1° Osoba i era proroka. Ponieważ w jego księdze, w innych pismach biblijnych i w tradycji brakuje niemal całkowicie autentycznych informacji o pochodzeniu i życiu Malachiasza, szybko ugruntowała się opinia, że hebrajskie słowo Mal'âki„Mój posłaniec” (łacińska forma Malachias powstała z greckiego tłumaczenia Septuaginty, Mαλαχίας), nie było jego prawdziwym imieniem, lecz określeniem użytkowym, rodzajem idealnego określenia, przypisywanym nieznanemu prorokowi lub słynnemu Ezdraszowi. To ostatnie określenie było niegdyś powszechne wśród Żydów, o czym dowiadujemy się od św. Hieronima, który sam je przyjął (zob. jego Praef. W Mal. W Targumie Jonatana czytamy: «Malachiasz, imię, którym nazywany jest pisarz Ezdrasz». Septuaginta tłumaczy werset 1:1 tak, jakby istniało mal'äko, i jakby mal'àk był rzeczownikiem pospolitym: άγγέλου αύτοΰ (słowo Pana przekazane przez jego anioła). Orygenes i inni starożytni autorzy wierzyli nawet, niewątpliwie opierając się na tłumaczeniu Septuaginty, że ostatni z proroków mniejszych był prawdziwym aniołem. Są to jednak niefortunne subtelności dotyczące imienia, które przypadkowo określa zawód osoby, która je nosiła.
O czasach Malachiasza wiemy więcej niż o jego pochodzeniu i historii. Podobnie jak Aggeusz i Zachariasz, pełnił on swoją posługę po wygnaniu; był nawet ostatnim z proroków Starego Testamentu, którego serię zamyka (dlatego Żydzi nazywali go «Pieczęcią Proroków»). W podobnym duchu powiedziano o nim, że jest jak późny wieczór, który kończy długi dzień, ale jednocześnie jest zmierzchem poranka, który zwiastuje wspaniały dzień. Świadczy o tym nie tylko miejsce przypisane jego księdze w kanonie biblijnym i tradycja, która jest w tym względzie bardzo jasna, ale także jego własne słowa. W czasach jego działalności prorockiej Żydzi w Judzie mieli na czele nie niezależnego przywódcę, lecz namiestnika, który podlegał władzy zwierzchniej (por. 1,8b); ta okoliczność dowodzi, że była to jeszcze epoka panowania perskiego. Co więcej, odbudowa Świątyni była faktem dokonanym (ukończono ją w 516 r. p.n.e., szóstym roku panowania Dariusza, syna Hystaspesa) (por. Ezd 6,15), a kult został całkowicie zreorganizowany (por. 1,10 i 3,1.10); nie miało to miejsca w czasach Aggeusza i Zachariasza. Wreszcie istnieje tak uderzające podobieństwo między opisem błędów współwyznawców przez Malachiasza a relacją Nehemiasza na ten sam temat (por. Mal 2,8 i Ne 13,29; Mal 2,10-16 i Ne 13,23-27; Mal 3,8-12 i Ne 13,10-12), że te dwie święte postacie były współczesne. Możemy być jeszcze bardziej precyzyjni: ponieważ Nehemiasz umieszcza ten opis na ostatnim okresie swojej posługi w Judei, tj. około 433 r. p.n.e., jest prawdopodobne, że jest to również prawdziwa data, w której Malachiasz sprawował swoją funkcję i napisał swoją księgę (zob. Neh. 1, 1b; 2, 1; 13, 6).
Stan moralny Żydów w Palestynie był wówczas daleki od ideału. Głęboka depresja w tym względzie zapanowała od czasów proroctw Aggeusza i Zachariasza, które zapowiadały ich istnienie. Malachiasz ukazuje nam naród teokratyczny niezadowolony ze swojego Boga, ponieważ obietnice dobrobytu zapowiadane przez poprzednich proroków nie spełniały się zbyt szybko. Wątpił. życzliwość a nawet Bożej sprawiedliwości. Stąd znaczna niemoralność ludu. Malachiasz walczył ze wszystkich sił z inwazją tego złego ducha (Talmud zalicza go również, wraz z Aggeuszem i Zachariaszem, do członków Wielkiej Synagogi).
