1° Imię i nazwisko autora książki. – Wyjaśniliśmy powyższe słowa (patrz strona 239) kto i Esdrae secundus dicitur, dodany do tytułu głównego w Wulgacie, Liber Nehemiae, w formie podlitrowej.
Ten główny tytuł, którego prawdopodobnie jako pierwszy użył św. Hieronim (Epist. Ad Paulinam) wskazuje zarówno na autora, jak i bohatera księgi. Nie ma wątpliwości, że Nehemiasz (po hebrajsku: Nehemiasz) nie ułożył sam stron Biblii, które noszą jego imię. Pierwszy werset jasno to pokazuje: Verba Nehemiae, filii Helchiae (Neh. 1:1). Ostatni wers:, Memento mei, Deus meus, in bonum (13, 31), który odtwarza pobożne pragnienie często wplatane w narrację (por. 5, 19; 6, 14; 13, 14, 22, 29, 31), wyraża to również bardzo jasno i słusznie uznano je za «podpis autora». Wiele szczegółów zawartych między tymi dwoma wersami, przedstawionych w formie autobiografii i, że tak powiem, wspomnień, dostarcza identycznego dowodu. Zatem powszechnie przyjmuje się, że Nehemiasz jest autorem pierwszych siedmiu rozdziałów, a przynajmniej znacznej części ostatnich trzech (11-13). Co do podniesionych wątpliwości, zwłaszcza dotyczących rozdziałów 8, 9 i 10, nie opierają się one na zbyt solidnych podstawach. Nie wahamy się twierdzić, że kompozycja całej księgi przemawia na korzyść Nehemiasza. 1. Styl i gatunek literacki pisarza są takie same we wszystkich częściach tekstu. 2. Kolejne użycie zaimków w pierwszej i trzeciej osobie nie ma tu większego znaczenia niż w Księdze Ezdrasza. 3. Jeśli w rozdziałach 8-10 Ezdrasz odgrywa rolę pierwszoplanową, a Nehemiasz drugoplanową, to jest to oczywiste: czyż nie było zwyczajem, aby osoba świecka, niezależnie od jej oficjalnego tytułu, podporządkowywała się kapłanowi? Prawdą jest, że lista kapłańska zamieszczona w rozdziale 12, wersetach 1 i n., zawiera pewne imiona (wersety 10-11, 22-23) (zob. komentarz), które pochodzą sprzed czasów, w których żył Nehemiasz; jednak najwybitniejsi egzegeci przyznają, że wersety te zostały dodane do listy później przez kogoś innego. 5° Krytycy, którzy nie akceptują pełnego ułożenia księgi przez Nehemiasza, nie mogą się zgodzić co do tego, które fragmenty, zgodnie z ich hipotezą, nie pochodzą od niego.
2° Przedmiot, cel, podziałn. – Dzieło to składa się z różnych narracji opisujących, jak Nehemiasz przyczynił się, ze swojej strony, do przywrócenia teokracji po niewoli babilońskiej i jak dokończył dzieło tak pomyślnie rozpoczęte przez Zorobabela, a kontynuowane przez Ezdrasza. Zorobabel przywrócił kult i odbudował świątynię; Ezdrasz z całych sił zaszczepił wierne przestrzeganie prawa Mojżeszowego; dzieło Nehemiasza polegało przede wszystkim na odbudowie murów Jerozolimy i odnowieniu przymierza Izraela z Bogiem. Jego księga jest zatem bardzo ściśle związana z księgą Ezdrasza (zob. str. 239), rozpoczynając się tam, gdzie ta ostatnia się kończy, po zaledwie trzynastu latach przerwy, i opowiadając, podobnie jak ona, główne epizody odrodzenia narodu żydowskiego w Jerozolimie i Palestynie po wygnaniu. Okres objęty przez świętego pisarza obejmuje zaledwie około dwunastu lat: od dwudziestego do trzydziestego drugiego roku panowania Artakserksesa Longimanusa (por. 1.1), czyli od 445 do 433 r. p.n.e. Są to relacje odosobnione, jak wspomnieliśmy wcześniej, gdyż i tutaj historia jest daleka od zakończenia. Nehemiasz, podobnie jak jego poprzednicy, relacjonuje tylko te wydarzenia, które bezpośrednio odnoszą się do jego celu: główne wydarzenia z pierwszego roku, wraz z kilkoma późniejszymi wydarzeniami. Celem tym jest również ukazanie spełnienia obietnic Bożych poprzez odbudowę Jerozolimy i święte wielbienie.
Trzy główne części: 1° Pierwsza podróż Nehemiasza do Jerozolimy i odbudowa murów miejskich (1, 1-7, 3); 2° Pewne reformy religijne i polityczne mające na celu zapewnienie wszelkiego rodzaju dobrobytu ludu (7, 4-12, 42); 3° Druga podróż Nehemiasza do Jerozolimy i nowe środki mające na celu utrwalenie poprzednich reform (12, 43-13, 31).
3° Ten charakter Księga Nehemiasza jest zasadniczo taka sama jak Księga Ezdrasza, zarówno pod względem treści, jak i stylu. Narracja jest interesująca, malownicza i rzuca żywe światło na stan Jerozolimy i ówczesny naród żydowski, a także na rasę samarytańską i administrację perskich prowincji. W całej księdze widoczna jest godna podziwu szczerość, która jest żywą gwarancją prawdomówności narratora. Całość jest napisana po hebrajsku, z licznymi wyrażeniami i zwrotami charakterystycznymi dla Nehemiasza (do zapoznania się z tekstem należą te same dzieła, które dotyczą… Księga Ezdrasza).
Nehemiasz 1
1 Słowa Nehemiasza, syna Helkiasza. W miesiącu Kasle, w dwudziestym roku, gdy byłem w Suzie, w zamku, 2 Chanani, jeden z moich braci, przybył z kilkoma ludźmi z Judy. Wypytałem ich o Żydów, którzy zostali uwolnieni, którzy uciekli z niewoli, i o Jerozolimę. 3 Odpowiedzieli: «Ocaleni, ci, którzy uciekli z niewoli, znajdują się w prowincji, w wielkiej nędzy i hańbie. Mury Jerozolimy zostały zburzone, a jej bramy spalone ogniem».» 4 Gdy to usłyszałem, usiadłem i zapłakałem, i smuciłem się przez wiele dni. Pościłem i modliłem się przed Bogiem niebios., 5 mówiąc: „Ach, Panie, Boże niebios, Boże wielki i straszny, który dotrzymujesz przymierza i miłosierdzie ku tym, którzy Cię miłują i przestrzegają Twoich przykazań, 6 aby ucho Twoje było uważne i oczy Twoje otwarte, abyś usłyszał modlitwę sługi Twojego, którą ja teraz zanoszę do Ciebie w nocy i w dzień za sługi Twoje, synów izraelskich, wyznając grzechy synów izraelskich, które popełniliśmy przeciwko Tobie, bo ja i dom ojca mojego zgrzeszyliśmy. 7 Postąpiliśmy wobec ciebie bardzo źle. Nie przestrzegaliśmy przykazań, praw i nakazów, które dałeś Mojżeszowi, swemu słudze. 8 Pamiętaj o słowie, które dałeś Mojżeszowi, słudze swemu, aby powiedział: Jeżeli przekroczycie moje ustawy, rozproszę was między narodami, 9 Lecz jeśli nawrócicie się do Mnie i będziecie strzec moich przykazań, i będziecie je wypełniać, to choćby wasi wygnańcy znajdowali się na krańcach ziemi, stamtąd ich zgromadzę i sprowadzę ich z powrotem na miejsce, które wybrałem, aby tam uczynić moje imię mieszkańcem. 10 Oni są Twoimi sługami i Twoim ludem, którego odkupiłeś swoją wielką mocą i silną ręką. 11 »O Panie, niech Twoje ucho będzie uważne na modlitwę Twojego sługi i na modlitwę Twoich sług, którzy pragną czcić Twoje imię. Racz dziś obdarzyć swego sługę pomyślnością i obdarzyć go łaską w oczach tego człowieka”. Byłem wtedy podczaszym królewskim.
Nehemiasz 2
1 W miesiącu Nisan, w dwudziestym roku panowania króla Artakserksesa, gdy wino było przed nim, wziąłem je i podałem królowi, starając się nie okazywać smutku w jego obecności. 2 Król powiedział do mnie: «Czemu twoja twarz jest smutna, skoro nie jesteś chory? To może być tylko smutek serca». Bardzo się przestraszyłem. 3 I odpowiedziałem królowi: «Niech król żyje wiecznie! Jakżeż moja twarz może nie być smutna, skoro miasto, w którym znajdują się groby moich ojców, leży spustoszone, a jego bramy spalone ogniem?» 4 I rzekł do mnie król: «O co chcesz prosić?» Modliłem się do Boga niebios, 5 I odpowiedziałem królowi: Jeśli podoba się to królowi i jeśli twój sługa jest ci miły, to proszę, abyś mnie posłał do Judy, do miasta grobów moich przodków, abym je odbudował.« 6 I król mi powiedział, że królowa jest siedziba obok niego: „Jak długo będzie trwała twoja podróż i kiedy wrócisz?” Królowi spodobało się mnie wysłać, więc wyznaczyłem mu termin. 7 Potem rzekłem do króla: Jeśli król uzna to za słuszne, niech mi dadzą listy do namiestników za Rzeką, aby mnie przepuścili, aż przybędę do Judy., 8 i list do Asafa, stróża lasu królewskiego, aby dał mi drewno na wykonanie belek do bram twierdzy, która jest blisko świątyni, do muru miejskiego i do domu, w którym mam się schronić. I dał mi król te listy, bo łaskawa ręka mojego Boga była nade mną. 9 Poszedłem więc do namiestników za rzeką i wręczyłem im listy królewskie, ale król wysłał ze mną dowódców wojskowych i jeźdźców. 10 Gdy Sanaballat Choronita i sługa Ammonitów Tobiasz dowiedzieli się o tym, wydało im się bardzo złe, że przybył ktoś, kto miał się troszczyć o dobro synów izraelskich. 11 Przybyłem do Jerozolimy i po spędzeniu tam trzech dni, 12 Wstałem w nocy z małą grupą mężczyzn. Nikomu nie powiedziałem, co Bóg natchnął mnie, bym uczynił dla Jerozolimy. Nie miałem ze sobą żadnego innego zwierzęcia jucznego oprócz własnego konia. 13 Wyszedłem nocą przez Bramę Doliny, kierując się w stronę Źródła Smoka i Bramy Gnojnej, i patrzyłem na zburzone mury Jerozolimy i jej bramy strawione przez ogień. 14 Kontynuowałem podróż w kierunku Bramy Źródłowej i Stawu Królewskiego, ale nie było miejsca, aby góra przeszła pode mną. 15 Nocą wspiąłem się na wąwóz i przyglądałem się murowi, po czym wróciłem przez Bramę Doliny i udałem się do domu. 16 Urzędnicy nie wiedzieli, dokąd poszedłem ani co chcę robić. Do tego momentu nie powiedziałem Żydom, księżom, szlachcie, urzędnikom ani reszcie ludzi, którzy mieli się tym zająć. 17 Wtedy powiedziałem im: «Widzicie nędzę, w jakiej się znajdujemy: Jerozolima leży spustoszona, a jej bramy zostały spalone ogniem. Chodźcie, odbudujmy mury Jerozolimy, a nie będziemy już hańbą».» 18 Opowiedziałem im, jak łaskawa ręka mojego Boga spoczęła nade mną, a także jakie słowa wypowiedział do mnie król. Odpowiedzieli: «Wstańmy i budujmy». I odważnie zabrali się do pracy nad tym dobrym projektem. 19 Kiedy Sanaballat Choronita, Tobiasz, sługa Ammonitów, i Gosem, Arab, usłyszeli o tym, zaczęli się z nas naśmiewać i pogardzać. Mówili: «Co wy robicie? Buntujecie się przeciwko królowi?» 20 Odpowiedziałem im: «Bóg niebios da nam powodzenie. My, Jego słudzy, zaczniemy odbudowywać, ale wy nie macie udziału, prawa ani pomnika w Jerozolimie».»
