Psalm hebrajski nr 16
(Psalm 15 w Wulgacie)
1 Psalm Dawida. Zachowaj mnie, Boże, bo w Tobie szukam schronienia. W tym Psalmie przemawia Mesjasz; całkowicie oddaje się Bogu (1-8), a na koniec (8-11) daje świadectwo o swoim głębokim przekonaniu, że Bóg wybawi go od zepsucia i napełni szczęściem i chwałą w nowym życiu. Są to sami apostołowie, święty Piotr i święty Paweł (Akt 2, (wersety 22-31, 13, 35-37), które mówią nam wyraźnie, że tematem Psalmu jest Mesjasz, a Dawid nie mówi o sobie; jego treść ponadto jest w doskonałej zgodzie z uczuciami Apostołów. Jezus Chrystus, mówi św. Paweł (Hbr 5, 7), ustanowiony arcykapłanem na wzór Melchizedeka, zanosił modlitwy za dni swego ziemskiego życia i modlił się do Tego, który mógł Go wybawić od śmierci (przez Jego zmartwychwstanie); ale nie modlił się tylko za siebie, modlił się także za całe swoje mistyczne ciało, Kościół; modlił się do Ojca za wszystkich wiernych, aby wszyscy mogli w Nim zmartwychwstać. Każdy chrześcijanin, zobowiązany do poświęcenia się Bogu i mając swoje zmartwychwstanie w Jezusie Chrystusie i przez Jezusa Chrystusa, może uczynić swoimi uczucia, które arcykapłan Jezus wyraża w tym Psalmie. 2 Mówię Panu: Ty jesteś moim Panem, Ty sam jesteś moją własnością. 3 Święci, którzy są w kraju, ci znakomici, są przedmiotem całej mojej miłości. Jeśli chodzi o świętych, którzy są na ziemi, i jej godnych podziwu ludzi, to cała moja rozkosz jest w nich. 4 Mnożą bożki, biegną za cudzymi bogami. Nie będę wylewał ich krwi z płynów, nie wypowiem ich imion w swoich ustach. Ich krwawe ofiary: ich bałwochwalcze ofiary. 5 Pan jest moim działem i moim kielichem, Ty ustalasz mój los. Mesjasz nazywa Boga swoim Panem, jak w Psalmie 110:1. Każdy chrześcijanin może odnieść słowa z tego wersetu, ale szczególnie pasują one do kapłana, który mieszka przy ołtarzu. Zobacz Lb 18:20 i następne. 6 Lina miernicza odmierzyła mi smaczną część, tak, dane mi jest wspaniałe dziedzictwo. Sznur (obraz wzięty ze sposobu pomiaru lądu podczas jego podziału). Jozue 14, 5. i następne). 7 Błogosławię Pana, który dał mi radę, bo nawet w nocy napominają mnie moje biodra. Nerki są nastawione na wewnętrzne usposobienie (Ps. Hebr. 7:10, 17:3), to znaczy, że nawet w środku głębokiej nocy, dopóki nie czuwam, uczucia mego serca prowadzą mnie do wdzięczności za taką łaskę. 8 Zawsze stawiam Pana przed sobą, bo On jest po mojej prawicy, nie zachwieję się. 9 Dlatego serce moje jest w Nim. radość, Dusza moja się raduje, a ciało moje odpoczywa bezpiecznie. Nawet moje ciało będzie miało nadzieję, że nie pozostanie w śmierci, gdy przestanie istnieć. 10 Bo nie pozostawisz duszy mojej w Szeolu i nie dopuścisz, by ten, kto cię miłuje, doznał skażenia. 11 Ty dajesz mi poznać drogę życia, pełnię radości u ciebie, rozkosze na wieki po twojej prawicy. Napełnisz mnie radością po moim zmartwychwstaniu. Po zmartwychwstaniu Jezus Chrystus kroczył drogą życia i zasiadł po prawicy Boga, to znaczy, że otrzymał w posiadanie Jego radość i moc (zob. Psalm 110,1). Cała odrodzona ludzkość otrzyma swoje dziedzictwo wraz z Nim, gdy w Nim zmartwychwstanie. Porównaj 1 List do Koryntian 15.
