Introduzione: Perché questo corso?

La sfida spirituale del nostro tempo

Stiamo vivendo una rivoluzione senza precedenti. In meno di tre decenni, digitale Ha trasformato il modo in cui comunichiamo, lavoriamo, ci divertiamo e persino preghiamo. I nostri smartphone sono diventati estensioni di noi stessi: li controlliamo in media più di 150 volte al giorno. I social network hanno ridefinito le nostre relazioni. L'intelligenza artificiale sta iniziando a influenzare le nostre decisioni quotidiane.

Di fronte a questa profonda trasformazione, molti cristiani si sentono impotenti. Come possono vivere la propria fede nell'era degli algoritmi? Come possono preservare la propria vita interiore quando tutto ci spinge verso il mondo esterno? Come possono distinguere il bene dal male in un mondo in cui l'informazione viaggia alla velocità della luce, ma dove la verità sembra sempre più difficile da afferrare?

Questo viaggio di 14 giorni nasce da una semplice convinzione: la Parola di Dio, scritta millenni fa, contiene una saggezza eterna capace di illuminare le sfide più contemporanee. Le Scritture non menzionano esplicitamente gli smartphone o i social media, ovviamente. Ma affrontano le domande fondamentali che queste tecnologie sollevano: il nostro rapporto con il tempo, l'attenzione, la parola, le immagini, la comunità, la verità e il nostro cuore.

Un approccio teologico e pratico

Questo approccio non è né una demonizzazione dell' digitalené una celebrazione ingenua delle sue promesse. Offre un percorso di discernimento radicato nella tradizione biblica e cattolica. Ogni giorno scoprirete testi dell'Antico e del Nuovo Testamento che illuminano un aspetto particolare della nostra vita. digitale.

L'approccio è decisamente teologico: cerchiamo di comprendere ciò che Dio ci dice attraverso la sua Parola sulle sfide del nostro tempo. Ma è anche pratico: ogni giornata si conclude con suggerimenti concreti per vivere diversamente con la digitalePerché la fede cristiana non è una gnosi disincarnata, ma una vita trasformata dalla grazia.

I 14 giorni sono organizzati in tre fasi principali. I primi cinque giorni gettano le basi: esplorano il nostro rapporto con il tempo, l'attenzione, l'interiorità, il riposo e la presenza. I sei giorni successivi affrontano le nostre relazioni digitali: linguaggio, immagine di sé, comunità, verità. beneficenza online e gestione dei conflitti. Gli ultimi tre giorni aprono nuove prospettive: evangelizzazione digitalediscernimento di fronte alle nuove tecnologie e speranza in un mondo che cambia.

Come utilizzare questo corso

Ogni giornata include diversi elementi. In primo luogo, una presentazione del tema che inquadra la questione spirituale. Poi, testi biblici per la meditazione, scelti dalla Bibbia cattolica (inclusi i libri deuterocanonici). Infine, una spiegazione teologica che collega questi testi alla nostra realtà. digitaleInfine, alcune proposte concrete per la giornata.

Ti consiglio di fare questo percorso al mattino, prima di guardare gli schermi. Concediti almeno 20-30 minuti di lettura orante. Se possibile, annota i tuoi pensieri su un quaderno. E soprattutto, cerca davvero di mettere in pratica i suggerimenti quotidiani: è così che impariamo a vivere in modo diverso.

Si può seguire questo cammino da soli, ma è ancora più fruttuoso in gruppo: con la famiglia, con gli amici o in un gruppo di condivisione parrocchiale. Le discussioni su questi argomenti sono inestimabili, poiché tutti abbiamo esperienze diverse di digitale e ulteriore saggezza da condividere.

Che lo Spirito Santo ti accompagni in questa avventura. Che apra il tuo cuore alla Parola e ti aiuti a trovare la tua strada in mezzo al rumore. digitale, la via verso la vera libertà.

Giorno 1

Gestire il proprio tempo nell'era della gratificazione immediata

Tema: Il tempo come dono di Dio

Il contesto: accelerazione costante

IL digitale Ha compresso la nostra percezione del tempo. Tutto deve essere istantaneo: risposte ai messaggi, consegne, informazioni. Siamo passati da lettere che impiegavano giorni per arrivare a messaggi che richiedono una risposta in pochi minuti. Questa accelerazione non è neutra: plasma la nostra psiche, la nostra spiritualità, il nostro rapporto con Dio stesso.

Paradossalmente, mentre risparmiamo tempo grazie a tecnologiaAbbiamo sempre la sensazione di non avere più tempo. Gli studi dimostrano che le persone più connesse sono spesso quelle più stressate dal problema del tempo. Questo è ciò che i sociologi chiamano "carestia di tempo": più strumenti abbiamo per risparmiare tempo, più ci sentiamo di fretta.

Questa situazione solleva una domanda spirituale fondamentale: a chi appartiene il nostro tempo? Chi ne è il padrone? Siamo noi, sono le notifiche che ci sollecitano, o è Dio?

Testi di oggi

Lettura principale: Ecclesiaste 3:1-15

“C'è un tempo per ogni cosa, una stagione per ogni attività sotto il cielo: un tempo per nascere e un tempo per morire, un tempo per piantare e un tempo per sradicare, un tempo per uccidere e un tempo per guarire, un tempo per demolire e un tempo per costruire, un tempo per piangere e un tempo per ridere, un tempo per fare lutto e un tempo per ballare, un tempo per spargere sassi e un tempo per raccoglierli, un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dall'abbracciare, un tempo per cercare e un tempo per perdere, un tempo per conservare e un tempo per buttare via, un tempo per strappare e un tempo per riparare, un tempo per tacere e un tempo per parlare, un tempo per amare e un tempo per odiare, un tempo per la guerra e un tempo per pace. »

— Ecclesiaste 3:1-8

“Quale profitto ricava l'operaio dalla sua fatica? Ho visto l'opera che Dio ha dato da fare ai figli di Adamo. Egli ha fatto ogni cosa bella a suo tempo. Inoltre, ha posto ogni tempo nei loro cuori, perché nessuno possa capire l'opera di Dio dal principio alla fine.”

— Ecclesiaste 3:9-11

Testo supplementare: Salmo 90 (89), 1-12

«Ai tuoi occhi, mille anni sono come il giorno di ieri, come un giorno che è passato, come una veglia nella notte. […] Il numero dei nostri anni? Settanta, o ottanta se siamo forti! Il loro numero maggiore è solo fatica e affanno; essi fuggono via, noi voliamo via. […] Insegnaci a contare i nostri giorni, affinché possiamo acquistare un cuore saggio».

