Psalm hebrajski nr 36
(Psalm 35 w Wulgacie)
1 Do chórmistrza Dawida, sługi Pańskiego. 2 Nieprawość przemawia do bezbożnych w głębi ich serca, a bojaźń Boża nie jest przed ich oczami. Widok złośliwości bezbożnych i nikczemnych sprawia, że w głębi serca mówię: Bojaźń Boża… 3 Bo on schlebia sobie, patrząc na Boga, wątpiąc, że Bóg kiedykolwiek odkryje jego zbrodnię i go znienawidzi. Postępuje obłudnie przed Bogiem, na zewnątrz wypełniając obowiązki religijne, ale w sercu żywiąc niegodziwość. 4 Słowa jego ust są niesprawiedliwością i podstępem; nie ma on już zrozumienia, aby czynić dobrze. On schlebia sobie w swoich oczach (nie przyznając się do grzechu), tak że nie znajduje i nie nienawidzi swojej winy. 5 Knuje nieprawość na swoim łożu, stoi na drodze niedobrej, nie stroni od zła. 6 Panie, Twoja dobroć sięga niebios, a Twoja wierność po obłoki. Panie, grzechy ludzi są wielkie, ale z drugiej strony Twoje miłosierdzie, Twoja wierność w spełnianiu obietnic i Twoja miłość są nieskończone. 7 Sprawiedliwość Twoja jak góry Boże, wyroki Twoje jak bezkresna głębia. Panie, strzeżesz ludzi i zwierząt. Słowa „sprawiedliwość i sąd” odnoszą się tu do doskonałego sposobu, w jaki Bóg rządzi światem – do Boskiej Opatrzności. Twoja Opatrzność jest wysoka jak góry i głęboka jak morze; Twoja dobroczynna ręka jest nieskończenie hojna. 8 Jakże cenna jest Twoja dobroć, Boże! W cieniu Twoich skrzydeł szukają schronienia synowie ludzcy. Jak liczne jest Twoje miłosierdzie! Boże, nadzieja ludzi pochodzi przede wszystkim z Twojej opieki i Twojej miłości. 9 Upijają się tłuszczem twojego domu (o radościach niebieskich, patrz Łukasza 14, 15) i poisz ich strumieniem swojej rozkoszy. 10 Bo u Ciebie jest źródło życia i w Twojej światłości oglądamy światłość. Gdy nas oświecisz, ujrzymy światło. 11 Okaż łaskę tym, którzy Cię znają, i sprawiedliwość tym, którzy mają prawe serce. Ci, którzy wyznają Ciebie poprzez swoje posłuszeństwo i miłość. 12 Niech nie dosięgnie mnie stopa pysznego i niech mnie nie zwiedzie ręka bezbożnego. Nie dopuść, aby wspaniali mnie podeptali. 13 Upadają ci, którzy dopuszczają się nieprawości; zostają powaleni i nie mogą powstać.
Psalm hebrajski nr 37
(Psalm 36 w Wulgacie)
1 Dawida. ALEF. Nie unoś się gniewem z powodu niegodziwych i nie zazdrość tym, którzy czynią zło. Ten psalm jest ułożony alfabetycznie, ale w taki sposób, że każda litera alfabetu składa się z dwóch wersetów, z których drugi zaczyna się inną literą, bez zachowania kolejności. Brakuje litery Ajin. 2 Bo jak trawa prędko zostaną wycięci, jak zieleń ziół zwiędną. BETH. 3 Zaufaj Panu i czyń dobrze, mieszkaj w kraju i ciesz się Jego wiernością. 4 Rozkoszuj się Panem, a On spełni pragnienia twego serca. GHIMEL. 5 Powierz Panu swoją drogę i zaufaj Mu, On sam wszystko uczyni. Poddaj się Jemu, powierz Mu wszystkie swoje sprawy, swoje zmartwienia, swoje smutki. 6 Sprawi, że twoja sprawiedliwość zabłyśnie jak światło, a prawo twoje jak słońce w południe. DALETH. Jeśli jesteś nieszczęśliwy i z tego powodu wydaje ci się, że jesteś grzesznikiem, Bóg objawi twoją niewinność, sprawi, że zabłyśnie światło i uczyni cię szczęśliwym. 