Psalm hebrajski nr 56
(Psalm 55 w Wulgacie)
1 Do dyrygenta chóru, na niemej gołębicy z dalekich krain. Psalm Dawida. Gdy Filistyni pojmali go w Get. Dawid, wycofawszy się z dworu króla Akisza do jaskini Odallah, dołączył tam do kilku swoich dawnych przyjaciół i rzeszy prostych ludzi, liczącej około czterech tysięcy. To właśnie, najprawdopodobniej, aby pocieszyć tych towarzyszy w nieszczęściu, zmuszonych do zamieszkania daleko od Jerozolimy, gdzie znajdowała się świątynia, skomponował ten Psalm. Słowa «odległa gołębica» (ang. „far away gołąb”), zdaniem niektórych, miały odnosić się do niego samego, a zdaniem innych – do utworu, który miał być oprawiony w melodię pieśni rozpoczynającej się tymi samymi słowami. 2 Zmiłuj się nade mną, Boże, bo człowiek prześladuje mnie przez cały dzień, bo mnie krzywdzi. wojna, Jestem prześladowany. Saul był prześladowcą Dawida. Chrześcijanie, modląc się tymi słowami, mogą pamiętać o zepsuciu ludzkiej natury, która nieustannie zmaga się z Duchem. 3 Przez cały dzień moi przeciwnicy mnie nękają, bo wielu walczy ze mną z podniesioną głową. 4 Gdy się lękam, ufam Tobie. 5 Z Bożą pomocą będę świętował spełnienie Jego słowa. Ufam Bogu, niczego się nie boję. Cóż może mi zrobić śmiertelnik? 6 Ciągle zatruwają moje słowa, wszystkie ich myśli są przeciwko mnie, aby mnie zgubą. Codziennie szpiegują wszystko, co mówię i robię, i interpretują wszystko w złym świetle. 7 Knują, szpiegują, śledzą każdy mój ruch, bo czyhają na moje życie. 8 Oskarżeni o tak wiele zbrodni, czyż uciekną? W gniewie swoim, Boże, powal narody. 9 Zliczyłeś kroki mojej tułaczki, zebrałeś moje łzy w swoim bukłaku; czyż nie są zapisane w Twojej księdze? …w swoim bukłaku: pamiętaj o moich łzach. 10 Wtedy moi wrogowie odwrócą się w dniu, w którym Cię wezwę. Wiem, że Bóg jest po mojej stronie. 11 Z pomocą Boga będę świętował spełnienie Jego słowa; z pomocą Pana będę świętował spełnienie Jego obietnicy. 12 Ufam Bogu, nie ulęknę się. Cóż może mi uczynić śmiertelnik? 13 Śluby, które Ci złożyłem, Boże, muszę wypełnić. Złożę Ci ofiary dziękczynne. Kiedy zostanę uwolniony, wypełnię śluby, które ci złożyłem. 14 Bo wybawiłeś moją duszę od śmierci, czy nie uchroniłeś moich nóg od upadku, abym mógł chodzić przed Bogiem w światłości żyjących.
Psalm hebrajski nr 57
(Psalm 56 w Wulgacie)
1 Do dyrygenta chóru: «Nie niszcz». Psalm Dawida, gdy ścigany przez Saula, schronił się w jaskini. W tym psalmie Dawid, uwolniony od początkowego niebezpieczeństwa podczas wygnania, modli się do Boga, aby nadal mu pomagał. Wychwala Boże miłosierdzie i składa dzięki. Tytuł nie określa dokładnej sytuacji Dawida w momencie pisania tego psalmu; czy powinniśmy odnosić się do historii z 1 Księgi Samuela 22, czy do 24,4? Werset 7 zdaje się wskazywać, że odnosi się do tego, co czytamy w 24,4, a mianowicie, że Saul, knując przeciwko Dawidowi, sam wpadł w jego ręce. Niech chrześcijanin, nawet w tym momencie, pamięta o niebezpieczeństwach i wrogach swojego zbawienia. 2 Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną, bo w Tobie szuka schronienia moja dusza. W cieniu Twych skrzydeł będę się schronił, aż nieszczęście minie. 3 Wołam do Boga Najwyższego, Boga, który wypełnia swój zamysł względem mnie. 4 On ześle mi zbawienie z nieba, a mój prześladowca zelży na mnie. Bóg ześle swoją łaskę i wierność. 5 Leżę pośród lwów, ludzi ziejących ogniem, których zęby są włóczniami i strzałami, a języki ostrymi mieczami. Podczas wygnania Dawid był zawsze otoczony przez wojska Saula. 6 Wznieś się, Boże, ponad niebiosa, a chwała Twoja niech jaśnieje po całej ziemi. Pokaż, Boże, że jesteś Bogiem najwyższym i najpotężniejszym. 7 Zastawili sidła przed moimi krokami, moja dusza już się schyla, wykopali dół przede mną i wpadli do niego, Sela. 8 Mocne jest serce moje, Boże, mocne jest serce moje, będę śpiewał i grał radośnie. 9 Zbudź się, chwało moja. Zbudź się, liro moja i harfo moja. Pozwól mi obudzić świt. Moja chwała: to znaczy moja dusza, gdyż dusza, będąc obrazem Boga, jest chwałą człowieka. 10 Będę Cię chwalił wśród ludów, Panie, będę Ci śpiewał wśród narodów. 11 Bo wierność Twoja sięga niebios, a prawda Twoja aż po obłoki. 12 Wywyższ się, Boże, ponad niebiosa, a chwała Twoja niech jaśnieje nad całą ziemią.