Nehemiasz 3
1 Arcykapłan Eliaszib i jego współkapłani rozpoczęli budowę Bramy Owczej, poświęcili ją i wstawili jej wrota, naprawili mur i poświęcili go aż do Wieży Meah i aż do Wieży Chananela. 2 W pobliżu budowali mężowie z Jerycha, a w pobliżu budował także Zachariasz, syn Amriego. 3 Synowie Asny zbudowali Bramę Rybną, wstawili belki i zamontowali jej wrota, zasuwy i zasuwy, 4 A obok niego naprawiał Marimut, syn Uriasza, syna Akkusa; a obok niego naprawiał Mosollam, syn Barachiasza, syna Mesezebela; a obok niego naprawiał Zadok, syn Baany., 5 a w pobliżu Tekuici dokonywali napraw, lecz ich przywódcy nie poparli dzieła swego Pana. 6 Jehojada, syn Fazy, i Mosollam, syn Besodiasza, naprawili Starą Bramę, wstawiając belki i montując drzwi, zasuwy i zasuwy. 7 A w pobliżu Meltiasz Gibeonita, Jadon Meronatyta i mężowie z Gibeonu i Masfy naprawiali teren blisko dziedzińca namiestnika za rzeką., 8 A niedaleko Eziel, syn Ariasa, naczelnik złotników, naprawiał swoje dzieło, a niedaleko Ananiasz, z cechu perfumiarzy, naprawiał swoje dzieło. Wyszli z Jerozolimy aż do szerokiego muru. 9 Obok nich naprawiał Rafajasz, syn Hura, władca połowy okręgu jerozolimskiego. 10 Obok, naprzeciwko jego domu, naprawiał Jedajasz, syn Haromafa, a obok naprawiał Hattus, syn Hasebonijasza. 11 Melchiasz, syn Herema, i Hasub, syn Phachat-Moaba, naprawili inną część muru i Wieżę Pieców. 12 Nieopodal, Sellum, syn Alohesa, władcy drugiej połowy okręgu jerozolimskiego, naprawiał wraz ze swoimi córkami. 13 Hanun i mieszkańcy Zanoé naprawili Bramę Doliny, odbudowali ją i włożyli skrzydła, zasuwy i zasuwy, a także zbudowali tysiąc łokci muru aż do Bramy Gnojnej. 14 Melchiasz, syn Rechaba, władca okręgu Betacharam, naprawił Bramę Gnojną, odbudował ją i zamontował jej wrota, zasuwy i zasuwy. 15 Sellun, syn Cholchosy, zarządca okręgu Masfa, naprawił Bramę Źródlaną, on ją odbudował, przykrył i wstawił jej wrota, zasuwy i rygle; on także wzniósł mury Sadzawki Siloe przy Ogrodzie Królewskim aż do schodów prowadzących z Miasta Dawidowego. 16 Za nim naprawiał Nehemiasz, syn Azboka, władca połowy okręgu Bet-Sur, aż do grobowców Dawida, aż do zbudowanego zbiornika i aż do domu Herosów. 17 Za nim naprawiali Lewici pod wodzą Rehuma, syna Benniego; obok niego naprawiał Hasebias, zwierzchnik połowy okręgu Cejla. 18 Po nim ich bracia dokonali napraw pod dowództwem Bavai, syna Enadada, wodza drugiej połowy okręgu Cejla. 19 Obok niego Azer, syn Jozue, przywódca Masphy, naprawił inną część muru, naprzeciwko wejścia do arsenału, na rogu. 20 Za nim naprawiał gorliwie Baruch, syn Zachariasza, inny odcinek, od narożnika aż do wejścia do domu arcykapłana Eliasziba. 21 Za nim naprawiał Merimuth, syn Uriasza, syna Hakkusa, odcinek dalszy od bramy domu Eliasziba aż do krańca domu Eliasziba. 22 Za nim dokonali naprawy kapłani i ludzie z równiny Jordanu. 23 Za nimi Beniamin i Hasub naprawiali naprzeciw swego domu. Za nimi Azariasz, syn Maasjasza, syna Ananiasza, naprawiał obok swego domu. 24 Za nim Bennui, syn Henadada, naprawiał dalszy odcinek, od domu Azariasza aż do narożnika i zakrętu. 25 Falel, syn Ozi, naprawiał naprzeciw narożnika i wysokiej wieży, która wystaje przed dom królewski, w pobliżu dziedzińca więzienie. Po nim szkody naprawił syn Farosa, Phadaias. 26 Natinejczycy pozostali na Ofelu, aż do Bramy Wodnej na wschodzie i wystającej wieży. 27 Po nim Tekuici naprawili kolejny odcinek naprzeciwko dużej, wystającej wieży, aż do muru Ofelu. 28 Powyżej Bramy Końskiej kapłani dokonywali napraw, każdy przed swoim domem. 29 Za nim naprawiał Zadok, syn Emmera, przed swym domem, za nim naprawiał Semajas, syn Szecheniasza, strażnik wschodniej bramy świątyni. 30 Po nim Chananiasz, syn Selemiasza, i Chanun, szósty syn Selefa, naprawili kolejny odcinek muru. Po nim Mosollam, syn Barachiasza, naprawił go przed swoim domem. 31 Za nim Melchiasz z cechu złotników naprawiał aż do mieszkania Natinejczyków i kupców, przed bramą Mifcad i aż do górnej komnaty wrotnej. 32 A pomiędzy górną komnatą przy zakręcie a Bramą Owczą złotnicy i kupcy naprawiali swe dzieła. 33 Kiedy Sanballat dowiedział się, że odbudowujemy mur, wpadł w złość i bardzo się zdenerwował. Wyśmiewał Żydów. 34 Przemówił przed swoimi braćmi i żołnierzami Samarii, mówiąc: «Czego dokonają bezbronni Żydzi? Czy im na to pozwolą? Czy złożą ofiary? Czy dokończą to w jeden dzień? Czy ożywią kamienie pogrzebane pod stertami prochu i spalone ogniem?» 35 A Tobiasz Ammonita, który był obok niego, rzekł: «Niech budują. Jeśli lis wskoczy, zburzy ich kamienny mur».» 36 Posłuchaj, Boże nasz, bo jesteśmy wzgardzeni. Obróć ich obelgi na ich głowy i wydaj ich jak łup do ziemi wygnania. 37 Nie przebacz im winy i nie dopuść, by ich grzech był zmazany sprzed Twojego oblicza, gdyż stali się przyczyną upadku tych, którzy budują. 38 Odbudowaliśmy mur i ogrodzenie zostało odnowione w całości do połowy jego wysokości, ponieważ ludzie podeszli do tej pracy z zapałem.
Nehemiasz 4
1 Gdy Sanaballat, Tobiasz, Arabowie, Ammonici i Azotyjczycy dowiedzieli się, że naprawa murów postępuje i że wyłomy zaczynają się zamykać, bardzo się rozgniewali. 2 Wszyscy połączyli siły, aby zaatakować Jerozolimę i wywołać tam zamieszki. 3 Modliliśmy się do naszego Boga i postawiliśmy straż przed nimi dniem i nocą, aby się przed nimi chronić. 4 Ale Juda rzekł: Brakuje sił tym, którzy niosą ciężary, a gruzu jest tak wiele, że nie możemy odbudować muru.« 5 A nasi wrogowie powiedzieli: «Oni niczego nie dowiedzą się, niczego nie zobaczą, dopóki nie wejdziemy między nich, wymordujemy ich i położymy kres ich pracy».» 6 Gdy jednak przybyli Żydzi mieszkający w ich pobliżu, dziesięć razy ostrzegali nas o wszystkich miejscach, z których powracali przeciwko nam nasi przeciwnicy. 7 Więc umieściłem ludzi w najniższych miejscach, za murem, na otwartej przestrzeni, według rodzin, wszystkich uzbrojonych w miecze, włócznie i łuki. 8 Spojrzałem, wstałem i powiedziałem do możnych, urzędników i reszty ludu: «Nie bójcie się ich. Pamiętajcie o Panu, który jest wielki i straszliwy, i walczcie za waszych braci, za waszych synów i córki, za wasze żony i za wasze domy».» 9 Kiedy nasi wrogowie dowiedzieli się, że zostaliśmy ostrzeżeni i że Bóg pokrzyżował ich plan, wszyscy wróciliśmy na mur, każdy do swojej pracy. 10 Ale od tego dnia połowa mojego ludu pracowała przy pracy, a druga połowa trzymała włócznie, tarcze, łuki i napierśniki, a przywódcy byli za całym domem Judy. 11 Wśród budujących mur niektórzy, ci, którzy nieśli ciężary i je dźwigali, pracowali jedną ręką przy budowie, podczas gdy drugą trzymali broń, 12 Pozostali, którzy budowali, mieli miecze przepasane u pasa, a ten, który trąbił, stał obok mnie. 13 I powiedziałem do szlachty, urzędników i reszty ludu: «Praca jest znaczna i obejmuje rozległy obszar. Jesteśmy rozproszeni wzdłuż muru, daleko od siebie. 14 Gdziekolwiek usłyszycie dźwięk trąby, zbierzcie się wokół nas; nasz Bóg będzie walczył za nas».» 15 I zabraliśmy się do pracy, połowa z nas trzymała włócznie od świtu aż do pojawienia się gwiazd. 16 W tym samym czasie powiedziałem także ludowi: «Każdy z was wraz ze sługą waszym niech spędzi noc w Jerozolimie, aby pełnić straż nocną i pracować w dzień».» 17 Ale ani ja, ani moi bracia, ani mój lud, ani strażnicy, którzy szli za mną, nie zdejmowali ubrań; każdy z nas zdejmował je tylko do ablucji.
