Psalm hebrajski nr 101
(Psalm 100 w Wulgacie)
Psalm 1 Dawida. Chcę śpiewać życzliwość i sprawiedliwość. To Ciebie, Panie, chcę chwalić. Twoja dobroć i sprawiedliwość, którą pragnę praktykować. 2 Będę się troszczył, by kroczyć drogą niewinności. Kiedyż przyjdziesz do mnie? Będę chodził w prawości serca mego, w moim domu.Będę się strzegł grzechu, którego nie doświadczysz, gdy mnie nawiedzisz. 3 Nie będę miał przed oczyma żadnego złego uczynku. Nienawidzę przewrotnego postępowania, nie przylgnie ono do mnie. 4 Serce przewrotne nie będzie moje, nie chcę znać zła. 5 Złodzieja, który potajemnie niszczy bliźniego, wytępię. Człowieka o wyniosłym spojrzeniu i sercu przepełnionym dumą nie będę tolerował. Nie chcę mieć w swoim otoczeniu ludzi chciwych czci i dóbr. 6 Oczy moje zwrócone będą na wiernych mężów tej ziemi, aby mieszkali ze mną. Kto postępuje nienagannie, będzie moim sługą. Wybiorę na swoich doradców tylko tych, którzy są wierni Bogu i swemu księciu. Lojalność ku Bogu zawsze towarzyszy lojalność wobec księcia; przeciwnie, urzędnicy, którzy nie boją się Boga i nie stawiają sobie za punkt honoru wierne przestrzeganie przymierza, jakie zawarli z Bogiem, to jest swojej religii, nigdy nie są szczerymi sługami książąt. 7 Nie będzie miał miejsca w domu moim ten, kto postępuje podstępnie, a kto mówi kłamstwa, nie ostoi się przed moimi oczami. 8 Każdego ranka będę wytępiał z kraju wszystkich niegodziwych, aby usunąć z miasta Pańskiego wszystkich, którzy czynią nieprawość. Sprawiedliwości wymierzano rankiem.
Psalm hebrajski nr 102
(Psalm 101 w Wulgacie)
1 Modlitwa uciśnionego, gdy jest przytłoczony i wylewa swoją skargę przed Panem. Izraelita, pogrążony w głębokim smutku, skarży się Bogu na nadmiar swej nędzy (2-12); ma nadzieję ujrzeć odbudowę Syjonu, obróconego w ruinę (19-24), i w tej nadziei prosi Pana dla siebie o przedłużenie swego życia, a dla całego rodu Izraela o wieczne istnienie (25-29). Chrześcijanin może używać tego psalmu jako modlitwy w czasach upadku religii i moralności lub w jakimkolwiek innym udręczeniu; może również używać go jako Psalmu Pokutnego i w tym przypadku lamentować przed Bogiem w wersetach 2-12 nad swoim duchowym upadkiem, a w wersetach 13-24 wyrażać nadzieję na swoje zmartwychwstanie i zmartwychwstanie całej ludzkości, i w tej nadziei prosić Go o przedłużenie swego życia, a także o wieczne istnienie odkupionych ludzi w ogóle (ww. 26-29). 2 Panie, wysłuchaj modlitwy mojej, a wołanie moje niech do Ciebie dotrze. 3 Nie ukrywaj przede mną swego oblicza w dniu udręki mojej; nakłoń ku mnie swego ucha, gdy wołam, i prędko mnie wysłuchaj. 4 Bo dni moje jak dym znikają, a kości moje płoną jak ogień.Święty Śpiewak w następujących obrazach (4-12) przedstawia stan ludu izraelskiego w niewoli babilońskiej, podczas której, bliski całkowitego wyginięcia (4), w samotności, gdzie słychać było jedynie jego skargi (7-8), poddany prześladowaniom ze strony wrogów (9), cierpiał w udręce (10-12). 5 Jak trawa zraniona, tak serce moje usycha, zapominam nawet o jedzeniu chleba. Dotknięty nieszczęściem, byłem jak trawa wystawiona na działanie słońca lub robaka. 6 Od krzyków i jęków moje kości przylgnęły do ciała. Krzyki i ostre skargi, które wypowiadam, sprawiły, że stałem się tak chudy, że kości moje przylgnęły do skóry (zobacz Ps. Hebr. 22:18; Hioba 19:20). 7 Jestem podobny do pelikana pustynnego, stałem się podobny do sowy ruin. Pelikan żyje na bagnach i odludziach. Izajasz 34:11. 