2° Temat i podział książki. — Proroctwo Malachiasza (którego autentyczność nie została poważnie zakwestionowana i nie mogła zostać) zawiera tylko jedną mowę, niezwykłą ze względu na swoją jednolitość, której dominującą cechą jest nagana i wyrzut. Biorąc za punkt wyjścia Miłość Prorok opisuje ojcowską miłość Pana do Żydów (por. 1, 2) i jak ta miłość została wzgardzona i znieważona zarówno przez kapłanów, którzy zachowywali się skandalicznie przy ołtarzu, jak i przez lud, który otwarcie przekraczał prawo. Głośno ogłasza również, że wkrótce Bóg pojawi się jako surowy sędzia, aby ukarać wszystkich winnych; co więcej, karząc, oczyści i w ten sposób przygotuje swój umiłowany lud na przyjęcie Mesjasza (Księga Malachiasza zawiera bardzo ważne proroctwa mesjańskie. Por. 1, 10-11; 3, 1; 4, 5-6).
Uczeni nie są zgodni co do podziału Księgi Malachiasza. Przyjęliśmy pogląd tych, którzy dzielą ją na dwie części, tworząc swoistą antytezę: 1. Wszystko, co uległo zepsuciu w Starym Przymierzu (1,1–2,17); 2. Nowe Przymierze, już bliskie, odnowi wszystko (3,1–4,6). Zwolennicy podziału na trzy części dzielą księgę w następujący sposób: 1,1–2,9; 2,10–16; 2,17–4,6.
3° Jako pisarzMalachiasz posługuje się dość czystym językiem jak na okres literackiej dekadencji, w którym żył (niemal całkowity brak słów aramejskich można łatwo wytłumaczyć, ponieważ hebrajski był wówczas językiem martwym, nie ulegającym już zepsuciu w wyniku używania). Nie brakuje mu ani siły, ani wielkości, ani oryginalności. Stylistycznie charakteryzuje go to, że nie przejmuje, jak inni prorocy, tacy jak Izajasz, Ezechiel, Ozeasz i Nahum, HabakukCzasem styl poety, czasem mówcy; jego styl polega na spokojnej dyskusji i dialektyce. Stawia pytanie, słucha zarzutów i odpowiada na nie, zawsze z wielką żywością (por. 1, 2-3, 6-9, 13; 2, 10, 14-15, 17; 3, 2, 7-8; 13-14 itd.). Krótko mówiąc, jak napisał kiedyś egzegeta szkoły racjonalistycznej, księga Malachiasza jest „niezwykła zarówno pod względem formy, jak i treści”.
4° Do najlepszych komentarzy katolickich należą: w starożytności Teodoret z Cyr, Enarrationes in duodecim Prophetas i św. Hieronim, Commentaria in Prophetas minores. W czasach nowożytnych: F. Ribera, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Antwerpia, 1571; Sanchez, Jak. W Prophetas minores et Baruch, Lyon, 1621.
