Ewangelia Jezusa Chrystusa według św. Jana
Ówcześnie,
Jezus powiedział do swoich uczniów:
«Niech się nie trwoży serce wasze:
Wierzysz w Boga,
Ty też we mnie wierz.
W domu Ojca mego,
jest wiele mieszkań; ;
W przeciwnym razie, czy powiedziałbym ci:
“Idę przygotować wam miejsce”?
Gdy pójdę przygotować wam miejsce,
Wrócę i zabiorę cię ze sobą.,
więc tam gdzie jestem,
ty też.
Aby dotrzeć tam, dokąd zmierzam,
Znasz drogę.»
Tomasz powiedział do niego:
«Panie, nie wiemy, dokąd idziesz”.
Jak możemy znać drogę?»
Jezus mu odpowiedział:
«Ja jestem Drogą, Prawdą i Życiem; ;
Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie.»
– Wysławiajmy Słowo Boże.
Krocząc Ścieżką, żyjąc w Prawdzie, witając Życie
Jak słowa Jezusa z Ewangelii według św. Jana 14,6 stają się wewnętrznym kompasem i wezwaniem do żywej komunii z Ojcem.
W przeddzień swojej męki Jezus mówi o odejściu, miejscu zamieszkania i ścieżce znanej Jego przyjaciołom – lecz która pozostaje tajemnicą dla Tomasza. W tym głębokim stwierdzeniu: «Ja jestem drogą, prawdą i życiem», cała Ewangelia rozpala się świetlistą syntezą. Oświetla ona wewnętrzną podróż tych, którzy szukają sensu swojego istnienia, prawdy dla tych, którzy wątpią, i witalności tych, którzy duchowo słabną. Ten tekst nie jest jedynie do kontemplacji: należy go przeżywać, wcielać w życie i praktykować. Oznacza on przejście od «wiary» do «trwania».
- Kontekst: Wieczernik, zraniona przyjaźń i obietnica powrotu.
- Analiza: potrójne imię Jezusa jako ruch trynitarny.
- Wdrożenie: spacer – poznanie – funkcjonowanie.
- Zastosowania: w modlitwie, pracy, związkach i próbach.
- Biblijne i tradycyjne odniesienia: od Mojżesza do Augustyna.
- Praktyczna rada: medytacyjna podróż w trzech etapach.
- Obecne wyzwania: subiektywna prawda, rozproszone ścieżki, fragmentaryczne życie.
- Modlitwa i zakończenie: «Prowadź nas, Panie».
Kontekst
Ewangelia według św. Jana umieszcza mowę z rozdziału 14 w czasie długiego czuwania poprzedzającego Mękę Pańską. Jezus właśnie umył nogi swoim uczniom. Judasz odszedł. Piotr właśnie usłyszał zapowiedź swojego trzykrotnego zaparcia się. Atmosfera jest przesycona wzburzeniem i czułością. To właśnie w tej zranionej bliskości Jezus wypowiada: «Niech się nie trwoży serce wasze».»
Tomasz, postać wierzącego, który chce zrozumieć, zanim pójdzie za Nim, staje się głosem naszego zakłopotania: «Panie, nie wiemy, dokąd idziesz». To pytanie otwiera możliwość objawienia. Jezus odpowiada nie pouczeniem, lecz samoujawnieniem: nie wskazuje jedynie drogi, lecz identyfikuje się z nią. Nie przekazuje doktryny, lecz potwierdza osobę.
Bezpośredni kontekst uwypukla fundamentalne napięcie: z jednej strony nieuniknione rozstanie, z drugiej obietnicę komunii. «Dom Ojca» przywołuje na myśl nie miejsce fizyczne, lecz pełnię relacji z Bogiem.
Jan konstruuje całą swoją Ewangelię wokół siedmiu stwierdzeń «Ja jestem», nawiązujących do Imienia objawionego Mojżeszowi przy płonącym krzewie. Tutaj «Ja jestem Drogą, Prawdą i Życiem» podsumowuje wszystko: Jezus jest jednocześnie drogą, treścią i celem. Jest mostem i celem, pośrednikiem i darem.
Ten fragment można odczytywać na kilku poziomach: historycznym (Jezus przemawia przed śmiercią), teologicznym (objawienie jedynego Syna), mistycznym (stopniowe zjednoczenie wierzącego z Bogiem) i egzystencjalnym (droga wiary). Warstwy te splecione są złotą nicią: droga do Ojca zawsze wiedzie przez Chrystusa.
Analiza
Centralny werset («Ja jestem Drogą, Prawdą i Życiem») zbudowany jest wokół trzech pojęć, które nie są ze sobą przeciwstawione, ale dynamicznie się łączą: droga prowadzi do prawdy; prawda otwiera się na życie; a życie, przyjęte w całej swojej pełni, prowadzi z powrotem do Ojca.