Psalm hebrajski nr 58
(Psalm 57 w Wulgacie)
1 Do dyrygenta chóru: Nie niszcz. Psalm Dawida. 2 Czyż wymierzacie sprawiedliwość milczeniem? Czy sądzicie sprawiedliwie, synowie ludzcy? Czy sprawiedliwość może milczeć? Mów głośno, sądź zgodnie z zasadą sprawiedliwości itd. 3 W głębi serca swego knujecie złe zamysły, w kraju sprzedajecie przemoc rąk swoich na wagę. Sprzedajesz niesprawiedliwość swoich działań, jakby była twoim prawem. 4 Niegodziwcy są zepsuci od łona matki, od urodzenia błądzą podstępni. 5 Jad ich jest jak jad węża, głuchej żmii, która zatyka uszy, 6 i nie słucha głosu zaklinacza, biegłego w swojej sztuce. Są zatwardziali, nie chcą powrócić do lepszych uczuć. Do dziś na Wschodzie ludzie próbują usunąć jad z węży, stosując różne metody zwane zaklęciami, i oswoić je; jeśli próba się nie powiedzie, mówi się, że węże są głuche i nie słyszą czarownika. 7 Boże, połam im zęby w paszczach! Panie, połam szczęki lwiąt! 8 Niech zginą jak rwący potok! Niech się stępią, gdy kierują strzały! 9 Niech będą jak ślimak, który się topi! Niech jak martwe dziecko nie ujrzą słońca! 10 Nim garnki Twoje poczują ciernie, zielone lub palone, huragan je porwie. Zanim wasze garnki, bezbożnicy, rozgrzeją się ogniem w waszych pustynnych obozowiskach, zedrze się gwałtowny wiatr i porwie ciernie (gałęzie), zarówno zielone, jak i spalone. Oto przysłowie: Zanim wasze plany się ziszczą, zostaną udaremnione. 11 Sprawiedliwi będą w radość Gdy zobaczy zemstę, stopy swoje umoczy we krwi niegodziwca. Sprawiedliwi będą się radować z kary wymierzonej niegodziwym, nie z poczucia zemsty, ale z gorliwości o Bożą sprawiedliwość. Rybacy padną przed Bogiem w tak wielkiej liczbie, że sprawiedliwi będą mogli umyć ręce w ich krwi. Święty Augustyn Mówi się, że sprawiedliwi obmywają swe ręce we krwi grzeszników, w tym sensie, że starają się, aby ich dzieła, naznaczone rękami, były coraz doskonalsze, gdy widzą, jak boska zemsta dotyka niegodziwych. 12 I powiedzą: «Zaiste, nagroda jest dla sprawiedliwego. Zaiste, jest Bóg, który sądzi na ziemi». Zaprawdę, sprawiedliwi zostaną nagrodzeni, a Bóg nie pozostawia niesprawiedliwości bez kary.