8 Spędzam noce bezsenne, jak samotny ptak na dachu. Również porzucone. 9 Przez cały dzień znieważają mnie moi przeciwnicy, zaciekli wrogowie przysięgają na moją zgubę. Ci, którzy dawniej, przed niewolą, wypowiadali się o mnie (o nas) w zaszczytnych słowach, teraz mnie lżą przez swoich bogów; albo sami siebie przeklinają w moim imieniu, mówiąc: Jeśli uczynię to lub tamto, niech mnie spotka to, co spotkało Żydów. 10 Jem popiół jak chleb, a łzy moje mieszam z napojem, Prochy umieszcza się tutaj na znak żałoby, ponieważ w żałobie człowiek siedzi w popiołach. 11 Z powodu gniewu swego i oburzenia swego, bo wywyższyłeś mnie i odrzuciłeś daleko. 12 Dni moje są jak wydłużający się cień, a ja więdnę jak trawa. 13 Ty zaś, Panie, zasiadasz na tronie wiecznym, a sława Twoja trwa z pokolenia na pokolenie. 14 Ty powstaniesz i zmiłujesz się nad Syjonem, bo nadszedł czas, by okazać mu miłosierdzie, nadszedł wyznaczony czas. Kilku egzegetów uważa, że nawiązuje to do lat niewoli przepowiedzianych w Księdze Jeremiasza 25:1-2, 11-12. Siedemdziesiąt lat niewoli rozpoczęło się w 606 r. p.n.e., pod koniec trzeciego roku panowania Jojakima. Psalm musiał zatem zostać skomponowany pod koniec tego okresu. 15 Bo Twoi słudzy miłują jego kamienie, a jego prochem gardzą. Kamienie Syjonu, jego budowa, proch, w który został obrócony. 16 Wtedy narody będą się wielbić przed imieniem Pana, a wszyscy królowie ziemi przed Twoją wielkością, 17 bo Pan odbudował Syjon, objawił się w swojej chwale, 18 zwrócił się ku modlitwie pokornych, nie odrzucił ich błagania. 19 Niech to zostanie zapisane dla przyszłego pokolenia, a lud, który ma powstać, niech chwali Pana., Lud ten to nie tylko Żydzi, którzy mieli czcić Boga w Jerozolimie po jej odbudowie, ale także zgromadzenie lub Kościół, który miał składać się ze wszystkich narodów (w. 23), Chrześcijanie którzy są odrodzeni (zobacz 1 Piotra 1:23. Jakub 1, 18). 20 bo wejrzał ze swojej świętej wysokości, bo Pan wejrzał z nieba na ziemię, 21 aby usłyszeć jęki więźniów, aby skazanych na śmierć uwolnić, w bezpośrednim sensie Izraelici, którzy wówczas przebywali w niewoli w Babilonie, a w bardziej odległym sensie ludzie w ogólności, którzy cierpią w niewoli grzechu i którzy na skutek grzechu pierworodnego są skazani na śmierć (zobacz Izajasza 61:1). Łukasz 1, 74. Hebrajczyków 2:15). 22 aby głosili imię Pana na Syjonie i Jego chwałę w Jeruzalem, 23 gdy wszystkie narody i królestwa zgromadzą się, aby służyć Panu. 24 Złamał moją moc w drodze, skrócił moje dni. 25 Mówię: Boże mój, nie zabieraj mnie w połowie moich dni, Ty, którego lata trwają od wieku do wieku. Przy okazji tej pocieszającej wizji przyszłości, którą Bóg objawia świętemu Pieśniarzowi, ten ostatni, będący wciąż w najlepszych latach, zwraca się do Boga z prośbą, aby zachował go przy życiu, aby mógł doczekać dni tych pocieszających wydarzeń, tak jak tego pragnie: Daj mi życie, Ty, który żyjesz wiecznie. 26 Ty na początku założyłeś fundamenty ziemi, a niebiosa są dziełem rąk Twoich. 27 One zginą, ale Ty trwasz. Wszystkie jak szata się zestarzeją, jak płaszcz je zmienisz, i zostaną odmienione. 28 Ty zaś pozostajesz ten sam, a lata Twoje nie mają końca. Ani niebo, ani ziemia nie zostaną zniszczone, ale zostaną przemienione, przekształcone i odnowione (zobacz 2 Piotra 3:10-13). Rzymian 8, 20-21.) 29 Synowie sług twoich będą mieszkać na swojej ziemi, a potomstwo ich będzie utwierdzone przed tobą.
