Psalm hebrajski nr 51
(Psalm 50 w Wulgacie)
1 Psalm Dawida, przełożony chóru. 2 Gdy przyszedł do niego prorok Natan, po tym, jak wszedł do Batszeby, Psalmista prosi o odpuszczenie grzechów, nawrócenie serca i odbudowę miasta Bożego, aby składane tam ofiary były mu miłe. 3 Zmiłuj się nade mną, Boże, według dobroci swojej, według wielkiego miłosierdzia swego zmaż nieprawość moją. Natan, w imię Boga, przebaczył Dawidowi, gdy tylko ten wyznał i wyraził swój żal, grzech, który popełnił cudzołóstwem i morderstwem, które nastąpiło później (2 Samuela 12:13). Mimo to Dawid nadal błagał o przebaczenie. miłosierdzie boski; to znaczy, że nawet po odpuszczeniu winy, jest jeszcze wiele rzeczy, które trzeba wymazać miłosierdzie Boga, mianowicie pożądliwości i skutków grzechów w ogólności (Chryzostom, Teodoret). 4 Obmyj mnie zupełnie z mojej nieprawości i oczyść mnie z mojego grzechu. Usuń wszelkie ślady mojej duszy, wszelkie złe skłonności, które w niej zrodziły się lub umocniły. 5 Bo uznaję moje występki, a grzech mój jest zawsze przede mną. Świadomość swojego grzechu jest dobrym znakiem, ponieważ tam, gdzie jest uczucie bólu, jest również poczucie życia (Ambrose). 6 Przeciw Tobie samemu zgrzeszyłem i uczyniłem, co złe jest w oczach Twoich, abyś okazał się sprawiedliwy w swoim wyroku i nienaganny w swoim sądzie. Chociaż przez moje grzechy bardzo obraziłem ludzi, moich bliźnich, niemniej jednak wszystkie przewinienia, których się wobec nich dopuściłem, znikają w obliczu przewinień, których dopuściłem się przeciwko Tobie, o Najwyższy i najłaskawszy Boże. Skutek moich grzechów, które popełniłem, zwłaszcza wobec Ciebie, polegał na tym, że obietnice i groźby, które składasz odnośnie do odpuszczenia i kary za grzech, zostały uznane za prawdziwe, a tym samym uczyniły Cię zwycięzcą nad Twoimi przeciwnikami, którzy mają czelność oskarżać Cię o niesprawiedliwość (Tomasz). Lub: Mój grzech sprawia, że Twoja sprawiedliwość jaśnieje jeszcze jaśniej (Chryzostom), czy to poprzez Twoje miłosierdzie, dzięki któremu uzyskałem przebaczenie, czy poprzez doczesne kary, które mi pozostały do wycierpienia, abyś ukazał się w oczach swoich wrogów jako prawdziwie sprawiedliwy, surowy i pełen łagodności. 7 Oto urodziłem się w nieprawości i w grzechu poczęła mnie matka moja. Moja matka, sama z natury winna, poczęła mnie skażonego grzechem. Przez ten grzech wszyscy starożytni egzegeci żydowscy i chrześcijańscy rozumieją grzech pierworodny; wszyscy ludzie są skażeni przez swoje potomstwo według ciała grzesznego Adama (Jana 3, 6). To zbezczeszczenie nazywa się grzechem, ponieważ grzech pierworodny jest korzeniem wszystkich grzechów, tekst precyzuje: «w grzechu». 8 Oto chcesz, aby szczerość była w moim sercu, daj mi poznać mądrość. Oto Ty miłujesz prawdę w sercach, naucz mnie więc ukrytej mądrości, to jest, jak mogę stać się lepszym człowiekiem. 9 Pokrop mnie hyzopem, a stanę się czysty. Obmyj mnie, a nad śnieg bielszy będę. Oczyszczanie trędowatych odbywało się za pomocą hizopu (zob. Kpł 14,6; Lb 19,6.18). Pokropienie hizopem było ponadto symbolem oczyszczenia krwią Jezusa Chrystusa (Hbr 9,10.2). Niech zatem chrześcijanin, w świetle tego fragmentu, zastanowi się nad tą drogocenną krwią, dzięki której dostępuje pojednania. 10. Powiedz mi radość A radość i kości, które połamałeś, będą się radować. Daj mi usłyszeć głęboko w duszy, że moje grzechy są odpuszczone (Jerome, Teodoret). Potem, po całkowitym pogrążeniu się w żalu, radość przywróci mnie do życia. 11 Odwróć swe oblicze od moich grzechów, zmaż wszystkie moje nieprawości. 