Salmo hebraico nº 41
(Salmo 40 na Vulgata)
1 Ao mestre de canto, salmo de Davi. 2 Bem-aventurado aquele que se compadece do pobre; no dia da angústia o Senhor o livrará. 3 O Senhor o protegerá e lhe dará vida; ele será abençoado na terra, e tu não o entregarás ao desejo dos seus inimigos. 4 O Senhor o consolará no leito da enfermidade; na sua doença, tu o levantarás. Deus transforma seu leito de dor, cada vez que está doente, em alegria (Agostinho). 5 Eu digo: «Senhor, tem misericórdia de mim. Cura a minha alma, pois pequei contra ti.» O cantor sacro falará agora de seus próprios sofrimentos, com os quais talvez se refira a alguma doença; e mostrará que não encontrou a compaixão que Deus preenche com suas bênçãos. 6 E os meus inimigos lançam maldições contra mim: «Quando morrerá ele? Quando perecerá o seu nome?» Quando me encontrava em desgraça e me queixava a Deus do meu estado miserável, recebia dos meus parentes, em vez de demonstrações de compaixão, apenas demonstrações de alegria maliciosa. 7 Se alguém vem me visitar, só fala mentiras; seu coração acumula iniquidade; quando vai embora, fala pelos outros. Ele está procurando coisas ruins que possa pensar sobre o meu sofrimento, para depois divulgá-las a outros. 8 Todos os meus inimigos cochicham juntos contra mim; tramam contra mim a desgraça. 9 «Um dano irreparável», dizem eles, “o atingiu; ali jaz ele, e jamais se levantará”.» 10 Até mesmo aquele que era meu amigo, em quem eu confiava e que comia do meu pão, levanta o calcanhar contra mim. Jesus Cristo aplicou essas palavras ao traidor Judas (João 13:18). Veja também Atos 4:16. A vida de Davi foi um tipo profético da vida de Jesus Cristo. Portanto, os sentimentos, destinos e sofrimentos de Jesus Cristo guardam uma analogia com os do monarca piedoso; e Jesus Cristo pôde traçar paralelos entre seus próprios destinos e os de Davi. 11 Tu, Senhor, tem misericórdia de mim e levanta-me, e eu lhes darei o que merecem. Isso não era uma expressão de desejo de vingança. Davi certamente considerava seu dever real punir, de uma forma que inspirasse terror, os inimigos do rei, pois eram inimigos de Deus. Sua conduta para com Semei (2 Samuel 16) demonstra o quão distante Davi estava de qualquer desejo de vingança. 12 Saberei que me amas, se o meu inimigo não triunfar sobre mim. 13 Por causa da minha inocência, tu me sustentaste e me estabeleceste na tua presença para sempre. 14 Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, para todo o sempre. Amém. Amém.
Salmo hebraico nº 42
(Salmo 41 na Vulgata)
1 Ao mestre de canto. Cântico dos filhos de Corá. Um salmo didático, para ser executado sob a direção dos descendentes de Corá. Os descendentes do levita Corá eram cantores (ver Números 16:26; 1 Crônicas 9:22, 2 e 20:19). É opinião comum entre os exegetas que Davi compôs este salmo durante sua fuga de Absalão, numa época em que, longe do tabernáculo sagrado, era ferozmente perseguido por seus inimigos. 2 Como a corça anseia pelas águas correntes, assim a minha alma anseia por ti, ó Deus. 3 A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo. Quando poderei ir e apresentar-me diante de Deus? 4 As minhas lágrimas têm sido o meu alimento dia e noite, enquanto me perguntam o dia todo: «Onde está o teu Deus?» Os inimigos de Davi zombaram dele, dizendo: "Onde está o seu Deus? Que ele recompense mal a sua piedade! Ele não pode, ou não quer, ajudá-lo?" 5 Eu me lembro, e nessa lembrança minha alma se funde comigo. pela dor de me ver tão longe da casa de Deus., quando caminhei rodeado pela multidão e avancei em direção à casa de Deus, em meio aos gritos de alegria e gratidão de uma multidão festiva. 6 Por que você está abatida, ó minha alma, e por que está perturbada dentro de mim? Espere em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu Salvador e meu Deus. Davi fortaleceu sua confiança e concebeu a firme esperança de que seria ajudado. Compare com 2 Samuel 15:25. 7 A minha alma está abatida dentro de mim; por isso me lembro de ti, desde a terra do Jordão, desde o Hermon, desde o monte Misar. Da terra do Jordão, onde ele se refugiou ao fugir de Absalão (ver 2 Samuel 17:22). O cristão, em sua oração, deve pensar na terra do pecado e da miséria, da qual ele anseia deixar. 8 Quando as tuas cataratas rugem, uma enchente suscita outra; assim, todas as tuas ondas e torrentes passam sobre mim. Quando você deixa escapar seus julgamentos precipitados, uma desgraça leva a outra. 9 De dia, o Senhor me concedeu a sua graça; de noite, o seu cântico estava nos meus lábios; eu ofereci uma oração ao Deus da minha vida. Quando eu ainda estava feliz, o Senhor, durante o dia, me fez experimentar a sua misericórdia e me encheu de suas bênçãos, de modo que era meu dever louvá-lo durante a noite. 10 Agora eu digo a Deus, minha rocha: «Por que te esqueceste de mim? Por que devo andar em tristeza sob a opressão do inimigo?» Agora, durante o tempo desta vida presente, quando meus inimigos me pressionam, vejo-me compelido a dirigir minhas queixas a Deus. 11 Sinto como se meus ossos estivessem sendo esmagados quando meus perseguidores me insultam, dizendo continuamente: “Onde está o seu Deus?” 12 Por que você está abatida, ó minha alma, e por que está perturbada dentro de mim? Ponha a sua esperança em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu Salvador e meu Deus. David se reanima e recupera a confiança.
