Psalm hebrajski nr 121
(Psalm 120 w Wulgacie)
1 Pieśń na wspinaczki. Podnoszę oczy ku górom: skąd nadejdzie mi pomoc? W tym psalmie Izraelita, wciąż na wygnaniu, z ufnością spogląda w stronę gór Jerozolimy, niegdyś siedziby Boga, i ma nadzieję na Jego pomoc i ochronę. Zobacz 2 Kronik 20:17. Chrześcijanin będzie pamiętał o niebiańskim Jeruzalem, górze Bożej (zob. Pwt 33:15; Ps 125:2). 2 Pomoc moja przychodzi od Pana, Stwórcy nieba i ziemi. 3 On nie pozwoli, by zachwiała się twoja noga, i nie zdrzemnie się Ten, który czuwa nad tobą. 4 Zaiste, nie zdrzemnie się i nie zaśnie Ten, który czuwa nad Izraelem. 5 Pan jest twoim stróżem, Pan twoją ucieczką, zawsze po twojej prawicy. Zwyczajowo walczy się prawą ręką; jeśli Bóg chroni prawą rękę w bitwie, zwycięstwo może być pewne. Pan jest po twojej prawicy, jako twoja ochrona (Ps. Hebr. 16:8; 109:31). 6 W ciągu dnia nie będzie cię świecić słońce, a w nocy księżyc. Ani letni upał, ani ostry chłód nie zrobią ci krzywdy. Kultury Wschodu przypisują chłód nocy, a także inne złowrogie wpływy, księżycowi. Prawdopodobnie Święty Śpiewak chciał wyrazić jedynie ogólną myśl: Nie napotkasz ani niebezpieczeństwa, ani trudności, które sprawią, że ulegniesz. 7 Pan cię uchroni od wszelkiego zła, strzeże duszy twojej. 8 Pan będzie strzegł twego wyjścia i powrotu, teraz i na wieki. całe twoje postępowanie, za życia i w chwili śmierci.
Psalm hebrajski nr 122
(Psalm 121 w Wulgacie)
1 Pieśń wstępowań, Dawida. Byłem w radość kiedy mi powiedzieli: «Pójdźmy do domu Pana».» Psalm ten, w dosłownym znaczeniu, jest pieśnią, którą Żydzi pielgrzymujący do Jerozolimy, aby uczestniczyć w uroczystościach, lub jeńcy powracający z niewoli do świętego miasta, śpiewali po drodze. W nim celebrują Jerozolimę i modlą się o jej pomyślność. W sensie proroczym, Jerozolima, którą tu czcimy, odnosi się jednocześnie do Kościoła i niebiańskiego Jeruzalem (Ap 21,2). Chrześcijanie będą pamiętać o tych dwóch i, recytując psalm, będą modlić się szczególnie o pomyślność Kościoła Jezusa Chrystusa. 2 W końcu dochodzą nasze stopy do bram Twoich, Jeruzalem. 3 Jerozolimo, jesteś jak miasto, w którym wszystko do siebie pasuje. Jak przystało na warowne miasto. Święty śpiewak ma tu na myśli zwłaszcza Kościół i niebiańskie Jeruzalem, które przypominają miasto nieprzerwane, nie rozproszone, lecz tworzące całość, którego części łączą się i do siebie pasują. Kościół, ciało Jezusa Chrystusa (Ef 4,16), jest zespolony w jedną całość przez wiarę., organizacja pożytku publicznego i wspólnego uczestnictwa we wszystkich dobrach duchowych, a także w niebieskim Jeruzalem, Kościele triumfującym w niebie, poprzez intuicję i miłość. 4 Tam wędrują plemiona, plemiona Pana, według prawa Izraela, aby chwalić imię Pana. Izraelitów w ziemskiej Jerozolimie, aby uczestniczyli w świętach zgodnie z nakazem danym Izraelowi, aby gromadzili się trzy razy w roku przy świętym Namiocie (zob. 5 Mojż. 16:16); tych, którzy są powołani do Kościoła Jezusa Chrystusa (zob. Izajasz 11), w Kościele; obywatele niebieskiego Jeruzalem, w niebie. 5 Były tam miejsca sądu, miejsca domu Dawida. Istnieją najwyższe ośrodki sprawiedliwości i władzy (zob. Pwt 17,9). Dom Dawida: poddani Dawida, Izraelici; w wyższym sensie: ci, którzy poddali się Synowi Dawida, Mesjaszowi (Augustyn). 6 Złóżcie śluby dla Jerozolimy. Niech będą błogosławieni ci, którzy was miłują. Proście, sprawiedliwi Boga, aby udzielił świętemu miastu i jego mieszkańcom odpoczynku i pokój. Twoi obywatele, o Jeruzalem, którzy cieszą się z mieszkania pośród ciebie, będą mieli wszelkie dobra w obfitości. 7 To pokój niech panuje w twoich murach, dobrobyt w twoich pałacach. To pokój, Wśród twoich mieszkańców panują szczęście i dobrobyt. 8 Dla dobra moich braci i przyjaciół proszę Cię o pomoc. pokój. Modlę się o twoje szczęście, o mieście Bożym, ponieważ wszyscy twoi obywatele są moimi braćmi i krewnymi, zjednoczonymi ze mną tą samą wiarą i tą samą miłością. 9 Dla dobra domu Pana, Boga naszego, pragnę dla was szczęścia. Ponieważ Bóg mieszka w tobie, itd.