Nehemiasz 5
1 I powstało wielkie niezadowolenie ze strony ludu i ich żon na ich braci Żydów. 2 Byli tacy, którzy mówili: «Jest nas wielu, synów i córek; zdobywajmy zboże, abyśmy mogli jeść i żyć».» 3 Niektórzy mówili: «Zastawiamy nasze pola, winnice i domy, aby otrzymać pszenicę na czas głodu».» 4 Niektórzy twierdzili: «Pożyczyliśmy pieniądze z naszych pól i winnic, aby zapłacić daninę królowi. 5 A teraz nasze ciało jest jak ciało naszych braci, nasze dzieci są jak ich dzieci, a oto poddajemy naszych synów i córki niewoli, a niektóre z naszych córek są już niewolnicami, a my nic nie możemy z tym zrobić, bo nasze pola i winnice należą do innych.» 6 Bardzo mnie zdenerwowało, gdy usłyszałem ich skargi i te słowa. 7 A zastanowiwszy się nad tym, zganiłem szlachtę i urzędników, mówiąc: «Każdy z was pożycza na procent swemu bratu». I zwołałem w ich imieniu liczne zgromadzenie, 8 Powiedziałem im: «My wykupiliśmy, na ile potrafiliśmy, naszych żydowskich braci, którzy zostali sprzedani narodom, a wy sprzedalibyście swoich braci, a oni zostaliby sprzedani nam». Milczeli, nie znajdując odpowiedzi. 9 Dodałem: «To nie jest dobra rzecz, którą czynisz. Czy nie powinieneś chodzić w bojaźni naszego Boga, aby uniknąć hańby narodów, naszych wrogów?” 10 Bracia moi i słudzy, my również pożyczyliśmy im pieniądze i zboże. Darujmy im ten dług. 11 »Oddaj im dzisiaj ich pola, winnice, gaje oliwne i domy, a także setną część pieniędzy, wina i oliwy, których żądałeś od nich jako odsetek”.» 12 Odpowiedzieli: «Zwrócimy je i nie będziemy od nich niczego więcej żądać; zrobimy, jak mówisz». Wtedy wezwałem kapłanów i kazałem im przysiąc, że postąpią zgodnie z tym słowem. 13 I strzepnąłem swój płaszcz, mówiąc: «Oby Bóg tak wytrząsnął ze swego domu i z dobytku każdego człowieka, który nie zachował tego słowa, i niech ów człowiek zostanie wytrząsnięty i pozostanie pusty». Całe zgromadzenie powiedziało: «Amen» i chwaliło Pana, a lud uczynił według tego słowa. 14 Od dnia, w którym król ustanowił mnie namiestnikiem nad ziemią Judy, od dwudziestego roku aż do trzydziestego drugiego roku króla Artakserksesa, przez dwanaście lat ani ja, ani moi bracia nie jedliśmy chleba namiestnika. 15 Poprzedni namiestnicy, którzy byli przede mną, uciskali lud i przyjmowali od nich chleb i wino, oprócz czterdziestu syklów srebra; ich słudzy również uciskali lud, ja jednak nie postępowałem w ten sposób z bojaźni Bożej. 16 I rzeczywiście, oddałem się pracy nad tym murem; nie kupiliśmy żadnych pól, a wszyscy moi ludzie byli tam zebrani, aby wziąć się do pracy. 17 Przy moim stole zasiadło stu pięćdziesięciu mężczyzn, Żydów i urzędników, oprócz tych, którzy przybyli do nas z okolicznych narodów. 18 Oto, co przygotowywano na każdy dzień: na mój koszt przygotowywano wołu, sześć doborowych owiec i drób, a co dziesięć dni dostarczano całe niezbędne wino w obfitości. Mimo to nie domagałem się chleba od gubernatora, bo praca była dla tych ludzi zbyt ciężka. 19 Wspomnij mi, Boże mój, na wszystko, co uczyniłem dla tego ludu.
Nehemiasz 6
1 Kiedy jednak Sanaballat, Tobiasz, Arab Gosem i pozostali nasi wrogowie dowiedzieli się, że odbudowałem mur i że do tej pory nie pozostał w nim żaden wyłom, nie umieściłem jeszcze bram na swoim miejscu., 2 Sanaballat i Gosem wysłali do mnie wiadomość: «Przyjdź i spotkajmy się w wioskach w dolinie Ono». Zamierzali wyrządzić mi krzywdę. 3 Wysłałem posłańców z wiadomością: „Podejmuję się wielkiego zadania i nie mogę zejść. Dlaczego?” praca Czy to by zostało przerwane, gdybym go zostawił i przyszedł do ciebie? 4 Złożyli mi tę samą ofertę cztery razy, a ja udzieliłem im tej samej odpowiedzi. 5 Sanaballat wysłał do mnie swego sługę po raz piąty, trzymając w ręku otwarty list. 6 Było tam napisane: «Wśród narodów rozeszła się wieść, że ty i Żydzi planujecie zbuntować się i dlatego odbudowujecie mur. Według tych doniesień chcecie zostać ich królem. 7 A nawet ustanowiłeś proroków, aby ogłosili o tobie w Jerozolimie: »Król jest w Judzie”. Teraz powiedzmy królowi o tym. Chodźmy więc, naradźmy się razem”.» 8 I wysłałem do niego wiadomość: «Nic takiego, o czym mówisz, nigdy się nie wydarzyło; ty to sobie wymyślasz».» 9 Bo wszyscy chcieli nas zastraszyć, mówiąc: «Ich słabe ręce nie będą w stanie dokończyć dzieła i ono nie zostanie ukończone». Teraz, Boże mój, daj siłę moim rękom. 10 Poszedłem do Szemajasza, syna Dalajasza, syna Metabeela. Zamknął się i powiedział: «Chodźmy razem do domu Bożego, do sanktuarium i zamknijmy drzwi świątyni, bo przyjdą cię zabić; przyjdą cię zabić w nocy».» 11 Odpowiedziałem: «Człowiek taki jak ja ucieka… Jak człowiek taki jak ja może wejść do świątyni i pozostać przy życiu? Nie wejdę».» 12 I zwróciłem uwagę, a oto nie Bóg go posłał, lecz wypowiedział proroctwo o mnie, bo Tobiasz i Sanaballat go wykupili. 13 Kupili to, abym się bał, abym postępował według jego rad i grzechu, a to byłoby dla nich pretekstem, aby dać mi złą sławę i okryć mnie wstydem. 14 Pamiętaj, Boże mój, o Tobiaszu i Sanaballacie, o tych złych uczynkach, a także o proroku Noadii i innych prorokach, którzy chcieli mnie zastraszyć. 15 Mur ukończono dwudziestego piątego dnia miesiąca Elul, po pięćdziesięciu dwóch dniach. 16 Gdy dowiedzieli się o tym wszyscy nasi wrogowie, wszystkie narody wokół nas ogarnął strach, poczuły się bardzo zniechęcone i zrozumiały, że to dzięki pomocy naszego Boga dzieło to zostało dokonane. 17 W tym czasie wielcy mężowie Judy wysyłali coraz więcej listów do Tobiasza i listy Tobiasza docierały do nich. 18 Wielu bowiem możnych w Judzie było z nim związanych przysięgą, gdyż był zięciem Szecheniasza, syna Areacha, a jego syn Jochanan poślubił córkę Mosollama, syna Barachiasza. 19 Mówili nawet o jego zaletach w mojej obecności i donieśli mu o moich słowach. Tobias wysyłał listy, żeby mnie nastraszyć.
Nehemiasz 7
1 Kiedy mur został odbudowany i umieściłem bramy na swoim miejscu, strażnicy bram, śpiewacy i Lewici zostali wyznaczeni do ich pilnowania. 2 Dałem władzę nad Jerozolimą bratu memu Chananiemu i dowódcy twierdzy Ananiaszowi, ponieważ był on mężem wiernym i bogobojnym bardziej niż wielu innych. 3 I powiedziałem im: Bramy Jerozolimy nie będą otwarte, dopóki upał słońca nie nadejdzie wieczorem, a strażnicy będą jeszcze na swoich posterunkach. Bramy zostaną zamknięte, a zasuwy założone, a w nocy strażnicy będą wyznaczeni spośród mieszkańców Jerozolimy, każdy na swoim posterunku i każdy przed swoim domem. 4 Miasto było przestronne i duże, ale w jego środku mieszkało niewielu mieszkańców i nie wszystkie domy zostały odbudowane. 5 Mój Bóg natchnął mnie myślą, abym zebrał szlachtę, urzędników i lud, aby ich spisać. Znalazłem spis genealogiczny tych, którzy poszli tam pierwsi, i zobaczyłem w nim następujący zapis: 6 Oto ludzie z prowincji, którzy powrócili z wygnania, których Nabuchodonozor, król babiloński, uprowadził do niewoli i którzy powrócili do Jerozolimy i Judy, każdy do swego miasta, 7 który powrócił z Zerubbabelem, JozueNehemiasz, Azariasz, Raamiasz, Nahamani, Mardocheusz, Belszan, Meszfarat, Begoaj, Nahum, Baana: Liczba mężów ludu izraelskiego: 8 synowie Farsusa, dwa tysiące stu siedemdziesięciu dwóch, 9 synowie Safatiasza, trzystu siedemdziesięciu dwóch, 10 synowie Area, sześciuset pięćdziesięciu dwóch, 11 synowie Fahat-Moaba, synowie Jozue i Joaba dwa tysiące osiemset osiemnastu, 12 synowie Elama, tysiąc dwieście pięćdziesiąt cztery, 13 synowie Zetui, osiemset czterdziestu pięciu, 14 synowie Zachariasza, siedmiuset sześćdziesięciu, 15 synowie Bannui, sześciuset czterdziestu ośmiu, 16 synowie Bebaja, sześciuset dwudziestu ośmiu, 17 synowie Azgada, dwa tysiące trzysta dwudziestu dwóch, 18 synowie Adoniczama, sześciuset sześćdziesięciu siedmiu, 19 synowie Béguaï, dwa tysiące sześćdziesięciu siedmiu, 20 synowie Adina, sześciuset pięćdziesięciu pięciu, 21 synowie Atera, syna Ezechiasza, dziewięćdziesięciu ośmiu, 22 synów Hasema, trzystu dwudziestu ośmiu, 23 synowie Besaja, trzystu dwudziestu czterech, 24 synowie Harefa, stu dwunastu, 25 synowie Gibeona, dziewięćdziesięciu pięciu, 26 ludzie Betlejem i Netofa, sto osiemdziesiąt osiem, 27 mieszkańców Anatot, stu dwudziestu ośmiu, 28 mieszkańców Bet-Azmoth, czterdziestu dwóch, 29 mieszkańców Kariatrii, Kefiry i Berot: siedemset czterdziestu trzech, 30 mieszkańców Ramy i Geby, sześciuset dwudziestu jeden, 31 mieszkańców Machmas, stu dwudziestu dwóch, 32 mieszkańców Betel i Haj, stu dwudziestu trzech, 33 mieszkańców drugiego Nebo, pięćdziesięciu dwóch, 34 synowie drugiego Elama, tysiąc dwieście pięćdziesiąt cztery, 35 synowie Haremu, trzystu dwudziestu, 36 synowie Jerycha, trzystu czterdziestu pięciu, 37 synowie Lod, Hadid i Ono, siedmiuset dwudziestu jeden, 38 synów Senaa, trzy tysiące dziewięćset trzydziestu. 39 Kapłani: synowie Idajasza z domu Jozue, dziewięćset siedemdziesiąt trzy, 40 synowie Emera, tysiąc pięćdziesięciu dwóch, 41 synów Faszura tysiąc dwieście czterdzieści siedmiu, 42 synów Arema, tysiąc siedemnastu. 43 Lewici: synowie Jozue a z synów Cedmiela, Oduja, siedemdziesięciu czterech. 44 Śpiewacy: synów Asafa: stu czterdziestu ośmiu. 45 Strażnicy: synowie Selluma, synowie Atera, synowie Telmona, synowie Akkuba, synowie Chatity, synowie Sobaja – stu trzydziestu ośmiu. 46 Natynejczycy: synowie Sohy, synowie Hasufy, synowie Tebbaota, 47 synowie Cerosa, synowie Sii, synowie Fadona, 48 synowie Lebany, synowie Hagaby, synowie Selmaja, 49 synowie Hanana, synowie Geddela, synowie Gahera, 50 synowie Raaiasa, synowie Rasina, synowie Necody 51 synowie Gezema, synowie Azy, synowie Fazy, 52 synowie Beseusza, synowie Munima, synowie Nefusima, 53 synowie Bakbuka, synowie Hakufy, synowie Charchura, 54 synowie Beslotha, synowie Mahidy, synowie Harsy, 55 synowie Berkosa, synowie Sisary, synowie Temy, 56 synowie Nasii, synowie Hatify. 57 Synowie sług Salomona: synowie Sotaja, synowie Sofereta, synowie Farydy, 58 synowie Jahali, synowie Darcona, synowie Jeddela, 59 synowie Szafatiasza, synowie Chatila, synowie Focheret-Aszebaima, synowie Amona. 60 Ogółem Natanaejczyków i synów sług Salomona: trzysta dziewięćdziesiąt dwie osoby. 61 Oto ci, którzy przybyli z Tel-Melach, Tel-Harsach, Cherub, Addon i Emmer, a którzy nie mogli ujawnić swego domu przodków i swego pochodzenia, aby wykazać, że są z Izraela: 62 synów Dalajasa, synów Tobiasza, synów Nekoda – sześciuset czterdziestu dwóch. 63 A spośród kapłanów byli: synowie Habiasza, synowie Akkosa, synowie Berzelaja, który wziął za żonę jedną z córek Berzelaja Gileadyty i został nazwany ich imieniem. 64 Szukali tytułów potwierdzających ich genealogię, ale nie mogli ich znaleźć. Uznano ich za nieczystych i wykluczono z kapłaństwa., 65 A namiestnik zabronił im spożywania najświętszych rzeczy, dopóki kapłan nie wstanie, aby poradzić się Boga przez Urim i Tummim. 66 Całe zgromadzenie liczyło czterdzieści dwa tysiące trzysta sześćdziesiąt osób, 67 nie licząc ich sług i służebnic, których było siedem tysięcy trzysta trzydzieści siedem, wśród nich było dwustu czterdziestu pięciu śpiewaków i śpiewaczek. 68 Mieli siedemset trzydzieści sześć koni, dwieście czterdzieści pięć mułów, 69 czterysta trzydzieści pięć wielbłądów i sześć tysięcy siedemset dwadzieścia osłów. 70 Kilka głów rodzin przekazało darowizny na rzecz tej sprawy. Gubernator przekazał do skarbca tysiąc złotych daryków, pięćdziesiąt kielichów i pięćset trzydzieści tunik kapłańskich. 71 Kilka głów rodzin przekazało do skarbca dzieła dwadzieścia tysięcy złotych daryków i dwa tysiące dwieście srebrnych min. 72 Reszta ludu dała dwadzieścia tysięcy darejków złota, dwa tysiące min srebra i sześćdziesiąt siedem tunik kapłańskich. 73 Kapłani więc i lewici, śpiewacy, odźwierni, lud zwykły, Natanaejczycy i cały Izrael osiedlili się w swoich miastach.