— Salmo 90, 4, 10, 12

Testo dal Nuovo Testamento: Efesini 5:15-17

“Fate molta attenzione a come vi comportate: non comportatevi da stolti, ma da saggi. Approfittate del tempo presente, perché i giorni sono malvagi. Non siate dunque stolti, ma comprendete bene quale sia la volontà del Signore”.

— Efesini 5:15-17

Meditazione teologica

Il tempo ha una struttura divina

Il poema dell'Ecclesiaste rivela una verità fondamentale: il tempo non è una sostanza informe che possiamo plasmare a piacimento. Ha una struttura, un ritmo, una qualità intrinseca a ogni momento. Ci sono tempi per agire e tempi per astenersi, tempi per parlare e tempi per tacere.

Questa visione è in diretta opposizione all'ideologia dell'istantaneità. digitaleche sostiene che tutto può e deve essere fatto in qualsiasi momento. L'economia dell'attenzione ci spinge a essere sempre disponibili, sempre reattivi, sempre produttivi. Ma il saggio biblico ci ricorda che questa affermazione è una bugia. C'è un tempo per ogni cosa, e voler fare tutto sempre significa in definitiva non fare nulla.

Sant'AgostinoNelle sue Confessioni, meditò a lungo sul mistero del tempo. Dimostrò che il tempo esiste veramente solo nella nostra anima: il passato è memoria, il futuro è attesa e il presente è attenzione. Ora, è proprio la nostra attenzione che... digitale Cattura e frammenta. Moltiplicando le esigenze, ci impedisce di vivere pienamente il presente, quel luogo dove Dio ci incontra.

Riacquistare tempo

Colpisce l'espressione di San Paolo nella Lettera agli Efesini: "Sfruttate al meglio il tempo presente", o, secondo altre traduzioni, "Riscattate il tempo". Il verbo greco exagorazō evoca l'idea di riscattare uno schiavo per restituirgli la libertà. Il nostro tempo è libero o è schiavizzato da algoritmi e notifiche?

Riscattare il tempo significa innanzitutto riconoscere che non ci appartiene. È un dono di Dio, una grazia quotidiana. Ogni mattina riceviamo 24 nuove ore, non come qualcosa che ci è dovuto, ma come un dono. Questa consapevolezza dovrebbe trasformare il nostro rapporto con il tempo. digitale : invece di subirlo passivamente, siamo invitati a riceverlo attivamente, a farne un'offerta.

Riappropriarci del nostro tempo significa esercitare il nostro discernimento. Non tutto ha lo stesso valore. Alcune attività digitali ci rafforzano: imparare, creare, mantenere connessioni autentiche. Altre ci distruggono: scorrere in modo compulsivo, fare confronti invidiosi, distrazioni continue. Essere saggi significa saper distinguere.

L'eternità nel cuore

L'Ecclesiaste ci dice che Dio "ha posto ogni tempo nel cuore dell'uomo" – o, secondo alcune traduzioni, "l'eternità". Questo detto misterioso significa che portiamo dentro di noi un'aspirazione che trascende il tempo. Non siamo fatti per l'attimo fuggente, ma per l'eternità.

Ecco perché l'intrattenimento digitaleAnche quando ci dà un piacere immediato, spesso ci lascia insoddisfatti. Abbiamo passato ore sui social media e ci sentiamo vuoti. Abbiamo guardato decine di video e non ne ricordiamo nessuno. Questo perché i nostri cuori cercano qualcos'altro: cercano ciò che dura, ciò che ha un peso, ciò che sfiora l'eternità.

La tradizione monastica distingue due tipi di tempo: chronos, il tempo che scorre e viene misurato, e kairos, il momento favorevole, l'istante di grazia. digitale Siamo spesso intrappolati nel chronos, questa successione infinita di momenti intercambiabili. Ma Dio ci invita al kairos, a riconoscere i momenti che contano, a cogliere le opportunità della grazia.

Applicazione pratica

Oggi vi proporrò tre esercizi pratici:

Per prima cosa, verifica il tempo trascorso sullo schermo. La maggior parte degli smartphone offre ora questa funzione. Non guardare solo il tempo totale, ma anche la ripartizione per app e il numero di volte in cui sblocchi il dispositivo. Questi dati sono spesso sorprendenti, persino scioccanti. Accettali senza sensi di colpa, come un campanello d'allarme.

In secondo luogo, identifica i tuoi "momenti kairos" della giornata: quei momenti in cui sei particolarmente aperto alla grazia, alla connessione e alla profondità. Potrebbe essere la mattina al risveglio, la sera prima di dormire o durante la pausa pranzo. E decidi di proteggere questi momenti dalle intrusioni. digitale.

Terzo, medita sul Salmo 90 e trasformalo in una preghiera personale. Chiedi a Dio di insegnarti "la vera misura dei tuoi giorni", di aiutarti a non sprecare il tempo che ti è stato concesso e di infondere saggezza nel tuo cuore.

Giorno 2

Attenzione, questo tesoro minacciato

Tema: Mantenere il cuore libero dalle distrazioni

Il contesto: l'economia dell'attenzione

Viviamo in quella che gli economisti chiamano "economia dell'attenzione". In un mondo in cui le informazioni sono sovrabbondanti, l'attenzione umana diventa una risorsa scarsa e preziosa. I giganti dell' digitale Lo avevano capito bene: il loro modello di business si basa interamente sulla capacità di catturare e mantenere la nostra attenzione il più a lungo possibile.

Per raggiungere questo obiettivo, impiegano eserciti di ingegneri e psicologi che progettano interfacce che creano dipendenza. Scorrimento infinito, notifiche push, punti rossi, algoritmi di raccomandazione: tutto è progettato per sfruttare le nostre vulnerabilità cognitive e tenerci prigionieri dei nostri schermi.

Il risultato è allarmante. Gli studi dimostrano che la nostra capacità di mantenere l'attenzione è diminuita significativamente. Troviamo sempre più difficile leggere un testo lungo, seguire una conversazione senza guardare il telefono, rimanere concentrati su un compito. Le nostre menti sono diventate come farfalle che svolazzano di fiore in fiore, incapaci di fermarsi.

