non è responsabilità esclusiva dei leader religiosi. È una responsabilità collettiva.
Per i politici Basta strumentalizzare il laicismo a fini elettorali. Ritorniamo allo spirito di pacificazione che guidò i legislatori del 1905.
Per i media Evitate caricature e semplificazioni eccessive. Spiegate le sfumature invece di alimentare le paure.
Per i cittadini : Informatevi, dialogate, rifiutate le semplificazioni eccessive. Comprendete che la libertà degli altri rafforza la propria.
Per i credenti Continuare a vivere la propria fede con serenità, senza provocazioni ma senza complessi. Mostrare con l'esempio che spiritualità e cittadinanza possono convivere armoniosamente.
Per i non credenti Rispetta le convinzioni altrui, anche se non le condividi. Ricorda che la laicità tutela anche il diritto degli altri a non credere.
Laicità, orizzonte di speranza
Concludiamo con una nota positiva. La laicità francese, nonostante le attuali tensioni, rimane un modello ammirato in tutto il mondo. Ha permesso a milioni di francesi di vivere insieme per 120 anni.
Questa longevità non è frutto del caso. Testimonia la pertinenza del principio: separare per meglio unire, distinguere per meglio rispettare.
Le parole del cardinale Aveline – "Resisto al secolarismo" – non sono un rifiuto della modernità o una nostalgia del passato. Sono un invito a preservare ciò che funziona, a non cedere al richiamo irresistibile del proibizionismo e della sfiducia.
La vera laicità è quella che consente a tutti di trovare il proprio posto nella società, che siano credenti o no, praticanti o no, appartenenti a una tradizione religiosa o meno.
Questa forma di laicità merita di essere difesa. È il nostro bene comune, il nostro patrimonio collettivo. I leader religiosi ce lo ricordano giustamente: non permettiamo che diventi uno strumento di oppressione.
Sta a noi, cittadini del 2025, trasmettere alle generazioni future una laicità viva, rispettosa e liberatrice. Questa è la più grande eredità che possiamo lasciare loro.