7 Bądź spokojny przed Panem i czekaj cierpliwie na Niego. Nie oburzaj się na tego, komu się powodzi w Jego drogach, ani na człowieka, któremu się powodzi w Jego zamysłach. 8 Pozostaw gniew, porzuć furię, nie irytuj się, bo to prowadzi jedynie do szkody. Nie martw się szczęściem grzeszników, gdyż martwiąc się, grzeszysz przeciwko sobie. 9 Bo niegodziwi będą wytępieni, a ci, którzy ufają Panu, odziedziczą ziemię. Oni posiądą ziemię na zawsze, dobra doczesne, bez niepokoju ze strony niegodziwych, i dobra wieczne, których również spodziewają się (Hebrajczyków 11:13-16). 10 Jeszcze chwila, a nie będzie bezbożnych; szukasz ich miejsca, a już ich nie ma. 11 Lecz pokorni odziedziczą ziemię, będą się rozkoszować rozkoszą głębokiego pokoju. ZAÏN. 12 Niegodziwy knuje przeciwko sprawiedliwemu, zgrzyta na niego zębami. (przez gwałtowne pragnienie, by go stracić). 13 Pan śmieje się z niegodziwych, bo widzi, że nadchodzi ich dzień. Dzień jego śmierci i sądu, kiedy odpłaci mu według jego uczynków. 14 Niegodziwcy dobywają mieczy i napinają łuki, aby uderzyć na ubogich i nędzarzy, aby zabić tych, którzy kroczą uczciwymi drogami. 15 Ich miecze przebiją ich własne serca, a łuki ich zostaną złamane. 16 Lepsza jest odrobina, którą posiada sprawiedliwy, niż obfitość wielu bezbożnych. Lepiej mieć mało, ale z bojaźnią Pańską, niż mieć wielkie bogactwo, które nie nasyci nikogo (Przysłów 15:15). 17 Bo ramiona bezbożnych będą połamane, a sprawiedliwych Pan podtrzymuje. YOD. Ponieważ siła i bogactwo grzeszników są przemijające. 18 Pan zna dni nienagannych, a dziedzictwo ich trwa na wieki. Pan troszczy się o życie sprawiedliwych, widzi ich potrzeby, pociesza ich, pomaga im i nagradza ich w wieczności (por. 1 Piotra 4,4). 19 Nie zawstydzą się w dzień nieszczęścia, a w dniach głodu będą nasyceni. KAP. Nie zawiodą się na nadziei, jaką położyli w Bogu. 20 Bo bezbożni giną; wrogowie Pana są jak blask łąk; znikają jak dym, rozpływają się. LAMED. Są jak zieleń pól, rozpłyną się jak dym. 21 Niegodziwy pożycza i nie oddaje, sprawiedliwy lituje się i rozdaje. Grzesznik, choć bogaty w zasadach, wpadnie w ubóstwo (w. 17) pożyczy i nie będzie w stanie spłacić przed śmiercią. 22 Bo błogosławieni przez Pana posiądą ziemię, a przeklęci przez Niego zostaną wytępieni. 23 Pan umacnia kroki sprawiedliwych i w ich drodze ma upodobanie. Kroki sprawiedliwego człowieka, jego postępowanie, jego życie. 24 Jeśli upadnie, nie będzie leżał na ziemi, bo Pan podtrzyma go ręką. Nawet jeśli spotka go nieszczęście fizyczne lub duchowe, Pan nie pozwoli, by zginął. 25 Byłem młody i już się zestarzałem, a nie widziałem sprawiedliwego opuszczonego ani ich potomków żebrzących o chleb. Sprawiedliwym jest tutaj każdy człowiek bogobojny, który również daje jałmużnę, jak widać w następnym wersecie (por. Dn 4,24). Ci, którzy postępują w ten sposób, otrzymują również obietnice doczesnego życia (zob. 2 Kor 9,6.8). 26 On jest zawsze łaskawy i pożycza hojnie, a Jego potomstwo jest błogosławieństwem. 27 Odwróć się od zła i czyń dobro, a będziesz mieszkał na wieki. 28 Bo Pan miłuje sprawiedliwość i nie opuszcza swoich wiernych. Zawsze są pod Jego opieką, ale potomstwo niegodziwych zostanie wytępione. 