DrogaGreckie słowo «hodos» oznacza zarówno ścieżkę, jak i sposób bycia. Jezus nie jest zewnętrzną drogą, lecz sposobem chodzenia. Wzywa do wiary w ruchu. Kroczyć w Chrystusie to podążać Jego krokami pokory, Jego kierunkiem miłości.
Prawda (aletheia) nie jest formułą doktrynalną, lecz odsłonięciem rzeczywistości. W Jezusie wszystko zostaje ukazane w świetle: oblicze Ojca, głębia człowieczeństwa, piękno Królestwa. Być w prawdzie to nie «mieć racji», ale «pozostać w łączności» z Tym, który mówi o pełni.
Życie (Zoe) nie ogranicza się do biologii. To przekaz boskiej energii. Jezus jest jej źródłem, a nie tylko świadkiem. Życie, które oferuje, jest relacyjne, trwałe i zmartwychwstające.
Ta triada rozwija się niczym duchowa mapa. Ścieżka oczyszcza podróż, Prawda oświeca umysł, Życie regeneruje serce. Razem przedstawiają holistyczną duchowość.
Kiedy Jezus dodaje: «Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie», nie rości sobie prawa do wyłączności politycznej czy religijnej, ale objawia pewną rzeczywistość antropologiczną: nie można dotrzeć do Boga, nie poznając oblicza Syna.
Chodzić
Kroczenie z Chrystusem oznacza przede wszystkim obranie pewnego kierunku. W świecie, w którym wszystko jest rozdrobnione, gdzie każdy «idzie swoją drogą», Ewangelia wzywa nas do wspólnego podążania. Droga nie jest jedynie moralnym kompasem; staje się wspólnotą w ruchu.
Pierwszych chrześcijan nazywano «tymi Drogi». Ich wiara była uznawana za sposób życia, a nie za zbiór przekonań. Kroczyć z Chrystusem to przyjąć pewien styl chodzenia: powolność, cierpliwość, wytrwałość. To także akceptacja objazdów, ciszy i gór serca.
Konkretny krok: każdego ranka, w obliczu codziennych obowiązków, powtarzaj sobie w myślach: «Pokaż mi swoją drogę». Nie po to, by planować z wyprzedzeniem, ale by zaakceptować rzeczywistość taką, jaka się pojawia.
Wiedzieć
Prawda w Ewangelii Jana to kwestia wierności, a nie rozumowania. «Poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli». Poznanie Chrystusa to wejście w wzajemne objawienie: On się objawia, my odkrywamy siebie.
Ten wymiar oświetla życie intelektualne i duchowe. Prawda nie jest już własnością, lecz relacją. W debatach współczesnego świata, gdzie dezinformacja i polaryzacja ulegają fragmentacji, ponowne odkrycie, że prawda jest kimś, a nie czymś, przynosi spokój umysłu.
Ćwiczenie praktyczne: przeczytaj słowa z dnia bez szukania odpowiedzi, a pozwalając, by dane zdanie rezonowało. Przyjmij to, co rzuca światło na nasze lęki i pragnienia.
Na żywo
Życie według Jezusa zaczyna się teraz, a nie po śmierci. Jest uczestnictwem w dynamice Ojca. Przemienia sposób, w jaki pracujemy, cierpimy i kochamy.
Życie Chrystusa wyraża się w płodności: ożywia to, co wydawało się jałowe. Każdy akt prawdziwej miłości ma w tym swój udział. Ten, kto dotrzymuje Słowa, nawet w porażce, nosi w sobie ślad zmartwychwstania.
Życie według Jezusa to sztuka jedności: zjednoczenia ciała, duszy i ducha. W chwilach znużenia zwróć się do źródła: «Ja jestem życiem».
Implikacje
W sferze modlitwy: kontemplowanie Chrystusa jako drogi oznacza modlitwę nie o ucieczkę od świata, ale o podążanie nim inaczej. Modlitwa staje się oddechem pielgrzyma, a nie schronieniem duchowego turysty.
W miejscu pracy: życie w prawdzie oznacza spójność między tym, w co wierzysz, a tym, co robisz. Wiara mierzy się autentycznością zawodową, lojalnością i radością z dobrze wykonanej pracy.
W sferze relacyjnej: przyjęcie życia Chrystusa umożliwia miłość bez posiadania, przebaczanie bez zapominania, dialog bez dominacji.
W chwilach próby: Chrystus, Droga, przemierza nasze noce; zawsze jest droga, nawet tam, gdzie wszystko wydaje się zablokowane. Jego «Ja jestem» jaśnieje w próbach.