L'attenzione non è semplicemente una facoltà cognitiva tra le altre. È il cuore della nostra vita spirituale. Pregare significa prestare attenzione a Dio. Amare significa prestare attenzione agli altri. L'attenzione è il luogo dell'incontro. Quando la nostra attenzione è frammentata, la nostra capacità di relazione è compromessa.

Testi di oggi

Lettura principale: Proverbi 4:20-27

“Figlio mio, presta attenzione alle mie parole, porgi l'orecchio ai miei detti. Non lasciarli allontanare mai dai tuoi occhi, custodiscili nel tuo cuore, perché sono vita per chi li trova e salute per tutto il suo corpo. Soprattutto, custodisci il tuo cuore, perché da esso sgorga ogni tua azione. Tieni lontana la falsità dalla tua bocca e lontano da te le labbra perverse. I tuoi occhi guardino dritto davanti a te e il tuo sguardo sia fisso davanti a te. Esamina la via dove metti i tuoi piedi e tutte le tue vie siano sicure. Non deviare né a destra né a sinistra; tieni lontano il tuo piede dal male.”

— Proverbi 4:20-27

Testo supplementare: Deuteronomio 6:4-9 (lo Shema Yisrael)

«Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, uno solo». Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua forza. Queste parole che oggi ti do rimarranno nel cuore. Le ripeterai ai tuoi figli, le ripeterai sempre, quando sarai seduto in casa tua o quando sarai in viaggio, quando ti coricherai o quando ti alzerai; te le legherai come un segno alla mano e saranno come una corona sulla tua fronte; le scriverai sull'ingresso della tua casa e sulle porte della tua città».»

— Deuteronomio 6, 4-9

Testo del Nuovo Testamento: Luca 10:38-42 (Marta e Maria)

“Mentre camminava, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo accolse. Essa aveva una sorella, di nome Sposato che, avendo posto a sedere ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distratta dai preparativi. Si avvicinò e disse: «Signore, non t'importa che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille che mi aiuti!». Il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti preoccupi e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c'è bisogno. Sposato Ha scelto la parte migliore e questa non gli sarà tolta.

— Luca 10, 38-42

Meditazione teologica

Vegliando sul suo cuore

IL Libro dei Proverbi Ci dà un'istruzione fondamentale: "Soprattutto, custodisci il tuo cuore, perché da esso sgorga ogni tua azione". Questa ingiunzione è estremamente attuale oggi.era digitale.

Nella Bibbia, il cuore non è solo la sede delle emozioni. È il centro della persona, dove si formano pensieri, desideri e decisioni. È dal cuore che indirizziamo la nostra vita. Gesù dirà: "Perché dal cuore provengono i pensieri malvagi" (Matteo 15, 19), ma anche buoni pensieri.

Vegliare sul proprio cuore significa essere vigili su ciò che vi entra e su ciò che ne esce. Ora il digitale Ci riversa nei cuori un flusso ininterrotto di immagini, notizie, opinioni e stimoli. Assorbiamo passivamente contenuti scelti da algoritmi, senza discernimento, senza filtri. Permettiamo a estranei – o peggio, a macchine – di plasmare il nostro io interiore.

La saggezza biblica ci invita a riprendere il controllo. Non a isolarci dal mondo, ma a scegliere attivamente ciò che permettiamo entrare nel nostro cuore. I nostri occhi e le nostre orecchie sono come porte: possiamo decidere di aprirli o chiuderli, di indirizzarli verso ciò che ci edifica o verso ciò che ci distrugge.

Ascoltare lo Shema nella sua interezza

Lo Shemà Israel è la preghiera fondamentale dell'ebraismo, recitata quotidianamente da Gesù stesso. Inizia con un imperativo: "Ascolta!". Ma non si tratta di un ascolto passivo o distratto. È un ascolto con tutto l'essere: "con tutto il cuore, con tutta l'anima, con tutte le forze".

Questo ascolto totale è l'antitesi della modalità "multitasking" in cui siamo immersi dalla digitalePensiamo di poter ascoltare qualcuno mentre guardiamo il telefono, seguire una conferenza online mentre controlliamo le email, pregare mentre veniamo interrotti dalle notifiche. Ma questa attenzione divisa non è veramente attenzione. È un'illusione di attenzione.

Le neuroscienze confermano ciò che la tradizione spirituale sa da tempo: il multitasking è un mito. Il nostro cervello non può realmente svolgere più attività consapevolmente contemporaneamente. Passa rapidamente dall'una all'altra, a costo di una riduzione di efficienza e profondità. Quando crediamo di fare più cose contemporaneamente, in realtà le stiamo facendo male.

Lo Shemà ci chiama a un'attenzione unificata. Amare Dio con tutto il cuore significa prestargli un'attenzione indivisa. Significa essere pienamente presenti alla Sua presenza. Significa mettere a tacere i rumori interiori ed esteriori per ascoltare la Sua voce.

Marie ha scelto la porzione migliore

L'episodio di Marta e Sposato è spesso frainteso. Non si tratta di contrapporre l'azione alla contemplazione, né di svalutare il servizio. Marta sta facendo qualcosa di molto buono: accoglie Gesù, prepara il pasto. Il suo errore non sta nell'agire, ma nell'essere "preoccupata da molte cose".

Il termine greco usato è periespato, che letteralmente significa "tirato in tutte le direzioni". Marta è dispersa, frammentata, lacerata. Fa molte cose, ma non è pienamente presente in nessuna di esse. E soprattutto, non è presente a Gesù, che tuttavia è lì, a casa sua, ora.

SposatoLei, tuttavia, ha fatto una scelta. Lei... posto a sedere Siede ai piedi di Gesù e ascolta. Non è passiva: ascoltare veramente è un atto, anzi l'atto più importante. Ha riconosciuto che la presenza di Cristo è "l'unica cosa necessaria" e gli dedica tutta la sua attenzione.

Questa storia ci fa interrogare: nella nostra vita digitaleSiamo come Marta, trascinati in tutte le direzioni da molteplici richieste? O sappiamo, come Sposato, scegli la parte migliore, prenditi il tempo di sederti ai piedi del Signore?

Applicazione pratica

Oggi tre proposte concrete:

Per prima cosa, disattiva le notifiche non essenziali sul tuo telefono. Tieni solo quelle che riguardano le persone (chiamate, messaggi dei tuoi cari) ed elimina tutte quelle provenienti da app che richiedono la tua attenzione per motivi commerciali. Puoi fare di più attivando la modalità "Non disturbare" durante i tuoi momenti di preghiera e di lavoro concentrato.