Nehemiasz 8
1 Gdy nadszedł siódmy miesiąc i Izraelici osiedlili się w swoich miastach, cały lud zebrał się jak jeden mąż na placu przed Bramą Wodną i nakazał pisarzowi Ezdraszowi przynieść Księgę Prawa Mojżeszowego, które Pan nadał Izraelowi. 2 A kapłan Ezdrasz przyniósł Prawo przed zgromadzenie, przed mężów i kobiety i wszyscy, którzy byli wystarczająco inteligentni, aby to zrozumieć: był to pierwszy dzień siódmego miesiąca. 3 Czytał z księgi od rana do południa na placu przed Bramą Wodną w obecności mężczyzn, kobiet i tych, którzy byli wystarczająco inteligentni, aby rozumieć, całego ludu, który słuchał czytania księgi Prawa. 4 Ezdrasz, uczony w Piśmie, stał na drewnianym podwyższeniu wzniesionym specjalnie na tę okazję, a obok niego po jego prawej stronie stali Mattatiasz, Szemejasz, Aniasz, Uriasz, Helkiasz i Maazjasz, a po jego lewej stronie Fedajasz, Misael, Melchiasz, Hasum, Hasbadana, Zachariasz i Mosollam. 5 Ezdrasz otworzył księgę na oczach całego ludu, gdyż sam był wywyższony ponad cały lud. A gdy ją otworzył, cały lud powstał. 6 Ezdrasz błogosławił Pana, wielkiego Boga, a cały lud odpowiedział, podnosząc ręce: «Amen, Amen». I kłaniali się i padali na twarz przed Panem, z twarzą ku ziemi. 7 I JozueBani, Serebiasz, Jamin, Akkub, Septaj, Odijasz, Maazjasz, Celita, Azariasz, Jozabed, Chanan, Piłajasz i Lewici nauczali lud prawa, a wszyscy pozostali na swoich miejscach. 8 Czytali wyraźnie w księdze, w prawie Bożym, i podawali znaczenie, a to, co czytali, było rozumiane. 9 Wtedy Nehemiasz, namiestnik, Ezdrasz, kapłan i pisarz, oraz Lewici, którzy nauczali lud, rzekli do całego ludu: «Dzień ten jest poświęcony Panu, Bogu waszemu. Nie smućcie się i nie płaczcie!» Cały bowiem lud płakał, gdy słyszał słowa zakonu. 10 I rzekł do nich Nehemiasz: „Idźcie, jedzcie tłuste potrawy i pijcie słodkie napoje, a także poślijcie porcje tym, którzy nic nie przygotowali, bo dzień ten jest święty dla naszego Pana. Nie smućcie się, bo radość „W Panu jest twoja siła”. 11 Lewici uspokajali cały lud, mówiąc: «Uciszcie się, bo to dzień święty. Nie smućcie się».» 12 I cały lud rozszedł się, aby jeść, pić, rozsyłać porcje i świętować z wielką radością, bo zrozumieli słowa, które im zostały objawione. 13 Drugiego dnia przywódcy rodów całego ludu, kapłani i lewici zebrali się wokół pisarza Ezdrasza, aby głębiej poznać słowa Prawa. 14 I znaleźli w Prawie, które Pan nadał przez Mojżesza, napisane, że synowie izraelscy mają mieszkać w namiotach podczas święta siódmego miesiąca, 15 i że mieli ogłosić i ogłosić we wszystkich swoich miastach i w Jerozolimie polecenie: «Idźcie w górę i przynieście gałęzie oliwne, gałęzie dzikiej oliwki, gałęzie mirtu, gałęzie palmowe i gałęzie liściaste, aby poczynić namioty, jak jest napisane».» 16 Ludzie więc poszli tam, przynieśli gałęzie i rozbili sobie namioty, każdy na swoim dachu, na swoim dziedzińcu, na dziedzińcu domu Bożego, na placu Bramy Wodnej i na placu Bramy Efraima. 17 Całe zgromadzenie tych, którzy powrócili z niewoli, zbudowało namioty i w nich mieszkało. Od czasów Jozue, synu Nuna, aż do tego dnia synowie Izraela nie uczynili niczego podobnego. I zapanowała wielka radość. 18 Codziennie czytali z Księgi Prawa Bożego, od pierwszego do ostatniego dnia. Obchodzili święto przez siedem dni, a ósmego dnia odbywało się uroczyste zgromadzenie, zgodnie z ustalonym obrzędem.
Nehemiasz 9
1 Dwudziestego czwartego dnia tego samego miesiąca Izraelici zgromadzili się na post, odziani w wory i posypani kurzem głowy. 2 Ci, którzy byli z rodu izraelskiego, odłączyli się od wszystkich synów cudzoziemców, powstali i wyznali swoje grzechy oraz nieprawości swoich ojców. 3 A gdy zajęli swoje miejsca, czytali z księgi Prawa Pana, Boga swego, przez ćwierć dnia, a przez drugą ćwierć dnia wyznawali swe grzechy i oddawali pokłon Panu, Bogu swemu. 4 JozueBani, Cedmiel, Sabaniasz, Bonni, Sarebiasz, Bani i Chanani weszli na podwyższenie Lewitów i wołali donośnym głosem do Pana, Boga swego. 5 A Lewici JozueCedmiel, Bani, Hasebniasz, Serebiasz, Odajasz, Sebniasz i Phatahiasz powiedzieli: „Wstańcie i błogosławcie Pana, Boga waszego, od wieków na wieki. Niech będzie błogosławione chwalebne imię wasze, które jest wywyższone ponad wszelkie błogosławieństwo i chwałę”. 6 Tylko Ty, Panie, Ty stworzyłeś niebiosa, niebiosa najwyższe i całe ich wojsko, ziemię i wszystko, co na niej jest, morze i wszystko, co się w nim znajduje, to Ty dajesz życie temu wszystkiemu, a wojsko niebieskie oddaje Ci pokłon. 7 To Ty, Panie Boże, wybrałeś Abrama, wyprowadziłeś go z Ur Chaldejskiego i nadałeś mu imię Abraham. 8 Znalazłeś bowiem jego serce wierne przed tobą i zawarłeś z nim przymierze, że dasz jego potomkom ziemię Kananejczyków, Chetytów, Amorytów, Peryzzytów, Jebusytów i Girgesytów; i dotrzymałeś słowa, bo jesteś sprawiedliwy.» 9 «Widziałeś udrękę naszych ojców w Egipcie i słyszałeś ich wołanie nad Morzem Czerwonym. 10 Dokonaliście znaków i cudów przeciwko faraonowi, przeciwko wszystkim jego sługom i przeciwko całemu ludowi jego kraju, gdyż wiedzieliście, że zuchwale postępowali wobec naszych ojców. W ten sposób zyskaliście imię, które jest widoczne aż do dnia dzisiejszego. 11 Rozdzieliłeś morze przed nimi, a oni przeszli przez środek morza po suchej ziemi, a prześladowców ich wrzuciłeś w głębiny, jak kamień w wody wielkie. 12 Prowadziłeś ich za dnia słupem obłoku, a w nocy słupem ognia, aby oświetlać im drogę, którą mieli podążać. 13 Zstąpiłeś na górę Synaj, przemówiłeś do nich z nieba i dałeś im sprawiedliwe rozporządzenia, prawdziwe prawa, doskonałe nakazy i przykazania. 14 Dałeś im poznać Twój święty szabat i przez słowo Mojżesza, swego sługi, ustanowiłeś dla nich przykazania, przepisy i prawo. 15 Dałeś im chleb z nieba na ich głód, a wodę ze skały wyprowadziłeś na ich pragnienie. I nakazałeś im, żeby poszli i wzięli w posiadanie ziemię, którą im poprzysiągłeś dać.» 16 «Lecz nasi przodkowie byli dumni, uparci i nie słuchali twoich rozkazów”. 17 Nie chcieli słuchać i nie pamiętali cudów, które dla nich uczyniłeś. Usztywnili karki i w uporze swoim wybrali wodza, by powrócił do niewoli. Ale Ty jesteś Bogiem przebaczającym, litościwym i łaskawym, nieskorym do gniewu i bogatym w łaskę, i nie opuściłeś ich. 18 Nawet gdy uczynili sobie cielca ulanego i mówili: „Oto twój bóg, który cię wyprowadził z Egiptu”, i gdy dopuszczali się przeciwko tobie wielkich bluźnierstw, 19 Według wielkiego miłosierdzia swego nie opuściłeś ich na pustyni i nie opuścił ich słup obłoku, prowadząc ich za dnia ich drogą, ani słup ognia, oświecając im w nocy drogę, którą iść mieli. 20 Dałeś im swego dobrego ducha, aby byli roztropni, nie odjąłeś swej manny od ich ust, a gdy byli spragnieni, dałeś im wodę. 21 Przez czterdzieści lat troszczyłeś się o nich na pustyni, i niczego im nie brakowało; ich szaty się nie zniszczyły, a ich nogi nie puchły.» 