Pescatore galileo divenuto apostolo di Cristo, Andrea incarna l'arte di condurre gli altri a Dio. Da Betsaida a Patrasso, la sua vita traccia un cammino di ascolto, disponibilità e testimonianza. Primo discepolo chiamato da Gesù, rimane colui che introduce, che connette, che apre le porte. La sua festa, il 30 novembre, unisce Oriente e Occidente in una memoria condivisa. La sua storia ci interpella: sappiamo ancora essere guide?
Abbandonare le reti per seguire una voce. Andrea di Betsaida fece questa scelta sulle rive del fiume Giordano, intorno all'anno 27. Discepolo di Giovanni Battista, riconobbe in Gesù l'Agnello di Dio. Divenne quindi il primo chiamato. Questo pescatore galileo del primo secolo ci parla ancora. Ci mostra come ascoltare, discernere e poi agire. La sua figura collega due mondi: la Chiesa di Roma e i patriarcati orientali. Oggi, il suo esempio ci invita a diventare noi stessi portatori di luce.
Un pescatore diventa un traghettatore di anime
Le origini galileiane
Andrea nacque a Betsaida, un piccolo villaggio di pescatori sulla riva settentrionale del Mar di Galilea. Il suo nome, di origine greca, significa "virile" o "coraggioso". Questa etimologia già lasciava intuire il suo temperamento. Crebbe in una famiglia modesta. Suo padre si chiamava Giona. Suo fratello maggiore, Simone, sarebbe diventato Pietro. Entrambi i fratelli erano pescatori. Conoscevano le acque del lago, i suoi pesci e le sue tempeste. Questo lavoro forgiò la loro perseveranza. Insegnò loro pazienza e il’umiltà di fronte agli elementi.
La Galilea del I secolo era un crogiolo di culture. La cultura greca ed ebraica si mescolavano lì. Le rotte commerciali la attraversavano. Andrea crebbe in questo ambiente aperto. Probabilmente parlava aramaico e greco. Questo duplice background culturale lo preparò per la sua futura missione. Sarebbe stato in grado di comunicare sia con ebrei che con pagani.
L'incontro con Jean-Baptiste
Andrea è un uomo in ricerca. Non si accontenta della religione dei suoi antenati. Cerca una parola viva. Questa sete lo conduce a Giovanni Battista. Il profeta predica sulle rive del Giordano. Annuncia la venuta del Messia. Invita alla conversione. Andrea riceve il battesimo di penitenza. Diventa uno dei suoi discepoli. Questo periodo plasma il suo discernimento. Giovanni Battista gli insegna a riconoscere i segni. Gli insegna l'attesa attiva.
Un giorno, Giovanni indicò Gesù mentre passava: «Ecco l'Agnello di Dio!». Queste parole cambiarono tutto. Andrea capì subito. Seguì Gesù. Trascorse un giorno con lui. Il Vangelo di Giovanni specifica l'ora: la decima ora, ovvero le quattro del pomeriggio. Questo dettaglio rivela l'importanza del momento. Andrea non avrebbe mai dimenticato quell'incontro. Segnò tutta la sua vita.
Il primo chiamato
Andrea divenne così il primo discepolo chiamato da Gesù. La tradizione orientale gli attribuisce il titolo di "Protocleta", il primo chiamato. Questo rango non è gerarchico. Indica una prontezza. Andrea era pronto. Stava aspettando. Conosceva il momento. Questo primato nella chiamata stabilisce il suo ruolo particolare. Andrea è colui che apre la strada.
Il suo primo atto come apostolo fu quello di andare a trovare suo fratello Simone. "Abbiamo trovato il Messia", gli disse. Poi lo portò da Gesù. Questo atto definì Andrea. Non tenne la buona novella per sé. La condivise. Condusse altri a Cristo. Questa missione di condivisione della notizia caratterizzò tutto il suo apostolato.
Nel cuore del gruppo dei Dodici
Andrea fu uno dei primi quattro discepoli, insieme a Pietro, Giacomo e Giovanni. Questi quattro uomini formavano la cerchia più ristretta di Gesù. Andrea accompagnò il Maestro nei suoi viaggi. Ascoltò i suoi insegnamenti. Fu testimone dei miracoli. Condivise pasti, difficoltà e gioie.