In secondo luogo, praticate oggi stesso l'"ascolto dello Shemà". Scegliete un momento – un pasto in famiglia, una conversazione con un amico, un momento di preghiera – in cui siete pienamente presenti, senza schermi nelle vicinanze, con attenzione incondizionata. Osservate la differenza di qualità che questo comporta.

In terzo luogo, la sera, prima di andare a dormire, invece di guardare il telefono, prenditi cinque minuti per stare in silenzio. Come Sposato Ai piedi di Gesù, resta semplicemente alla sua presenza. Puoi ripetere silenziosamente lo Shemà: "Signore, voglio amarti con tutto il mio cuore, con tutta la mia anima, con tutte le mie forze".

Giorno 3

Coltivare la pace interiore in mezzo al rumore

Tema: Il silenzio, porta d'accesso all'incontro

Il contesto: la scomparsa del silenzio

IL mondo digitale È un mondo di rumore costante. Non solo il suono di notifiche e video, ma il rumore mentale di informazioni, immagini e richieste. Le nostre menti sono costantemente alimentate, stimolate e distratte. Il silenzio è diventato raro, quasi minaccioso.

Molti dei nostri contemporanei non tollerano più il silenzio. Accendono la televisione appena tornati a casa, mettono la musica appena iniziano a camminare e controllano il telefono ogni volta che hanno un momento libero. Il silenzio appare loro vuoto, noioso e ansiogeno.

Eppure, tutte le tradizioni spirituali riconoscono che il silenzio è essenziale per la vita interiore. È nel silenzio che si può ascoltare la voce di Dio, che non parla nel rumore. È nel silenzio che si può trovare se stessi, al di là di maschere e ruoli. È nel silenzio che si può veramente pensare, creare e meditare.

IL digitale Ci priva gradualmente di questa risorsa vitale. E con essa, la nostra vita spirituale si impoverisce, la nostra capacità di preghiera si atrofizza e il nostro senso di Dio si affievolisce.

Testi di oggi

Lettura principale: 1 Re 19,9-13 (Elia sull'Oreb)

«Elia entrò in una caverna e vi passò la notte. Ed ecco, la parola del Signore gli fu rivolta: "Che fai qui, Elia?". Egli rispose: "Sono pieno di zelo per il Signore, Dio degli eserciti. I figli d'Israele hanno rigettato la tua alleanza, hanno demolito i tuoi altari, hanno ucciso di spada i tuoi profeti. Sono rimasto solo, e ora cercano di uccidermi". Il Signore disse: "Esci e fermati sul monte alla presenza del Signore, perché sta per passare". Come il Signore si avvicinava, ci fu un vento impetuoso e impetuoso da spaccare i monti e spezzare le rocce, ma il Signore non era nel vento. Dopo il vento ci fu un terremoto, ma il Signore non era nel terremoto. Dopo il terremoto ci fu un fuoco, ma il Signore non era nel fuoco. Dopo il fuoco ci fu il sussurro di una brezza leggera". Appena l'udì, Elia si coprì il volto con il mantello, uscì e si fermò all'ingresso della caverna.

— 1 Re 19:9-13

Testo supplementare: Salmo 62 (61), 2-9

«Solo in Dio trovo riposo; da lui viene la mia salvezza. […] Solo in Dio trovo riposo; da lui viene la mia speranza. Lui solo è la mia rupe, la mia salvezza, la mia fortezza: non potrò vacillare. La mia salvezza e la mia gloria sono in Dio; in Dio è il mio rifugio, la mia roccia inespugnabile!»

— Salmo 62:2, 6-8

Testo del Nuovo Testamento: Marco 1:35

«Il giorno dopo, Gesù si alzò di buon mattino, prima dell'alba, uscì di casa e si ritirò in un luogo deserto, e là pregava».

— Marco 1:35

Meditazione teologica

Dio nella brezza gentile

L'esperienza di Elia sull'Oreb è uno dei resoconti più profondi della presenza di Dio nella Bibbia. Il profeta, esausto e scoraggiato, si rifugia in una grotta. Dio gli annuncia che morirà. E poi si verificano fenomeni spettacolari: un uragano, un terremoto e un incendio. Queste sono le manifestazioni tradizionali della teofania, dell'apparizione divina.

Ma il testo insiste: "Il Signore non era nell'uragano... non era nel terremoto... non era nel fuoco". Dio sfida le aspettative. Non si manifesta in modo spettacolare, violento, rumoroso. Viene nel "sussurro di una brezza leggera" – letteralmente in ebraico, "una voce di silenzio" (qol demamah daqqah).

Questa espressione paradossale – una voce del silenzio – dice qualcosa di essenziale sul modo in cui Dio comunica. Non si impone. Non grida. Sussurra. E per ascoltarlo, bisogna tacere a nostra volta.

IL mondo digitale È pieno di uragani, terremoti e incendi. Notizie spettacolari, dibattiti accesi e contenuti sensazionalistici catturano la nostra attenzione. Ma Dio non è lì. È nel profondo silenzio che non sentiamo più, troppo assordati dal clamore.

Riposa solo in Dio

Il Salmo 62 esprime un'esperienza spirituale fondamentale: il riposo dell'anima in Dio. Il salmista ripete: "Non ho riposo se non in Dio solo". Questo riposo non è pigrizia o inazione. È pace profonda, come quella di chi ha trovato il suo centro, la sua ancora, la sua fonte.

Sant'Agostino Egli ha espresso magnificamente questa verità: «Ci hai fatti per te, Signore, e il nostro cuore è inquieto finché non riposa in te». Il nostro cuore è inquieto, agitato, finché cerca riposo nelle creature. E il digitale moltiplica queste creature in cui cerchiamo invano riposo: intrattenimento, approvazione sociale, informazione, stimolazione.

Il silenzio è la via per questo riposo. Non tanto il silenzio esteriore, sebbene sia utile, quanto il silenzio interiore: mettere a tacere i pensieri, i desideri e le paure che ci agitano, così da poter riposare in Dio. Questo è ciò che i mistici chiamano "riposo in Dio" o "tranquillità".

Gesù cerca il deserto

Il Vangelo di Marco ci mostra Gesù al centro del suo ministero. Ha appena vissuto una giornata intensa: insegna nella sinagoga, guarisce un indemoniato, guarisce la suocera di Pietro e poi tutta la città si raduna alla sua porta per essere guarita. È una giornata di successi, folle e attività traboccante.