22 «Dałeś im królestwa i narody, i podzieliłeś między nich ich ziemie, i posiedli ziemię Sichona, ziemię króla Cheszbonu i ziemię Oga, króla Baszanu. 23 Rozmnożyłeś ich dzieci jak gwiazdy na niebie i wprowadziłeś ich do kraju, o którym powiedziałeś ich ojcom, że wejdą do niego, aby go posiąść. 24 A ich synowie przyszli, aby wziąć ziemię w posiadanie, a ty podbiłeś przed nimi mieszkańców ziemi, Kananejczyków, i wydałeś ich w ich ręce, a także królów i ludy ziemi, aby mogli z nimi postępować według swego upodobania. 25 Zdobyli ufortyfikowane miasta i żyzne ziemie, posiedli domy pełne wszelkiego rodzaju dóbr, wykopane cysterny, winnice, gaje oliwne i obfite drzewa owocowe. Jedli, nasycili się, utyli i żyli w luksusie dzięki Twojej wielkiej dobroci».» 26 «Lecz oni zbuntowali się i zbuntowali przeciwko Tobie. Odrzucili Twoje Prawo za swoje plecy, zabili Twoich proroków, którzy świadczyli przeciwko nim, aby ich nawrócić do Ciebie, i dopuścili się wielkich bluźnierstw przeciwko Tobie. 27 Więc zostawiłeś ich w rękach ciemiężców, którzy ich ciemiężyli. Lecz w czasie ich ciemiężenia wołali do Ciebie, a Ty wysłuchałeś ich z nieba i w swoim wielkim miłosierdziu dałeś im wybawicieli, którzy wybawili ich z ręki ciemiężców. 28 Gdy odpoczęli, znów czynili zło w Twoich oczach i Ty wydałeś ich w ręce ich wrogów, którzy ich pokonali. Lecz oni znowu wołali do Ciebie, a Ty wysłuchałeś ich z nieba i w swoim wielkim miłosierdziu wielokrotnie ich wybawiłeś. 29 Świadczyłeś przeciwko nim, aby ich nawrócić do swego prawa, lecz oni trwali w pysze i nie słuchali Twych przykazań. Przekroczyli Twoje prawa, a ten, kto je wypełnia, znajdzie w nich życie. Stawili barki oporne, usztywnili swój kark i nie słuchali. 30 Byłeś cierpliwy wobec nich przez wiele lat i świadczyłeś przeciwko nim swoim duchem i przez swoich proroków, lecz oni nie słuchali, więc wydałeś ich w ręce ludów tych ziem. 31 Ale Ty w swoim wielkim miłosierdziu nie zniszczyłeś ich i nie opuściłeś, bo jesteś Bogiem miłosiernym i litościwym».» 32 „A teraz, Boże nasz, Boże wielki, potężny i straszny, który podtrzymujesz przymierze i miłosierdzieNie uważaj za nieistotne wszystkich cierpień, jakie spotkały nas, naszych królów, naszych przywódców, naszych kapłanów, naszych proroków, naszych ojców i cały twój lud, od czasów królów asyryjskich aż do dnia dzisiejszego. 33 Byliście sprawiedliwi we wszystkim, co nas spotkało, bo postępowaliście uczciwie, my zaś popełniliśmy błąd. 34 Nasi królowie, nasi przywódcy, nasi kapłani i nasi ojcowie nie wykonywali Twojego prawa i nie zważali na Twoje przykazania ani na świadectwa, jakie przeciwko nim wydałeś. 35 W ich królestwie, pośród licznych błogosławieństw, którymi ich obdarzyłeś, w rozległej i żyznej ziemi, którą im dałeś, nie służyli ci i nie odwrócili się od swoich złych uczynków. 36 A teraz jesteśmy niewolnikami. Jesteśmy niewolnikami na ziemi, którą dałeś naszym przodkom, abyśmy jedli jej owoce i korzystali z jej obfitości. 37 Ona pomnaża swoje plony dla królów, których ustanowiłeś nad nami z powodu naszych grzechów. Oni rozporządzają naszymi ciałami i naszym bydłem, jak im się podoba, i jesteśmy w wielkim ucisku».»
Nehemiasz 10
1 W rezultacie tego wszystkiego zawarliśmy święte przymierze, które spisaliśmy, a nasi przywódcy, nasi Lewici i nasi kapłani położyli na nim swoje pieczęcie. 2 A oto ci, którzy przyłożyli swoją pieczęć: Nehemiasz, namiestnik, syn Helkiasza. 3 Sedekiasz, Sarajasz, Azariasz, Jeremiasz, 4 Faszur, Amariasz, Melchiasz, 5 Hattus, Sebenias, Melluch, 6 Harem, Merimuth, Obadiah, 7 Daniel, Genton, Baruch, 8 Mosollam, Abias, Miamin, 9 Maazias, Belgai, Séméïas, księża. 10 Lewici: Jozue, syn Azaniasza, Bennui z synów Henadada, Cedmiel 11 i ich bracia: Sebeniasz, Odajasz, Celita, Falajasz, Chanan, 12 Micha, Rohob, Hasébias, 13 Zachur, Sérébias, Sabanias, 14 Odaïas, Bani, Baninu. 15 Przywódcy ludu: Faros, Fahat-Moab, Elam, Zethu, Bani, 16 Bonni, Azgad, Bébaï, 17 Adonias, Bégoai, Adin, 18 Ater, Ezechiasz, Azur, 19 Odaias, Hasum, Besai, 20 Hareph, Anatot, Nebai, 21 Megphias, Mosollam, Hazir, 22 Mésizabel, Sadoc, Jeddua, 23 Pheltias, Hanan, Anaïas, 24 Ozeasz, Ananiasz, Hassub, 25 Alohès, Phaléa, Sobec, 26 Rehum, Hasebna, Maasias, 27 Echias, Hanan, Anan, 28 Melluch, Harim, Baana. 29 Pozostali zaś ludzie, kapłani, Lewici, odźwierni, śpiewacy, Natanaejczycy i wszyscy, którzy odłączyli się od ludów tych krajów, aby postępować zgodnie z prawem Bożym, ich żony, ich synowie i ich córki, wszyscy, którzy byli zdolni do wiedzy i zrozumienia, 30 Dołączyli do swoich braci, swoich możnych i złożyli przysięgę oraz przekleństwo, że będą postępować według prawa Bożego, które zostało dane za pośrednictwem Mojżesza, sługi Bożego, że będą przestrzegać i wprowadzać w życie wszystkie przykazania Pana, naszego Boga, jego ustawy i prawa. 31 W szczególności obiecaliśmy, że nie oddamy naszych córek ludziom tego kraju i nie weźmiemy ich córek za naszych synów 32 że jeśli mieszkańcy tej ziemi przyniosą jakieś dobra lub żywność na sprzedaż w dzień szabatu, nie kupimy od nich niczego w dzień szabatu ani w dni świąteczne, że pozwolimy ziemi odpocząć w siódmym roku i że nie będziemy żądać spłaty żadnego długu. 33 Nałożyliśmy na siebie obowiązek płacenia co roku jednej trzeciej sykla na służbę w domu Bożym, 34 na chleby pokładne, na ofiarę codzienną, na ofiarę całopalną codzienną, na ofiary szabatowe, na ofiary nowiu, na święta, na rzeczy poświęcone, na ofiary za grzech, aby dokonać przebłagania za Izraela i za wszystko, co się dzieje w domu Boga naszego. 35 Rzuciliśmy losy, kapłani, Lewici i lud, o ofiarę z drewna, aby je przyniesiono do domu naszego Boga, każda z naszych rodzin po kolei, w oznaczonych porach, rok po roku, aby je spalić na ołtarzu Pana, Boga naszego, jak jest napisane w Prawie. 36 Zobowiązaliśmy się co roku przynosić do domu Pana pierwociny owoców naszej ziemi i pierwociny wszystkich owoców ze wszystkich drzew, 37 aby przynieść do domu Boga naszego, do kapłanów, którzy pełnią służbę w domu Boga naszego, pierworodne spośród synów naszych i spośród bydła naszego, jak napisano w Prawie, oraz pierworodne spośród wołów naszych i owiec naszych. 38 Podobnie, przynosiliśmy kapłanom, w komnatach domu naszego Boga, pierwociny naszego ciasta i nasze ofiary święte, a także owoce wszystkich drzew, młode wino i oliwę, i oddawaliśmy lewitom dziesięcinę z naszej ziemi. A sami lewici zbierali dziesięcinę we wszystkich miastach w pobliżu naszych pól. 39 Kapłan, syn Aarona, będzie z Lewitami, gdy Lewici będą zbierać dziesięcinę, a Lewici przyniosą dziesięcinę z dziesięciny do domu Boga naszego, do komór spichlerza. 40 Bo synowie Izraela i synowie Lewiego będą wnosić do komnat ofiary ze zboża, wina i oliwy. Tam będą naczynia świątyni, tam będą stać kapłani, którzy pełnią służbę, odźwierni i śpiewacy. Nie zaniedbamy więc domu Boga naszego.