Psalm hebrajski nr 17
(Psalm 16 w Wulgacie)
1 Modlitwa Dawida. Panie, wysłuchaj mego błagania o sprawiedliwość, zważ na moje wołanie, nakłoń swego ucha na moją modlitwę, której nie wypowiadają usta podstępne. Moja sprawiedliwa modlitwa, która płynie ze szczerych ust i prawego serca. 2 Niech mój sąd wyjdzie z twego oblicza, niech twoje oczy zobaczą sprawiedliwość. Niech mój sąd wyjdzie z twoich ust, niech twoje oczy zobaczą moją niewinność. 3 Doświadczyłeś mego serca, nawiedziłeś je nocą, wsadziłeś mnie do tygla: nic nie znalazłeś. Z moimi myślami, moje usta nie sprzeciwiają się. Twoje oczy były we mnie zwrócone, nawet w nocy, kiedy powinniśmy rozmyślać (Ps. Hebrajczyków 16:7, 4:5), aby sprawdzić, czy w moim umyśle nie pojawiają się myśli o niesprawiedliwości i złu. 4 Jeśli chodzi o uczynki człowieka, wierny słowu ust Twoich, zwracałem uwagę na drogi gwałtownika. 5 Kroki moje podążały Twoimi ścieżkami, a stopy moje się nie zachwiały. Wzywam Cię, bo Ty mnie wysłuchałeś, Boże; nakłoń ku mnie swego ucha, wysłuchaj mojej modlitwy. 7 Okaż swą łaskę, Ty, który wybawiasz tych, co chronią się pod Twoją prawicą, od ich wrogów. 8 Strzeż mnie jak źrenicy oka, ukryj mnie w cieniu swych skrzydeł. Zachowaj mnie jako swój najcenniejszy skarb (por. Powtórzonego Prawa 32:10 i Przysłów 1:2) schowaj mnie pod przykryciemtych, którzy sprzeciwiają się Twojej mocy, Twoim dekretom i Twoim planom. 9 Niegodziwi, którzy mnie prześladują, okrutni wrogowie, którzy mnie otaczają. 10 Zamykają swe serca na litość, a na ich ustach są wyniosłe słowa. Uczynili swoje serca nieczułymi na litość. 11 Depczą nam po piętach, otaczają nas, szpiegują, żeby nas zniszczyć. 12 Podobni są do lwa chętnego do pożarcia, do lwiątka obozującego w gąszczu. 13 Powstań, Panie, wyjdź mu naprzeciw, pokonaj go, wybaw moją duszę od niegodziwego swoim mieczem, 14 od ludzi swoją ręką, od ludzi tego świata, których udziałem jest życie doczesne, których brzuchy napełniasz swoimi skarbami, którzy nasycają się dziećmi i zostawiają swój dobytek wnukom. Ci, którzy są moimi wrogami dzięki Twojej mocy, wyrwij im miecz, który dałeś im w ręce, bo bez Ciebie nic nie mogliby uczynić. 15 Ja zaś w swej niewinności będę patrzył na Twoje oblicze, a gdy się obudzę, nasycę się widokiem Twojego oblicza. Dawid wyraźnie wyraża swoją wiarę w błogosławioną nieśmiertelność.
Psalm hebrajski nr 18
(Psalm 17 w Wulgacie)
1 Psalm sługi Pańskiego, Dawida, który przemawiał do Pana słowami tej pieśni, w dniu, w którym Pan wyrwał go z ręki wszystkich jego nieprzyjaciół i z ręki Saula. Porównajmy ten Psalm z 2 Księgą Samuela 22. Psalm ten został odtworzony w podanym miejscu, ale z pewnymi istotnymi zmianami, które jednak nie zmieniają jego istoty. 2 Rzekł On: Miłuję Cię, Panie, siło moja. 3 Panie, moja skało i twierdzo, mój wybawicielu, mój Boże, moja skała, w której szukam schronienia, moja tarczo, róg mojego zbawienia i moja warowno. Tak jak walczący byk zwycięża dzięki swemu rogowi, tak ja zwyciężam dzięki Bogu. (Zobacz 1 Samuela 2:1, 10). Łukasz 1, 69) 4 Wzywałem Pana, godnego chwały, i zostałem wyzwolony od moich wrogów. 5 Więzy śmierci mnie oplotły, potoki Beliala mnie przeraziły. Belial: rzeczownik pospolity oznaczający niegodziwość, zniszczenie 6 Więzy Szeolu mnie spętały, sidła śmierci wpadły przede mną. Największe niebezpieczeństwa groziły mojemu upadkowi. 