Questa settimana a Vaticano, Un'antica espressione risuonava come un'eco: "Radici cristiane dell'Europa".« Leone XIV Lo pronunciò due volte in due giorni. Prima davanti a parlamentari europei conservatori, poi davanti ad archeologi. Stessa formula, stesse parole... ma un significato profondamente inappropriato.
Ciò che avrebbe potuto essere un semplice promemoria storico si è trasformato in un sottile messaggio politico. Il primo papa americano L'uomo della storia, eletto lo scorso maggio, ha appena dimostrato di non voler lasciare che questa espressione diventi un'arma identitaria. Al contrario, la sta riprendendo per ridefinirla meglio.
Una frase ripetuta, due giorni, due pubblici
10 dicembre: di fronte ai conservatori europei
Mercoledì 10 dicembre, nella sala Clémentine del Vaticano, Leone XIV riceve una delegazione del gruppo dei Conservatori e Riformisti Europei (ECR). Tra loro, personalità come Marion Maréchal e l'eurodeputata belga Assita Kanko. Questo gruppo politico riunisce circa 80 eurodeputati di destra e di estrema destra: il partito Fratelli d'Italia di Giorgia Meloni, il movimento polacco Diritto e Giustizia e Identité-Libertés in Francia.
Questi parlamentari sono a Roma per diversi giorni di studio sui "fondamenti conservatori e cristiani dell'Europa". Il giorno prima, durante le tavole rotonde, alcuni parlamentari non hanno usato mezzi termini. Uno di loro ha denunciato le "ideologie LGBT e il cambiamento climatico", che, secondo lui, colma il vuoto spirituale in Europa. Un altro afferma che "molti europei stanno riscoprendo le loro radici cristiane" di fronte al "wokismo e al multiculturalismo".
Il contesto è quindi teso. Questi eurodeputati si aspettano... papa una convalida della loro lotta identitaria. Vogliono sentirsi dire che l'Europa deve difendersi dall'Islam, proteggere le sue tradizioni ed erigere barriere.
Leone XIV inizia il suo discorso in inglese. Ricorda infatti, come i suoi predecessori Giovanni Paolo II E Benedetto XVI, che "l'identità europea può essere compresa e promossa solo in riferimento alle sue radici giudaico-cristiane". Egli menziona le cattedrali, l'arte, la musica sublime, il progresso scientifico, la diffusione delle università. Riconosce questo "legame intrinseco tra la cristianesimo e la storia europea.".
Finora i conservatori potrebbero applaudire.
Ma poi il papa Aggiunge subito una precisazione cruciale: «L'obiettivo della tutela del patrimonio religioso di questo continente non è semplicemente quello di salvaguardare i diritti delle sue comunità cristiane, né principalmente quello di preservare particolari costumi o tradizioni sociali, che in ogni caso variano da luogo a luogo e nel corso della storia. Si tratta soprattutto di un riconoscimento dei fatti».»
Un riconoscimento dei fatti. Non un programma politico. Non un'identità da difendere da un nemico. Solo un'osservazione storica.
IL papa Egli prosegue sottolineando che queste radici cristiane devono servire a rispondere «alle sfide poste dalla povertà, esclusione sociale, insicurezza economica, nonché dalla crisi climatica violenza attuale e la guerra »".
Dove i parlamentari europei vogliono costruire muri, Leone XIV richiama la dottrina sociale della Chiesa. Laddove alcuni parlano dell'immigrazione come di una minaccia, papa Egli insiste: "Vi incoraggio in modo particolare a non perdere mai di vista i dimenticati, coloro che sono ai margini, coloro che Gesù Cristo ha chiamato 'i più piccoli tra noi'".«
Il messaggio è chiaro: sì, l'Europa ha radici cristiane. Ma queste radici dettano il modo in cui viene accolta, la giustizia sociale, Attenzione ai poveri. Non isolamento o chiusura.
11 dicembre: davanti agli archeologi
Il giorno seguente, giovedì 11 dicembre, il papa accoglie i membri del Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana. L'istituzione celebra il suo centenario. Creata nel 1925 da Pio XI durante un "giubileo di pace »", forma specialisti nei monumenti di cristianesimo antico.
