Nowy Testament
«Ujrzymy Boga takim, jakim jest» (1 Jana 3:1-3)
Odkryj, w jaki sposób 1 List Jana 3:1-3 rzuca światło na synostwo, miłość i nadzieję: medytacje, praktyczne zastosowania i przewodnik modlitewny, który pomoże ci ujrzeć Boga już dziś.
Nowy Testament
«Kto wierzy w Syna, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym» (J 6, 37-40)
Uwierzyć, aby wejść do Życia: otrzymać obietnicę Jezusa — zaufanie, wewnętrzną przemianę i nadzieję w obliczu śmierci i Dnia Ostatecznego.
Nowy Testament
«A oto wielki tłum, którego nie mógł nikt policzyć, z każdego narodu i każdego pokolenia, ludu i języka» (Ap 7:2-4, 9-14)
Wizja niezliczonej rzeszy ludzi w Apokalipsie 7: powszechna nadzieja, braterstwo, oczyszczenie w próbie i powołanie eucharystyczne na dziś.
Ewangelia
«Cieszcie się i weselcie, albowiem wielka jest wasza nagroda w niebie!» (Ewangelia Mateusza 5:1-12a)
Radość z Wiecznej Obietnicy — Jak przyjąć radość Błogosławieństw pośród naszego ludzkiego zmęczenia i przemienić nasze ciężary w żywą ufność. Medytacyjny i praktyczny tekst, który wyjaśnia kontekst Ewangelii, analizuje paradoksalną radość Błogosławieństw, proponuje trzy drogi przemiany (ubóstwo serca, miłosierdzie, pokój), konkretne zastosowania (rodzina, praca, społeczeństwo), odniesienia patrystyczne i współczesne, temat do medytacji, modlitwę liturgiczną oraz plan działania, aby doświadczyć obiecanej radości już dziś.
Nowy Testament
«Dla moich braci chciałbym być przeklęty» (Rzymian 9:1-5)
Paweł, gotowy zostać «przeklętym» z powodu miłości do Izraela: lektura Rzymian 9:1-5 na temat apostolskiego współczucia, odkupieńczej substytucji i powszechnego braterstwa zakorzenionego w krzyżu.
Nowy Testament
«Jeśli któremuś z was syn albo wół wpadnie do studni, czy nie wyciągniecie go zaraz, nawet za dnia…”.
Jezus objawia szabat jako prawo współczucia: uzdrowienie przewyższa konformizm. Jak możemy dziś okazywać czynne miłosierdzie w naszych wyborach i instytucjach?.
Nowy Testament
«Żadne stworzenie nie będzie mogło nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystusie» (Rz 8,31b-39)
Medytacja nad Rzymianami 8: zapewnienie, że nic nie może nas odłączyć od miłości Boga, wezwanie do ufności w obliczu cierpienia i prześladowań.
Nowy Testament
«Nie wypada, żeby prorok zginął poza Jerozolimą» (Łk 13, 31-35)
Jezus w Jerozolimie: dlaczego prorok musi umrzeć tam, gdzie odrzucane jest słowo — rozważanie nad Ewangelią Łukasza 13:31-35, wezwanie do nawrócenia, miłosierdzia i wytrwałości.
Nowy Testament
„Gdy ludzie miłują Boga, On sprawia, że wszystko współdziała ku ich dobru” (Rz 8:26-30)
Kiedy człowiek kocha Boga, wszystko współdziała dla jego dobra: rozważanie Rz 8, 26-30, działanie Ducha, opatrzność i praktyka duchowa, by żyć synowskim zaufaniem.
Nowy Testament
„I przyjdą ze Wschodu i Zachodu, aby zasiąść do uczty w Królestwie Bożym” (Łk 13, 22-30)
Łk 13, 22-30: wejdźcie przez ciasną bramę, skosztujcie dziś uczty Królestwa — to wymaganie serca, powszechna gościnność i konkretne ścieżki.
Nowy Testament
„Zintegrowani z budowlą, której fundamentem są Apostołowie” (Ef 2, 19-22)
Z wygnania do domu: Odkryj, w jaki sposób List do Efezjan 2:19-22 zmienia naszą tożsamość — stajemy się współobywatelami, rodziną Bożą i żywymi kamieniami świątyni przez Ducha.
Nowy Testament
„Wybrał spośród nich dwunastu i nazwał ich Apostołami” (Łk 6, 12-19)
Wybór dwunastu, aby przemienić świat: Jak noc modlitwy Jezusa oświetla rozeznanie, budowanie różnorodnych zespołów i praktyczną misję
Nowy Testament
„Otrzymaliście Ducha, który uczynił was synami, i w Nim wołamy: Abba, Ojcze!” (Rz 8, 12-17)
Od niewoli do synostwa: jak Duch Święty sprawia, że wołamy „Abba” i przemienia naszą tożsamość, od strachu do synowskiej wolności i chwalebnej nadziei.
Nowy Testament
„Czyż nie należało uwolnić córki Abrahama od tych więzów w dzień szabatu?” (Łk 13,10-17)
Jezus uzdrawia złamaną kobietę w szabat: wybierając miłosierdzie zamiast legalizmu, wzywając do zobaczenia i wyprostowania tego, co niewidzialne.
Nowy Testament
„Celnik poszedł do domu i okazał się sprawiedliwszy od faryzeusza” (Łk 18,9-14).
Przypowieść o faryzeuszu i celniku (Łk 18, 9-14) ukazuje, że pokora otwiera drogę do usprawiedliwienia: czytania, rozmyślania i życia zbawieniem otrzymanym dzięki miłosierdziu.