29 Sprawiedliwi posiądą ziemię i będą w niej mieszkać na zawsze. Poniżej wyjaśniono, w jaki sposób sprawiedliwi zasługują na taki szczęśliwy los. 30 Usta sprawiedliwego głoszą mądrość, a język ich głosi sprawiedliwość. 31 Prawo ich Boga jest w ich sercu, a ich kroki się nie chwieją. TZADÉ. Będzie stał mocno na drodze Boga, na drodze cnoty. 32 Niegodziwi czyhają na sprawiedliwych i szukają ich śmierci. 33 Pan nie wyda ich w ich ręce i nie potępi ich, gdy nadejdzie Jego sąd. 34 Czekaj na Pana i trzymaj się Jego drogi, a On cię wywyższy i odziedziczysz ziemię. Kiedy niegodziwi zostaną wytępieni, zobaczysz to. Miej wiarę w Pana i przestrzegaj Jego przykazań. 35 Widziałem niegodziwca u szczytu jego potęgi, rozpostarł się jak zielone drzewo. 36 Przeszedłem obok, a oto go nie było; szukałem go, lecz nie można go było znaleźć. SCHIN. 37 Patrzcie na nienagannego i przypatrujcie się sprawiedliwemu, bo przyszłość ma człowiek pokoju. W sensie dosłownym: ponieważ człowiek spokojny będzie miał resztki. Najpierw potomstwo, potem inne dobra. 38 A buntownicy wszyscy zostaną zgładzeni, potomstwo niegodziwych zostanie wytępione. 39 Od Pana przychodzi zbawienie sprawiedliwych, On jest ich obrońcą w czasach utrapienia. 40 Pan im pomaga i wyzwala ich, wyzwala ich od niegodziwych i ocala ich, bo w Nim pokładają ufność.
Psalm hebrajski nr 38
(Psalm 37 w Wulgacie)
Psalm 1 Dawida. Ku pamięci. Na pamiątkę grzechów i nieszczęsnego stanu, który z nich wynika. 2 Panie, nie karz mnie w gniewie swoim i nie karz mnie w zapalczywości swojej. 3 Bo strzały Twoje przebiły mnie, a ręka Twoja ciąży na mnie. Święty śpiewak nazywa cierpienia, które zesłał na niego Bóg strzałami. 4 Nie ma nic zdrowego w moim ciele z powodu Twojego gniewu, nie ma nic zdrowego w moich kościach z powodu mojego grzechu. Dawid za pomocą tych słów przede wszystkim maluje obraz bólu i spustoszenia swojej duszy; ale stan ten jest zawsze odczuwalny także w ciele, gdyż grzech rujnuje i ciało, i duszę. 5 Bo winy moje urosły mi na głowę jak wielkie brzemię, przytłoczyły mnie swoim ciężarem. 6 Moje siniaki są zainfekowane i ropiejące z powodu mojego szaleństwa. Rany zadane przez moje grzechy uległy zakażeniu i zgniły z powodu mojej głupoty; to znaczy, pogłębiłem swój nędzny stan swoją głupotą. Według większości egzegetów, Dawid wyraża tu żal z powodu tego, że był na tyle głupi, by żyć dziewięć miesięcy w pokucie. Przez te opóźnienia w nawróceniu rany jego duszy, jego złe skłonności i pragnienia, popadły, by tak rzec, w stan rozkładu, stając się na zawsze nieuleczalne. 7 Jestem zgnębiony, całkowicie pokonany, cały dzień chodzę w żałobie. Przytłoczony ciężarem moich grzechów i cierpień 8 Ból pali moje nerki i nie ma nic zdrowego w moim ciele. Namiętności są jak paląca choroba; obiecują szczęście, ale przynoszą tylko zło. Co do mnie, mówi św. Paweł o człowieku według natury, jestem cały cielesny, zaprzedany grzechowi; we mnie, w moim ciele, nie mieszka nic dobrego. Rzymian 7, 14. 18. 9 Jestem słaby i nad miarę złamany, zamęt serca mego rozdziera mnie z samego siebie. 10 Panie, wszystkie moje pragnienia są przed Tobą, a moje westchnienia nie są przed Tobą ukryte. Wiesz wszystko, czego pragnę. 11 Serce moje bije, siły mnie opuszczają, a nawet światło w moich oczach już nie istnieje. Ogromne zamieszanie, którego doświadczam, uniemożliwia mi nawet widzenie. 