In questo contesto accademico e scientifico, Leone XIV Tiene un discorso e pubblica una lettera apostolica sull'importanza dell'archeologia. In essa, torna alle celebri "radici cristiane".
Questa volta cita Giovanni Paolo II «L’Europa ha bisogno di Cristo e del Vangelo, perché lì affondano le radici di tutti i suoi popoli». Poi aggiunge: «Tra le radici della società e delle nazioni europee, c’è certamente la cristianesimo con le sue fonti letterarie e monumentali; e il lavoro "Archeologi è una risposta all'appello che ho appena menzionato."»
Ma attenzione: per Leone XIV, L'archeologia cristiana non è semplicemente una disciplina storica. È un "valido strumento per l'ecumenismo", un modo per "mostrare ai popoli la fecondità delle radici cristiane e i frutti per il bene comune che ne può derivare.".
Due volte in due giorni, quindi. Due pubblici diversi. Ma in entrambi i casi, il papa riprende questa espressione dibattuta in Europa da vent’anni… per meglio spostarne il significato.
Radici cristiane… ma non come si potrebbe pensare
Un rifiuto della manipolazione dell'identità
Leone XIV Sa perfettamente cosa sta facendo. Conosce la storia recente di questa espressione: "Radici cristiane dell'Europa".
Nei primi anni 2000, Giovanni Paolo II aveva ardentemente desiderato che la nuova Costituzione europea menzionasse esplicitamente queste radici. Vaticano aveva addirittura espresso il suo "rammarico" quando il testo adottato nel 2004 non conteneva tali termini. Benedetto XVI, una settimana dopo la sua elezione nel 2005, aveva citato le "indispensabili radici cristiane" dell'Europa durante la sua prima udienza generale.
Da allora, questa espressione è diventata un indicatore politico. È divisiva. Per alcuni, è un fatto storico che deve essere riconosciuto. Per altri, è un tentativo di negare la laicità o di escludere altri contributi culturali. Per altri ancora – ed è qui che... Leone XIV interviene — è diventato uno slogan identitario svuotato del suo contenuto evangelico.
IL papa Egli rifiuta quest'ultima deviazione. Non nega l'espressione. Non la rifiuta. Ma la riprende per darle un autentico significato cristiano.
«"Garantire che la voce della Chiesa, in particolare attraverso la sua dottrina sociale, continui a essere ascoltata non significa ripristinare un'epoca passata, ma garantire che le risorse essenziali per la cooperazione e l'integrazione future non vadano perse", ha spiegato ai deputati.
In altre parole: no, non si tratta di nostalgia. No, non si tratta di tornare a una fantasiosa cristianità medievale. Sì, si tratta di attingere a questa eredità per trovare le risorse per costruire il futuro.
Cattedrali… e i poveri
Quando Leone XIV Parla di radici cristiane, cita cattedrali, arte, università. È innegabile: il cristianesimo Ha plasmato la cultura europea. Nessuno può seriamente contestarlo.
Ma ecco cosa aggiunge subito: queste radici portano con sé anche «la ricchezza di principi etici e di modi di pensare che costituiscono il patrimonio intellettuale dell’Europa cristiana». E questi principi sono «fondamentali per affrontare le sfide poste dalla povertà, esclusione sociale, insicurezza economica.
Vedete il cambiamento? Le radici cristiane non sono solo un patrimonio architettonico o culturale da preservare. Sono prima di tutto una chiamata a giustizia sociale.
IL papa Cita persino San Tommaso Moro come "una fonte di ispirazione senza tempo per coloro che cercano di promuovere il benessere della società". Tommaso Moro, il cancelliere d'Inghilterra che si rifiutò di riconoscere Enrico VIII come capo della Chiesa e fu giustiziato per questo. Un uomo che scelse la sua coscienza al posto del potere.
Il messaggio implicito per gli eurodeputati conservatori è chiaro: volete parlare di radici cristiane? Benissimo. Ma questo implica servire il bene comune, Non i vostri programmi politici. Questo significa difendere gli emarginati, non solo le tradizioni.