I Vangeli menzionano Andrea in momenti chiave. Durante la moltiplicazione dei pani, è lui a individuare il ragazzo che portava cinque pani e due pesci. Lo indica a Gesù. Svolge il suo ruolo di mediatore. Mette in contatto chi ha poco con chi può tutto. Un altro episodio ne rivela la funzione. Alcuni greci vogliono incontrare Gesù. Si rivolgono prima a Filippo. Filippo consulta Andrea. Insieme, conducono questi stranieri al Maestro. Andrea sa come creare connessioni. Abbatte le barriere.
Sul Monte degli Ulivi, Andrea è uno dei quattro discepoli che interrogano Gesù sulla fine dei tempi. Questa scena dimostra il suo stretto rapporto con il Maestro. Rivela anche il suo desiderio di comprendere. Andrea non segue ciecamente. Pone domande. Vuole cogliere il significato degli eventi.
Dopo la Pentecoste
Gli Atti degli Apostoli Menzionano Andrea tra gli Undici riuniti nel Cenacolo dopo l'Ascensione. Ricevette lo Spirito Santo a Pentecoste. Poi partì per una missione. Le fonti canoniche non specificano la sua destinazione. Le tradizioni apostoliche colmano le lacune.
Secondo queste tradizioni, Andrea evangelizzò le regioni intorno al Mar Nero. Viaggiò attraverso la Scizia, la Tracia e l'Epiro. Alcuni resoconti lo collocano a Bisanzio, la futura Costantinopoli. Altri lo collocano a Ucraina. Kiev lo rivendica come proprio. Queste tradizioni, seppur tardive, testimoniano la sua influenza. Dimostrano l'importanza della sua figura per le Chiese orientali.
Martirio a Patrasso
Fonti successive collocano la morte di Andrea a Patrasso, in Grecia, l'ex provincia romana dell'Acaia. Secondo la tradizione, fu crocifisso sotto il proconsole Egeo. La data approssimativa è il 62 d.C., durante il regno di Nerone. Si dice che Andrea abbia richiesto una croce diversa da quella di Cristo, ritenendosi indegno della stessa punizione. È quindi raffigurato con una croce a forma di X, che ora porta il suo nome: la Croce di Sant'Andrea.
Il racconto del suo martirio ne sottolinea la gioia. Si dice che Andrea abbia accolto la croce come un'amica. Vi rimase incatenato per diversi giorni, predicando fino alla fine. Questa morte gloriosa corona una vita di testimonianza. Suggella la sua totale dedizione a Cristo, che aveva seguito fin dal primo giorno.
Un'immensa posterità
La figura di Andrea trascende i secoli. La Scozia lo ha scelto come santo patrono nazionale. La sua bandiera reca la croce bianca di Sant'Andrea su sfondo blu. Anche Russia, Grecia e Romania lo venerano. Costantinopoli lo ha eletto suo santo patrono. L'Ucraina lo rivendica come sua forza evangelizzatrice. Questa geografia spirituale dimostra la portata della sua influenza. Andrea unisce i popoli in una devozione condivisa.
La croce a forma di X e i sentieri della memoria
I fatti accertati
Le fonti storiche attendibili su Andrea rimangono limitate. I Vangeli e gli Atti degli Apostoli Questi documenti costituiscono la nostra base documentaria. Attestano le sue origini galilee, la sua professione di pescatore e il suo legame con Giovanni Battista. Confermano il suo status di primo uomo chiamato. Menzionano il suo ruolo in diversi episodi chiave. Questi dati sono solidi. Dipingono il ritratto di un uomo discreto ma essenziale.
Al di là del Nuovo Testamento, la certezza diminuisce. Gli storici concordano sulla sua missione apostolica. Accettano il suo martirio. Ma i dettagli sfuggono alla verifica. Il momento, il luogo esatto, le circostanze precise rimangono poco chiari. Questa incertezza non sminuisce la statura di Andrea. Ci invita semplicemente a distinguere tra ciò che è certo e ciò che è probabile.
La leggenda della croce
La tradizione della croce a forma di X apparve tardi. I primi resoconti del martirio non la menzionano. Si sviluppò durante il Medioevo. Secondo questa leggenda, Andrea chiese di essere crocifisso in modo diverso. Non si riteneva degno di imitare perfettamente Cristo. Il proconsole Egeo acconsentì. Andrea fu legato a una croce a forma di X. Rimase sospeso su di essa per due giorni. Continuò a predicare. Una luce celeste lo avvolse al momento della sua morte.