Malachiasza 1
1 Zdanie. Słowo Pana do Izraela za pośrednictwem Malachiasza. 2 «Umiłowałem was» – mówi Pan – „a wy pytacie: „W jaki sposób nas umiłowałeś?” Czyż Ezaw nie jest bratem Jakuba?” – mówi Pan. „A Ja umiłowałem Jakuba”., 3 Lecz Ezawa znienawidziłem i jego góry zamieniłem w pustynię, a jego dziedzictwo oddałem szakalom pustyni. 4 Jeżeli Edom powie: «Zostaliśmy zniszczeni, ale odbudujemy ruiny», tak mówi Pan Zastępów: «Oni będą budować, ale Ja zburzę, i będą o nich mówić: »Kraj nieprawości, lud, na którego Pan jest wiecznie zagniewany”.» 5 Wasze oczy to ujrzą i powiecie sobie: Niech Pan będzie uwielbiony w ziemi izraelskiej.« 6 Syn czci ojca, a sługa swego pana. Lecz jeśli jestem ojcem, gdzież jest należna mi cześć? A jeśli jestem panem, gdzież jest należna mi cześć? – mówi Pan Wszechmogący do was, kapłanów, którzy gardzicie moim imieniem. Mówicie: «W jaki sposób gardziliśmy twoim imieniem?» 7 Bo przynosicie nieczysty chleb na mój ołtarz i pytacie: «W czym cię nieczystym uczyniliśmy?» Bo mówicie: «Stół Pański jest godny pogardy».» 8 Gdy składasz w ofierze zwierzę ślepe, nie ma w tym nic złego, a gdy przynosisz chore lub kulawe, nie ma w tym nic złego. Idź więc i złóż je swemu namiestnikowi. Czy będzie ci przychylny? Czy okaże ci łaskę? – mówi Pan Zastępów. 9 A teraz proś Boga o miłosierdzie nad tobą. Dokonało się to twoją własną ręką; czyż On zechce okazać ci miłosierdzie? – mówi Pan Zastępów. 10 Czemuż więc nikt z was nie zamknie drzwi, abyście nie podpalili mojego ołtarza na próżno? Nie mam w was upodobania, mówi Pan Zastępów, i nie przyjmę ofiary z waszej ręki. 11 Albowiem od wschodu słońca aż do jego zachodu wielkie jest imię moje między narodami, a na każdym miejscu składa się ofiarę kadzielną i czystą imię moje, bo wielkie jest imię moje między narodami - mówi Pan Zastępów. 12 A wy go bezcześcicie, gdy mówicie: «Stół Pański jest splugawiony i wydaje on tylko nędzny pokarm».» 13 A wy mówicie: «To jest nieszczęście» i gardzicie tym, mówi Pan Zastępów. Przynosicie to, co skradzione, co kulawe, co chore, i składacie tę ofiarę. Czyż mogę ją przyjąć z waszej ręki? mówi Pan. 14 Przeklęty oszust, który mając samca w swojej trzodzie, składa ślub i ofiaruje Panu zwierzę mające wadę, bo Ja jestem wielkim Królem, mówi Pan Zastępów, a imię moje budzi lęk między narodami.
Malachiasza 2
1 Teraz więc ten dekret dotyczy was, kapłani. 2 Jeżeli nie usłuchacie i nie weźmiecie sobie do serca, aby oddać chwałę mojemu imieniu - mówi Pan Zastępów - to Ja ześlę na was przekleństwo i przeklnę wasze błogosławieństwo. Już je przekląłem, ponieważ nie wzięliście sobie do serca. 3 Oto Ja sprawię, że wasze zasiewy się wyczerpią, nałożę na wasze twarze nawóz, nawóz waszych uczt, i zostaniecie nim zabrani. 4 Wtedy będziecie wiedzieć, że Ja posłałem wam ten rozkaz, aby moje przymierze z Lewim pozostało trwałe – mówi Pan Zastępów. 5 Moje przymierze z Lewim było przymierzem życia i pokoju, i dałem mu te dobra jako przymierze strachu, a on bał się mnie i drżał przed moim imieniem. 6 Prawo prawdy było w jego ustach, a na jego wargach nie znaleziono nieprawości. Chodził ze mną w pokój i sprawiedliwości, i odwiódł od zła wielką liczbę ludzi. 