Psalm hebrajski nr 141
(Psalm 140 w Wulgacie)
Psalm 1 Dawida: Panie, wzywam Cię, przyjdź do mnie szybko! Wysłuchaj głosu mojego, gdy Cię wzywam. Według kilku egzegetów, Dawid zanosił modlitwę zawartą w tym psalmie, aby uzyskać czujność nad językiem i ochronę przed pokusą, w chwili, gdy znalazł się w sytuacji bardzo podobnej do tej, która musiała być przyczyną powstania poprzedniego psalmu. Według innych, psalm ten jest elegią w sensie wskazanym w psalmie powyżej. Chrześcijanie mogą używać tego psalmu jako modlitwy przeciwko pokusie. 2 Niech moja modlitwa będzie przed Twoim obliczem jak kadzidło, a podniesienie rąk moich jak ofiara wieczorna. Zobacz Wj 30,7-8. …jak ofiara wieczorna: tak przyjemna jak ofiara wieczorna, która, podobnie jak ofiara poranna, składała się z ofiarowania wybornej mąki i wina (Wj 29,38-42; Lb 28,3-8). Uczeni, którzy wierzą, że Dawid się modli, znajdują wyjaśnienie tych słów w wędrownym życiu, jakie prowadził podczas ucieczki przed Saulem, w czasie, gdy nie mógł uczestniczyć w ofiarach w świętym przybytku, lecz zmuszony był zadowolić się żarliwymi modlitwami do Boga. Według kilku Ojców Kościoła, nie ma ofiary porannej, lecz ofiarę wieczorną, nawiązując w ten sposób do ofiary nowego przymierza, która, składana w sposób krwawy wieczorem, została ustanowiona wieczorem również w swojej bezkrwawej formie. 3 Panie, postaw straż przy ustach moich i strażnika u drzwi warg moich. Nie dozwól mi poddać się niecierpliwości pośród oszczerstw i prześladowań moich wrogów, abym nie popadł w gniew, niezadowolenie i obrazę Boga. 4 Nie nakłaniaj mego serca do zła, nie skłaniaj mnie do udziału w złych czynach z ludźmi, którzy czynią nieprawość, abym nie brał udziału w ich ucztach. Nie pozwól, aby w moim sercu zrodziła się pokusa usprawiedliwiania moich prawdziwych grzechów. 5 Niech mnie sprawiedliwy uderzy, to jest łaska; niech mnie zgani, to jest wonność na moją głowę; moja głowa tego nie odmówi, bo wtedy przeciwstawię się ich złym zamiarom jedynie modlitwą. „Nie dopuść, abym” – mówi Psalmista w kontekście – „tracił cierpliwość wobec moich wrogów” (ww. 3-4); „Nie dopuść, abym stał po ich stronie z powodu rozkoszy, których zażywają” (w. 4); „Mogę się obejść bez tych rozkoszy, bo wolę znosić naganę od sprawiedliwych, łagodnych czy surowych, niż cieszyć się nawet największymi rozkoszami, jakie grzesznik chciałby mi ofiarować; sprzeciwiam się tym rozkoszom, aby nie stały się dla mnie sidłem”. 6 Wkrótce ich przywódcy zostaną strąceni ze skał i będą słuchać moich słów, bo są miłe.Przywódcy moich wrogów zostaną ukarani przez swój upadek; a wtedy moje słowa zostaną uwierzone. 7 Jak człowiek orze i spulchnia glebę, tak kości nasze rozrzucone są na skraju Szeolu. Byliśmy w niebezpieczeństwie, krocząc na skraju królestwa umarłych. 8 Bo do Ciebie, Panie Boże, zwracam oczy moje, w Tobie szukam schronienia, nie opuszczaj duszy mojej. Nie wydawaj mnie bez pomocy moim wrogom. 9 Strzeż mnie od sidła, które na mnie zastawiają, od sideł zastawianych przez ludzi, którzy czynią zło. 10 Niech niegodziwcy wpadną we własne sidła, a ja oby uniknąłem ich.