Psalm hebrajski nr 59
(Psalm 58 w Wulgacie)
1 Do dyrygenta chóru: Nie niszcz. Psalm Dawida. Gdy Saul wysłał strażników do swojego domu, aby go zabili. Ale Dawid, którego Michol spuścił przez okno, uciekł do Najot, patrz 1 Samuela 1, 19. 2 Wybaw mnie, Boże mój, od moich wrogów i chroń mnie od moich przeciwników. 3 Wybaw mnie od tych, którzy czynią nieprawość, i uratuj mnie od ludzi krwawych. 4 Bo oto czyhają, by odebrać mi życie. Gwałtowni ludzie knują przeciwko mnie, chociaż jestem niewinny, chociaż nie zgrzeszyłem, Panie. 5 Pomimo mojej niewinności, rzucają się i czyhają. Obudź się, wyjdź mi naprzeciw i spójrz! 6 Ty, Panie, Boże Zastępów, Boże Izraela, powstań, aby ukarać wszystkie narody; nie miej litości dla tych zdrajców i złoczyńców. Sela. Dawid wzywał Bożą sprawiedliwość nie tylko wobec swoich wrogów, ale w zapale swej gorliwości wzywał ją także wobec rybacy aby cały świat bał się Boga i aby imię Boże było uświęcone. 7 Wracają wieczorem, warczą jak pies, chodzą po mieście. Kiedy się wycofają, będą głodni jak bezpańskie psy i będą włóczyć się po mieście, szukając mnie. Wielu Ojców Kościoła rozumie to jako wrogów Boga w ogólności, a w szczególności Żydów, którzy zaparli się Jezusa Chrystusa i którzy nawrócą się do Pana dopiero na końcu czasów, po gorliwym poszukiwaniu dóbr ziemskich i cierpieniu. głód chleb życia. 8 Oto ich usta wykrzykują obelgi, a miecz jest na ich wargach: «Kto słucha?» – pytają. Kim jest Ten, który słyszy, kogo mamy się bać? 9 Ty zaś, Panie, śmiejesz się z nich, naśmiewasz się ze wszystkich narodów. 10 W tobie będzie moja siła, bo Bóg jest moją twierdzą. 11 Bóg, który jest dla mnie łaskawy, wyjdzie mi naprzeciw, Bóg pozwoli mi spojrzeć na moich wrogów. 12 Nie zabijaj ich, aby lud mój nie zapomniał, spraw, by błądzili mocą Twoją i powal ich, Panie, Tarczo nasza!. Aby mój lud nie zapomniał, nie pozwól, by nagle zginęli, aby ci, którzy na mnie polegają, moi naśladowcy, wzięli za przykład karę, którą ich dotknąłeś. Ci, którzy wkładają ten Psalm w usta Jezusa Chrystusa – jak zresztą wiele psalmów można włożyć w Jego usta, ponieważ Dawid był typem Mesjasza – widzą w słowach tego wersetu modlitwę Jezusa Chrystusa o ocalenie Żydów, aby byli dla nich… Chrześcijanie przykład, który będzie dla nich przestrogą. 13 Ich usta grzeszą każdym słowem, które wypowiadają; niech zostaną przyłapani na własnej pysze z powodu przekleństw i kłamstw, które głoszą. 14 Zniszcz ich w swoim gniewie, zgładź ich i niech nie będzie ich więcej; niech wiedzą, że Bóg króluje nad Jakubem aż po krańce ziemi. Sela. 15 Wracają wieczorem, warcząc jak psy, krążąc po mieście. 16 Błąkają się, szukając swej zdobyczy i warczą, gdy nie są nasyceni. Wiersze 15 i 16, a także werset 7, odnoszą się w sensie duchowym do wszystkich niespokojnych i światowych umysłów, które żyją daleko od Boga. 17 I będę śpiewał o Twojej potędze, i rankiem będę opiewał Twoją dobroć, bo Ty jesteś moją twierdzą, ucieczką w dniu mojej niedoli. 18 O, moja mocy, będę śpiewał na Twoją cześć, bo Bóg jest moją twierdzą, Bóg, który ma dla mnie łaskę. Pełen wdzięczności za Boże błogosławieństwa, powiedział Święty Augustyn, Dawid nie mógł nadać mu żadnego innego imienia, które by do niego lepiej pasowało, niż imię miłosiernego Boga, imię, które powinno być dla wszystkich źródłem pocieszenia, nie pozwalające nikomu popadać w rozpacz.
