Tag:

Franciszek z Asyżu

«Bóg bowiem poddał wszystkich ludzi niewierze, aby okazać miłosierdzie wszystkim» (Rzymian 11:29-36)

Odrzucenie jako droga łaski (Rz 11, 29-36): klucz Pawłowy do przyjęcia miłosierdzia w sercu naszych wątpliwości.

«Nie zapraszajcie swoich przyjaciół, ale zaproście ubogich i ułomnych» (Łk 14, 12-14)

Przyjmowanie ubogich jako znaku Królestwa: w jaki sposób bezinteresowna gościnność Jezusa przemienia nasze posiłki, nasze priorytety i nasze relacje.

Radość silniejsza niż śmierć: jak zrozumieć dziś Wszystkich Świętych

Dzień Wszystkich Świętych: poznaj jego historię, radość w obliczu śmierci i to, w jaki sposób to święto wzywa nas wszystkich do życia świętością na co dzień.

«Cieszcie się i weselcie, albowiem wielka jest wasza nagroda w niebie!» (Ewangelia Mateusza 5:1-12a)

Radość z Wiecznej Obietnicy — Jak przyjąć radość Błogosławieństw pośród naszego ludzkiego zmęczenia i przemienić nasze ciężary w żywą ufność. Medytacyjny i praktyczny tekst, który wyjaśnia kontekst Ewangelii, analizuje paradoksalną radość Błogosławieństw, proponuje trzy drogi przemiany (ubóstwo serca, miłosierdzie, pokój), konkretne zastosowania (rodzina, praca, społeczeństwo), odniesienia patrystyczne i współczesne, temat do medytacji, modlitwę liturgiczną oraz plan działania, aby doświadczyć obiecanej radości już dziś.

«Wojna nigdy nie jest święta» Kiedy Rzym świętuje 60 lat Nostra Aetate i wybiera pokój

Papież Leon XIV świętuje w Rzymie 60. rocznicę deklaracji Nostra aetate: międzyreligijnego czuwania w Koloseum, apelu o pokój i dialog – «Wojna nigdy nie jest święta».

„Gdy ludzie miłują Boga, On sprawia, że wszystko współdziała ku ich dobru” (Rz 8:26-30)

Kiedy człowiek kocha Boga, wszystko współdziała dla jego dobra: rozważanie Rz 8, 26-30, działanie Ducha, opatrzność i praktyka duchowa, by żyć synowskim zaufaniem.

„Modlitwa ubogiego przebija chmury” (Syr 35, 15b-17. 20-22a)

Ben Syra 35: Modlitwa pokornego przebija obłoki - jak Bóg w szczególny sposób wysłuchuje ubogich i wzywa nas do wytrwałości i solidarności.

„Jeśli się nie nawrócicie, wszyscy tak samo zginiecie” (Łk 13, 1-9)

W obliczu tragedii i przemocy, Ewangelia Łukasza 13,1-9 odwraca logikę obwiniania i wzywa do nawrócenia: nie jako groźby, lecz jako radosnego i pilnego pragnienia życia. Niniejszy artykuł wyjaśnia historyczny kontekst słów Jezusa, rozwija znaczenie metanoi jako przejścia od śmierci duchowej do owocowania, określa konkretne owoce Ducha Świętego, proponuje siedmiostopniowy proces medytacji, cotygodniowe praktyki i modlitwę wstawienniczą, a także odpowiada na współczesne zarzuty dotyczące winy, autonomii i zaangażowania społecznego.

„Jeśli przez przestępstwo jednego człowieka śmierć zapanowała, o ileż bardziej będą królować w życiu?” (Rz 5:12, 15b, 17-19, 20b-21)

Rzymian 5: Gdzie wzmógł się grzech, tam jeszcze obficiej rozlała się łaska — rozważ ten fragment, jego kontekst, jego wydźwięk oraz praktyczne sposoby panowania nad życiem.

„Dilexi te”: miłość jako oś pontyfikatu Leona XIV

Tytuł, który mówi wszystko: echo miłości Bożej Pierwsze słowo pierwszego wielkiego tekstu Leona XIV jest już światem samym w sobie:...

„Bóg widział, że wszystko, co uczynił, było bardzo dobre” (Rdz 1,1-2,2)

Wyjaśnienie Księgi Rodzaju 1:1: Jak „Na początku Bóg stworzył” – chrześcijański pogląd na świat, Boga i godność człowieka – rozważania, praktyczne zastosowania.