7 W utrapieniu moim wzywałem Pana i wołałem do Boga mojego. Ze świątyni swojej usłyszał On mój głos, a wołanie moje przed Nim dotarło do Jego uszu. 8 Ziemia zadrżała i zatrzęsła się, posady gór zadrżały i zatrzęsły się, bo On był rozgniewany. Bóg jest teraz ukazany w obrazie burzy, w swoim gniewie na wrogów Dawida i w tym, że przychodzi z pomocą księciu. 9 A dym unosił się z jego nozdrzy, a z jego ust buchał ogień trawiący, z którego buchały żarzące się węgle. Obraz płonącego gniewu Boga. 10 Pochylił niebiosa i zstąpił; ciemna chmura była pod Jego stopami. 11 Wsiadł na cherubina i poleciał, unosił się na skrzydłach wiatru. O porywistym wietrze wznieconym przez chmury, z którego rozbrzmiewały grzmoty. Por. Ezechiel 1:5, przypis 14. Przez cherubiny musimy czasem rozumieć również siły natury, których Bóg używa jak aniołów do realizacji swoich zamierzeń. 12 Uczynił ciemność swoją kryjówką, namiot swój wokół siebie; gęsty mrok i ciemne chmury. 13 Z jasności przed Nim nadciągały chmury niosące grad i rozżarzone węgle. 14 Pan zagrzmiał z nieba, Najwyższy wydał swój głos: grad i rozżarzone węgle. 15 Wypuścił strzały i rozproszył je. (moi wrogowie), Pomnożył swoje pioruny i wprawił je w zakłopotanie. 16 Wtedy ukazało się łożysko wód i odsłoniły się podwaliny ziemi od Twego zgromienia, Panie, od podmuchu wiatru z Twoich nozdrzy. Dno wód: Dno, głębiny morza, spowodowane trzęsieniami ziemi i burzami. 17 Wyciągnął rękę z wysoka i chwycił mnie, wyciągnął mnie z głębokiej wody. 18 Wyrwał mnie z rąk potężnego mojego wroga, z rąk tych, co mnie nienawidzili, choć byli silniejsi ode mnie. 19 Oni napadli na mnie w dniu nieszczęścia, lecz Pan był moją podporą. 20 Wyprowadził mnie na miejsce przestronne, wybawił mnie, bo miał we mnie upodobanie.. Uwolniony: wydany. 21 Odpłacił mi Pan według mojej sprawiedliwości, odpłacił mi według czystości rąk moich. zgodnie ze słusznością mojej sprawy. 22 Strzegłem bowiem dróg Pańskich i nie zgrzeszyłem, odstępując od mojego Boga. 23 Miałem przed sobą wszystkie Jego wyroki i nie odrzuciłem Jego praw. 24 Byłem przed Nim nienaganny i wystrzegałem się mojej nieprawości. Przeciwko rdzeniowi zepsucia we mnie i przeciwko mojemu ulubionemu grzechowi. 25 Odpłacił mi Pan według mojej sprawiedliwości, według czystości rąk moich w Jego oczach. 26 Z dobrym okazujesz się dobry, z prawym okazujesz się prawy, 27 z czystym okazujesz się czysty, a z oszustem postępujesz zdradziecko. Będziesz traktować każdą osobę zgodnie z jej własnym sposobem działania. 28 Bo Ty wybawiasz pokornych, a pysznych poniżasz. 29 Ty sprawiasz, że moja lampa świeci. Panie, Boże mój, rozjaśnij moje ciemności. Oświec mój umysł. 30 Z Tobą pędzę ku uzbrojonym batalionom, z moim Bogiem przeskakuję mury. Jeśli będę zjednoczony z wami, wyjdę zwycięsko z pokus i przezwyciężę wszystkie trudności, jakie napotkam na drodze do zbawienia. 31 Boże, Jego drogi są doskonałe, Słowo Pańskie jest wypróbowane; On jest tarczą dla wszystkich, którzy Mu ufają. 32 Bo któż jest Bogiem oprócz Pana? I któż jest skałą oprócz Boga naszego? 33 Bóg, który mnie potężnie osłania, który moją drogę czyni nieskazitelną. (moje zachowanie) Doskonały., 34 co sprawia, że moje stopy są jak stopy jelenia i pozwala mi stać prosto na moich wysokościach, Moje stopy są zwinne, szybkie do ataku. 35 który ćwiczy moje ręce do walki i moje ramiona naciągają brązowy łuk. Dawid dysponował wielką siłą fizyczną. 36 Dałeś mi tarczę swego zbawienia, a prawica Twoja mnie wspiera, a Twoja łagodność sprawia, że wzrastam. 