12 Boże, stwórz we mnie serce czyste i odnów we mnie ducha prawego! 13 Nie odrzucaj mnie od swego oblicza i nie odbieraj mi swego Ducha Świętego! 14 Przywróć mi moc Ducha Świętego! radość Twojego zbawienia i wspieraj mnie duchem dobrej woli. 15 Będę nauczał dróg Twoich tych, którzy je przekraczają, i rybacy powróci do Ciebie. 16 Boże, Boże mojego zbawienia, wybaw mnie od rozlewu krwi, a język mój będzie śpiewał o Twojej sprawiedliwości. Wybacz mi morderstwo Uriasza i jego towarzyszy (2 Samuela 11:17). Święty Augustyn a święty Hieronim uważa krew za synonim grzechu, ponieważ grzech jest owocem pożądliwości, która mieszka w ciele i krwi. 17 Panie, otwórz wargi moje, a usta moje będą głosić Twoją chwałę. 18 Bo nie pragniesz ofiary, bym Ci ją złożył, i nie masz upodobania w całopaleniach. Mógłbym złożyć ci ofiary, ale nie przyjąłbyś ich bez skruszonego i skruszonego serca. To właśnie serce ci ofiaruję, a dopiero wtedy ofiary, jako znaki uczuć mojego serca i jako typ ofiary Mesjasza, będą dla ciebie przyjemne. 19 Ofiarą Bogu miłą jest duch skruszony, sercem skruszonym i zgnębionym Ty, Boże, nie wzgardzisz. 20 W dobroci swojej okaż łaskę Syjonowi, odbuduj mury Jeruzalem. Przez Syjon należy rozumieć, jak to często bywa, lud wybrany (2 Krl 19,21; Ps 48,12; Hbr 69,36; Iz 52,8), a przez Jerozolimę Kościół, zgromadzenie wybranych, które miało zostać odbudowane (Iz 60,1). Znaczenie: Skoro Tobie podoba się tylko serce skruszone, obdarz swój lud swoją łaską, aby przez łaskę powstał nowy i święty Kościół, Kościół o sercu zgodnym z Twoimi pragnieniami. 21 Wtedy przyjmiesz ofiary sprawiedliwości, całopalenia i dar doskonały; wtedy cielce będą składane w ofierze na Twoim ołtarzu. Następnie, gdy Jerozolima zostanie odbudowana, gdy wszystkie dusze zostaną nawrócone itd., zostanie złożona należna ofiara, to znaczy ofiara pokoju (prośby i dziękczynienia) obiecana przez ślubowanie; w wyższym sensie ofiara Jezusa Chrystusa i ogólnie duchowe ofiary nowego Kościoła.
Psalm hebrajski nr 52
(Psalm 51 w Wulgacie)
1 Do dyrygenta chóru. Psalm Dawida. 2 Gdy przybył Doeg Edomita i doniósł Saulowi: „Dawid udał się do domu Achimeleka”. Dawid przepowiedział Doegowi, że jego zdrada (1 Samuela 22) sprawi mu przykrość i miał nadzieję, że miłosierdzie Boga. Chrześcijanin może jednocześnie myśleć o wrogach Boga, Kościoła i jego zbawienia. 3 Czemu, bohaterze, chlubisz się złem?. Życzliwość Wola Boża zawsze będzie obecna. Życzliwość Czyż Bóg nie czuwa nade mną każdego dnia, który jestem celem waszych prześladowań? 4 Twój język knuje tylko zło, jak ostrze naostrzone, ty, który jesteś podstępny. 5 Miłujesz zło bardziej niż dobro, kłamstwo bardziej niż sprawiedliwość. Sela. 6 Miłujesz każde słowo zguby, ty kłamliwy języku. 7 Dlatego Bóg cię na wieki wywróci, pochwyci cię i wyrwie z namiotu, wyrwie cię z krainy żyjących. Sela. 8 Sprawiedliwi to ujrzą i przerażą się, i będą się z niego śmiać: 9 «To jest człowiek, który nie uczynił Boga swoją twierdzą, ale zaufał ogromowi swego bogactwa i uczynił swoją siłę z niegodziwości».» Doëg był pasterzem króla, co pozwoliło mu zgromadzić wielkie bogactwo. 10 A ja jestem jak zielona oliwka w domu Bożym, ufam Bogu. życzliwość Boga na zawsze. Zdrajca Doëg zostanie unicestwiony; ja natomiast, w służbie Bogu, będę zielony jak drzewo oliwne. Drzewo oliwne jest symbolem pokój I łagodność. 11 Zawsze będę Cię wysławiał, bo to uczyniłeś, i w imieniu Twoim będę pokładał nadzieję, bo jest dobre, wobec wiernych Tobie. ponieważ jest to pociechą dla Twoich sług.