7 Bo usta kapłana strzegą wiedzy, a u jego ust ludzie szukają nauki, bo jest on aniołem Pana Zastępów. 8 Lecz wy zboczyliście z drogi, sprawiliście, że wielu pobłądziło w Prawie, złamaliście przymierze Lewiego, mówi Pan Zastępów. 9 Ja zaś uczyniłem was wzgardzonymi i nikczemnymi przed całym ludem, bo nie przestrzegacie moich dróg i jesteście stronniczy w stosowaniu Prawa. 10 Czyż nie ma jednego Ojca dla nas wszystkich? Czyż nie stworzył nas wszystkich jeden Bóg? Dlaczego jesteśmy niewierni sobie nawzajem, profanując przymierze naszych ojców? 11 Juda jest niewierny, a w Izraelu i w Jerozolimie popełniana jest obrzydliwość, ponieważ Juda profanuje to, co poświęcone jest Panu, co Pan kocha, poślubia córkę obcego boga. 12 Niech Pan wytępi z namiotów Jakuba stróża i odpowiadającego, i tego, który składa ofiarę Panu Zastępów. 13 A oto druga rzecz, którą czynicie: oblepiacie ołtarz Pański łzami, oblepiacie go płaczem i narzekaniem, tak że Pan nie patrzy już na ofiarę i nie przyjmuje już z ręki waszej ofiary miłej. 14 A ty mówisz: Dlaczego? Ponieważ Pan był świadkiem między tobą a żoną twojej młodości, której byłeś niewierny, ta, która była twoją towarzyszką i żoną przez przymierze. 15 Żaden z nich tego nie uczynił, mając w sobie Ducha Bożego. A co uczynił Ten Jeden? Szukał boskiego potomstwa. Uważajcie więc na swoje życie i niech nikt nie będzie niewierny żonie swojej młodości. 16 Bo nienawidzę rozwodu, mówi Pan, Bóg Izraela, bo to gwałtowna zasłona na szacie, mówi Pan Zastępów. Dlatego strzeżcie się waszego życia i nie bądźcie niewierni. 17 Zmęczyliście Pana swoimi słowami. I pytacie: «Jakże Go zmęczyliśmy?» Mówiąc: «Każdy, kto czyni zło, jest dobry w oczach Pana, a On ma upodobanie w takich ludziach» lub: «Gdzie jest Bóg sprawiedliwości?»
Malachiasza 3
1 Oto Ja posyłam mojego posłańca, aby przygotował drogę przede mną. I nagle przyjdzie do swojej świątyni Pan, którego szukacie, Anioł Przymierza, w którym macie upodobanie. Oto On przychodzi – mówi Pan Zastępów. 2 A kto przetrwa dzień Jego przyjścia i kto się ostoi, gdy się ukaże? Bo będzie On jak ogień rafinera, jak mydło folusznika. 3 I zasiądzie, aby wytapiać i oczyszczać srebro; będzie oczyścił synów Lewiego i będzie ich wytapiał, jak złoto i srebro; i będą sługami Pana, składającymi mu ofiary w sprawiedliwości. 4 A ofiara Judy i Jerozolimy będzie miła Panu, jak za dni dawnych, jak za lat odległych. 5 Przyjdę do was na sąd i będę szybkim świadkiem przeciw czarownikom, przeciw cudzołożnikom, przeciw tym, którzy fałszywie przysięgają, przeciw tym, którzy wymuszają zapłatę od pracowników, uciskają wdowę i sierotę, odrzucają przybysza, a Mnie się nie boją - mówi Pan Zastępów. 6 Ponieważ Ja, Pan, się nie zmieniam, dlatego wy, synowie Jakuba, nie zostaliście zniszczeni. 7 Od czasów waszych ojców odstępowaliście od moich przykazań i nie przestrzegaliście ich. Nawróćcie się do mnie, a Ja nawrócę się do was – mówi Pan Zastępów. Lecz wy mówicie: «Jakżeż mamy się nawrócić?» 8 Czy człowiek ośmieliłby się oszukać Boga, żebyście oszukiwali mnie? A wy mówicie: «W czym was oszukaliśmy?» W dziesięcinie i w tym, co ma być odliczone. 