Tradycja
Święty Augustyn podsumowuje to w ten sposób: «Postępuj w wewnętrznym człowieku, bo w tobie jest droga do Boga». Orygenes widzi w tym potrójnym stwierdzeniu pedagogię: Chrystus bierze nas za rękę (droga), otwiera nam oczy (prawda) i daje nam oddech (życie).
Franciszek z Asyżu uosabia ten proces: ubóstwo drogi, przejrzystość prawdy, radość życia.
Liturgia okresu wielkanocnego odczytuje na nowo fragment Ewangelii Jana 14 podczas pogrzebów, przypominając nam, że śmierć oznacza wejście w przejście Syna. Tomasz z Akwinu łączy ten werset z Trójcą Świętą: «Chrystus jest Drogą w swoim człowieczeństwie, Prawdą w swoim Bóstwie, Życiem w swoim Duchu».»
Medytacja
Krok 1: Oddychaj powoli i mów: «Panie Jezu, Drodze, Prawdo, Życie».»
Krok 2: wyobraź sobie drogę; idź w stronę światła, którego nie możesz utrzymać, ale które cię przyciąga.
Krok 3: Poczuj, które obszary twojego serca chcą iść naprzód, a które stawiają opór.
Krok 4: Przyjmij tę wiadomość: «Gdzie Ja jestem, ty będziesz».»
Krok 5: Zakończ w ciszy, powierzając swój dzień wierności Chrystusa.
Aktualne wyzwania
W relatywistycznym świecie słowo «Prawda» jest przerażające. Każdy twierdzi, że ma «swoją» prawdę. Ewangelia zachęca nas do wyjścia poza to: prawda to nie posiadanie, ale komunia.
«Droga» kwestionuje nasze szybkie tempo życia. Jezus idzie, a nie biegnie. Jego ścieżka zawiera przerwy. Odkrycie na nowo powolności staje się aktem wiary.
Jeśli chodzi o «życie», często sprowadza się je do dobrobytu. Życie ewangeliczne, wręcz przeciwnie, akceptuje kruchość: rozkwita w dawaniu.
Aby stawić czoła tym wyzwaniom, trzeba praktykować duchowość ucieleśnioną: myśleć sercem, kochać inteligentnie i działać z nadzieją.
Modlitwa
Panie Jezu,
Ty, który jesteś Drogą,
Uczyń nasze niepewne kroki pewnymi.
W labiryntach świata spraw, aby nasze serca były zwrócone ku światłu Ojca.
Ty, który jesteś Prawdą,
odarcie nasze słowa z kłamstw,
oczyść nasze intencje,
Obudź w nas głód Twojego Słowa.
Ty, który jesteś Życiem,
podnosi tych, których strach powalił.,
otwórzmy nasze dłonie na czułość,
Przygotuj w nas mieszkanie dla Królestwa.
Prowadź nas Panie,
w ślad za Twoim pokojem,
aż do nieskończonej radości,
gdzie Ojciec na nas czeka.
Amen.
Wniosek
Życie według słów Ewangelii Jana 14,6 oznacza przyjęcie stylu życia: niezłomnego w wierze, przejrzystego w prawdzie i żarliwego w życiu. Każdy dzień może stać się małą pielgrzymką, gdzie każdy gest wyraża drogę do Ojca.
Ta orientacja nie jest jedynie dążeniem moralnym; wynika z oferowanej przyjaźni. Jezus nie mówi: «Pokażę ci…», lecz «Ja jestem». Tajemnica staje się obecnością.
Praktyczny
- Każdego ranka: słowo z wiersza, powtarzane jak wewnętrzny kompas.
- Każdego tygodnia: konkretny akt prawdy (przejrzystości, lojalności, dotrzymywania słowa).
- Każdego miesiąca: skromna pielgrzymka, piesza lub w ciszy, aby naprawdę «podróżować».
- Przeczytaj ponownie Jana 14 w innym tłumaczeniu, aby delektować się nowymi niuansami.
- Zaoferowanie gestu życia: wizyta, rozmowa telefoniczna, przebaczenie.
- W modlitwie nie proś o to, aby «widzieć», ale aby «chodzić».
- Prowadź dziennik «ścieżka-prawda-życie», w którym będziesz zapisywać przeżyte transformacje.
Odniesienia
- Ewangelia według św. Jana, rozdziały 13-17.
- Święty Augustyn, Homilie o Janie.
- Tomasz z Akwinu, Komentarz do Ewangelii Jana.
- Benedykt XVI, Jezus z Nazaretu, Tom II.
- Franciszek z Asyżu, Napomnienia.
- Papież Franciszek, Ewangelia Gaudium, §266-272.
- Orygenes, Komentarz do Jean.
- Katechizm Kościoła Katolickiego, § 2466-2467.