E cosa fa Gesù? «Molto prima dell'alba», si alza, esce e si reca in un luogo deserto a pregare. Non si lascia travolgere dal turbine. Si allontana. Torna alla fonte. Rimane in silenzio davanti al Padre.

Se Gesù stesso, il Figlio di Dio, aveva bisogno di questi momenti di silenzio e solitudine, quanto più ne abbiamo noi! I discepoli verranno a cercarlo: «Tutti ti cercano» (Marco 1,37). La pressione di pretese, aspettative e richieste è costante. Ma Gesù non cede. Sa che senza la preghiera silenziosa, il suo ministero perderebbe la sua fonte.

Anche noi siamo costantemente cercati: notifiche, messaggi, email, social media. "Tutti ti cercano" potrebbe essere lo slogan dell'economia dell'attenzione. Ma come Gesù, dobbiamo sapere quando ritirarci, anche prima dell'alba se necessario, per trovare il silenzio dove Dio ci attende.

Applicazione pratica

Oggi, tre suggerimenti per coltivare il silenzio:

Per prima cosa, crea un "deserto quotidiano". Scegli un momento della giornata, anche breve, anche solo di dieci minuti, in cui staccarti da tutti gli schermi, da tutti i rumori, da tutte le distrazioni. Niente musica, niente podcast, nemmeno leggere. Solo silenzio. All'inizio, potrebbe essere spiacevole. Accogli questo disagio. Rivela quanto siamo diventati dipendenti dal rumore.

In secondo luogo, pratica il "digiuno dal rumore". Scegli un percorso familiare – andare al lavoro, fare commissioni – dove non sentirai alcun rumore nelle orecchie. Lascia vagare la mente, prega, contempla. Riscopri il semplice piacere di essere presente a ciò che ti circonda.

Terzo, la sera, spegni tutti gli schermi un'ora prima di andare a dormire. Usa questo tempo per attività tranquille: leggere, pregare, scrivere, semplicemente essere se stessi. Osserva come questo cambia la qualità del tuo sonno e della tua veglia.

Giorno 4

Il sabato digitale

Tema: Riposare come Dio si è riposato

Il contesto: la connessione permanente

Uno dei cambiamenti più profondi apportati dall' digitale È la scomparsa dei confini tra tempo di lavoro e tempo di riposo, tra spazio professionale e privato. Grazie ai nostri smartphone, o forse proprio per questo, siamo potenzialmente raggiungibili 24 ore su 24, 7 giorni su 7. Le email di lavoro ci seguono anche a letto. Le notifiche ci svegliano di notte.

Questa connessione costante ha gravi conseguenze sulla nostra salute fisica e mentale. Il burnout è in aumento. L'ansia è in aumento. Il sonno sta peggiorando. Ma al di là di questi effetti misurabili, è in gioco qualcosa di più fondamentale: la nostra capacità di fermarci, di riposare veramente, di prenderci una pausa.

Perché il riposo non è un lusso o una debolezza. È un comandamento divino, iscritto nei Dieci Comandamenti del Sinai. Dio stesso si riposò il settimo giorno, non per stanchezza, ma per mostrarci la via. Il Sabato è un'istituzione sacra che protegge l'umanità dai propri eccessi.

Testi di oggi

Lettura principale: Esodo 20:8-11

“Ricordati del giorno di sabato per santificarlo. Sei giorni lavorerai e farai ogni tuo lavoro, ma il settimo giorno è il sabato in onore del Signore tuo Dio. Non farai in esso alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua schiava, né il tuo bestiame, né il forestiero che dimora presso di te. Perché in sei giorni il Signore ha fatto il cielo, la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, ma si è riposato il settimo giorno. Perciò il Signore ha benedetto il giorno di sabato e lo ha santificato”.

— Esodo 20, 8-11

Testo supplementare: Genesi 2:1-3

“Così furono completati il cielo e la terra e tutte le loro schiere. Nel settimo giorno Dio portò a termine il lavoro che aveva fatto e cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro. Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ogni lavoro che aveva creato”.

— Genesi 2, 1-3

Testo del Nuovo Testamento: Marco 2:27-28

«Gesù disse loro: «Il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato! Perciò il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato».

— Marco 2:27-28

Testo aggiuntivo: Ebrei 4:9-11

“Rimane dunque un riposo sabbatico per il popolo di Dio. Perché chi è entrato nel suo riposo si è riposato anche dalle sue opere, come Dio si riposò dalle sue. Sforziamoci dunque di entrare in quel riposo.”

— Ebrei 4:9-11

Meditazione teologica

Il riposo di Dio

La storia di Genesi Ci presenta un Dio che lavora per sei giorni, poi si riposa il settimo. Questo riposo divino non è ovviamente il riposo di qualcuno che è stanco. Dio non si stanca: "Colui che veglia su Israele non sonnecchierà né dormirà" (Salmo 121:4).

Perché allora Dio riposa? I commentatori ebrei e cristiani hanno riflettuto a lungo su questo interrogativo. Il riposo di Dio non è un'assenza di attività, ma una presenza contemplativa. Dopo aver creato, Dio si ferma a contemplare la sua opera, a gioire della sua bontà: "Dio vide tutto ciò che aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona" (Gen 1, 31).

Questo riposo è anche un atto di fiducia. Smettendo di creare, Dio dimostra di avere fiducia che la sua creazione continuerà a esistere e a svilupparsi senza il suo costante intervento. Lascia spazio. Si ritira affinché le creature possano esistere.

Per noi il Sabato digitale Può avere questo doppio significato. È un momento di contemplazione: smettiamo di produrre, consumare, reagire, per essere semplicemente presenti alla bellezza di ciò che è. Ed è un atto di fiducia: accettiamo che il mondo continui a girare senza la nostra costante supervisione, che le nostre email possano aspettare, che non siamo indispensabili.

Il comandamento del riposo

Il Sabato è uno dei Dieci Comandamenti, al pari di "Non uccidere" e "Non rubare". Non è un consiglio facoltativo per chi ha tempo. È un obbligo sacro, per il nostro bene e per la gloria di Dio.

Il comandamento è notevolmente inclusivo: riguarda il capofamiglia, ma anche i suoi figli, i suoi servi, i suoi animali e persino lo straniero che soggiorna nella sua casa. Il sabato è un'istituzione di giustizia socialeProtegge i deboli dallo sfruttamento dei forti. Garantisce che nessuno sarà costretto a lavorare instancabilmente.