12 Moi przyjaciele i towarzysze odwracają się od mojej rany, a moi bliscy stoją z daleka. 13 Ci, którzy czyhają na moje życie, zastawiają sidła, ci, którzy czyhają na moje nieszczęście, grożą i przez cały dzień knują sidła. Dawid miał wielu wrogów, którzy sprzeciwiali się jego gorliwości w sprawie Bożej i z tego powodu go prześladowali. Każdy, kto pracuje dla Królestwa Bożego, znajduje się w podobnej sytuacji i dlatego musi być przygotowany, podobnie jak Dawid, do walki z wrogami i sprzeciwem. 14 A ja jestem jak człowiek głuchy, nie słyszę, jestem jak niemy, który nie otwiera ust. Słuchałem obelg moich wrogów, nie sprzeciwiając się im. Tak właśnie zachowywał się Dawid, gdy Szemei go obrzucał obelgami (zob. 2 Samuela 16). 15 Jestem jak człowiek, który nie słyszy i w którego ustach nie ma odpowiedzi. Szczęśliwy, powiada św. Ambroży, ten, kto jak Dawid staje się niemy i stojąc w głębokim milczeniu przed swoimi wrogami, zadowala się rozmową z Bogiem. 16 W Tobie, Panie, pokładam nadzieję, Ty odpowiesz, Panie, Boże mój. 17 Bo mówię: Niech się nie weselą ze mnie, niech się nie chełpią ze mnie, gdy noga moja się potknie. 18 Bo jestem bliski upadku, a ból mój jest zawsze przede mną. Ból, który odczuwam z powodu moich grzechów, nigdy mnie nie opuszcza. 19 Bo wyznaję nieprawość moją, lękam się grzechu mojego. Wyznam moje grzechy i zawsze ze skruszonym sercem, pośród owoców uczynków pokutnych, będę zachowywał ich pamięć (Augustyn). 20 Lecz moi wrogowie są pełni życia, są silni. Mnożą się ci, którzy nienawidzą mnie bez powodu. 21 Odpłacają mi złem za dobro, są wobec mnie wrogo nastawieni, bo szukam sprawiedliwości. 22 Nie opuszczaj mnie, Panie, Boże mój, nie bądź daleko ode mnie. 23 Przybądź mi szybko na pomoc, Panie, Ty, który jesteś moim zbawieniem.
Psalm hebrajski nr 39
(Psalm 38 w Wulgacie)
1 Psalm Dawida do dyrygenta w Idithun. 2 Rzekłem: Będę strzegł dróg moich, abym nie zgrzeszył językiem; na usta moje nałożę kaganiec, podczas gdy bezbożni są przede mną.« Będę czujny, gdy spotkają mnie udręki lub jakakolwiek inna próba, zwłaszcza gdy zobaczę pychę niegodziwych, którzy żyją na moich oczach. 3 I pozostałem niemy, w milczeniu; milczałem, choć pozbawiony wszelkiego dobra. Lecz mój smutek zapłonął, 4 serce moje we mnie zapłonęło; w myślach moich zapłonął ogień, a na języku moim pojawiła się mowa. 5 Daj mi poznać, Panie, kres życia mego, jaka jest miara dni moich, abym poznał, jak przemijający jestem. Daj mi znać, ile jeszcze życia mi zostało, aby mogło to pobudzić moją nadzieję. 6 Uczyniłeś moje dni tak krótkimi, jak szerokość dłoni, a moje życie jest niczym przed Tobą. Tak, każdy żyjący człowiek jest jak tchnienie. Selah. Stwarzając mnie, dałeś mi bardzo krótkie życie, a czas mojego życia jest przed Tobą, jakby nie istniał. Tak, każdy człowiek, niezależnie od tego jak silny by nie był, jest marnością. 7 Tak, człowiek przemija jak cień, tak, na próżno się martwi; gromadzi bogactwa, a nie wie, kto je zabierze. Człowiek wyczerpuje się poprzez wysiłki, jakie podejmuje w celu zdobycia dóbr tego świata, kierując w tym kierunku wszystkie swoje myśli i działania. 