Psalm hebrajski nr 142
(Psalm 141 w Wulgacie)
1 Psalm Dawida. Gdy był w jaskini. Modlitwa.Dawid w swoim nieszczęściu liczył na pomoc tylko Boga. 2 Głosem swoim wołam do Pana, błagam Pana. 3 Wylewam przed Nim moją skargę, przedstawiam Mu moją udrękę. 4 Gdy duch mój mnie opuszcza, Ty znasz moją ścieżkę, Ty wiesz, że na drodze, po której chodzę, zastawiają na mnie sidła. Kiedy mój duch traci odwagę, Ty wiesz, w jakim jestem niebezpiecznym położeniu i przychodzisz mi z pomocą. 5 Spójrz w prawo i zobacz: nikt mnie nie rozpoznaje, nie ma we mnie schronienia, nikt nie troszczy się o moją duszę. Nie mogę liczyć na żadną pomoc tutaj na dole, nie mogę uciec. 6 Do Ciebie wołam, Panie, mówię: Ty jesteś moją ucieczką i moim udziałem w krainie żyjących.w tym życiu i w życiu przyszłym. 7 Wysłuchaj mojej skargi, bo jestem bardzo nieszczęśliwy; wybaw mnie od prześladowców, bo są silniejsi ode mnie. 8 Oderwij moją duszę od tego więzienie, abym mógł wielbić Twoje imię. Sprawiedliwi będą się ze mną cieszyć z powodu dobra, które mi wyświadczyłeś. Sprawiedliwi oczekują chwili, w której mnie wyzwolisz, aby mogli Cię chwalić wraz ze mną.
Psalm hebrajski nr 143
(Psalm nr 142 w Wulgacie)
1 Psalm Dawida. Panie, wysłuchaj mojej modlitwy, nakłoń ucha na moje błagania, odpowiedz mi w swojej prawdzie i sprawiedliwości.Prawda: ponieważ jesteś prawdomówny i szczery w swoich obietnicach. Sprawiedliwość często ma w Piśmie Świętym to samo znaczenie, co łaska i miłosierdzie (zob. Psalm 22:32, 40:10, Księga Sędziów 5, 11 i Chryzostom). Chrześcijanin może używać tego psalmu jako modlitwy w chwilach przytłaczającego cierpienia, a także do wyrażania skruchy i uzyskania przebaczenia i odpuszczenia grzechów. 2 Nie pozywaj swego sługę, bo żaden żyjący nie jest sprawiedliwy przed Tobą. Nie oceniaj go jak surowy sędzia, bo w twoich oczach nikt z żyjących nie jest zupełnie czysty. 3 Wróg czyha na moją duszę, tratując moje życie na ziemię, wtrącając mnie w ciemne miejsca, jak tych, którzy dawno umarli. Dawid oznacza: Wybacz mi, bo moi wrogowie prześladowali mnie aż do śmierci. Chrześcijanin będzie pamiętał wrogów swojego zbawienia, upokorzenia, jakie mu przyniosły grzechy, i noce pełne niepokoju, które musiał znosić. 4 Duch mój omdlewa we mnie, a serce trwoży się w piersi mojej. 5 Rozważam dni dawne, rozmyślam o wszystkich Twych dziełach, rozważam dzieło rąk Twoich. Za każdym razem, gdy tak często okazywałeś swoje miłosierdzie. 6 Wyciągam ręce do Ciebie, a dusza moja pragnie Ciebie jak wyschnięta ziemia. Sela. Ośmielony dziełami Twojego miłosierdzia, wyciągam ręce do Ciebie. 7 Pośpiesz się, odpowiedz mi, Panie, bo duch mój omdlewa; nie ukrywaj przede mną swego oblicza, bo staję się podobny do tych, co schodzą do grobu. Mój umysł odmawia mi posłuszeństwa z powodu niecierpliwości na myśl o tym, że ona będzie czekać. 8 Daj mi wcześnie odczuć Twoją dobroć, bo w Tobie pokładam nadzieję. Wskaż mi drogę, którą mam kroczyć, bo ku Tobie wznoszę moją duszę. Ścieżka, którą muszę podążać, aby uniknąć wszystkich niebezpieczeństw i osiągnąć zbawienie. 9 Wybaw mnie od moich wrogów, Panie, w Tobie szukam schronienia. 10 Naucz mnie spełniać Twoją wolę, bo Ty jesteś moim Bogiem. Niech Twój dobry Duch prowadzi mnie właściwą drogą. Twój Duch Święty, Twoja łaska (zobacz Ps. Hebrajczyków 51:13). 11 Przez wzgląd na imię Twoje, Panie, zachowaj moje życie; w sprawiedliwości swojej wybaw moją duszę z udręki. 12 W dobroci swojej zniszcz moich wrogów i zabij wszystkich, którzy mnie uciskają, bo jestem Twoim sługą.