Psalm hebrajski nr 103
(Psalm 102 w Wulgacie)
1 Dawida. Błogosław, duszo moja, Pana i wszystko, co we mnie, błogosław Jego święte imię. 2 Błogosław, duszo moja, Pana i nie zapominaj o Jego licznych dobrodziejstwach. 3 On odpuszcza wszystkie twoje winy i leczy wszystkie twoje choroby. 4 On wybawia twoje życie od zguby, wieńczy cię łaską i miłosierdziem. 5 On zaspokaja wszystkie twoje pragnienia, a twoja młodość odnawia się jak siła orła. Zamiast „pragnienia”, święty Hieronim tłumaczy: „twoja ozdoba”, przez co Psalmista zazwyczaj rozumie duszę. Który zdobi twoją duszę łaską. Słusznie stan natury, w którym człowiek pozbawiony jest nadprzyrodzonej łaski, porównywany jest do czasu pierzenia orła; podobnie nadprzyrodzony stan odrodzonego człowieka porównywany jest do czasu, w którym orzeł odzyskuje pióra. Izajasz 40, 31 wyraża się w ten sam sposób: ci, którzy pokładają ufność w Bogu, odnawiają swe siły, odnawiają swe pióra jak orzeł. 6 Pan wymierza sprawiedliwość, broni wszystkich uciśnionych. 7 Drogi swoje objawił Mojżeszowi, dzieła swoje wielkie synom Izraela. Jego prawo jest dowodem Jego miłosierdzia. 8 Miłosierny i łaskawy jest Pan, nieskory do gniewu i pełen łaski. 9 Nie będzie karał na wieki, ani gniewu nie będzie trzymał na wieki. 10 Nie postępuje z nami według naszych grzechów ani nie karze nas według naszych nieprawości. 11 Bo jak wysoko niebiosa górują nad ziemią, tak wielka jest Jego łaska dla tych, którzy się Go boją. 12 Jak daleko jest wschód od zachodu, tak daleko odsunął od nas nasze występki. 13 Jak ojciec lituje się nad dziećmi, tak Pan lituje się nad tymi, którzy się Go boją. 14 Bo On wie, jak zostaliśmy stworzeni, pamięta, żeśmy prochem. 15 A dni człowieka są jak trawa, rozkwita jak kwiat polny. 16 Wystarczy, że wiatr muśnie go, a już go nie ma, a miejsce jego nie pamięta już o nim. Bo wiatr powiał po niej (po trawie), a jej już nie ma i nikt nie wie, gdzie była. Wiatr, wściekłość wiatru. 17 Ale życzliwość Wola Pana trwa na wieki dla tych, którzy się Go boją, a Jego sprawiedliwość dla synów synów, 18 dla tych, którzy strzegą Jego przymierza i pamiętają, by przestrzegać Jego przykazań. 19 Pan utwierdził swój tron w niebiosach, a Jego panowanie rozciąga się na wszystko. 20 Błogosławcie Pana, wy, Jego aniołowie, wy, mocarze, którzy wykonujecie Jego rozkazy, którzy przestrzegacie Jego słowa. 21 Błogosławcie Pana, wszystkie Jego zastępy, wy, słudzy, którzy pełnicie Jego wolę. 22 Błogosławcie Pana, wszystkie Jego dzieła, na wszystkich miejscach Jego panowania. Błogosław, duszo moja, Pana.