37 Rozszerzasz moje kroki pode mną, aby się nie zachwiały moje stopy. Utworzyłeś dla mnie przestronną ścieżkę, po której mogłem chodzić bez dyskomfortu i zmęczenia. 38 Ścigam mych wrogów i dosięgam ich; nie wrócę, dopóki ich nie wyniszczę. Niech chrześcijanin w swojej modlitwie, w związku z tymi i podobnymi fragmentami dotyczącymi wrogów, pamięta o swoich złych nawykach i błędach, które musi zwalczać i wytępić jako swoich najgroźniejszych wrogów, lub nawet o mocach piekła, które nie ustają w narażaniu jego zbawienia na niebezpieczeństwo lub całkowitym jego podważaniu. 39 Rozbijam ich, a nie mogą powstać, padają pod moimi stopami. 40 Uzbrajasz mnie siłą do walki, pokonujesz moich wrogów. 41 Sprawiasz, że moi wrogowie uciekają do mnie plecami, a ja niszczę tych, którzy mnie nienawidzą. 42 Wołają, lecz nie ma nikogo, kto by ich wybawił; wołają do Pana, lecz im nie odpowiada. 43 Rozbijam ich jak proch na wietrze, jak błoto z ulic zmiatam. 44 Wybawiasz mnie od buntów ludu, stawiasz mnie na czele narodów, narody, których nie znałem, stały się moimi niewolnikami. Wybawisz mnie od ludu, który wznieca spory. 45 Skoro tylko usłyszą, posłuchają mnie, cudzoziemcy mi schlebiają. 46 Cudzoziemcy są słabi, drżąc wychodzą ze swoich warowni. Zrodzeni z cudzołóstwa, czyli Izraelici, którzy opuścili Boga, przywiązali się do zepsutego świata, zwłaszcza do bałwochwalstwa, i kierując się w swoim życiu jego zasadami, niejako urodzili się w nim (Mt 19,39). 47 Chwała Panu i błogosławiona moja skała. (Bóg, który jest moją ucieczką). Niech będzie wywyższony Bóg mojego zbawienia, 48 Boże, który dajesz mi pomstę (co pozwala mi dochodzić swoich praw), który podporządkowuje mi narody, 49 On mnie wybawia od moich wrogów, On mnie wynosi ponad moich wrogów, On mnie wybawia od człowieka przemocy. To Bóg wszechmogący udzielił mi pomsty i sprawił, że narody mnie sobie poddały. 50 Dlatego będę Cię chwalił, Panie, wśród narodów, będę śpiewał chwale Twojego imienia. 51 On udziela chwalebnych wybawień swemu królowi, okazuje łaskę swemu pomazańcowi, Dawidowi i jego potomstwu na wieki.
Psalm hebrajski nr 19
(Psalm 18 w Wulgacie)
1 Psalm Dawida, dyrygentowi chóru. 2 Niebiosa głoszą chwałę Boga, a firmament obwieszcza dzieło rąk Jego. Świadczą o Jego mocy i mądrości. Ogromne sklepienie niebios głosi, kto je stworzył. W głębszym sensie, według św. Pawła (Rz 10,18), firmament należy rozumieć jako Kościół, niebiosa jako Apostołów, a słońce jako Jezusa Chrystusa, jako słońce sprawiedliwości i autora Prawa, którego chwała zawarta jest w wersetach 8-12. 3 Dzień woła chwałę dniowi, noc uczy ją nocy. Dniem i nocą nieustannie w naturze rozbrzmiewa głos chwały Bożej, głos chwalący potęgę i mądrość Boga. 4 To nie jest język, to nie są słowa, których głosu nie słychać. To słowo, które rozbrzmiewa w naturze, nie jest słowem, którego nie słychać; lub, ponieważ nie ma języka, którego nie słychać, słyszy się to słowo w ten sam sposób. 5 Ich dźwięk (firmamentu i niebios; w bardziej wzniosłym sensie Kościoła i Apostołów) Podróżują po całej ziemi, ich akcenty docierają na krańce świata. To tam rozbił namiot dla słońca. 6 A On, jak oblubieniec wychodzący z komnaty weselnej, wyrusza z radością, jak bohater, aby wypełnić swój zamiar. Już od samego rana wychodzi pełen siły i entuzjazmu. 7 Zaczyna się na jednym krańcu nieba i kończy się na drugim krańcu: nic nie ucieknie przed jego ciepłem. Słońce, niczym niestrudzony olbrzym, przemierza swój bieg ze Wschodu na Zachód. Co więcej, jest to również obraz ziemskiego życia Jezusa Chrystusa i wszystkich dusz, które do niego należą. Narodził się, dorastał, nauczał, cierpiał; zmartwychwstał, wstąpił do nieba; biegł, nigdy się nie zatrzymując ani nie odpoczywając na swojej drodze, mówi. Święty Augustyn. 