«"Non perdere mai di vista i più piccoli"»
L'insistenza di papa Il suo punto di vista è sorprendente. In diverse occasioni, torna sui "dimenticati", sugli "emarginati", su coloro che sono "ai margini".
Non si tratta di una coincidenza. Leone XIV Fu missionario in Perù per oltre vent'anni. Diresse un seminario nei quartieri poveri di Trujillo. Fu vescovo nella difficile diocesi di Chiclayo. Conosce povertà. Lui era vicino alla realtà, non si limitava a teorizzarla.
Durante il suo soggiorno in Perù, incontrò Gustavo Gutiérrez, uno dei padri della teologia della liberazione, un movimento che unisce il Vangelo all'emancipazione dei poveri. Senza aderire pienamente a questa dottrina, Prevost (nome civile di Leone XIV) ha mantenuto una spiccata sensibilità verso le questioni sociali.
Il suo primo esortazione apostolica, pubblicato il 9 ottobre, è intitolato "« Dilexi Te »"('Ti ho amato'). Su 121 punti, tratta interamente dell'attenzione della Chiesa verso i poveri. Scrive che l'impegno verso le persone emarginate non è una "conseguenza" di fede Cristiano, ma "« fede se stessa.".
Quando parla delle radici cristiane dell'Europa davanti ai membri conservatori del parlamento, Leone XIV Non si tratta quindi di ripetere semplicemente una formula vuota. Richiama il punto essenziale: queste radici dettano una preferenza per i poveri.
È difficile non notare la tensione. Da un lato, gli eurodeputati parlano di lotta all'"immigrazione clandestina" e di difesa dei "valori tradizionali". Dall'altro, un papa che sottolinea l'accoglienza, il giustizia sociale, la dignità di migranti.
Nella sua lettera« Dilexi Te », Leone XIV Scrisse addirittura: «Dove il mondo vede minacce, la Chiesa vede figli; dove si costruiscono muri, essa costruisce ponti».»
È impossibile non capire il messaggio.
Un messaggio coerente con il pontificato nascente
Un'eredità accettata
Leone XIV non nasconde il suo legame con il suo predecessore. Francesco morì il 21 aprile, dopo aver preparato l'esortazione "« Dilexi Te »Nel preambolo di questo testo, il nuovo papa Ha scritto: "Avendo ereditato questo progetto, sono felice di farlo mio."«
È un modo per affermare la continuità. Francesco aveva denunciato senza sosta gli eccessi di un capitalismo guidato dalla speculazione a spese degli emarginati e dell'ambiente. Leone XIV Raccoglie il testimone. Cita persino il suo predecessore: "La grandezza di una società si misura dal modo in cui tratta i suoi membri più poveri".«
Alcuni osservatori si erano chiesti se il nuovo papa, membro dell'ordine agostiniano e più discreto di Francesco, avrebbe cambiato rotta. La risposta è chiara: no. Sulle questioni sociali, sulla ricezione di migranti, sulla critica del sistema economico, Leone XIV è nella stessa vena.
Un religioso francese, Frédéric-Marie Le Méhauté, ha commentato: "Questo testo ci dice che non possiamo dire che l' papa Francesco "Sarà stata una parentesi nella Chiesa. È lo stesso insegnamento che è stato sostenuto per 2000 anni."»
L'archeologia come ponte
È affascinante che Leone XIV Ha scelto di parlare delle radici cristiane agli archeologi il giorno dopo il suo discorso agli eurodeputati. Non è una coincidenza.
L’archeologia cristiana, spiega nella sua lettera apostolica, non è semplicemente una disciplina scientifica. È una «forma di beneficenza »Perché? Perché «restituisce dignità a coloro che sono stati dimenticati», perché «mette in luce la santità anonimo, uno dei tanti fedeli che hanno edificato la Chiesa.
IL papa Insiste: l'archeologo cristiano non si limita a toccare la materia. "Studia non solo i resti, ma anche le mani che li hanno forgiati, le menti che li hanno concepiti, i cuori che li hanno amati. Dietro ogni oggetto c'è una persona, un'anima, una comunità".«
Vedete il collegamento? Che sia di fronte a politici o scienziati, Leone XIV Si torna sempre all'umanità. Alle persone vere. Ai dimenticati che la storia o la società moderna tendono a cancellare.