Questa leggenda ha un forte peso simbolico. La croce a forma di X evoca la’umiltà. Andrea si pone al di sotto di Cristo. Riconosce il suo ruolo di servitore. La forma stessa della croce suggerisce apertura. Le sue braccia tese trasmettono un senso di accoglienza. Anche nei suoi ultimi momenti, Andrea continua ad abbracciare il mondo.
La Croce di Sant'Andrea divenne un simbolo araldico. Apparve su numerose bandiere. Scozia, Russia e Borgogna la adottarono. Ornò stemmi e ordini cavallereschi. Questo successo testimonia il potere dell'immagine. Una leggenda ben costruita lasciò il segno nella memoria popolare.
Viaggi Apostolici
Le tradizioni sui viaggi di Andrea abbondano. Gli Atti di Andrea, scritti intorno al III secolo, raccontano le sue peregrinazioni. Lo mostrano viaggiare attraverso l'Asia Minore, il Ponto e la Bitinia. Fondò comunità, ordinò vescovi e compì miracoli. Questi resoconti fondono l'edificazione e il miracoloso. Il loro valore storico è limitato. Il loro valore spirituale rimane intatto.
La tradizione bizantina attribuisce ad Andrea il fondatore della Chiesa di Bisanzio. Si dice che abbia nominato il primo vescovo di quella che sarebbe poi diventata Costantinopoli. Questa rivendicazione ha scopi politici, consentendo a Costantinopoli di rivaleggiare con Roma. Pietro fondò Roma; Andrea fondò Bisanzio. I due fratelli simboleggiano le due Chiese. Questa abile costruzione teologica rafforza il legame tra apostolo e città.
L'Ucraina sviluppò una propria tradizione. Si dice che Andrea abbia risalito il fiume Dnepr fino a Kiev. Si dice che abbia benedetto le colline su cui sarebbe sorta la città. Si dice che abbia piantato una croce. Questa storia compare nelle Cronache dei Tempi Passati, nel XII secolo. Costituisce la base dell'identità cristiana ucraina. Andrea divenne il padre spirituale del Paese. Questa leggenda è ancora viva oggi.
Le reliquie itineranti
Il corpo di Andrea ebbe una storia turbolenta. Secondo la tradizione, fu inizialmente sepolto a Patrasso. Nel IV secolo, l'imperatore Costanzo II ordinò il trasferimento delle sue reliquie. Arrivarono a Costantinopoli nel 357 e furono deposte nella Chiesa dei Santi Apostoli. Questo trasferimento accrebbe il prestigio della capitale imperiale.
Nel 1208, durante la Quarta Crociata, i crociati latini conquistarono Costantinopoli. Le reliquie furono disperse. Il cardinale Pietro da Capua portò il cranio ad Amalfi, in Italia. Altri frammenti furono inviati a varie destinazioni. La Cattedrale di Edimburgo ricevette un osso. Patrasso ne conservò alcuni frammenti. Questa dispersione creò una rete di santuari. Ogni luogo divenne meta di pellegrinaggio.
Nel 1462, il despota di Morea, Tommaso Paleologo, fuggì dagli Ottomani e portò con sé a Roma la testa di Andrea. papa Pio II la ricevette solennemente. La reliquia fu deposta nella Basilica di San Pietro. Lì rimase per cinque secoli. Nel 1964, il papa Paolo VI ne decise la restituzione. Voleva simboleggiare i legami più stretti con l'Oriente. Nel 1966, il cardinale Bea consegnò ufficialmente la reliquia al metropolita di Patrasso. Questo gesto ecumenico fu una pietra miliare. Simboleggiò il desiderio di comunione tra le Chiese.
Significato simbolico
Andrea incarna il passaggio. Passa da Giovanni Battista a Gesù. Guida suo fratello Pietro. Guida i Greci al Maestro. Le sue reliquie viaggiano da Oriente a Occidente, poi tornano a Oriente. Questo movimento costante definisce la sua figura. Andrea è un ponte. Collega le sponde. Unisce ciò che sembrava separato.
La leggenda amplifica questa dimensione. I viaggi miracolosi, la fondazione di chiese, la croce distintiva: tutto converge sull'idea di connessione. Andrea tesse reti. Crea connessioni. I suoi numerosi patrocini lo confermano. Scozia, Russia, Grecia, Ucraina Diverse nazioni si riconoscono in lui. Egli trascende i confini.