8 Prawo Pana jest doskonałe, pokrzepia duszę. Przykazania Pana są godne zaufania, dają mądrość prostaczkom. Podobnie jak natura, prawo czy objawienie Boże wspaniale głoszą chwałę i mądrość Boga, można przypuszczać, że święty Śpiewak przechodzi od słońca natury do światła ducha, prawa. 9 Rozkazy Pana są słuszne, radują serce, przykazania Pana są czyste, oświecają oczy. Wszystkie te pojęcia sprawiedliwości, sądu, nakazów, a także strachu, zawarte w tym i następnym wersecie, oznaczają to samo, mianowicie prawo. 10 Bojaźń Pańska jest święta i trwa na wieki. Przykazania Pańskie są prawdą, a wszystkie sprawiedliwe. 11 Cenniejsze są niż złoto, niż złoto najczystsze, słodsze niż miód, niż miód z plastra. 12 Przez nie oświeca się sługa Twój, a wielka jest nagroda tych, którzy ich przestrzegają. 13 Kto zna swoje wady? Wybaczcie mi te, których nie jestem świadomy. Lecz kim jest ten, który pomimo wszelkich starań, by nie obrazić Boga, zauważa wszystkie swoje grzechy? 14 Strzeż też swego sługę od pysznych, aby nie panowali nade mną, abym był nienaganny i wolny od wielkiego grzechu. 15 Niech słowa ust moich i myśli serca mego będą miłe przed Tobą, Panie, moja opoko i mój Wybawco!. Niech słowa ust moich znajdą łaskę w oczach Twoich, a myśli serca mego przed Tobą, Boże, Ty jesteś moją skałą i moim Odkupicielem.
Psalm hebrajski nr 20
(Psalm 19 w Wulgacie)
1 Psalm Dawida, przełożony chóru. Psalm ten jest modlitwą, którą lud kierował do Boga w imieniu króla, prawdopodobnie przed jego wyprawą. Chrześcijanin może ofiarować tę samą modlitwę za swoich przełożonych i ich potrzeby w ogóle, a zwłaszcza za ojca narodu (głowy państwa) i ojca chrześcijaństwa (… papież). 2 Niech Pan cię wysłucha w dniu udręki, niech imię Boga Jakuba (czyli wyzwalającego i budzącego grozę Boga; bo właśnie w tych aspektach Bóg ukazał się Jakubowi) chroni Cię. 3 Świątynia (ze świętej arki przymierza, gdzie obecny był Bóg) On ci posyła pomoc, niech cię podtrzyma z Syjonu. 4 Niech pamięta o wszystkich twoich ofiarach i niech przyjmie twoje ofiary całopalne. Selah. 5 Niech spełni pragnienia twego serca i urzeczywistni wszystkie twoje zamierzenia. 6 Niech z radością witamy Twoje zwycięstwo, wznosimy sztandar w imię naszego Boga. Niech Pan spełni wszystkie Twoje życzenia. 7 Już wiem, że Pan wybawił swego Pomazańca, odpowie mu z nieba, ze swego świętego przybytku, z potężną pomocą swojej prawicy. Niewzruszona nadzieja na wysłuchanie. Ten, kto się modli, widzi z góry skutek swojej modlitwy, jakby już została wysłuchana. 8 Jedni pokładają ufność w rydwanach, drudzy w koniach, a my pokładamy ufność w imieniu Pana, Boga naszego. 9 Oni uginają się i upadają, my podnosimy się i stoimy mocno. 10 Panie, ratuj króla, aby nam odpowiedział, gdy Go wezwiemy.. Starożytni Żydzi, a także Ojcowie Święci, rozumieli ten Psalm Jezusa Chrystusa. Interpretacja ta zawiera również kilka wyrażeń na swoją korzyść, które w dosłownym sensie są nieodpowiednie dla jakiegokolwiek czysto ziemskiego króla. Ponieważ każdy chrześcijanin króluje z Jezusem Chrystusem i jest, w porządku natury, królem, który ma świat pod stopami, ten, kto się modli, może również radować się z władzy, jaką Bóg mu dał nad wrogami, i w ten sam sposób stosować do siebie pozostałe wyrażenia.