Psalm hebrajski nr 104
(Psalm 103 w Wulgacie)
1 Błogosław, duszo moja, Pana. Panie, Boże mój, jesteś bardzo wielki. Odziany w majestat i wspaniałość. 2 Otula się światłem jak szatą, rozpościera niebiosa jak namiot.Apostoł mówi, że Bóg mieszka w niedostępnej światłości (1 Tymoteusza 6:16). 3 W wodach nieba zbudował sobie mieszkanie, z obłoków uczynił swój rydwan, przechadza się na skrzydłach wiatru. Bóg zbudował swój dom z wodami ponad sklepieniem. Górna komnata znajdowała się na dachu domów (zob. 1 Krl 17:19), dlatego jest porównywana do nieba, siedziby Boga, które znajduje się ponad sklepieniem. 4 Za posłańców swoich czyni wiatry, a za sługi swoje płomienie ognia. Słudzy Boży mają szybkość wiatru i siłę ognia (zobacz Hebrajczyków 1:7). 5 Utwierdził ziemię na jej fundamentach, jest niezachwiana na wieki. 6 Okryłeś ją otchłanią jak szatą, a wody pokryły góry. Sacred Singer opisuje oddzielenie się ziemi od wody (Księga Rodzaju 1, 2. 6. 7) 7 Uciekają przed Twoją groźbą, na dźwięk Twojego grzmotu w przerażeniu się cofają. 8 Góry powstały, doliny się rozstąpiły na miejscu, któreś im wyznaczył. 9 Ustanowiłeś granicę, której wody już nie przekroczą, nie wrócą, by pokryć ziemię. Jak w przeszłości. Hioba 38:10. 10 On wysyła źródła w doliny, a one płyną między górami. 11 Dają pojenie wszystkim zwierzętom polnym, przychodzą dzikie zwierzęta, aby ugasić pragnienie. 12 Ptaki niebieskie gnieżdżą się na jego brzegach i śpiewają w listowiu. 13 On z wysokiego mieszkania poi góry, a ziemią nasyca się owocami dzieł Twoich. Z mieszkania Boga, to jest ze środka wód, które są nad firmamentem. 14 On sprawia, że rośnie trawa dla trzód i rośliny, które służą człowiekowi, On wyprowadza chleb z ziemi, 15 i wino, co rozwesela serce człowieka, daje mu oliwę, aby rozjaśniał twarz, i chleb, który pokrzepia serce człowieka. Oliwa, podobnie jak wszystkie substancje tłuste, była uważana za nadającą połysk i piękno. Prorok celebruje hojność Bożej Opatrzności, która zapewnia ludziom nie tylko to, co niezbędne, czyli chleb i warzywa, ale także to, co służy ich radości i ozdobie, jak wino i oliwa (Teodoret). 16 Drzewa Pana są pełne soku, a cedry Liban który zasadził. Drzewa Boga: największe drzewa. 17 Tam ptactwo zakłada gniazda, a bocian mieszka na cyprysach. 18 Wysokie góry są dla kozic, a skały schronieniem dla skoczków. 19 On stworzył księżyc, aby wyznaczał pory roku, i słońce, które zna godzinę swojego zachodu. Fazy i zmiany księżyca stanowią bardzo wygodny sposób podziału czasu; dlatego też starożytni ludzie, jak również Hebrajczycy, mieli lata księżycowe (zob. Mądrość Syracha 43, 6). 20 On sprowadza ciemność i nastaje noc; natychmiast wszystkie zwierzęta leśne się poruszają. 21 Młode lwy ryczą, szukając żeru u Boga. 22 Słońce wschodzi, a one kryją się w swoich norach i kładą się. 23 Wtedy człowiek wychodzi do swojej pracy i do swojego trudu aż do wieczora. 24 Jak liczne są dzieła Twoje, Panie! Mądrze je wszystkie uczyniłeś, ziemia jest pełna Twoich stworzeń. 