Alera digitaleQuesta dimensione sociale è cruciale. La connettività costante crea una pressione che ricade in particolare sui più vulnerabili: dipendenti che non osano non rispondere al proprio capo nei fine settimana, giovani che temono di perdersi qualcosa se si disconnettono. Il Sabbath digitale È un atto di resistenza a questa pressione. È un'affermazione che il nostro valore non dipende dalla nostra costante disponibilità.

Il Sabato fatto per l'uomo

Quando i farisei lo criticarono per aver guarito di sabato, Gesù ribadì l'intenzione profonda del comandamento: "Il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato". Il riposo non è un vincolo legalistico, ma un dono di liberazione.

Questo detto ci libera dalla rigida pratica del sabato. digitaleL'obiettivo non è creare nuove regole che creino sensi di colpa, ma riscoprire il riposo come una benedizione. Non si tratta di contare le ore di disconnessione come punti, ma di assaporare la libertà di non essere schiavi dei nostri dispositivi.

Allo stesso tempo, questa libertà non deve diventare una scusa per l'inazione. Gesù non ha abolito il sabato; lo ha riconcentrato sul suo scopo. Allo stesso modo, la libertà cristiana non ci esime dall'osservare il riposo, ma ci invita a osservarlo nello spirito, non nella lettera.

Applicazione pratica

Oggi vi propongo di riflettere sull'istituzione del Sabato. digitale regolarmente nella tua vita. Ecco alcuni suggerimenti:

Per prima cosa, scegli un orario settimanale per disconnetterti. Può essere un giorno intero (ad esempio la domenica). Cristianiche festeggiano la resurrezione), mezza giornata o qualche ora. L'importante è che sia regolare e protetto. Segnatelo sul vostro calendario come un appuntamento imprescindibile.

In secondo luogo, preparatevi per questo Sabato digitaleInforma chiunque possa aver bisogno di contattarti. Imposta un messaggio di assenza nelle tue email, se necessario. Metti il telefono in un cassetto o in un'altra stanza. Elimina le tentazioni.

Terzo, riempi questo tempo di Sabato con attività che ti fanno sentire bene: preghiera, messa, lettura, passeggiate nella natura, giochi in famiglia, conversazioni con gli amici, cucina, riposo… Il Sabato non è un vuoto, ma un diverso tipo di pienezza.

Giorno 5

Essere presenti per chi c'è

Tema: La tentazione dell'altrove digitale

Il contesto: corpi presenti, menti assenti

Una scena diventata ormai un luogo comune: una famiglia al ristorante, ognuno immerso nello smartphone. Amici riuniti ma non veramente insieme, con gli occhi incollati allo schermo. Una coppia che guarda la televisione mentre scorre Instagram. Siamo fisicamente presenti, ma mentalmente altrove.

IL digitale Ci offre una capacità senza precedenti di essere "connessi" con persone lontane. Ma spesso ci disconnette da chi è proprio lì, di fronte a noi, in carne e ossa. Manteniamo amicizie virtuali con persone dall'altra parte del mondo, ma non conosciamo il nome del nostro vicino di casa.

Questa situazione solleva una questione teologica fondamentale sull'Incarnazione. cristianesimo è la religione del Dio che si è fatto carne, che ha abitato in mezzo a noi, che si è reso presente in un corpo, in un luogo, in un momento della storia. La presenza fisica non è un dettaglio, ma il cuore del mistero cristiano.

Testi di oggi

Lettura principale: Giovanni 1:14

«E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come del Figlio unigenito che viene dal Padre, pieno di grazia e di verità».

— Giovanni 1, 14

Testo aggiuntivo: Matteo 18:20

«Perché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro».

— Matteo 18:20

Testo della tradizione sapienziale: Siracide 9, 10

"Non abbandonare un vecchio amico, perché uno nuovo non varrà altrettanto. Vino nuovo, amico nuovo: quando sarà invecchiato, lo berrai con piacere."

— Siracide 9:10

Testo dal Nuovo Testamento: 1 Giovanni 1:1-3

«Ciò che era fin da principio, ciò che noi abbiamo udito, ciò che noi abbiamo veduto con i nostri occhi, ciò che noi abbiamo contemplato e ciò che le nostre mani hanno toccato, ossia il Verbo della vita (poiché la vita si manifestò, noi l'abbiamo veduta e di ciò rendiamo testimonianza), noi vi annunziamo la vita eterna, che era presso il Padre e si manifestò a noi. Quello che abbiamo veduto e udito, noi lo annunziamo anche a voi, perché anche voi siate in comunione con noi».

— 1 Giovanni 1, 1-3

Meditazione teologica

Lo scandalo dell'incarnazione

Il prologo del Vangelo di Giovanni annuncia il cuore della fede cristiana: «Il Verbo si fece carne». Questa affermazione fu uno scandalo per i contemporanei di Giovanni, sia per gli ebrei, che non riuscivano a concepire il Dio trascendente che entrava nella materia, sia per i greci, che disprezzavano il corpo come un prigione dell'anima.

Ma è proprio questo scandalo che rende il cristianesimoDio non è rimasto nelle altezze celesti, comunicando con noi attraverso messaggi spirituali. È disceso. Si è fatto carne. Ha provato fame, sete, sonno e stanchezza. Ha pianto, riso e si è arrabbiato. È stato toccato e commosso. Ha guardato le persone negli occhi.

Questa presenza fisica non è stata una misura provvisoria in attesa di migliori tecnologie di comunicazione. È stata una scelta deliberata di Dio. Avrebbe potuto inviare sogni, visioni o messaggi. Ha scelto di mandare suo Figlio, in carne e ossa, a vivere tra noi.

Questa scelta divina ha qualcosa da dirci sul valore della presenza fisica. Le relazioni mediate dagli schermi hanno il loro valore, ma non possono sostituire la presenza incarnata. C'è qualcosa di insostituibile nell'essere lì, fisicamente, con qualcuno.

La comunione delle presenze

Gesù promette: "Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro". Questa presenza di Cristo in mezzo alla comunità radunata è il fondamento dell'ecclesiologia cristiana. La Chiesa non è principalmente un'istituzione o una dottrina, ma un'assemblea, persone riunite in un unico luogo.

La liturgia cattolica sottolinea questa dimensione fisica dell'incontro. Non possiamo celebrare l'Eucaristia da solo. Il sacerdote ha bisogno della presenza di almeno un parrocchiano. E anche se la pandemia di Covid-19 ha dimostrato che le messe trasmesse in diretta possono essere un aiuto spirituale, ha anche confermato che non sostituiscono la partecipazione fisica.