Psalm hebrajski nr 53
(Psalm 52 w Wulgacie)
1 Do dyrygenta chóru, na melodię żałobną. Psalm Dawida. 2 Głupi mówi w sercu swoim: «Nie ma Boga». Są zepsuci, popełniają obrzydliwe zbrodnie, nie ma nikogo, kto by dobrze czynił. 3 Bóg spogląda z nieba na synów ludzkich, aby zobaczyć, czy jest ktoś rozumny, kto szuka Boga. 4 Wszyscy zboczyli, wszyscy stali się zepsuci, nie ma nikogo, kto by dobrze czynił, ani jednego. 5 Czyż nie wiedzą ci, którzy czynią nieprawość? Pożerają mój lud, jak gdyby jedli chleb, nie wzywają Boga. 6 Nagle zadrżą ze strachu, choć nie ma powodu do strachu, bo Bóg rozproszył kości tych, którzy obozowali przeciwko tobie. Zawstydziłeś ich, bo Bóg ich odrzucił. Bóg niszczy moc, plany i dzieła tych, którzy starają się przypodobać ludziom, którzy dla własnej korzyści, z miłości własnej, zabiegają o ich przychylność. Nie chodzi tu o legalne środki, jakie można zastosować, aby zyskać przychylność ludzi, czyli o wysiłki podejmowane, by podobać się im dla zbawienia ich dusz (1 Koryntian 10:8). 7 Niech wybawienie dla Izraela przyjdzie z Syjonu, gdy Bóg przywróci jeńców swego ludu; Jakub się uraduje, Izrael się ucieszy.
Psalm hebrajski nr 54
(Psalm 53 w Wulgacie)
1 Do dyrygenta chóru. Przy instrumentach strunowych. Psalm Dawida. 2 Gdy Zyfici przybyli i donieśli Saulowi: „Dawid ukrywa się u nas”. Zobacz 1 Królów 23:19, 26:1). 3 Boże, wybaw mnie w imię swoje i osądź mnie mocą swoją. 4 Boże, wysłuchaj modlitwy mojej, nakłoń ucha na słowa ust moich. 5 Bo powstali przeciwko mnie obcy, mężowie gwałtu czyhają na moje życie, nie mają Boga przed oczami. Sela. Zifejczycy byli wprawdzie tubylcami, ale ze względu na swoje wrogie usposobienie byli w stosunku do Dawida niczym obcy, barbarzyńcy. 6 Oto Bóg jest moim wspomożycielem, Pan podtrzymuje moją duszę. 7 On sprowadzi zło na moich przeciwników, w prawdzie swojej ich wytrać. Dawid, dowiedziawszy się od Boga w sposób nadprzyrodzony, że osiągnie królestwo, mógł przewidzieć upadek swoich wrogów. Podobnie chrześcijanin, polegając na boskich obietnicach, może przewidzieć upadek wrogów Kościoła i jego zbawienia. 8 Z całego serca będę składał Tobie ofiary, będę wysławiał imię Twoje, Panie, bo jest dobre. nie będąc do tego zobowiązanym ślubowaniem, z czystego uczucia wdzięczności. 9 On wybawia mnie od wszelkiej udręki, a oczy moje z radością patrzą na moich wrogów. Muszę być ci wdzięczny, że mnie wybawiłeś w tej sytuacji. Dawid może również mówić o swoim wybawieniu z poprzednich niebezpieczeństw.