Psalm hebrajski nr 123
(Psalm 122 w Wulgacie)
1 Pieśń wstępowań. Podnoszę oczy ku Tobie, który zasiadasz w niebiosach. W tym psalmie Izraelici błagają Boga o wybawienie ich z bolesnej i haniebnej sytuacji, w której się znaleźli. Chrześcijanie mogą używać tego psalmu jako modlitwy w czasach nieszczęść publicznych. 2 Jak oko sługi zwrócone jest na rękę swego pana, a oko służącej na rękę jej pani, tak oczy nasze ku Panu, Bogu naszemu, dopóki się nad nami nie zmiłuje. Podobnie jak niewolnicy i służące wpatrują się w swoich panów i panie, bo od nich wszystkiego mogą oczekiwać, tak i my z ufnością podnosimy nasze oczy ku Tobie, błagając Cię o pomoc. 3 Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami! Bo dość już mamy hańby. 4 Dusza nasza dość już szyderstw pysznych i wzgardy zuchwałych.
Psalm hebrajski nr 124
(Psalm 123 w Wulgacie)
1 Pieśń wstępowań, Dawida. Gdyby Pan nie był z nami, niech woła Izrael, 2 gdyby Pan nie był z nami, gdy ludzie powstali przeciwko nam, 3 pożarliby nas żywcem, gdy zapłonął przeciwko nam gniew ich, 4 wody by nas pochłonęły, potok zalałby naszą duszę, 5 rwące wody zalałyby naszą duszę. Bez pomocy Boga. 6 Błogosławiony Pan, który nas nie wydał w ich szpony. 7 Dusza nasza, jak wróbel, wyrwała się z sidła ptasznika. Sidło się porwało, a my jesteśmy wolni. 8 Pomoc nasza w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię.w wyzwalającym Bogu (zob. Ps. Hebr. 20:2). Imię Pana jest nazwanym, wyrażonym Bogiem, boskim Słowem, które stworzyło niebo i ziemię.
Psalm hebrajski nr 125
(Psalm 124 w Wulgacie)
1 Pieśń wstępowań. Ci, którzy ufają Panu, są jak góra Syjon, która się nie zachwieje, ale trwa na wieki.Psalm ten został prawdopodobnie skomponowany w czasie niewoli babilońskiej, pod uciskiem pogan (w. 3). Chrześcijanie mogą go używać jako modlitwy w cierpieniach Kościoła. 2 Jerozolima jest otoczona pasem gór, a Pan otacza swój lud teraz i na wieki. Jak góry otaczają Jerozolimę, tak Pan otacza swój lud. 3 Berło bezbożnych nie ostoi się nad dziedzictwem sprawiedliwych, aby i sprawiedliwi nie zwrócili rąk swych ku nieprawości. Berło, tyrania narodów, trzymało Żydów w niewoli; mogli zostać zwiedzeni mocą, jaką sprawowali nad nimi niegodziwcy. Z tego fragmentu wnioskujemy, że ten psalm został skomponowany w czasie ich niewoli. 4 Panie, okaż swoje miłosierdzie sprawiedliwym i prawym sercem. 5 A tych, którzy zbaczają na kręte drogi, niech Pan pozostawi wraz ze złoczyńcami. Pokój niech będzie z Izraelem.
