Psalm hebrajski nr 111
(Psalm 110 w Wulgacie)
1 Alleluja. ALEPH. Chcę chwalić Pana całym sercem. BETH. W zgromadzeniu sprawiedliwych i w zgromadzeniu. Psalm ten zaczyna się w tekście hebrajskim, w każdym wersecie od innej litery alfabetu, dlatego nazywa się go alfabetycznym. 2 GHIMEL. Wielkie są dzieła Pana. DALETH. Poszukiwany ze względu na wszystkie rozkosze, jakie oferuje. Są tak wyborne, że pobożny człowiek nie mógłby sobie życzyć niczego lepszego. 3. On. Jego dzieło to nic innego jak wspaniałość i majestat. VAV. A Jego sprawiedliwość trwa na wieki. 4. Zain. Pozostawił pamiątkę swoich cudów. Het. Pan jest miłosierny i litościwy. Utrwalił swoją pamięć poprzez swoje cudowne czyny. 5 TETH. Dał pokarm tym, którzy się Go boją. YOD. Pamięta o swoim przymierzu na wieki. Dał swoim czcicielom, Izraelitom, pożywienie – cudowną mannę na pustyni – która była zapowiedzią uwielbionego sakramentu ołtarza. Niech chrześcijanin pamięta tu o tej boskiej tajemnicy i wielbi Boga za nią, zwłaszcza że zawiera w sobie święte tajemnice narodzenia, męki i śmierci Jezusa Chrystusa, a także za to, że stała się pieczęcią nowego przymierza łaski (Augustyn, Teodoret). 6 CAPH. Ukazał swemu ludowi moc swoich dzieł. LAMED. Przekazując im dziedzictwo narodów. Okazał chwałę swoich dzieł, dając Izraelitom posiadłości Kananejczyków, a co więcej, łącząc narody z Żydami i jednocząc ich wszystkich w jedną rodzinę Bożą. 7 MEM. Dziełem rąk Jego jest prawda i sprawiedliwość. NUN. Wszystkie Jego przykazania są niezmienne.Wszystko, co Bóg czyni i mówi, jest prawdziwe i sprawiedliwe. Boże nakazy (zasady wiary i moralności) są niezmienne, rządzone niezmiennymi prawami prawdy i sprawiedliwości. 8 SAMECH. Ustanowiony na wieki. AIN. Uczyniony zgodnie z prawdą i sprawiedliwością. 9 PHE. Zesłał odkupienie swojemu ludowi. TZADEH. Ustanowił swoje przymierze na wieki. QOPH. Jego imię jest święte i budzące grozę. 10 RESCH. Bojaźń Pańska jest początkiem mądrości. SHIN. Zaprawdę, mądrzy są ci, którzy przestrzegają Jego prawa. TABH. Jego chwała trwa na wieki.
Psalm hebrajski nr 112
(Psalm 111 w Wulgacie)
1 Alleluja. ALEF. Błogosławiony mąż, który boi się Pana. BETH. I znajduje upodobanie w przestrzeganiu Jego przykazań. Według pobożnej tradycji, prorocy Aggeusz i Zachariasz, którzy powrócili z Żydami z niewoli babilońskiej, korzystali z tego psalmu. Jest on ułożony alfabetycznie, podobnie jak poprzedni. 2 GIMEL. Jego potomkowie będą potężni na ziemi. DALETH. Pokolenie sprawiedliwych będzie błogosławione. 3 HE. Ma on dobrobyt i bogactwo w swoim domu. VAV. A jego sprawiedliwość trwa na wieki. 4 ZAÏN. Światło wschodzi w ciemności dla prawych. HETH. Dla tego, który jest miłosierny, współczujący i sprawiedliwy. W mroku nieszczęścia pobożny człowiek znajduje potrzebną mu pociechę i wystarczające światło w przekonaniu, że istnieje miłosierny i sprawiedliwy Bóg; bo nawet gdy czasem doświadcza nieszczęśliwego losu, wie, że Bóg nie może pozwolić, aby przydarzyło mu się coś, na co nie zasłużył swoimi grzechami, i że nie byłoby to dla jego największego dobra, ponieważ Bóg jest Miłość i sama sprawiedliwość. 5 TETH. Błogosławiony człowiek, który praktykuje miłosierdzie A kto pożycza? YOD. W sądzie wygrywa swoją sprawę. Zobacz Księgę Powtórzonego Prawa 15:8. 6 KAP. Bo nigdy się nie zachwieje. LAMED. Sprawiedliwy będzie pamiętany na wieki. 7 MEM. Nie boi się złej nowiny. NUN. Jego serce jest mocne, ufa Panu. 8 SAMECH. Jego serce jest niewzruszone, nie lęka się. AÏN. Aż zobaczy swoich wrogów pokonanych. 9 PHE. On sieje jałmużnę, daje potrzebującym. TZADÉ. Jego sprawiedliwość trwa na wieki. QOPH. Jego róg wznosi się w chwale. Nagroda za jego sprawiedliwość. Jego władza zostanie wzmocniona zaszczytami. 10 RESCH. Niegodziwcy to widzą i wpadają we wściekłość. SCHIN. Zgrzyta zębami, a zazdrość go trawi. THAV. Pożądanie niegodziwych zginie.