9 Jesteście przeklęci i wy, cały naród, mnie oszukujecie. 10 Przynieście całą dziesięcinę do skarbony, a niech będzie zapas w moim domu. Wypróbujcie Mnie w tym, mówi Pan Wszechmogący: czy nie otworzę upustów niebieskich i nie wyleję na was tak wielkiego błogosławieństwa, że nie będzie miejsca, by je pomieścić. 11 Ja wypędzę dla was szkodnika, który niszczy plony waszej roli i nie będzie już jałowa winorośli na waszych polach - mówi Pan Zastępów. 12 Błogosławionymi nazywać was będą wszystkie narody, bo będziecie krajem rozkoszy - mówi Pan Zastępów. 13 Słowa wasze są dla mnie surowe, mówi Pan, a wy pytacie: «Cośmy o tobie mówili między sobą?» 14 Powiedziałeś: «Co dobrego przyniosło służenie Bogu? Co zyskaliśmy, przestrzegając Jego przykazań i chodząc w żałobie przed Panem Zastępów?» 15 A teraz błogosławionymi nazywamy niegodziwych, bo im się powodzi; ci, którzy czynią zło, którzy wystawiają Boga na próbę, a jednak uchodzą cało».» 16 A ci, którzy boją się Pana, rozmawiali między sobą. A Pan słuchał, słyszał i spisano przed Nim księgę pamiątkową dla tych, którzy boją się Pana i czczą Jego imię. 17 W dniu, który Ja przygotowuję - mówi Pan Zastępów - staną się oni moją szczególną własnością i będę się nad nimi czuł tak, jak człowiek czuje się czuły wobec swego syna, który mu służy. 18 I znowu zobaczycie różnicę między sprawiedliwymi i niegodziwymi, między tymi, którzy służą Bogu, i tymi, którzy Mu nie służą. 19 Bo oto nadchodzi dzień palący jak piec. Wszyscy pyszni, wszyscy, którzy czynią zło, będą słomą, a ten nadchodzący dzień ich spali, mówi Pan Zastępów, tak że nie pozostawi po nich ani korzenia, ani gałązki. 20 A dla was, którzy boicie się mojego imienia, wzejdzie słońce sprawiedliwości i uzdrowienie w swoich promieniach, a wy wyjdziecie i będziecie podskakiwać jak cielęta wypuszczone z obory. 21 Będziecie podeptać bezbożnych, bo będą jak popiół pod stopami waszych stóp w dniu, który Ja przygotowuję - mówi Pan Zastępów. 22 Pamiętajcie o Prawie Mojżesza, mojego sługi, któremu na Horebie dałem przykazania i ustawy dla całego Izraela. 23 Oto Ja posyłam wam proroka Eliasza, zanim nadejdzie wielki i straszny dzień Pański. 24 On zwróci serca ojców ku synom, a serca synów ku ojcom, abym nie przyszedł i nie poraził ziemi przekleństwem.
Notatki do Księgi Malachiasza
1.2-3 Kochałem Jakuba, nienawidziłem Ezawa. Święty Paweł (Rzymianie 9 w.11-13), a po nim Święty Augustyn Większość pisarzy kościelnych nauczała, że ci dwaj bracia byli symbolami wybranych i potępionych. Por. predestynacja do nieba lub do kary, ale nie predestynacja do grzechu. Zobacz Catholic Theological Dictionary i Theological Dogma Summary.
1.2 Zobacz Rzymian 9:13.
1.3 Samotność. Oprócz faktu, że Idumea sama z siebie stała się jałowa, została spustoszona przez armię Nabuchodonozora pięć lat po zdobyciu Jerozolimy (Izajasz, rozdział 21 i następne; ; Jeremiasz, 49, t.7 i następne; Ezechiel 25, 13; 35, 3; Amos 1, 11-12).― W czasach, gdy prorokował Malachiasz, Nabatejczycy opanowali Idumeę i na zawsze wypędzili jej starożytnych mieszkańców.