25 Oto morze jest rozległe i rozległe, roi się od stworzeń niezliczonych, od zwierząt dużych i małych. 26 Tam kursują okręty i Lewiatan, którego stworzyłeś, aby brykał po falach. Lewiatan jest powszechnie uważany za duże zwierzę, rodzaj potwora (zob. Ps. Hbr 74,14). Solidnie zbudowany, igra z wzburzonym morzem, nie mając się go czego obawiać. 27 Wszyscy oni oczekują od Ciebie, że dasz im pokarm we właściwym czasie. 28 Ty im go dajesz, a oni go zbierają. Otwierasz rękę swoją, a nasycają się Twoim darem. 29 Zakrywasz twarz, boją się. Odbierasz im oddech, umierają i wracają do swojego prochu. Oddech: ich duch ożywiający, bo wszelkie życie pochodzi od Boga (zob. Rdz 3,7). Księga Eklezjasty 42, 7). 30 Gdy tchniesz Twój oddech, stwarzasz je i odnawiasz oblicze ziemi. Kiedy przywracasz ducha życia rzeczom, które zostały obrócone w proch, otrzymują one nowe istnienie, ziemia zostaje odnowiona. Kościół odnosi te słowa do odnowy i przemiany ducha. 31 Niech chwała Pana trwa na wieki. Niech Pan raduje się z dzieł swoich. O tych, którzy zostali odnowieni; bo to są dobrzy (zobacz Księga Rodzaju 1, 31). 32 Spogląda na ziemię, a ona drży, dotyka gór, a dymi. 33 Będę śpiewał Panu, póki żyję, będę śpiewał Bogu mojemu, póki jestem. 34 Niech pieśń moja będzie Mu miła, raduję się w Panu. 35 Maj rybacy Niech znikną z ziemi i niech nie będzie już niegodziwców. Błogosław duszo moja Pana. Alleluja. Alleluia, co oznacza „chwalcie Boga”, zdaje się wskazywać, że był to koniec pieśni chóru.
Psalm hebrajski nr 105
(Psalm 104 w Wulgacie)
1 Chwalcie Pana, wzywajcie Jego imienia, głoście wśród narodów Jego wielkie dzieła. Pierwsze piętnaście wersetów pochodzi z 1 Kronik 16:8 i następnych. Porównaj również Psalmy i List do Hebrajczyków 96:7. 2 Śpiewajcie Mu, wychwalajcie Go, głoście wszystkie Jego cuda. 3 Chwalcie się Jego świętym imieniem. Niech się radują serca szukających Pana. 4 Szukajcie Pana i Jego mocy, nie przestawajcie szukać Jego oblicza. Odwiedź Pana, świątynię, gdzie spoczywa na Arce, jak na tronie. 5 Pamiętajcie o cudach, które On zdziałał, o Jego znakach i o Jego wyrokach, 6 potomkowie Abrahama, Jego sługi, synowie Jakuba, Jego wybrani. 7 On jest Panem, naszym Bogiem, Jego wyroki obejmują całą ziemię. On sądzi całą ziemię, a Jego wyroki są wszędzie widoczne. 8 On pamięta na wieki o swoim przymierzu, o słowie, które obiecał dla tysiąca pokoleń, 9 o przymierzu, które zawarł z Abrahamem, i o przysiędze, którą złożył Izaakowi. 10 Ustanowił to jako ustawę dla Jakuba, jako wieczne przymierze dla Izraela, 11 mówiąc: «Dam ci ziemię Kanaan jako dziedzictwo twoje».» Zobacz Księgę Powtórzonego Prawa 32:9. Psalmy. List do Hebrajczyków 12:54. 12 Ponieważ było ich wtedy niewielu, niewielu i byli obcymi w kraju, 13 i wędrowali od narodu do narodu i od królestwa do ludu, 14 nie pozwolił nikomu ich uciskać, a królom z ich powodu wypowiedział te słowa: 15 «Nie dotykajcie moich pomazańców i nie czyńcie krzywdy moim prorokom!» 