Psalm hebrajski nr 113
(Psalm 112 w Wulgacie)
1 Alleluja. Chwała, słudzy Pańscy, chwalcie imię Pana. Wy, słudzy Boga (Jerome). Święty Augustyn, Święty Atanazy i inni tłumaczą to jako: dzieci i one słyszą Chrześcijanie którzy, ponieważ zostali odrodzeni (1 Piotra 2:2), są tutaj napominani, aby wychwalać sprawcę ich zbawienia, naszego Pana Jezusa Chrystusa. 2 Niech imię Pana będzie błogosławione teraz i na wieki. 3 Od wschodu słońca aż do jego zachodu niech będzie pochwalone imię Pana. 4 Pan jest wywyższony ponad wszystkie narody, a Jego chwała jest ponad niebiosa. 5 Któż jest jak Pan, Bóg nasz, który zasiada na wysokości 6 i patrzy na niebo i ziemię?. Jest tak protekcjonalny, że patrzy z góry na wszystko, co małe. To pokornym w niebie i na ziemi, tym, którzy niczego nie żądają dla siebie i oczekują wszystkiego wyłącznie od Boga, Bóg daje swoją łaskę. 7 Podnosi nędzarza z prochu, podnosi nędzarza z gnoju, 8 aby go posadzić z książętami, z książętami ludu swego. Tak Józef, Mojżesz, Dawid, Daniel i wielu innych zostało wyniesionych z najgłębszego upokorzenia do najwyższego stopnia czci. Podobnie Bóg wywyższa nas wszystkich, dopóki istniejemy, z bagna grzechu na tron Aniołów (Hieronim, Teodoret). 9 On daje dom niepłodnej kobiecie, czyni ją matką pełną radości pośród dzieci swoich. Alleluja. To właśnie przydarzyło się Sarze, Rebecce, Anne i innym.
Psalm hebrajski nr 114
(Psalm 113 w Wulgacie)
1 Gdy Izraelici wychodzili z Egiptu, gdy dom Jakuba odchodził od ludu obcego, Psalm przypomina o pomocy, jakiej Bóg udzielił Izraelitom podczas wyjścia z Egiptu (1-8), i na tym opiera się modlitwa, którą zanosi do Boga, aby nadal okazywał się pomocny dla swojej chwały i jako żywy Bóg, w opozycji do martwych bożków (Ps. Hbr 115, 1-8); wreszcie z ufnością wyraża nadzieję na tę pomoc (Ps. Hbr 115, 9-18). 2 Juda stała się Jego świątynią, Izrael Jego domeną. Juda była Jego świętym ludem, który On wyodrębnił dla siebie spośród narodów, aby go uświęcić i dokonać w nim odkupienia całej ludzkości (zobacz Wyjścia 19:5-6). 3 Morze to zobaczyło i uciekło, Jordan zawrócił. Zobacz Wyjścia 14. Jozue 3. 4 Góry skakały jak barany, pagórki jak jagnięta. Cała natura zadrżała (por. Nahum 1, 5). Habakuk 3, 6.), zwłaszcza Góra Synaj (Wyjścia 19:18. Hieronim, Teodoret). 5 Cóż ci jest, morze, że uciekasz, albo Jordanie, że się cofasz? 6 Cóż ci jest, góry, że skaczecie jak barany, a wy, pagórki, jak jagnięta? 7 Zadrżyj, ziemio, przed obliczem Pana, przed obliczem Boga Jakuba, 8 który zamienia skałę w staw, a krzemień w źródło wód. Zobacz Liczby 20, 8, 10.