Nehemiasz 11
1 Przywódcy ludu osiedlili się w Jerozolimie. Reszta ludu rzuciła losy, aby jeden z dziesięciu zamieszkał w Jerozolimie, mieście świętym, a pozostałych dziewięciu pozostało w innych miastach. 2 Ludzie błogosławili wszystkich, którzy dobrowolnie postanowili zamieszkać w Jerozolimie. 3 Oto głowy rodów z prowincji, które osiedliły się w Jerozolimie. W miastach Judy, każdy w swojej posiadłości, w swoim mieście: Izraelici, kapłani i Lewici, Natanaejczycy oraz synowie sług Salomona: 4 W Jerozolimie osiedlili się potomkowie Judy i Beniamina. Wśród potomków Judy byli Atajasz, syn Aziama, syna Zachariasza, syna Amariasza, syna Szafatiasza, syna Malaliela, oraz potomkowie Pereca., 5 i Maazjasz, syn Barucha, syna Cholozy, syna Chazjasza, syna Adajasza, syna Jojariba, syna Zachariasza, syna Seli. 6 Łączna liczba synów Peresa, którzy osiedlili się w Jerozolimie, wynosiła czterystu sześćdziesięciu ośmiu dzielnych ludzi. 7 Oto synowie Beniamina: Szellum, syn Mosollama, syna Joeda, syna Fedajasza, syna Kolajasza, syna Maazjasza, syna Etel, syna Jessego, 8 a po nim Gebbai-Sellai: dziewięćset dwudziestu ośmiu. 9 Ich przywódcą był Joel, syn Zachariasza, a drugim przywódcą miasta był Juda, syn Senui. 10 Kapłani: Idaea, syn Jehojariba, Jachin, 11 Sarajasz, syn Chilkiasza, syna Mosollama, syna Cadoka, syna Merajota, syna Achitoba, księcia domu Bożego, 12 i ich bracia, którzy byli praca w domu: osiemset dwudziestu dwóch: Adajasz, syn Jerochama, syna Felejasza, syna Amsiego, syna Zachariasza, syna Paszchura, syna Melkiasza, 13 i jego bracia, głowy rodów: dwustu czterdziestu dwóch, i Amasaj, syn Azreela, syna Achaziego, syna Mosollamota, syna Emera, 14 i ich bracia, mężowie dzielni: stu dwudziestu ośmiu. Ich przywódcą był Zabdiel, syn Hagdolima. 15 Niektórzy lewici: Szemajasz, syn Chasuba, syna Azarikama, syna Chasabiasza, syna Boniego, 16 Sabbataj i Jozabed, którzy byli odpowiedzialni za sprawy zewnętrzne domu Bożego, byli wśród przywódców Lewitów., 17 Mataniasz, syn Micheasza, syna Zebedeusza, syna Asafa, przywódca, który śpiewał pieśń pochwalną podczas modlitwy, Bebecjasz, drugi wśród swych braci, i Abda, syn Samui, syna Galala, syna Idituna. 18 Całkowita liczba Lewitów w mieście świętym: dwustu osiemdziesięciu czterech. 19 A strażnicy bram: Accub, Telmon i ich bracia, strażnicy bram: stu siedemdziesięciu dwóch. 20 Pozostali Izraelici, kapłani i Lewici, mieszkali we wszystkich innych miastach Judy, każdy na swojej posiadłości. 21 Natynejczycy osiedlili się w okręgu Ofel; dowództwo nad Natynejczykami sprawowali Siha i Gasfa. 22 Przywódcą Lewitów w Jerozolimie był Azzi, syn Baniego, syna Hasabiasza, syna Mattaniasza, syna Micheasza, jednego z synów Asafa, śpiewaków odpowiedzialnych za służbę w domu Bożym. 23 Wydano bowiem królewski dekret, zgodnie z którym śpiewakom przyznawano stałą pensję za każdy dzień. 24 Fatahiasz, syn Mesezebela, jednego z synów Zeracha, syna Judy, był pełnomocnikiem królewskim do spraw dotyczących ludu. 25 Jeśli chodzi o wioski i ich terytoria, synowie Judy osiedlili się: w Kariat-Arbe i jego zależnych miejscowościach, w Dibonie i jego zależnych miejscowościach, w Kabseel i jego wioskach, 26 do Jezusa, do Molady, do Bet Phalet, 27 w Hasersual, w Beer Szewie i w miastach podległych jej jurysdykcji, 28 w Siceleg, Mochona i miastach podległych jej jurysdykcji, 29 w En-Remmon, w Saraa, w Jerimut, 30 do Zanoé, do Odollam i ich wiosek, do Lachis i jego terytorium, do Azéca i jej zależnych miast. Osiedlili się od Beersabée do doliny Ennom. 31 Niektórzy synowie Beniamina osiedlili się w Gebie, Machmas, Haj, Betel i okolicznych miejscowościach, 32 do Anatota, Noba, Ananii, 33 w Asorze, w Rama, w Gethaim, 34 do Hadid, do Seboim, do Neballat, 35 w Lod i Ono, w Dolinie Robotników. 36 Wśród Lewitów były oddziały należące do Judy, które przyłączyły się do Beniamina.
Nehemiasz 12
1 Oto kapłani i Lewici, którzy powrócili z Zerubbabelem, synem Szealtiela, i z Jozue : Sarajasz, Jeremiasz, Ezdrasz, 2 Amarias, Melluch, Hattus, 3 Sechenias, Rehum, Merimuth, 4 Addo, Genthon, Abias, 5 Miamin, Maadias, Belga, 6 Semejasz, Jehojarib, Idajasz,
7 Sellum, Amoc, Helkiasz, Idajasz. Byli to przywódcy kapłanów i ich braci w czasach Jozue. 8 Lewici: JozueBennui, Cedmiel, Sarébiaz, Judah, Mattanias, który wraz ze swoimi braćmi był odpowiedzialny za śpiewanie pieśni pochwalnych, 9 Becbécias i Hanni, ich bracia, utworzyli podczas nabożeństwa chór przeciwny. 10 Jozue Joakim był ojcem Joakima, Joakim był ojcem Eliasza, Eliasz był ojcem Jojady. 11 Jehojada spłodził Jonatana, a Jonatan spłodził Jeddoę. 12 A oto kapłani, głowy rodów, za czasów Jojakima: dla Sarai – Marajasz, dla Jeremiasza – Ananiasz, 13 dla Ezdrasza, Mosollama, dla Amariasza, Jochanana, 14 dla Milicha Jonatana, dla Sebeniasza Józefa, 15 Za Haram – Edna, za Maraïoth – Helci., 16 dla Addo, Zacharie, dla Genthon, Mosollam, 17 dla Abiasza, Zachariasza, dla Miamin i Moadiasa, Phelti, 18 dla Belgi, Sammua, dla Semeias, Jonathan, 19 Dla Joiariba Mattanai; dla Jodajasza, Azzi, 20 dla Sellai, Selai, dla Amoka, Hebera, 21 dla Helciasa, Hasébiasa, dla Idaïasa, Nathanaëla. 22 W czasach Eliasziba, Jojady, Jochanana i Jedoacha, za panowania Dariusza Persa, przeprowadzano spis lewitów, głów rodzin i kapłanów. 23 Synowie Lewiego, głowy rodów, zostali zapisani w Księdze Kronik aż do czasów Jochanana, syna Eliasziba. 24 Przywódcy Lewitów: Hasebiusz, Serebius i JozueSynowie Cedmiela, wraz ze swymi braćmi naprzeciwko nich, zobowiązali się do oddawania czci i chwalenia Boga zgodnie z rozkazem Dawida, męża Bożego, jedna grupa zmieniała się z drugą. 25 Odźwierni Mataniasz, Bekbecjasz, Obadiasz, Mosollam, Telmon i Akkub stali na straży progów drzwi. 26 Żyli za czasów Joakima, syna Jozue, syn Josedeka, za czasów namiestnika Nehemiasza i kapłana i pisarza Ezdrasza. 27 Podczas poświęcenia murów Jerozolimy, Lewici zostali wezwani ze wszystkich miejscowości, w których mieszkali, do Jerozolimy, aby świętować poświęcenie z radością, uwielbieniem i pieśnią, przy dźwiękach cymbałów, harf i harf. 28 Synowie śpiewaków zebrali się z okolic Jerozolimy, z wiosek Netofatytów, 29 z Bet-Galgal i z terenu Geby i Azmawet, gdyż śpiewacy zbudowali wioski wokół Jerozolimy. 30 Kapłani i Lewici po oczyszczeniu się oczyścili lud, bramy i mur. 31 Wyprowadziłem książąt Judy na mur i utworzyłem dwa duże chóry procesyjne. Pierwszy chór maszerował po prawej stronie muru, w kierunku Bramy Gnojnej. 32 Za nimi szedł Ozajasz i połowa książąt Judy, 33 Azariasz, Ezdrasz, Mosollam, 34 Juda, Beniamin, Szemajasz i Jeremiasz, 35 synowie kapłanów z trąbami: Zachariasz, syn Jonatana, syna Szemajasza, syna Mattaniasza, syna Micheasza, syna Zeschura, syna Asafa, 36 i jego bracia: Szemajasz, Azarel, Malalaj, Gilalaj, Maaj, Natanael, Juda i Chanani, z instrumentami muzycznymi Dawida, męża Bożego. Przed nimi szedł pisarz Ezdrasz. 37 Przy Bramie Źródlanej weszli naprzeciwko schodów Miasta Dawida, wzdłuż muru, ponad domem Dawida, do Bramy Wodnej, ku wschodowi. 38 Drugi chór ruszył z przeciwnej strony; ja byłem za nimi, z drugą połową ludzi, na murze. Spod Wieży Pieca doszliśmy aż do szerokiego muru, 39 Potem od bramy Efraima, bramy Starej, bramy Rybnej, wieży Chananela i wieży Meah aż do bramy Owczej i zatrzymali się przy bramie Więzienie. 40 Oba chóry zatrzymały się w domu Bożym, podobnie jak ja i połowa urzędników, którzy byli ze mną, 41 i kapłani Eliakim, Maazim, Minamin, Micheasz, Elioenaj, Zachariasz i Ananiasz z trąbami 42 i Maazjasz, Szemajasz, Eleazar, Azzi, Jochanan, Melchiasz, Elam i Ezer. I śpiewacy dali się słyszeć, a Jizrejasz, ich przywódca, dał się słyszeć. 43 Tego dnia złożyli wielkie ofiary i oddali się radości, gdyż Bóg dał im wielki powód do radości. Kobiety A dzieci także się radowały, a okrzyki radości z Jerozolimy słychać było daleko. 44 W tym czasie wyznaczono mężczyzn, którzy mieli nadzorować komnaty, które służyły jako magazyny na zebrane ofiary, pierwociny i dziesięciny. Mieli oni pobierać z terytorium miast części przydzielone zgodnie z prawem kapłanom i lewitom, gdyż Juda radował się, widząc kapłanów i lewitów na ich stanowiskach., 45 przestrzegając służby Bożej i służby oczyszczeń, a także śpiewaków i odźwiernych, według rozporządzenia Dawida i Salomona, jego syna. 46 Albowiem dawniej, za dni Dawida i Asafa, przełożonego muzyków, śpiewano pieśni pochwalne i dziękczynne dla Boga. 47 Cały Izrael za czasów Zerubbabela i Nehemiasza codziennie oddawał śpiewakom i odźwiernym swoje porcje, święte dary dawano Lewitom, a Lewici oddawali swoje porcje synom Aarona.