L'archeologia, ha affermato, diventa così "uno strumento prezioso per«evangelizzazione »"In un'epoca in cui "spesso perdiamo le nostre radici", ci permette di riscoprire ciò che ci costituisce veramente.
Un ecumenismo centrale
Un altro elemento importante: Leone XIV rende l'archeologia cristiana un "valido strumento per l'ecumenismo". Perché? Perché studia "il periodo storico della Chiesa unita", prima delle grandi divisioni tra cattolici, ortodossi e protestanti.
Ciò si collega al suo primo viaggio apostolico, alla fine di novembre a Turchia e a Libano. Aveva visitato il sito del primo Concilio di Nicea (325) per una grande preghiera ecumenica. Il suo motto per questo cammino: «Un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo».»
Anche in questo caso il messaggio è chiaro. Quando Leone XIV Parla delle radici cristiane dell'Europa; non pensa a un'identità cattolica chiusa. Pensa alla Chiesa unita dei primi secoli, a ciò che unisce piuttosto che a ciò che divide.
Nella sua lettera apostolica« In unitate fidei » pubblicato prima del suo viaggio a Turchia, Ha scritto: «Abbiamo bisogno di un ecumenismo spirituale di preghiera, lode e adorazione». Ha chiamato Cristiani per "riscoprire il cuore della loro fede: Gesù Cristo".
Non un'identità contro l'Islam. Non una cultura contro la modernità. Ma Cristo al centro.
Le radici… e i frutti
Nella sua lettera sull'archeologia, Leone XIV cita Pio XI, il papa che aveva fondato l'Istituto nel 1925. Disse che l'archeologia "mostra alle persone la fecondità delle radici cristiane e i frutti per il bene comune che ne può derivare.".
Frutta per il bene comune. Questo è il succo della questione.
Non parliamo delle radici cristiane per rifugiarci in un passato idealizzato. Non ne parliamo per erigere barriere. Ne parliamo per capire da dove nascono certi valori: la dignità di ogni persona, il primato del bene comune, la preferenza per... i poveri — e farli fruttificare oggi.
IL papa Ha affermato chiaramente davanti ai deputati europei: "Non si tratta di ripristinare un'epoca passata, ma di garantire che le risorse essenziali per la futura cooperazione e integrazione non vadano perse".«
Cooperazione. Integrazione. Non chiusura. Non esclusione.
Un papa che crea problemi
Questo duplice intervento di Leone XIV Questo sarà ovviamente impopolare. I conservatori che speravano nell'approvazione romana della loro lotta per l'identità rimarranno delusi. I laicisti che vedono ogni riferimento alle radici cristiane come un tentativo di clericalismo avranno difficoltà ad attaccare un papa che lega questo patrimonio alla giustizia sociale e alla ricezione di migranti.
Forse è proprio questo il colpo da maestro: prendere l’espressione, convalidarla storicamente… e svuotarla di ogni carica identitaria per riempirla di contenuti evangelici.
Leone XIV, Sette mesi dopo la sua elezione, cominciò a delineare i contorni del suo pontificato. Si collocò chiaramente nella continuità del Francesco sui temi sociali. Ma porta anche la sua sensibilità: quella di un americano che divenne peruviano, figlio di un missionario che visse per vent'anni tra i poveri, un agostiniano per il quale beneficenza non è un'opzione ma il cuore stesso di fede.
Il suo motto episcopale è "In Illo uno unum": "In un solo Cristo, siamo una cosa sola". È proprio ciò che ha appena ricordato all'Europa. Vuole parlare delle radici cristiane? Benissimo. Ma allora parliamo di Cristo. Del suo amore per... i poveri. Dalla sua chiamata a servire "gli ultimi tra noi". Dal suo desiderio che siamo una cosa sola.
Non muri. Ponti.
Non la paura dell'altro. L'accoglienza del fratello.
Queste sono le vere radici cristiane dell'Europa, secondo Leone XIV. Ed è un messaggio che, chiaramente, è tanto inquietante quanto unificante.