Questa portata universale poggia su un solido fondamento evangelico. Andrea è davvero il primo chiamato. È lui che porta suo fratello a Gesù. È lui che indica il ragazzo con i pani. Questi semplici gesti contengono tutta la sua missione. La leggenda non fa che estenderli. Li proietta nello spazio e nel tempo. Conferisce loro una dimensione cosmica. Ma il nucleo rimane lo stesso: un uomo che guida gli altri verso la luce.
Messaggio spirituale: diventare portatori di luce
André ci insegna l'arte della transizione. Tutta la sua vita illustra questa vocazione. Lui stesso passa dalla ricerca all'incontro. Guida gli altri dall'ignoranza alla conoscenza. Questa dinamica è il fondamento della missione cristiana. Siamo tutti chiamati a diventare guide.
L'ascolto come primo passo
Andrea era prima di tutto un uomo che ascoltava. Ascoltò Giovanni Battista. Discerneva nelle sue parole l'annuncio del Messia. Questo ascolto attivo lo preparò. Quando Gesù apparve, Andrea era pronto. Riconobbe colui che stava aspettando. Senza questa preparazione, l'incontro non avrebbe avuto luogo.
Possiamo coltivare questo ascolto. Inizia con il silenzio. Si nutre con la preghiera. Si approfondisce attraverso la lettura della Scrittura. Ascoltare è fare spazio. È aprirci a una parola che ci trascende. André ci mostra che questa apertura apre porte inaspettate.
Condivisione immediata
Andrea non tiene per sé la sua scoperta. Corre a cercare suo fratello. "Abbiamo trovato il Messia!" Questa frase scaturisce spontaneamente. Non fa calcoli. Non mette in dubbio la preparazione di Pietro. Semplicemente condivide una gioia. Questo impulso naturale caratterizza l'evangelizzazione autentica.
Condividere non significa imporre. Andrea porta Pietro da Gesù. Non gli fa un discorso. Semplicemente lo pone alla presenza di Gesù. Poi Pietro troverà la sua strada. Andrea rispetta questa libertà. Apre la porta. Non costringe nessuno a entrare. Questa gentilezza ispira la nostra testimonianza. Possiamo condurre le persone verso la luce senza forzare i loro occhi.
L'umiltà del servo
Andrea rimane all'ombra del fratello. Pietro diventa la guida degli apostoli. Pietro riceve le chiavi. Pietro è la pietra angolare. Andrea accetta questo ritiro. Non avanza pretese. Il suo primato nella chiamata non gli conferisce alcun privilegio. Semplicemente serve ovunque si trovi.
Questo umiltà Ci libera. Non abbiamo bisogno di essere i primi. Non abbiamo bisogno di essere riconosciuti. Il servizio autentico non ha bisogno di riconoscimento. Trova la sua ricompensa in sé stesso. André ci insegna questo altruismo. Ci mostra che l'altruismo può essere una forma di grandezza.
Un'immagine per oggi
Pensate al traghettatore fluviale. Conosce le correnti. Sa dove attraversare. Guida chi vuole raggiungere l'altra sponda. Poi torna indietro a prendere altri viaggiatori. Non si ferma sulla riva di arrivo. Torna al punto di partenza. La sua missione è l'attraversamento stesso.
André è quel traghettatore. Per tutta la vita ha aiutato le persone ad attraversare il mare. Ha condotto le anime a Cristo. Continua a farlo attraverso i secoli. Oggi ci invita a prendere in mano il remo. È il nostro turno di diventare traghettatori. Di condurre coloro che cercano nell'oscurità verso la luce.
Preghiera
Signore Gesù, tu che hai chiamato Andrea sulle rive del Giordano, donaci la grazia dell'ascolto. Come lui, vogliamo discernere la tua presenza nella nostra vita quotidiana. Apri i nostri orecchi alla tua Parola. Rendi i nostri cuori attenti ai segni che ci doni. Che il rumore del mondo non soffochi la tua voce.
Andrea ti ha riconosciuto nell'annuncio di Giovanni Battista. Ti ha seguito senza esitazione. Donaci questa prontezza nella fede. Quando ci chiami, fa' che sappiamo rispondere senza indugio. Liberaci dai nostri calcoli e dalle nostre paure. Donaci la fiducia di chi sa di essere amato.
André corse a cercare suo fratello. Non tenne per sé la buona notizia. Donaci questa generosità di condivisione. Che la nostra fede trabocchi in testimonianza. Che il nostro incontro con te si irradi intorno a noi. Rendici portatori di luce in un mondo alla ricerca della sua strada.