1.8 Bóg chciał, aby wszystkie ofiary składane Jemu były bez skazy (Poziom. 22, 21-22; Powtórzonego Prawa. 15, 21).
1.10-11 Wersety te wyrażają: 1) zniesienie ofiar i ceremonii Starego Prawa, 2) nadejście całkowicie czystej ofiary, składanej Panu wszędzie, pośród narodów. Święty Hieronim, podobnie jak inni Ojcowie Kościoła, widział w tym fragmencie prawdziwe proroctwo, zapowiadające przyszłe wydarzenia. W kwestiach koniugacji, prorocy często przedstawiają wydarzenia już dokonane, które nastąpią dopiero w przyszłości.
1.11 Zobacz Psalmy, 112, 3.
1.14 Mężczyzna ofiara bez skazy była przeznaczona przez prawo na śluby składane Panu (Księga Kapłańska, 22, t.18 i następne).
2.2 Księga Kapłańska 26:14-16; Powt. 28:15.
2.3 Ramię z ofiar stanowiła część przeznaczona dla księży (Powtórzonego Prawa, 18, 3).
2.4 Z Levim, to znaczy z Aaronem i jego dziećmi, o których tu mowa jako Lewi, ponieważ należeli do plemienia i rodu tego patriarchy, i to właśnie temu plemieniu Bóg powierzył swoje kapłaństwo. Niektórzy uważają, że Malachiasz mówi o odnowieniu tego przymierza po powrocie z niewoli (Nehemiasz 9, 38; 10, 1).
2.10 Ewangelia Mateusza 23:9; List do Efezjan 4:6.
2.11 On poślubić córka obcego boga, bałwochwalcza kobieta.
3.1 Łukasza 1:17. Ewangeliści i sam Jezus Chrystus wyjaśnili to na temat przyjścia św. Jana Chrzciciela, poprzednika Mesjasza (Mateusz, 11, 10; Marc, 1, 2; Łukasz, 7, 27).
3.3 Na Wschodzie złotnicy, którzy obrabiają złoto i srebro, pracują na siedząco, a ich tygiel znajduje się pośrodku warsztatu, na ziemi i nie mają komina.
3.7 Zachariasz, 1, 3.
3.14 Hioba 2:15.
3.16 Pismo Święte często przedstawia Boga jako monarchę, który prowadzi rejestry swoich żołnierzy i oficerów, a także jako sędziego, który wymierza sprawiedliwość według tego, co zapisano w jego rejestrach.
3.19 nadchodzi dzień ; Według egzegetów jest to ostatni dzień, w którym Jezus Chrystus zstąpi z nieba, poprzedzony ogniem pomsty. 2 Tesaloniczan 1, 8.
3.20 Łukasza 1:78. Słońce Sprawiedliwości ; To Jezus Chrystus jest światłością świata przez swoje nauczanie i sprawcą jego sprawiedliwości przez swoją łaskę.
3.22 Wyjścia, rozdział 20; Powtórzonego Prawa, 4, 5-6.
3.23 Mateusza 17:10; Marka 9:10; Łukasza 1:17. Stałą i powszechną tradycją synagogi i Kościoła chrześcijańskiego jest, że prorok Eliasz przyjdzie osobiście przy końcu świata, aby przeciwstawić się Antychrystowi i nawrócić Żydów do Jezusa Chrystusa. Sam Zbawiciel potwierdza tę obietnicę przyjścia Eliasza (Mateusz, 17, 11; Marc, 9, 11). Eliasz jest także jednym z dwóch proroków, których przyszłe przyjście przepowiada św. Jan (Apokalipsa, 11, 3).