8 Czego więc mogę oczekiwać, Panie? W Tobie pokładam nadzieję. Śpiewak religijny uczy samego siebie, jak krótkie jest jego życie i życie wszystkich ludzi, i czerpie z tego powód, by całkowicie oddać się Bogu. 9 Wybaw mnie od wszystkich moich grzechów, nie wystawiaj mnie na pośmiewisko głupca. Wybaw mnie od wszystkich moich grzechów, bo to za karę za moje grzechy mnie ukarałeś i doprowadziłeś do takiego upokorzenia, że stałem się przedmiotem drwin niegodziwych. 10 Milczę, nie otwieram ust, bo to Ty działasz. 11 Odwróć ode mnie Twoje ciosy; pod surowością Twojej ręki jestem pokonany. 12 Gdy karcisz człowieka, karząc go za jego winę, niszczysz jak mól to, co jest mu najdroższe. Tak, każdy człowiek jest jak tchnienie. Selah. Ludzie, którzy ulegają uczuciom ziemskim i cielesnym, tracą wszelkie siły duchowe, gdyż starają się zdobyć dobra ziemskie. 13 Wysłuchaj, Panie, modlitwy mojej, nakłoń ucha na wołanie moje, nie bądź obojętny na łzy moje, bo jestem u Ciebie przybyszem i pielgrzymem, jak wszyscy moi ojcowie. Biedny wędrowiec, bez ojczyzny, bez stałego miejsca zamieszkania (Kpł 25,23; 1 Kronik 29,15; Hebr 11,13). Przyjdźcie więc z pomocą temu biednemu nieszczęśnikowi. 14 Odwróć ode mnie swe spojrzenie i pozwól mi odetchnąć, zanim odejdę i zniknę.
Psalm hebrajski nr 40
(Psalm 39 w Wulgacie)
1 Psalm Dawida, pieśniarz chórowy. W tym psalmie Dawid dziękuje Bogu za wybawienie go z wielkich niebezpieczeństw i wyraża wdzięczność za cuda Bożej dobroci wobec niego. Obiecuje ofiarować siebie w miejsce ofiar ofiarnych jako ofiarę dziękczynną i otwarcie wyrazić swoją wdzięczność (1-12). Następnie prosi o ochronę przed nowymi wrogami i, przepełniony niezachwianą ufnością, oczekuje wybawienia. Według badaczy, Dawid zanosił modlitwę zawartą w tym psalmie po prześladowaniu Absaloma lub po jednej z innych prób, które wypełniły jego życie. Jednakże, chociaż to Dawid kieruje swoją modlitwę do Boga w tym psalmie, modlitwa ta jest mniej jego własną, a bardziej modlitwą Mesjasza, którego był typem. W istocie, energia wyrażona w tej boskiej modlitwie skierowanej do Boga, by Mu podziękować i prosić o Jego łaskę, znajduje swoje prawdziwe zastosowanie jedynie w osobie Jezusa Chrystusa, jak naucza nas o tym fragment (Hbr 10, 5-8) i jak pokazuje cały psalm. Psalm ten może również służyć jako modlitwa dla nas wszystkich. Chrześcijanie którzy przeszli przez cierpienie i z tego powodu mają powód, aby dziękować Bogu i modlić się do Niego. 2 Całą moją ufność pokładam w Panu. On pochylił się ku mnie i usłyszał moje wołanie. 3 Wyciągnął mnie z dołu zagłady, z bagna, postawił moje stopy na skale i umocnił moje kroki. Błoto i grząski grunt symbolizują niebezpieczeństwo, skała zaś bezpieczeństwo. Według świętego Hieronima i Święty Augustyn, Chrześcijanin, recytując ten psalm, może w tym miejscu wspomnieć o naturze ludzkiej, która po wyciągnięciu z błota grzechu została umieszczona na skale Jezusa Chrystusa. 4 Włożył w moje usta pieśń nową, pieśń pochwalną dla naszego Boga. Wielu Go widzi i boi się Pana, i w Nim pokłada swą ufność. Skutek mojego wyzwolenia będzie taki, że wielu stanie się przyjaciółmi Boga. Taki był skutek uwielbienia Jezusa Chrystusa. 