Andrea condusse i Greci a te. Sapeva come creare connessioni, come costruire ponti. Donaci questo spirito di apertura. Che sappiamo accogliere chi è diverso. Che osiamo oltrepassare le barriere della lingua, della cultura e del pregiudizio. Rendici architetti dell'incontro.
André è rimasto nell'ombra di Pierre. Ha servito senza cercare il primo posto. Concedici questo umiltà Vero. Liberaci dal bisogno di riconoscimento. Che il nostro servizio sia gratuito, il nostro dono senza aspettativa di ritorno. Insegnaci gioia di chi si fa da parte affinché gli altri possano crescere.
André ha dato la sua vita fino alla fine. Sulla croce, ha continuato a predicare la tua gloria. Donaci lealtà Nei momenti di prova. Quando sorgono difficoltà, fa' che la nostra fede non vacilli. Quando testimoniare è costoso, fa' che rimaniamo saldi. Concedici la grazia della perseveranza.
Ti affidiamo coloro che amiamo. Come Andrea condusse Pietro a te, vogliamo guidare i nostri cari. Benedici le nostre famiglie, i nostri amici, le nostre comunità. Possa la tua luce raggiungerli attraverso la nostra umile testimonianza.
Preghiamo anche per te.’unità dei cristiani. Andrea unisce Oriente e Occidente in un unico venerazione. La sua intercessione affretti il giorno della piena comunione. Possano le Chiese separate ritrovare l'unità visibile da te desiderata.
Per intercessione di sant'Andrea, apostolo e martire, ascolta la nostra preghiera. Tu che vivi e regni con il Padre e lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli.
Amen.
Vivere
- Diventare un contrabbandiere Oggi, consiglia un libro, un podcast o una testimonianza spirituale a qualcuno che conosci. Come Andrea che condusse Pietro a Gesù, colma il divario tra una persona e una risorsa che potrebbe alimentare la sua ricerca.
- Pratica l'ascolto attivo Prenditi dieci minuti per ascoltare veramente qualcuno. Senza interrompere, senza preparare la tua risposta. Accogli le sue parole come Andrea accolse le parole di Giovanni Battista. Questo tipo di ascolto può aprire porte.
- Meditare Giovanni 1, 35-42 Leggi lentamente il racconto della chiamata di André. Immagina la scena. Senti l'emozione della scoperta. Chiediti: cosa sto cercando? A chi posso condurre qualcuno oggi?
Memoria e luoghi: sulle orme di André
Patrasso, città del martirio
La città di Patrasso, sulla costa settentrionale del Peloponneso, conserva vividamente la memoria di Sant'Andrea. Secondo la tradizione, fu lì che subì il martirio intorno all'anno 62. La Basilica di Sant'Andrea, costruita nel XX secolo, domina la città. È una delle chiese più grandi della Grecia. Fu consacrata nel 1974. La sua architettura neobizantina è impressionante per le sue dimensioni. La cupola centrale raggiunge un'altezza di 46 metri.
All'interno, un prezioso reliquiario contiene la testa dell'apostolo. Questa reliquia, restituita da Roma nel 1964, è il tesoro della basilica. I pellegrini accorrono per venerarla. Ogni 30 novembre, una grande festa richiama migliaia di fedeli. La processione si snoda per le vie della città. Patrasso vive quindi al ritmo del suo santo patrono.
Nelle vicinanze si trova la chiesa di Sant'Andrea, più antica e modesta. Segna il luogo tradizionale del martirio. Si dice che lì sgorghi una sorgente miracolosa dalla morte dell'apostolo. I fedeli vi attingono acqua ritenuta dalle proprietà curative. Questo luogo più intimo favorisce la contemplazione.
Costantinopoli e la memoria bizantina
L'ex capitale imperiale mantiene un forte legame con Andrea. La tradizione lo considera il fondatore della Chiesa di Bisanzio. Il Patriarcato Ecumenico lo venera come illustre patrono. Ogni 30 novembre, il Patriarca celebra solennemente la festa. Una delegazione romana partecipa alla liturgia. Questo gesto annuale testimonia il dialogo tra le due Chiese.
La Chiesa dei Santi Apostoli, oggi scomparsa, un tempo ospitava le reliquie. I crociati la saccheggiarono nel 1204. Ma il ricordo di Andrea rimane vivo in città. Istanbul, L'erede di Costantinopoli perpetua questa devozione. I fedeli ortodossi si riuniscono lì per onorare il primo chiamato.