Nehemiasz 13
1 W tym czasie odczytano ludowi księgę Mojżesza i znaleziono w niej napisane, że Ammonici i Moabitowie nigdy nie wejdą do zgromadzenia Bożego, 2 ponieważ nie wyszli naprzeciw synom Izraela z chlebem i wodą i ponieważ zapłacili Balaamowi, aby ich przeklął, ale nasz Bóg przemienił przekleństwo w błogosławieństwo. 3 Gdy usłyszano to prawo, wszyscy cudzoziemcy zostali odłączeni od Izraela. 4 Przedtem kapłan Eliasib, który był zarządcą komnat domu naszego Boga i był sprzymierzeńcem Tobiasza, 5 dla tych ostatnich przygotował duży pokój, w którym wcześniej przechowywano ofiary, kadzidło, naczynia, dziesięcinę pszenicy, nowego wina i oliwy, podatek lewitów, śpiewaków i odźwiernych, a także to, co pobierano od kapłanów. 6 Kiedy to wszystko się wydarzyło, nie byłem w Jerozolimie, gdyż w trzydziestym drugim roku panowania Artakserksesa, króla babilońskiego, wróciłem do króla. Po pewnym czasie uzyskałem od niego pozwolenie. 7 powrócić do Jerozolimy i zauważyłem szkodę, jaką Eliasib wyrządził Tobiaszowi, przygotowując dla niego pokój na dziedzińcu domu Bożego. 8 Poczułem wielki smutek i wyrzuciłem wszystkie meble z domu Tobiego z pokoju. 9 Potem rozkazałem oczyścić pomieszczenia i umieściłem z powrotem sprzęty domu Bożego, ofiary i kadzidło. 10 Dowiedziałem się również, że porcje przeznaczone dla Lewitów nie zostały dostarczone i że Lewici oraz śpiewacy odpowiedzialni za nabożeństwo uciekli, każdy do swojej ziemi. 11 Zwróciłem się do urzędników z naganą i powiedziałem: «Dlaczego dom Boży jest opuszczony?» Zebrałem więc Lewitów i śpiewaków i postawiłem ich z powrotem na ich miejscu. 12 Wtedy cały Juda przyniósł do spichlerzy dziesięcinę ze zboża, wina i oliwy. 13 Powierzyłem zarządzanie spichlerzami kapłanowi Selemiaszowi, pisarzowi Sadokowi i Fedajaszowi, jednemu z Lewitów, a Chanana, syna Zachariasza, syna Mattaniasza, ustanowiłem do pomocy, ponieważ byli znani ze swojej wierności. Do ich obowiązków należało rozdzielanie dóbr między braci. 14 Pamiętaj o mnie, Boże mój, i nie wymaż z pamięci swojej uczynków pobożności, jakie spełniłem dla domu Bożego i dla jego służby. 15 W tym czasie widziałem, jak ludzie w Judzie tłoczyli wino w szabat, znosili snopy, ładowali wino, winogrona, figi i wszelkiego rodzaju ciężary na osły i przywozili je do Jerozolimy w dzień szabatu. I ostrzegałem ich, gdy sprzedawali swoje produkty. 16 Podobnie Tyryjczycy mieszkający w Jerozolimie sprowadzali ryby i wszelkiego rodzaju towary i sprzedawali je w dzień szabatu synom Judy w Jerozolimie. 17 Zwróciłem się z naganą do możnych Judy i rzekłem do nich: «Cóż to za niegodziwy czyn popełniacie, gwałcąc dzień szabatu? 18 Czyż nie tak postępowali wasi przodkowie i czyż nie dlatego nasz Bóg sprowadził na nas i na to miasto wszystkie te nieszczęścia? A wy, gwałcąc szabat, jeszcze bardziej wzmagacie Jego gniew na Izraela.» 19 Następnie, gdy tylko zapadł zmrok u wjazdów do Jerozolimy, przed szabatem, rozkazałem zamknąć bramy i nie otwierać ich aż do zakończenia szabatu. Ponadto ustawiłem część moich ludzi przy bramach, aby żaden ciężar nie wjeżdżał w dzień szabatu. 20 Kupcy i sprzedawcy wszelkiego rodzaju towarów spędzali więc jedną lub dwie noce poza Jerozolimą. 21 Ostrzegłem ich i powiedziałem: «Dlaczego nocujecie przed murem? Jeśli to zrobicie jeszcze raz, podniosę na was ręce». Od tamtej pory nie przychodzili już w szabat. 22 I rozkazałem Lewitom, aby się oczyścili i przyszli, i strzegli bram, aby święcić dzień szabatu. Pamiętaj o mnie jeszcze raz, Boże mój, i oszczędź mnie według wielkiego miłosierdzia swego. 23 W tym samym czasie widziałem też Żydów, którzy przyjęli kobiety Azteków, Ammonitów i Moabitów. 24 Połowa ich synów mówiła po azotyjsku, lecz nie umiała mówić po judejsku, to samo dotyczyło języków tego i tamtego innego ludu. 25 Zgromiłem ich i przekląłem, uderzyłem wielu z nich, wyrwałem im włosy i zakląłem ich w imię Boga, mówiąc: «Nie będziecie oddawali waszych córek ich synom i nie będziecie brali żadnej z ich córek dla waszych synów lub dla siebie. 26 Czyż nie był to grzech Salomona, króla Izraela? Nie było wśród wielu narodów króla podobnego do niego; był umiłowany przez Boga, a Bóg ustanowił go królem nad całym Izraelem, ale kobiety Również obce kobiety wciągnęły go w grzech. 27 Czyż musieliśmy się dowiedzieć, że dopuszczacie się tej wielkiej zbrodni i grzeszycie przeciwko naszemu Bogu, sprowadzając obce kobiety do waszych domów?» 28 Jeden z synów Jojady, syna Eliasziba, arcykapłana, był zięciem Sanaballata Choronity; wyrzuciłem go sprzed mojego oblicza. 29 Pamiętaj o nich, Boże mój, o tym zbezczeszczeniu kapłaństwa i świętych obowiązków kapłanów i lewitów. 30 Oczyściłem ich ze wszystkiego, co obce, i przywróciłem przepisy dotyczące kapłanów i lewitów, każdego w jego służbie, 31 I co dotyczyło ofiarowania drewna w określonych porach, jak również pierwocin. Pamiętaj o nich, Boże mój, dla mojego dobra.
Notatki do Księgi Nehemiasza
1.1 Kasleu. Zobacz 1 Ezdrasza 10, 9. — W dwudziestym roku panowania Artakserksesa Longimanusa, w roku 450 p.n.e. — Suza, stolica Suzjany, nad rzeką Ulaj.
1.3 Mur Jerozolimy upadł. Nie wiemy nic o czternastu latach od przybycia Ezdrasza do Palestyny, zanim Nehemiasz przybył do Palestyny. Werset ten zakłada albo, że w tym czasie wrogowie Żydów zburzyli mury Jerozolimy i spalili jej bramy, przynajmniej częściowo odbudowując, albo, jak twierdzi wielu komentatorów, że Nehemiasz wierzył, iż stolica Judei została całkowicie odbudowana z ruin po powrocie z niewoli i że z żalem dowiaduje się, iż nadal znajduje się w stanie, w jakim pozostawiła ją armia Nabuchodonozora.
1.5 Zobacz Daniela 9, 4.
1.9 Imię Boga użyte jest tutaj, jak i gdzie indziej, na określenie majestatu, boskiej istoty, samego Boga.
1.11 Podczaszy królewski. Zobacz 1 Ezdrasza 2, 63. ― Nehemiasz opisuje funkcje, jakie pełnił u Artakserksesa, aby wyjaśnić, dlaczego nie mógł opuścić Suzy bez królewskiego pozwolenia.
2.1 W miesiącu Nisan, marzec-kwiecień, w dwudziestym roku, w 450 r. p.n.e. Ponieważ wydarzenia opisane w rozdziale I miały miejsce w miesiącu Kaslew (listopad-grudzień) tego samego dwudziestego roku, wynika z tego, że Nehemiasz nie rozpoczyna roku w miesiącu Nisan, zgodnie ze starożytnym hebrajskim zwyczajem, lecz jesienią, zgodnie z powszechną praktyką na Wschodzie.
2.6 Królowa nie jadła publicznie z królem, lecz jadła z nim w ukryciu, jak widzimy w Księga Estery i jak świadczą o tym starożytne zabytki. — Oznaczyłem mu czas, dwanaście lat, jak to wynika z tego, co powiedziano dalej, patrz 2 Ezdrasz, 5, 14; 13, 6.
2.8 Z lasu królewskiego w tekście hebrajskim; z raju, czyli parku królewskiego. Wielu komentatorów podejrzewało, że tym parkiem królewskim były ogrody Etam, nawadniane przez stawy zwane Sadzawami Salomona, na południe od Jerozolimy. — Bramy wieży domu. Te słowa są niejasne. Odnoszą się albo do bram dziedzińca Świątyni, albo do bram twierdzy, która stała na północ od Świątyni i była znana w czasach Machabeuszy, którzy ją odbudowali, pod nazwą Bâris; nazwa ta przypomina nazwę Birâh, która znajduje się tutaj w oryginale i która w języku greckim jest tłumaczona jako Bâris.
2.10 Sanaballat był prawdopodobnie przywódcą Samarii. Nazywany jest Choronitą, ponieważ pochodził z Choronaim, miasta moabickiego, a raczej z jednego z dwóch Betoronów, górnego lub dolnego, należących do plemienia Efraima. — Tobiasz jest nazywany sługą Ammonitów, albo dlatego, że był z pochodzenia Ammonitami, albo dlatego, że był niewolnikiem Ammonitów.
2.13 Brama Doliny, prowadząca do Doliny Benhinnom, musiała znajdować się na zachód od Jerozolimy, mniej więcej tam, gdzie dziś stoi Brama Jafy. — Przed Fontanną Smoka. Ta fontanna jest wymieniona pod tą nazwą tylko w tym fragmencie. Prawdopodobnie jest to fontanna, obecnie zwana Bir-Ejub, która w czasach Ezdrasza nazywana była Fontanną Smoka z powodu dużego węża, który prawdopodobnie występował w jej pobliżu. — Brama Gnojna lub Brama Sterquiline znajdowała się na południe od Jerozolimy. Nadal istnieje pod tą nazwą, ale w innym miejscu i prowadzi do Doliny Hinnom. W okolicy jest również dużo gnoju.
2.14 Przy Bramie Fontanny. Była to prawdopodobnie brama położona na południe od Góry Syjon, prowadząca do Fontanny i Sadzawki Siloe. — Akwedukt Królewski to niewątpliwie podziemny akwedukt wykuty w skale, który doprowadza wodę ze Fontanny Dziewicy do Fontanny i Sadzawki Siloe, czyli tzw. Dolny Akwedukt. — Nie było miejsca… Droga była zablokowana przez nagromadzone ruiny i gruz.
2.15 Nad doliną Cedronu.
3.1 Brama Owcza to dzisiejsza Brama Świętego Szczepana, a przynajmniej znajdowała się w jej pobliżu, na północny wschód od miasta, na północ od Świątyni. To przez tę bramę przyprowadzano do Świątyni ofiary, a nawet dziś Beduini często przyprowadzają przez nią owce, zanim sprzedają je w mieście. — Wieża Stułokciowa, po hebrajsku Wieża Hammea, której nazwa oznacza sto. Musiała znajdować się między Bramą Owczą a północno-zachodnim narożnikiem miasta. — Wieża Chananela znajdowała się między północno-wschodnim a północno-zachodnim narożnikiem murów Jerozolimy.
3.2 Mężowie z Jerycha… W tym wersecie i w kolejnych wymieniono imiona i miejsca pochodzenia tych, którzy przyczynili się do odbudowy murów miejskich, począwszy od mieszkańców Jerycha.
3.3 Brama Rybna prawdopodobnie wzięła swoją nazwę od bliskości targu rybnego, gdzie Tyryjczycy sprzedawali ryby morskie, jak powiedziano później, patrz 2 Ezdrasz 13, 16. O tej bramie również wspomniano, patrz 2 Ezdrasz 12, 38; 2 Kronik 33, 14; Sofoniasz 1, 10. Jej położenie nie jest znane z całą pewnością, ale można założyć, że znajdowała się na północ od miasta.
3.5 Nie podporządkowali się itd.; to znaczy, że nie chcieli się podporządkować, zniżyć do pracy.
3.6 Stara brama, w północno-wschodnim narożniku.
3.7 Dla wodza; Hebraizm oznaczający tron, siedzibę trybunału gubernatora.
3.8 I odeszli itd.; nie odbudowali części Jerozolimy, która przylegała do muru itd., ponieważ nie została zburzona.
3.15 Ściany sadzawki Siloe. O sadzawce Siloe, patrz Ewangelia Jana, przypis 9.7.
3.16 Bethsur. Zobacz 2 Kronik 11:7. — Sadzawka, którą zbudowano z wielkim trudem, aż do domu krzepkich wojowników. Nazwy własne: sadzawka zwana Asuiah i sadzawka Bet-Gibborim.
3.22 Mężczyźni; hebraizm, dla mieszkańców.
3.26 Ofel. Zobacz 2 Kronik, 27, 3. — Brama Wodna, na wschód od Jerozolimy.
3.28 Od Bramy Końskiej, na wschód od Świątyni.
3.30 Jego skarbiec, czyli mieszkanie, które zajmował jako skarbnik. — Brama Sędziów. Septuaginta tłumaczy Bramę Mapekad. Nie była to brama miejska, lecz brama świątynna. — Komnata Narożna była górnym pomieszczeniem wieży, prawdopodobnie znajdującym się w południowo-wschodnim narożniku, gdzie kończył się Mur Ofel.