Psalm hebrajski nr 144
(Psalm 143 w Wulgacie)
1 Dawida. Błogosławiony Pan, moja skała, który wyćwiczył moje ręce do walki i moje palce do walki. wojna, Jak uważa wielu egzegetów, Dawid skomponował ten psalm po zwycięstwie nad Absalomem, gdy cały Izrael został mu ponownie podporządkowany (w. 2). Inni uważają, że Dawid skomponował go po zwycięstwie nad Goliatem, ale to, co powiedziano o podporządkowaniu ludu w wersecie 2, nie da się pogodzić z tym poglądem. Aby wyjaśnić analogię między tym psalmem a hebrajskim Psalmem 18, wielu egzegetów przypuszcza, że Dawid w Psalmie 18, który skomponował pod koniec życia, zamierzał rozwinąć idee tego drugiego, który ułożył wcześniej. Chrześcijanin podziękuje Bogu za łaski, które otrzymał dla swojego zbawienia i będzie prosił o dalszą pomoc. 2 Dobroczyńco mój i twierdzo moja, schronienie moje i wybawiciel mój, tarczo moja, schronienie moje, gromadzący pod sobą lud mój.Dawid mógł tak mówić po swoim zwycięstwie nad Absalomem 3 Panie, czym jest człowiek, że o nim pamiętasz, i czym syn człowieczy, że o nim pamiętasz? 4 Człowiek jest jak tchnienie, a dni jego są jak cień, który przemija. Zobacz Hioba 8:9, 14:2 5 Panie, nachyl niebios i zstąp, dotknij gór i niech zapłoną, 6 błyskawicami rozprosz wrogów, wypuść swe strzały i rozgrom ich. Po dziękczynieniu psalmista rozpoczyna nową modlitwę o wybawienie od pozostałych wrogów, którzy nadal go mocno naciskają (5-12). Wrogowie byli resztkami oddziału Absaloma. Wersety 5 i 6 oznaczają w przenośni: Boże, objaw się w swojej straszliwej wspaniałości i wybaw mnie. 7 Wyciągnij ręce z wysokości, wybaw mnie i ocal od wielkich wód, od ręki cudzoziemców, Z ręki tych nienaturalnych dzieci, które wraz z moim synem Absalomem zbuntowały się przeciwko mnie. Inni słyszą o wrogach z zewnątrz. 8 Których usta kłamią, a ręka jest ręką krzywoprzysięską. Oni nie trzymają lojalność że przysięgali. 9 Boże, zaśpiewam Ci pieśń nową, będę Cię chwalił na harfie dziesięciostrunnej. 10 Ty, który dajesz zwycięstwo królom, który wybawiasz Dawida, sługę swego, od miecza srogiego, 11 Wybaw mnie i ocal z ręki synów cudzoziemców, których usta mówią kłamstwa, a ręka jest ręką krzywoprzysięzcy. 12 Niech nasi synowie rosną jak silne rośliny w swojej młodości, a nasze córki niech będą jak filary węgłowe, wyrzeźbione na kształt filarów świątyni. Wiersze 12-15 nawiązują do wersetu 11. Przedstawiają one rozwój błogosławieństw, które powinny być skutkiem modlitwy Psalmisty, aby mogły zostać spełnione, jeśli Bóg mu odpowie. 13 Niech nasze stodoły będą pełne i przepełnione wszelkim prowiantem. Niech nasze owce na naszych pastwiskach rozmnażają się tysiącami i dziesiątkami tysięcy. 14 Niech nasze jałówki będą płodne. Niech nie będzie wyłomu w naszych murach, niech nie będzie poddania się, niech nie będzie krzyku alarmu na naszych placach. 15 Błogosławiony lud, który się raduje tymi błogosławieństwami. Błogosławiony lud, którego Bogiem jest Pan.