Amalfi e l'Italia
Il Duomo di Amalfi, sulla Costiera Amalfitana, custodisce importanti reliquie di Sant'Andrea. Il cardinale Pietro da Capua le riportò da Costantinopoli nel 1208. La cripta del duomo custodisce il corpo dell'apostolo. Si dice che a volte dalla tomba fuoriesca un liquido misterioso, noto come "manna di Sant'Andrea". Questo fenomeno alimenta la devozione popolare.
Amalfi celebra Andrea con fervore. Il 27 giugno, una festa commemora l'arrivo delle sue reliquie. Il 30 novembre, la festa liturgica riunisce la popolazione. I pescatori della costa lo considerano il loro santo patrono. Lo riconoscono come uno di loro. La figura del pescatore galileo parla a questi uomini di mare.
La Scozia e la bandiera nazionale
La Scozia ha un rapporto unico con Sant'Andrea. È il santo patrono del Paese fin dall'VIII secolo. Secondo la leggenda, le reliquie furono portate a Sant'Andrea da un monaco di nome Regolo. La città prende il nome dall'apostolo. La sua cattedrale, ora in rovina, è stata per lungo tempo un importante luogo di pellegrinaggio.
La bandiera scozzese raffigura la Croce di Sant'Andrea. La croce bianca a forma di X risalta su uno sfondo blu. Questo simbolo risale almeno al IX secolo. Ora si trova anche sulla Union Jack britannica. Il giorno di Sant'Andrea, il 30 novembre, è un giorno festivo in Scozia dal 2006. Gli scozzesi celebrano il loro santo patrono con ceilidh, danze tradizionali e pranzi festivi.
L'Ucraina e la leggenda di Kiev
L'Ucraina sostiene che Andrea sia passato attraverso il suo territorio. La Cronaca dei Tempi Passati, scritta nel XII secolo, racconta il suo viaggio. Si dice che abbia risalito il fiume Dnepr dal Mar Nero. Giunto sulle colline di Kiev, si dice che abbia profetizzato la futura grandezza della città. Si dice che vi abbia piantato una croce.
Questa tradizione costituisce la base dell'identità cristiana ucraina. Andrea è considerato il primo evangelizzatore del Paese. La Chiesa di Sant'Andrea a Kiev, un capolavoro barocco del XVIII secolo, domina la città alta. Fu costruita sul presunto sito della croce piantata dall'apostolo. Gli ucraini venerano Andrea con particolare fervore.
Opere d'arte notevoli
Andrea ha ispirato artisti per secoli. Le rappresentazioni lo mostrano spesso con la sua croce a forma di X. Questa croce è diventata il suo principale attributo iconografico. È anche riconoscibile per le sue reti da pesca.
Il dipinto di Caravaggio, "La Crocifissione di Sant'Andrea" (1607), colpisce per il suo realismo. L'apostolo appare sereno di fronte alla morte. Rubens dipinse diverse versioni del martirio. El Greco raffigura Andrea in meditazione. Le icone bizantine lo ritraggono come un apostolo barbuto, con in mano un rotolo delle Scritture.
Nelle cattedrali gotiche, Andrea appare in vetrate e portali. A Chartres, è tra gli apostoli sul Portale Reale. A Bordeaux, una sua statua si trova nella cattedrale. Queste opere testimoniano una devozione diffusa in tutta l'Europa occidentale medievale.
Liturgia
- Data della celebrazione 30 novembre, festa liturgica inclusa nel calendario romano generale fin dalle sue origini. Questa data precede Avvento e apre simbolicamente il tempo dell'attesa.
- Prima lettura Romani 10:9-18. "La fede nasce dalla predicazione". Questo testo mette in luce la missione di proclamazione di Andrea.
- Salmo Salmo 18 (19), 2-5. «Per tutta la terra si diffonde il loro messaggio». Il salmo celebra la diffusione universale della Parola, riecheggiando i viaggi apostolici di Andrea.
- Vangelo Matteo 4:18-22. La chiamata dei primi discepoli presso il lago. Andrea e Pietro lasciano le reti per seguire Gesù. Questa storia fondamentale risuona particolarmente forte oggi.
- Prefazione Prefazione agli Apostoli I o II. Celebra i pastori della Chiesa, fondamenti della comunità cristiana.
- Inno suggerito "Tu sei il primo chiamato", inno composto per la festa di Sant'Andrea. Racconta la sua vocazione e la sua testimonianza fino al martirio.