16 I sprowadził głód na kraj, i pozbawił ich chleba, który ich żywił. Zobacz Księgę Rodzaju 41:54; 42:1. 17 Wysłał więc przed sobą człowieka i Józef został sprzedany jako niewolnik. 18 Związali mu nogi kajdanami i zakuli go w kajdany, 19 aż do dnia, w którym spełniło się jego proroctwo i słowo Boże go usprawiedliwiło. Proroctwo, które przekazał swoim towarzyszom niewoli, podczaszemu i piekarzowi faraona (zobacz Księgę Rodzaju 40:22-23). 20 Król posłał po to, by zdjęto mu więzy, a władca ludu uwolnił go. 21 Ustanowił go panem nad swoim domem i zarządcą wszystkich swoich królestw, 22 aby związał książąt według swojej woli i uczył mądrości jego starszych. Po zinterpretowaniu snów króla Józef stał się wyrocznią całego Egiptu (zobacz Księgę Rodzaju 41:40 i następne). 23 Potem Izrael przybył do Egiptu, a Jakub przebywał w kraju Chama. Osiedlił się w Egipcie. 24 Bóg bardzo pomnożył liczbę swego ludu i uczynił go silniejszym od swych ciemiężców. 25 Odmienił ich serca, tak że znienawidzili Jego lud i postępowali zdradziecko wobec Jego sług. Bóg nie wszczepił nienawiści i podstępu w serca Egipcjan wobec Hebrajczyków; ale gdy pomnożył swój lud i obsypał go błogosławieństwami, Egipcjanie wykorzystali to jako okazję do zazdrości o Izraelitów i prześladowań. To nie był Bóg – powiedział. Święty Augustyn, który tchnął nienawiść w ich serca, ale przewidział tę nienawiść i dopuścił, aby posłużyła do realizacji Jego zamiarów i wyroków. 26 Posłał Mojżesza, swego sługę i Aarona, którego wybrał. 27 I czynili wśród nich cuda, i czynili cuda w krainie Chama. Dokonali cudów, które Bóg nakazał im czynić. 28 Zesłał ciemność i nastał noc, a oni nie sprzeciwili się Jego słowu. Mojżesz i Aaron nie wątpili w jego słowa. Porównaj Lb 27:14. 29 Zamienił ich wody w krew i zabił ich ryby. 30 Ich ziemia zaroiła się żabami, nawet w komnatach ich królów. 31 Przemówił, a przybyło mnóstwo owadów, komarów na ich terytorium. 32 Zesłał im grad zamiast deszczu, płomienie ognia w ich ziemi. 33 Poraził ich winorośle i ich figowce, połamał drzewa ich ziemi. 34 Przemówił, a przybyła szarańcza, szarańcza bez liku. 35 Pożarła całą roślinność ich ziemi, pożarła plony ich pól. 36 I pobił wszystkich pierworodnych ich krajów, pierwociny całej ich siły. Wszyscy pierworodni, zarówno zwierzęta, jak i ludzie. 37 Wyprowadził swój lud ze srebrem i złotem, a żadne z ich plemion się nie zachwiało. 38 Egipcjanie radowali się z ich wyjścia, bo strach przed Izraelem padł na nich. 39 Rozpostarł nad nimi chmurę i ogień, aby świecić im w nocy. 40 Na ich prośbę sprowadził przepiórki i nasycił ich chlebem z nieba. 41 Otworzył skałę i wytrysnęła woda; popłynęła jak rzeka na pustyni. 42 Bo pamiętał o swojej świętej obietnicy danej Abrahamowi, słudze swemu. 43 Wyprowadził swój lud z radością, swoich wybranych z okrzykami wesela. 44 Dał im ziemie narodów, a oni posiedli owoce pracy ludów, 45 pod warunkiem, że będą przestrzegać Jego przykazań i zachowywać Jego prawa. Alleluja.