5 Szczęśliwy mąż, który pokłada ufność w Panu, a nie zwraca się ku pysznym i tym, których fałsz wprowadza w błąd. 6 Rozmnożyłeś, Panie, Boże mój, swoje cuda i plany wobec nas: nikt nie może się z Tobą równać. Chciałbym je ogłosić i obwieścić, ale przewyższają wszelkie opowieści. 7 Ofiary ani daru nie chcesz, przebiłeś mi uszy; całopalenia i ofiary za grzech nie żądasz. Przebicie ucha jest symbolicznym znakiem uległości; stąd, gdy niewolnik pragnął pozostać w swoim stanie, przekłuwano mu prawe ucho na znak posłuszeństwa (zob. Wj 21,5-6). Nie ofiar, lecz posłuszeństwa, oddania się Tobie, pragnąłeś jako znaku mojej wdzięczności (zob. 1 Sm 15,22). W ustach Mesjasza słowa te oznaczają: Nie chciałeś, Ojcze mój, ofiar starego przymierza w dziękczynieniu, lecz mojej uległości i posłuszeństwa. Jest w List do Hebrajczyków, 10, 5, a w wersji greckiej: „aleś mi ciało przygotował”, co jest tym samym; tylko ofiara Jezusa Chrystusa jest przez to lepiej scharakteryzowana. 8 Wtedy powiedziałem: Oto przychodzę i mam przy sobie zwój księgi, w którym jest napisane o mnie. Przyszedłem, aby pełnić Twoją wolę. Jest napisane dla mnie, to znaczy dla mnie i o mnie. Pierwsze znaczenie (dla mnie) można rozumieć jako odnoszące się do Dawida, jak do każdej osoby bogobojnej; drugie – do Jezusa Chrystusa, którego życie, cierpienia i śmierć zostały przepowiedziane w Piśmie Świętym (zob. Łk 24,25-27.44; J 5,39; 6,38). 9 Chcę pełnić Twoją wolę, mój Boże, a prawo Twoje mieszka w głębi mojego serca.» Dawid był w stanie to uczynić, a każdy pobożny człowiek może się o to modlić, ale szczególnie pasuje to do Jezusa Chrystusa (patrz J 4, 34, 5, 30). 10 Będę głosił sprawiedliwość w wielkim zgromadzeniu, nie zamknę ust moich. Panie, Ty wiesz. Radosna nowina o sprawiedliwości, Ewangelia. 11 Nie będę krył Twojej sprawiedliwości w sercu swoim, będę głosił Twoją wierność i Twoje zbawienie. Nie będę taił Twojej dobroci i Twojej prawdy przed wielkim zgromadzeniem. W tym miejscu kończy się dziękczynienie za otrzymane błogosławieństwa i rozpoczyna się modlitwa o pomoc w przyszłych cierpieniach. W odniesieniu do Jezusa Chrystusa można jednocześnie przywołać na myśl zarówno Jego niedawne cierpienia, jak i cierpienia i prześladowania Jego Kościoła, które On przewiduje w przyszłości i uważa za swoje. 12 Ty, Panie, nie zamykaj przede mną swego miłosierdzia, niech Twoja dobroć i prawda zawsze mnie strzegą. 13 Otacza mnie bowiem niezliczona ilość nieszczęść, moje winy mnie pochwyciły i nie mogę ich dostrzec, są liczniejsze niż włosy na głowie mojej, a moje serce mnie opuszcza. Mesjasz uważał nasze grzechy za swoje własne. 14 Panie, racz mnie wybawić. Panie, pospiesz mi z pomocą. 15 Niech się zawstydzą i zawstydzą wszyscy, którzy czyhają na moje życie, by je zniszczyć; niech się cofną i okryją hańbą ci, którzy pragną mojej zguby. 16 Niech się zdumieją ci, którzy do mnie mówią: „Ha! Ha!”, z powodu swego wstydu. 17 Niech się radują i weselą w Tobie wszyscy, którzy Cię szukają; niech miłujący Twoje zbawienie mówią nieustannie: „Chwała Panu!” Twoje zbawienie: Zbawiciel i ustanowiony przez Niego porządek zbawienia, 18 Jestem biedny i nędzny, ale Pan się mną zaopiekuje. Ty jesteś moją pomocą i moim wybawcą. Boże mój, nie zwlekaj.