3.31 U bramy trzody. Tu właśnie, jak mówi pierwszy werset rozdziału, zaczęli budować. W ten sposób mur wokół miasta został ukończony.
4.10 Tego, który niesie; tych, którzy niosą ziemię i kamienie.
4.23 Myć się, ze względów czystości lub w celu podporządkowania się prawu, które nakazywało oczyszczenie w pewnych okolicznościach.
5.1 Przeciwko swym braciom, Żydom, którzy będąc bogaci, nie udzielili im żadnej pomocy.
5.11 Daj im to. W zamian za lichwę, której od nich żądasz, zapłać im setną część srebra itd., którą są winni królowi jako daninę.
5.13 Moja szata. Hebrajski termin, jak również łacińskie słowo Wulgaty, oznaczają właściwie pierś, klatkę piersiową, a w szerszym znaczeniu część szaty, która je okrywa.
5.14 Od roku dwudziestego do trzydziestego drugiego panowania króla Artakserksesa, od 450 do 438 r. p.n.e.
6.2 Na terenach wiejskich Ono, w pokoleniu Beniamina, na północ od Jerozolimy.
6.9 Wzmocniłem się itd., to znaczy, że przyłożyłem się do pracy z jeszcze większą odwagą i zapałem.
6.10 Szemajasz pochodził z rodu kapłańskiego (zobacz 1 Kronik 24:18), ale był fałszywym prorokiem, sprzedanym Sanaballatowi i Samarytanom (zobacz werset 12).
6.11 Jak ja; przywódca ludu jak ja. — A który człowiek, będąc świeckim jak ja, mógł wejść do świątyni bez kary śmierci za swoją lekkomyślność? Ci, którzy twierdzą, że Nehemiasz był kapłanem, rozumieją ten fragment w ten sposób: Który człowiek na moim miejscu szukałby schronienia w świątyni, aby ratować życie?
6.14 Rozważając itd.; dosłownie: Jeśli chodzi o Tobiasza i Sanaballata, według ich uczynków, takich jak te.
6.15 Elul rozpoczynał się od nowiu w sierpniu.
7.1 Zobacz Ecclesiasticus 49, 15.
7.5 Zgromadzić; dosłownie i według hebrajskiego słowa: zgromadziłem.
7.6 Zobacz 1 Ezdrasza 2:1. — Synowie prowincji itd. Zobacz 1 Ezdrasza 2:1.
7.8 Zobacz ten werset i następne: 1 Ezdrasz 2, 3.
7.33 Z innego miasta Nebo, czyli innego niż inne miasto Nebo wymienione w Księdze Liczb 32:3; Księdze Izajasza 15:2 itd.
7.61 Thelharsa itd. Zob. 1 Ezdrasza, 2, 59.
7.64 Ich pismo, ich inskrypcja.
7.65 O Aterze i rzeczach najświętszych. Zobacz 1 Ezdrasza 2, 63.
8.1 Siódmy miesiąc zaczynał się od nowiu we wrześniu. — Brama Wodna, na wschód od Jerozolimy.
8.9 Athersatha. Zobacz 1 Ezdrasza 2, 63.
9.1 W poście itd., to znaczy w poście, ubrani we włosiennice i z prochem na głowach.
9.2 Każdego obcego syna; Hebraizm: każdego cudzoziemca.
9.3 Wyznali. To jest prawdziwe znaczenie zarówno Wulgaty, jak i tekstu hebrajskiego. Jedynie wyrażenie „ich grzechy” jest tu sugerowane, podczas gdy w poprzednim wersecie jest ono wyraźnie zaznaczone.
9.5 Od wieczności itd.; od wieku do wieku, na wieki. — Imię Twojej chwały; hebraizm: od Twojego chwalebnego imienia.
9.7 Zob. Rdz 11,31. — Ogień. Według tradycji żydowskiej Chaldejczycy chcieli spalić Abrahama żywcem. Święty Hieronim początkowo odrzucił tę tradycję jako urojoną, ale później ją zaakceptował. Jednakże ogień Chaldejczyków jest powszechnie rozumiany w tym kontekście jako odnoszący się do miasta Ur lub Ur, co w języku hebrajskim rzeczywiście oznacza ogień, płomień. — Imię Abraham. Zob. Rdz 17,5.
9.10 Znaki i cuda dotyczące faraona w czasie plag egipskich, o których opowiada Księga Mojżeszowa 11:10 Exodusi przez wszystkich cuda którzy towarzyszyli wyjściu z Egiptu i pobytowi na pustyni Synaj.
9.14 Pokazałeś im itd. Nauczyłeś ich, że szabat został poświęcony ku czci Twojego świętego imienia.
9.16-17 Nieugięty; odmawiający niesienia jarzma; obraz zaczerpnięty od nieokiełznanego zwierzęcia.
9.18 Cielę odlane z roztopionego metalu, złoty cielec.
9.22 Chezebon. Zobacz Lb 21:25. — Baszan. Zobacz Lb 21:33.
9.27 Wybawiciele, sędziowie Izraela, którzy wyzwolili lud z ucisku.
9.32 Od czasów Teglat-Pilesera, króla asyryjskiego, i jego następców, którzy uprowadzili Izraelitów do niewoli.
9.33 Spełniłeś prawdę, dotrzymując swoich obietnic.
9.35 Wielka dobroć itp. Inni tłumaczą zgodnie z językiem hebrajskim: Obfitość dóbr lub obfitość dóbr.
9.37 Dominują nad naszymi ciałami poprzez ciężką pracę, której od nas wymagają.
10.1 Athersatha. Zobacz 1 Ezdrasza 2, 63.
10.31 Dzień poświęcony; poświęcony jakiemuś świętu religijnemu. — Będziemy porzucać itd.; to znaczy, że przez każdy siódmy rok nie będziemy uprawiać ziemi, nie będziemy siać itd. Zobacz Księgę Kapłańską 25:4 i następne. — Będziemy porzucać itd.; to znaczy, że nie będziemy żądać od nikogo zapłaty tego, co nam się należy. Por. Księgę Powtórzonego Prawa 15:2.
10.33 Rzeczy poświęcone; prawdopodobnie olej, kadzidło itp.; według innych są to ofiary pojednania lub inne święta. — Za grzech. Ofiara przebłagalna za grzech.
10.34 Do ofiarowania drewna potrzebnego do składania ofiar w świątyni. Przed niewolą Gibeonici, czyli Natynejczycy, byli odpowiedzialni za dostarczanie drewna na potrzeby kultu, ale teraz nie było ich już wystarczająco wielu i Żydzi musieli je dostarczać.
10.35 Obiecaliśmy i przysiąc. Te dwa czasowniki, wyrażone w wersecie 29, są tu sugerowane. Nie mogli liczyć na to, że będziemy rzucać losy (patrz werset 34), ponieważ ofiara pierwocin, o której tu mowa, była wyraźnie ustanowiona przez Prawo.
10.38 A kapłan itd.; to znaczy, że zawsze będzie kapłan odpowiedzialny za sprawdzanie dziesięcin, które otrzymują Lewici, aby pobrać dziesiątą część dla kapłanów, zgodnie z tym, co przepisał Mojżesz (zobacz Lb 18,26-27). — Przez miejsce, w którym przechowywany jest skarbiec, miejsce często nazywane po prostu skarbcem, rozumie się rodzaj magazynu lub składu, w którym przechowywane były wszystkie rzeczy święte i wszystkie rzeczy poświęcone na służbę w świątyni.
11.5 O Sylonicie. Rodzajnik określony w tekście hebrajskim nie pozwala na żadne inne tłumaczenie. Był to niewątpliwie człowiek z Szilo, na tyle znany, że święty pisarz nie musiał zwracać się do niego po imieniu.
11.13 Książęta ojców, to jest książęta rodzin.
11.21 W Ofelu. Zobacz 2 Ezdrasza, 4, 26.
11.25 Jak już zauważyliśmy, córkami miasta są zazwyczaj miasteczka i wsie, które od niego zależą.
11.33 Asor, w pobliżu Jerozolimy, na północy.
11.35 Dolina Robotników. Zobacz 1 Kronik, przypis 4.14.
11.36 Lewici itd. Pewna liczba Lewitów miała swoje posiadłości w plemionach Judy i Beniamina.
12.22 Dariusz Pers, Dariusz II, zwany Notosem, panował od 424 do 404 r. p.n.e.
12.30 Oczyścili się itd. według przepisów Prawa. Zobacz Lb 8, 6-7.
12.31 W kierunku Bramy Gnojnej, na południe od Jerozolimy.
12.35 Jego bracia, to jest bracia Zachariasza. — Przy Bramie Źródlanej, na południowy wschód od Jerozolimy.
12.38 Brama Efraima, na północ od Jerozolimy. — Stara Brama, w północno-wschodnim narożniku. — Brama Rybna, na północy. — Brama Owcza, na północnym wschodzie. — Brama więzienie, na wschód.
12.46 W języku hebrajskim właściwe uświęcenie oznacza oddzielenie przedmiotu od powszechnego, świeckiego użytku, aby wykorzystać go do świętego i boskiego celu. Jednakże, stosując hypallage, święty pisarz przypisuje tutaj osobie znaczenie właściwe rzeczy. Zatem zamiast mówić, że lud Izraela uświęcił dziesięciny dla Lewitów, mówi, że uświęcił Lewitów. Z tego wynika, że znaczenie tego fragmentu jest takie, że lud Izraela oddał Lewitom to, co im się należało z rzeczy świętych zgodnie z Prawem (zob. Lb, rozdz. 18), a Lewici z kolei oddawali kapłanom część tego, co otrzymali, również zgodnie z Prawem Mojżeszowym.
13.1 Zobacz Księgę Powtórzonego Prawa, 23, 3.
13.4 Przedtem; to jest znaczenie słowa super, wyjaśnione w języku hebrajskim.
13.5 On uczynił dla niego, dosłownie uczynił siebie. W hebrajskim tekście można znaczyć jedno i drugie; ale z wersetów 7 i 8 wynika, że to Eliasib uczynił skarb dla Tobiasza.
13.6 Po pewnym czasie, dosłownie u kresu dni. Brak określonego rodzajnika w tekście hebrajskim wyklucza jakąkolwiek tradycję sprzeczną z naszą. — Błagałem króla, aby pozwolił mi wrócić do Jerozolimy.
13.9 Skarby. Zobacz na temat tego słowa 2 Ezdrasza 10, 38.
13.14 Moje miłosierdzie, czyli moje akty dobroci, moje dobre uczynki.
13.15 Wszystkie wymienione tu dzieła są zakazane w dzień szabatu.
13.19 W dzień szabatu. Według hebrajskiego i Septuaginty: przed szabatem, czyli wieczorem poprzedzającym szabat.
13.24 Język Azotu; język ich matek, dialekt hebrajskiego. — Język żydowski; czysty Żyd. — Język Azotu musiał być językiem Filistynów, to znaczy w istocie językiem aryjskim, ponieważ Filistyni byli pochodzenia aryjskiego, a zatem bardzo różnił się od języków hebrajskiego i aramejskiego, przynajmniej pierwotnie. Z czasem musiał on przejąć wiele słów semickich.
13.26 Zobacz 1 Król. 3, 1; 11, ww. 1, 4.