Perché nell'incontro fisico, accade qualcosa che fa sì che la connessione digitale non può essere riprodotto. I corpi sono presenti gli uni agli altri. Respiriamo la stessa aria. Cantiamo insieme. Ci scambiamo un segno di pace. Mangiamo lo stesso Pane. Questa corporeità non è accidentale; è costitutiva della comunione cristiana.

La testimonianza dei sensi

L'inizio della Prima Lettera di Giovanni è straordinario. L'apostolo pone grande enfasi sull'esperienza sensoriale: ciò che abbiamo udito, visto, contemplato, toccato. Non si tratta di una dottrina astratta, ma di un incontro con qualcuno di reale, tangibile e fisico.

Giovanni scrive contro i primi gnostici che negavano la realtà dell'Incarnazione. Ma la sua testimonianza risuona anche in noi. Ci ricorda che la fede cristiana non è una connessione virtuale con le idee, ma una relazione incarnata con una persona. Incontriamo Cristo in i sacramenti, che sono realtà fisiche: l'acqua, il pane, il vino, l'olio, il tocco delle mani.

E lo incontriamo nei nostri fratelli e sorelle, che sono anch'essi realtà fisiche. «In verità vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me» (Matteo 25,40). Questa parola di Gesù ci chiama a vedere la sua presenza nei volti concreti che ci circondano, non negli avatar e nei profili online.

Applicazione pratica

Oggi, tre suggerimenti per essere più presenti per chi è qui:

Innanzitutto, stabilisci delle "zone senza schermi" nelle tue interazioni. Quando sei a tavola con la famiglia o gli amici, metti via il telefono. Quando hai una conversazione importante, metti il dispositivo fuori dalla vista. Quando sei con i tuoi figli, dedica loro tutta la tua attenzione.

In secondo luogo, guarda le persone negli occhi. Invece di fissare lo schermo mentre cammini, osserva i volti intorno a te. Saluta le persone che incontri. Scambia un sorriso con il cassiere. Questi micro-incontri sono preziosi.

Terzo, prendi un'iniziativa di presenza incarnata questa settimana. Invita qualcuno a prendere un caffè. Fai visita a una persona anziana o isolata. Proponi una passeggiata a un amico invece di scambiare messaggi. Riscopri gioia per stare insieme.

Giorno 6

Pesare le proprie parole nella sfera pubblica

Tema: Il potere vitale e mortale del linguaggio

Testi del giorno

Giacomo 3:1-12 (la lingua, questo piccolo fuoco) • Proverbi 18:21 • Matteo 12:36-37

Meditazione

I social media hanno amplificato le nostre voci. Ciò che scriviamo può essere letto da migliaia di persone. Questo nuovo potere richiede una nuova responsabilità. Jacques ci avverte: il linguaggio è un piccolo arto, ma capace di grandi esplosioni. Ogni tweet, ogni commento, ogni post può costruire o distruggere. Le parole hanno un peso di cui non sempre ci rendiamo conto.

Gesù ci avverte che saremo ritenuti responsabili per ogni parola sconsiderata. Quanti dei nostri contributi online sono davvero necessari? Prima di postare, chiediamoci: è vero? È utile? È gentile? È il momento giusto? Queste quattro domande possono trasformare la nostra presenza online. digitale.

Giorno 7

L'immagine di sé nell'era dei selfie

Tema: Creati a immagine di Dio, non a immagine dei filtri

Testi del giorno

Genesi 126-27 (creati a immagine di Dio) • 1 Samuele 16:7 (Dio guarda il cuore) • 1 Pietro 3:3-4

Meditazione

Siamo creati a immagine di Dio, non a immagine dei filtri di Instagram. Questa verità fondamentale è minacciata dalla cultura dei selfie e dalla continua auto-presentazione. Costruiamo personaggi digitali, versioni idealizzate di noi stessi, e finiamo per perderci in essi.

La Bibbia ci libera da questa tirannia delle apparenze. Dio guarda al cuore, non alle apparenze esteriori. La nostra vera bellezza è interiore: "l'ornamento incorruttibile di uno spirito dolce e pacifico". Che libertà non dipendere più dai gusti e dalle conferme esterne!

Giorno 8

La comunità reale contro la comunità virtuale

Tema: Dov'è la Chiesa nelera digitale ?

Testi del giorno

Atto 242-47 (la prima comunità cristiana) • Ebrei 10:24-25 • 1 Corinzi 12, 12-27

Meditazione

La prima comunità cristiana era assidua nell'ascoltare l'insegnamento degli apostoli e nell'unione fraterna, nella frazione del pane e nelle preghiere. Questa vita comunitaria non era facoltativa; era fondamentale per l'esperienza cristiana. L'autore della Lettera agli Ebrei ci esorta a non abbandonare le nostre riunioni.

Le comunità online possono essere un prezioso complemento, ma non possono sostituire la comunità incarnata. È negli incontri reali che impariamo ad amare persone che non abbiamo scelto, a portare i pesi gli uni degli altri, a vivere pazienza E perdono quotidianamente.

Giorno 9

Cercare la verità nell'oceano di informazioni

Tema: Distinguere la verità dalla falsità

Testi del giorno

Giovanni 8:32 (la verità vi renderà liberi) • Giovanni 18:37-38 • Proverbi 14:15 • 1 Tessalonicesi 5:21

Meditazione

"Cos'è la verità?" chiese Pilato a Gesù. Questa domanda risuona con particolare urgenza nell'era delle fake news e della disinformazione. Navighiamo in un oceano di informazioni in cui verità e falsità si mescolano, dove gli algoritmi ci intrappolano in bolle.

I cristiani sono chiamati a essere ricercatori della verità. "La verità vi farà liberi", dice Gesù. Ma questa libertà richiede impegno: verificare le nostre fonti, incrociare le informazioni, mettere in discussione ciò che lusinga i nostri pregiudizi e accettare la complessità della realtà. "Esaminate ogni cosa e tenete ciò che è buono", ci dice San Paolo.

Giorno 10

Beneficenza online

Tema: Amare il prossimo digitale

Testi del giorno

1 Corinzi 13:1-7 (l'inno a beneficenza) • Romani 129-21 • Efesini 4:29-32

Meditazione

L'inno a beneficenza Gli insegnamenti di San Paolo valgono anche per la nostra vita. digitale. Beneficenza È paziente: non reagisce impulsivamente alle provocazioni. È disponibile: usa gli strumenti digitali per aiutare gli altri. Non è invidiosa: non si confronta compulsivamente con gli altri sui social media.