Psalm hebrajski nr 55
(Psalm 54 w Wulgacie)
1 Dla dyrygenta chóru z instrumentami strunowymi. Psalm Dawida. Według powszechnej opinii egzegetów, Dawid w tym Psalmie opłakuje bunt Absaloma, a zwłaszcza buntownika Achitofela (zob. 2 Sm 15,31). Niech chrześcijanin, nawet w tym miejscu, pamięta o wrogach swojego zbawienia. 2 Boże, wysłuchaj modlitwy mojej, nie odwracaj się od błagania mojego. 3 Wysłuchaj mnie i odpowiedz mi. Błądzę, jęcząc i wzdychając., pod wpływem udręk (św. Augustyn), z uwagi na moje cierpienia (św. Hieronim) 4 przed groźbami wroga, przed uciskiem niegodziwych, bo sprowadzają na mnie nieszczęście i w gniewie mnie prześladują. Fałszywie oskarżyli mnie o popełnienie przestępstwa i w ten sposób sprowadzili na mnie nieszczęście. 5 Drży we mnie serce moje, a strach śmierci spada na mnie. 6 Strach i lęk mnie ogarniają, a drżenie mnie ogarnia. 7 I mówię: „O, gdybym miał skrzydła gołębicy! Odleciałbym i odpoczął”., abym mógł uciec gdzieś, gdzie będę bezpieczny od moich wrogów (od Absaloma) (św. Hieronim). 8 Oto ucieknę daleko i zamieszkam na pustyni. Sela. Dawid, uciekając przed Absalomem, wycofał się na pustynię za Jordanem (2 Samuela 15 i następne). W sensie duchowym skrzydła gołębicy są środkiem, za pomocą którego przekazywane są nam łaski Ducha Świętego, łaski, które odrywają nas od Miłość stworzenia i utwierdza nas w tej samotności, w której jest tylko Bóg i dusza (św. Augustyn, św. Bernard). 9 Pośpieszyłbym szukać schronienia, z dala od gwałtownego wiatru, z dala od wichru. 10 Zniszcz ich, Panie, rozdziel ich języki, bo widzę przemoc i niezgodę w mieście. Niechaj powstanie rozłam w ich radach (zob. 2 Król. 15:31). Dawid zdążył dowiedzieć się o planach i spiskach rebelii stronnictwa Absaloma jeszcze przed ucieczką z Jerozolimy. 11 Dniem i nocą krążą po jego murach, nieprawość i udręka są pośród niego, 12 przewrotność jest w nim, ucisk i chytrość nie opuszczają jego miejsc. Katastrofy są tam wszechobecne, a ucisk i oszustwa nie znikają z jego przestrzeni publicznej. 13 Bo nie jest to wróg, który mnie znieważa, mógłbym to znieść. Nie jest to przeciwnik, który powstaje przeciwko mnie, mógłbym się przed nim ukryć. 14 Ale Ty byłeś moim drugim człowiekiem, moim powiernikiem i przyjacielem. Taki był Achitofel. Ojcowie Kościoła, którzy włożyli ten psalm w usta Jezusa Chrystusa, rozumieją przez tego przyjaciela Judasza i innych zdrajców, którzy zdradzają religię. 15 Żyliśmy razem w słodkiej zażyłości, chodziliśmy z tłumem do domu Bożego. 16 Niech śmierć ich dosięgnie, niech żywi zstąpią do Szeolu, bo niegodziwość mieszka w ich miejscu, pośród nich. Zobacz Liczby 16, 33. 17 Ja zaś wołam do Boga, a Pan mnie wybawi. 18 Wieczorem, rano i w południe wołam i wzdycham, a On słyszy mój głos. Modlę się nieustannie, czyli w trzech porach dnia (patrz Księga Daniela 6, 11). Hebrajczycy rozpoczynają dzień wieczorem. 19 On wybawi moją duszę w pokoju od walki ze mną, bo wielu jest tych, którzy są przeciwko mnie. wojna. 20 Bóg ich wysłucha i upokorzy, Ten, który zasiada na tronie swoim na wieki. Bo nie mają żadnej zmiany i nie boją się Boga. 21 On kładzie rękę na tych, którzy żyli z Nim w pokoju, i łamie Jego przymierze. Każdy z nich wyciągnął rękę przeciwko tym, którzy żyli z nim w pokoju, i zbezcześcił jego przymierze (przyjaźń). 22 Z jego ust płyną słowa słodkie jak mleko i wojna jest w jego sercu. Jego mowy są gładsze niż oliwa, ale są jak nagie miecze. 23 Powierz Panu swoją drogę, a On cię wesprze. On nie dopuści, by na wieki zachwiał się sprawiedliwy. Psalmista wzywa nas, abyśmy w obliczu takich prześladowań pokładali ufność tylko w Bogu. On nie pozwoli nam ulec naszym wrogom; wręcz przeciwnie, to oni ulegną. 24 A Ty, Boże, strącisz ich do dołu zagłady. Krwiożercy i podstępni nie dożyją połowy swoich dni. Umrą śmiercią przedwcześnie. Ja osobiście pokładam w Tobie zaufanie.