Psalm hebrajski nr 145
(Psalm 144 w Wulgacie)
Psalm ten jest ułożony alfabetycznie; w tekście oryginalnym składa się z 21 wersów (zamiast 22, jak w innych psalmach alfabetycznych tego samego typu, patrz Psalm Wulgaty 24 itd., bo litera zakonnica (pominięto). Dwa brakujące wersety w języku hebrajskim zachowały się w Wulgacie, patrz wersety 13c-d; są one jednak podobne, z wyjątkiem dwóch słów, do wersetu 17. Część modlitw BenedyktaModlitwa przed posiłkiem pochodzi z tego psalmu, wersetów 15 i 16. Wczesny Kościół stosował ją do świętego eucharystia słowa wersetu 15: Oczy wszystkich zwrócone są na ciebie., itp. 1 Pieśń pochwalna Dawida. Alef. Będę Cię wywyższał, Boże mój, Królu, i błogosławił imieniu Twojemu na wieki wieków. Dawid chwali moc, sprawiedliwość i życzliwość Boga. 2 Beth. Chcę Cię błogosławić każdego dnia i czcić Twoje imię zawsze i na wieki. 3 Ghimel. Pan jest wielki i godzien wszelkiej chwały, a Jego wielkość jest niezgłębiona. 4 DALETH. Każde pokolenie będzie opowiadać następnemu o chwale Twoich dzieł, będą głosić Twoje cuda. 5 HE. Będę śpiewał o chwalebnej wspaniałości Twojego majestatu i o Twoich cudach. 6 WAV. I będą mówić o Twojej budzącej grozę potędze, a ja będę opowiadał o Twojej wielkości. Aby mogli głosić cnotę Twoich strasznych czynów 7 ZAÏN. Będą głosić pamięć o Twojej wielkiej dobroci i sławić Twoją sprawiedliwość. 8 HETH. Miłosierny i łaskawy jest Pan, nieskory do gniewu i bogaty w łaskę. 9 TETH. Pan jest dobry dla wszystkich, a Jego łaska rozciąga się na wszystkie Jego stworzenia. 10 YOD. Wszystkie Twoje dzieła Cię wielbią, Panie, a Twoi wierni błogosławią Cię. 11 KAPH. Mówią o chwale Twojego królestwa i głoszą Twoją moc, 12 LAMED. Aby oznajmić synom ludzkim Jego cuda i chwalebną wspaniałość Jego królestwa. 13 MEM. Twoje królestwo jest królestwem wiecznym, a Twoje panowanie trwa przez wszystkie pokolenia. 14 SAMECH. Pan podtrzymuje wszystkich, którzy upadają, podnosi wszystkich, którzy są zgnębieni. 15 AIN. Oczy wszystkich stworzeń patrzą na Ciebie z oczekiwaniem, a Ty dajesz im pokarm we właściwym czasie. 16 FÉ. Otwierasz swą dłoń i nasycasz hojnością wszystko, co oddycha. 17 TSADÉ. Pan jest sprawiedliwy we wszystkich swoich drogach i miłosierny we wszystkich swoich dziełach. 18 QOPH. Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają, wszystkich, którzy Go wzywają szczerym sercem. Zobacz Jana 4:23. 19 RESCH. Spełnia pragnienia tych, którzy się Go boją, słyszy ich wołanie i ratuje ich. Widzieliśmy to w Mojżeszu, w Jozue i w mnóstwie innych świętych, których pragnieniom Bóg w istocie posłuszny jest, jeśli można tak powiedzieć, udzielając im mocy czynienia cudów. 20 SZIN. Pan strzeże wszystkich, którzy Go miłują, i niszczy wszystkich niegodziwych. 21 TABH. Niech usta moje głoszą chwałę Pana, a wszelkie ciało niech błogosławi Jego święte imię na wieki wieków.