Psalm hebrajski nr 60
(Psalm 59 w Wulgacie)
1 Do dyrygenta chóru, według melodii „Lilia świadectwa”. Psalm Dawida, do nauki. Zwyczajem było dawanie ludziom pieśni narodowych, aby uczyli się ich na pamięć i czynili je przedmiotem swoich rozmyślań (zobacz 2 Samuela 1:18, Powtórzonego Prawa 31:19). 2 Kiedy to zrobił wojna do Syryjczyków z Mezopotamii i do Syryjczyków z Soby, i że Joab powrócił i pokonał Edomitów w Dolinie Soli, zabijając dwanaście tysięcy spośród nich. Po szczęśliwym zwycięstwie nad Syryjczykami i Edomitami (2 Sm 8), wrogowie, z którymi Dawid wciąż się zmagał, nie zostali całkowicie pokonani; wręcz przeciwnie, pozostali potężni (2 Sm 10,6). Jest zatem możliwe, że najechali ziemię i trzymali Izrael w surowym ucisku. W tej rozpaczliwej sytuacji Psalmista kieruje swoją modlitwę do Boga, opisuje cierpienia swojego ludu (3-7), ma nadzieję, że otrzymają pomoc i pokonają wrogów z zewnątrz (8-10) i jest pełen ufności w Bogu, który zapewnił mu ostateczne zwycięstwo nad Edomem (11-14). W księgach Samuela, Królewskich i Kronik nie ma żadnej wzmianki o tym ucisku ludu Izraela; nie jest to jednak dowód na słuszność tytułu, ponieważ księgi te są jedynie fragmentami obszerniejszych annałów. W 1 Kronik 18, 12 czytamy o liczbie 18000 oraz o imieniu Abiszaj zamiast Joaba. Liczba ta może być korektą liczby 12000 lub błędem kopisty. Abiszaj zostaje zastąpiony przez Joaba na stanowisku dowódcy wojska, które mu podlegało. Święty Augustyn, Święty Hieronim i inni Ojcowie Kościoła wkładają ten Psalm w usta Kościoła, który często doświadcza prześladowań na ziemi, a jednak nigdy nie przestaje z ufnością oczekiwać od Boga na swoje utrzymanie i rozwój. Chrześcijanin, który jako członek Kościoła w niewielkim stopniu uczestniczy w jego losie, będzie pamiętał w swojej modlitwie o królestwie cnoty, które jest mu przypisywane – co prawda nie bez przeszkód, ale z pomocą łaski Bożej i współdziałaniem własnej woli – aby je w sobie ustanowić i umocnić. 3 Boże, odrzuciłeś nas, rozproszyłeś nas, rozgniewałeś się; okaż nam łaskę. 4 Wstrząsnąłeś ziemią, rozdarłeś ją na kawałki. Ulecz jej pęknięcia, bo się chwieje. Obrazy niepokojów, jakie nastąpiły po inwazji wrogów i ran, jakie wówczas zadano państwu. 5 Okazałeś swemu ludowi ciężkie próby, napoiłeś nas winem oszołomienia. Kielich (wino) zazwyczaj symbolizuje los wyznaczony przez Boga (Ps. Hebrajczyków 16:5); kielich lub wino zawrotu głowy symbolizuje stan otępienia, przerażenia, a zwłaszcza stan osoby dotkniętej Bożymi wyrokami. Ps. Hebrajczyków 75:9. Izajasz 51:17, 22. Objawienie 13:10. 6 Ale dałeś znak tym, którzy się Ciebie boją, aby go podnieśli z powodu Twojej prawdy. Sela. Podniosłeś jednak sygnał wojny, w którym mogli schronić się wszyscy moi wierni przyjaciele po nieszczęściu, jakie ich dotknęło. 7 Aby Twoi umiłowani zostali ocaleni, wybaw mnie swoją prawicą i wysłuchaj mnie. 8 Bóg przemówił w swojej świętości: „Będę się wielce radował, wezmę Sychem za swój dział i wymierzę dolinę Sukkot. Psalmista odnosi się do samego słowa Bożego. Następnie następuje obietnica dotycząca rozszerzenia królestwa Judy, które było typem Kościoła Bożego. Sychem to miasto Jakuba i symbolizuje ziemię po tej stronie Jordanu; Dolina Sukkot symbolizuje ziemię po drugiej stronie. Znaczenie: Panuję nad ziemiami po tej stronie i za Jordanem (dlatego nie boimy się ich utraty, ani tego, że wpadną w ręce naszych wrogów). 9 Gilead jest mój, Manasses jest mój. Efraim jest zbroją mojej głowy, a Juda moim berłem. Manasses, Efraim i Juda znajdowały się po tej stronie Jordanu. Znaczenie: Pozostaję panem mojej ziemi, a mój lud dzierży ją jako swoje dziedzictwo. Chrześcijanin zastanowi się nad wersetami 8, 9 i 10, nad obietnicami ochrony i ekspansji złożonymi Kościołowi: lub nad panowaniem cnoty, która musi zakorzenić się i mieć swoje źródło we własnym sercu. 10 »Moab jest moją umywalnią. Na Edom rzucam sandał. Ziemio Filistynów, wołaj za mną!” Moab jest naczyniem mojej kąpieli, to znaczy, będzie mi głęboko podporządkowany; postawię moją stopę na Edomie, ujarzmię go. 11 Kto mnie zaprowadzi do warownego miasta? Kto mnie zaprowadzi do Edomu? 12 Czyż nie Ty, Boże, odrzuciłeś nas, Boże, który już nie wyruszasz z naszymi wojskami? Czyż nie jesteś Bogiem miłosiernym, który chce to uczynić i który to wszystko uczynił? Czyż nie mamy powodu, by pokładać w Tobie nadzieję, nawet w naszych obecnych udrękach? 13 Udziel nam pomocy przeciwko ciemiężycielowi, bo ludzka pomoc jest bezużyteczna. 14 Z Bogiem dokonamy wielkich rzeczy, On zniszczy naszych wrogów.