Dietro ogni schermo c'è una persona creata a immagine di Dio. Questa verità dovrebbe trasformare il nostro modo di interagire online. "Nessuna parola corrotta esca dalla vostra bocca", dice Paolo. Questo vale anche per le nostre tastiere.

Giorno 11

Gestire i conflitti digitali

Tema: Riconciliazione in un'epoca di controversie

Testi del giorno

Matteo 18:15-17 (la correzione fraterna) • Matteo 523-24 • Proverbi 15:1 • Romani 12, 17-21

Meditazione

Le piattaforme dei social media sono macchine che generano controversie. Gli algoritmi favoriscono i contenuti controversi perché generano maggiore coinvolgimento. È facile lasciarsi coinvolgere in discussioni inutili, regolamenti di conti pubblici e inasprimenti verbali.

Gesù ci offre un metodo per risolvere i conflitti: prima in privato, poi con testimoni, e solo come ultima risorsa di fronte alla comunità. Questo è l'esatto opposto della logica di Twitter, dove ogni conflitto diventa immediatamente pubblico. Quando nasce un disaccordo online, inviamo istintivamente un messaggio privato invece di rispondere pubblicamente?

Giorno 12

Evangelizzare nel mondo digitale

Tema: Testimoniare i limiti di Internet

Testi del giorno

Matteo 2819-20 (Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli) Atto 18 • 1 Pietro 3:15-16

Meditazione

Il comando missionario vale anche per lo spazio digitaleMiliardi di persone trascorrono lì ore ogni giorno. È un nuovo continente da evangelizzare. Ma come si annuncia Cristo in un ambiente così diverso dai metodi tradizionali?

San Pietro ci dà una chiave: «Siate sempre pronti a rispondere a chiunque vi domandi ragione della speranza che è in voi. Ma fatelo con dolcezza e rispetto». Evangelizzazione digitale Non è l'aggressione dei proselitisti, ma la testimonianza umile e gioiosa di ciò che Cristo opera nelle nostre vite. La nostra presenza online può essere una presenza di luce.

Giorno 13

Discernere di fronte alle nuove tecnologie

Tema: Intelligenza artificiale e oltre

Testi del giorno

Genesi 11:1-9 (la Torre di Babele) • Sapienza 9:13-18 • Filippesi 1:9-11

Meditazione

Intelligenza artificiale, realtà virtuale, interfacce cervello-computer… Le tecnologie emergenti sollevano interrogativi etici senza precedenti. La storia di Babele ci mette in guardia dalla tentazione prometeica di "farsi un nome" sfidando i limiti della condizione umana.

Ma la Bibbia non è tecnofobica. La tecnologia è un dono di Dio, espressione dell'intelligenza creativa che Egli ci ha donato. Il discernimento consiste nel distinguere ciò che umanizza da ciò che disumanizza, ciò che ci avvicina a Dio e al prossimo da ciò che ci allontana da loro. Questo discernimento è un processo continuo, che richiede preghiera, riflessione e dialogo.

Giorno 14

Speranza per un mondo digitale

Tema: Verso la Gerusalemme Celeste

Testi del giorno

Apocalisse 21:1-5 (un nuovo cielo e una nuova terra) Romani 818-25 • Isaia 65:17-25

Meditazione

Questo viaggio potrebbe dare un'impressione pessimistica: tanti avvertimenti, tanti pericoli. Ma l'orizzonte cristiano non è la paura, è la speranza. Crediamo che Dio faccia nuove tutte le cose, che stia preparando un mondo trasfigurato dove "non ci sarà più la morte, né più lutto, né più lamento, né più dolore".

Questa speranza non ci esime dall'agire ora. Al contrario, ci dà la forza di lavorare fin da oggi per un digitale Più umani, più giusti, più fraterni. Non siamo condannati a subire passivamente i cambiamenti tecnologici. Possiamo essere agenti di trasformazione, testimoni di un altro modo di convivere con la tecnologia.

Per concludere questo percorso, ti invito a rileggere gli appunti che hai preso negli ultimi giorni. Quali testi ti hanno particolarmente colpito? Quali pratiche vuoi mantenere? Quali cambiamenti concreti vuoi apportare nella tua vita? digitale E soprattutto abbiate fede: Colui che ha iniziato in voi quest'opera buona, la porterà a compimento.

Conclusione: verso una saggezza digitale incarnata

Al termine di questi 14 giorni, non abbiamo esaurito l'argomento. Le tecnologie evolvono più velocemente della nostra comprensione. Nuove sfide emergeranno domani, sfide che ancora non possiamo immaginare. Ma abbiamo gettato solide fondamenta, radicate nella Parola di Dio.

Saggezza biblica per ilera digitale Questo può essere riassunto in alcuni principi fondamentali. Primo, il tempo è un dono di Dio da ricevere e donare, non una risorsa da sfruttare. Secondo, l'attenzione è il luogo dell'incontro con Dio e con il prossimo. Terzo, il silenzio è essenziale per la vita interiore. Quarto, il riposo è un comandamento divino che ci libera dall'idolatria della produttività. Quinto, la presenza incarnata è insostituibile.

Sesto, le nostre parole online hanno lo stesso peso delle nostre parole faccia a faccia. Settimo, la nostra vera identità è in Dio, non nella nostra immagine. digitaleOttavo, la comunità cristiana si sperimenta innanzitutto attraverso l'incontro fisico. Nono, la ricerca della verità è un dovere permanente. Decimo, beneficenza deve governare tutte le nostre interazioni.

Questi principi non sono regole rigide, ma linee guida per il discernimento. Ogni situazione è diversa. Ogni persona ha la sua vocazione unica. Lo Spirito Santo ti guiderà nell'applicazione pratica di questa saggezza alla tua vita.

Vi lascio con una preghiera affinché possiate farla vostra:

Signore, nell'era di digitaleInsegnami la vera misura dei miei giorni. Proteggi il mio cuore dalle distrazioni. Apri le mie orecchie alla tua voce di assoluto silenzio. Concedimi il coraggio di riposare. Rendimi presente a coloro che sono qui. Purifica le mie parole. Liberami dalla tirannia delle immagini. Radicami nella tua comunità. Guidami verso la verità. Riempimi della tua carità. Rendimi testimone del tuo Vangelo in questo nuovo mondo. Amen.

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