Au carrefour de trois continents, sur ses collines de calcaire blanc, Jérusalem est la ville la plus citée de la Bible et le nombril spirituel du monde pour le judaïsme, le christianisme et l'islam. David la conquit vers 1000 avant notre ère et y transféra l'arche (2 S 5-6) ; Salomon y construisit le Temple (1 R 6-8) ; les prophètes en firent le centre de l'espérance eschatologique (Is 2,2-4 ; Za 14). Jésus y entra en triomphe, y célébra la Cène, y fut crucifié et y ressuscita ; c'est là qu'à la Pentecôte l'Esprit Saint descendit sur les apôtres pour fonder l'Église (Ac 2,1-13). L'Apocalypse clôt l'Écriture sur la vision d'une « Jérusalem nouvelle descendant du ciel » (Ap 21,2). Avec ses sanctuaires du Saint-Sépulcre, du mont Sion et du mont des Oliviers, la Ville sainte demeure le premier lieu de pèlerinage de la chrétienté.
Priez pour la paix de Jérusalem : que tes amis soient en sécurité !
Jérusalem, conquise par David aux Jébuséens, devient capitale politique et religieuse d'Israël (2 S 5,6-9). Salomon y construit le Temple, maison du Nom de Dieu (1 R 8). Les prophètes y proclament les oracles de jugement et de consolation. Les exilés rêvent de monter à Sion (Ps 137). Jérusalem est à la fois ville de Dieu, centre du culte, et lieu d'infidélités qui attirent le châtiment et l'espérance d'une restauration messianique.
Le Nouveau Testament place à Jérusalem le cœur du mystère pascal : Jésus y meurt crucifié et y ressuscite le troisième jour (Lc 23–24). C'est là qu'a lieu la Cène, que l'Esprit Saint descend sur les apôtres à la Pentecôte (Ac 2), et que naît la première communauté chrétienne. Jésus y pleure sur la ville (Lc 19,41-44). L'Apocalypse annonce une Jérusalem nouvelle descendant du ciel, épouse parée pour l'Agneau (Ap 21,2).
Il lit Jérusalem à la fois comme la ville sainte de l’histoire du salut et comme la figure de la Jérusalem céleste, patrie définitive des saints. Chez lui, la Jérusalem terrestre devient le signe visible de la cité de Dieu vers laquelle tend l’Église.
Jérusalem est le cœur géographique et théologique de la Bible : lieu de l'Alliance, de la Passion et de la Pentecôte. Elle invite les catéchumènes à comprendre que toute l'histoire du salut converge vers cette ville, image de la Jérusalem céleste.
125 personnages liés à Jérusalem
Kathleen Kenyon (1961-67) : stratigraphie de la Cité de David ; Eilat Mazar (2005-) : palais davidique.
habité
Église du Saint-Sépulcre, Dôme du Rocher, mosquée Al-Aqsa, basilique de l'Agonie.