Psalm hebrajski nr 115
(Psalm 113, w. 1-18 w Wulgacie)
1 Nie nam, Panie, nie nam, lecz imieniu Twojemu daj chwałę, za łaskę Twoją i wierność Twoją. 2 Czemu narody mają mówić: Gdzie jest ich Bóg?« Ty, Boże, dzięki swoim cudom ułatwiłeś nasze wyjście z Egiptu; bądź więc teraz naszą pomocą ponownie, nie ze względu na nas, którzy jesteśmy bez zasług, ale ze względu na Twoje imię, na Ciebie samego, aby Twoje miłosierdzie i Twoja prawda w spełnianiu Twoich obietnic, przez które nam pomogłeś i nadal nam pomagasz, mogły być powszechnie uznane, a Ty sam możesz być uwielbiony jako żywy Bóg, w przeciwieństwie do martwych bogów narodów. 3 Nasz Bóg jest w niebie, czyni wszystko, co zechce. 4 Ich bożki to srebro i złoto, dzieło rąk ludzkich. 5 Mają usta, ale nie mówią; mają oczy, ale nie widzą; 6 Mają uszy, ale nie słyszą; mają nozdrza, ale nie czują zapachu; 7 Mają ręce, ale nie dotykają; mają nogi, ale nie chodzą; nie mogą wydać głosu ze swego gardła. 8 Niech będą do nich podobni ci, którzy je czynią, i każdy, kto w nich pokłada ufność.Oby wszyscy, którzy tworzą bożki i ci, którzy ich czczą, nie czuli się tak, jak bożki (zobacz Księgę Mądrości 13, 10 i następne). 9 Izraelu, zaufaj Panu, On jest ich pomocą i tarczą. 10 Domu Aarona, zaufaj Panu, On jest ich pomocą i tarczą.Dom Aarona oznacza stan kapłański, dom Izraela – stan świecki. Na przestrzeni dziejów prawdziwy Kościół był społecznością złożoną z różnorodnych elementów. 11 Wy, którzy boicie się Pana, pokładajcie ufność w Panu. On jest ich pomocą i tarczą. 12 Pan o nas pamiętał, będzie nam błogosławił. Będzie błogosławił domowi Izraela, będzie błogosławił domowi Aarona, 13 będzie błogosławił tym, którzy boją się Pana, małym i wielkim. 14 Niech Pan pomnoży swoje łaski nad wami i nad synami waszymi. 15 Niech będziecie błogosławieni przez Pana, który stworzył niebo i ziemię. 16 Niebiosa są niebiosami Pana, a ziemię dał synom ludzkim. 17 Nie umarli chwalą Pana ani ci, którzy zstąpili w milczenie. 18 Ale my będziemy błogosławić Pana, odtąd i na wieki. Alleluja. Przyjdź mi z pomocą, Boże mój, bo jeśli moi wrogowie odniosą zwycięstwo, a ja umrę, nie będę już Cię wyznawał i wychwalał w życiu przyszłym, tak jak w tym życiu. Piekło, ten drugi świat (Lb 16,30-33), gdzie zgromadzeni byli wszyscy umarli (Hi 30,23), zanim Jezus Chrystus dokończył swoje dzieło, było nie tylko dla niegodziwych, jako piekło w ścisłym tego słowa znaczeniu, miejscem żałoby (Hi 26,5), ale nawet dla dobrych, nie było ono, jako miejsce zamieszkania przed wejściem do nieba, miejscem radości, lecz cichego smutku (Psalm 30,10; List do Hebrajczyków 30,13; Izajasz 38,18). Księga Eklezjasty 9, 10); i pod tym względem nie było to miejsce, gdzie Bóg był uznawany i chwalony, tak jak jest teraz na ziemi. Dopiero dzięki Jezusowi Chrystusowi śmierć przestała być bolesna, ponieważ otworzył On niebo, miejsce, gdzie Bóg jest prawdziwie wyznawany i chwalony. Chrześcijanin w modlitwie może przywołać ten werset jako przypomnienie o śmierci grzechu i wiecznej śmierci w piekle, miejscu kary dla potępionych, gdzie nie ma już żadnego uznania ani uwielbienia Boga.