Salmo hebraico nº 43
(Salmo 42 na Vulgata)
1 Faze justiça a mim, ó Deus, e defende a minha causa contra uma nação infiel; livra-me do homem de engano e iniquidade. Este Salmo parece ser uma continuação do anterior, como se vê no versículo 5. O suplicante ora a Deus para que o livre de seus inimigos e lhe permita retornar a Jerusalém, ao tabernáculo sagrado. O cristão, ao recitar este Salmo em oração, pode recordar a separação do mundo, dos inimigos da salvação de sua alma, e sua admissão na assembleia dos justos. 2 Pois tu és o Deus da minha defesa; por que me rejeitas? Por que devo andar em tristeza sob a opressão do inimigo? 3 Envia a tua luz e a tua fidelidade, para que me guiem e me conduzam ao teu santo monte e aos teus tabernáculos. Em Sião, em Jerusalém, onde ficava o tabernáculo. Num sentido mais elevado, na Igreja, no monte da perfeição. 4 Subirei ao altar de Deus, ao Deus da minha alegria e do meu deleite, e te louvarei com a harpa, ó Deus, meu Deus. 5 Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu Salvador e meu Deus. A Igreja coloca as palavras deste salmo na boca dos sacerdotes antes de subirem ao altar. Ao repeti-las, os sacerdotes se colocam no lugar de Davi e se consideram, como ele, banidos do santuário por causa de seus pecados; pedem a Deus que os livre da corrupção comum, que lhes conceda sua luz e graça, para que possam subir a montanha da perfeição, e finalmente exortam a si mesmos, e com eles exortam todos os fiéis a terem confiança em Deus, que é poderoso o suficiente para libertá-los da corrupção e de seu estado de miséria.
Salmo hebraico nº 44
(Salmo 43 na Vulgata)
1 Ao mestre de canto, dos filhos de Corá. Um cântico. Este salmo é a oração de um coração devoto pedindo ajuda após uma grande derrota sofrida pelo povo escolhido nas mãos dos inimigos de sua religião. Seria quase impossível saber qual foi essa derrota, e seria igualmente infundado inferir, a partir da circunstância (v. 23), que a guerra O conflito em questão era uma guerra religiosa, pois a causa do povo de Israel era a causa de Deus, e os israelitas gostavam de encarar suas guerras contra as nações sob uma perspectiva religiosa. Talvez tenha sido após a desastrosa batalha de Saul contra os filisteus (1 Samuel 31) que Davi compôs este salmo. Além disso, ele é particularmente apropriado para aqueles que sofrem perseguição por sua religião. 2 Ó Deus, nós ouvimos com os nossos ouvidos; nossos pais nos contaram as obras que realizaste nos dias deles, nos tempos antigos. 3 Com a tua mão expulsaste nações para as estabeleceres, feriste povos para os espalhares, 4 pois não foi com a espada que conquistaram a terra, nem foi com o seu braço que venceram, mas foi a tua mão direita, o teu braço e a luz do teu rosto, porque os amaste. A luz da face de Deus é a sua graça (Veja Josué 2:9). 5 Tu és o meu rei, ó Deus, decreta a salvação de Jacó. Concede, por meio de teus mandamentos, que a salvação seja a porção de Jacó em todas as circunstâncias. 6 Por meio de ti derrotaremos nossos inimigos, em teu nome esmagaremos nossos adversários. 7 Pois não confio no meu arco, nem a minha espada me salvará. 8 Mas és tu quem nos livra dos nossos inimigos e quem confunde os que nos odeiam. Assim, diz São João Crisóstomo, devem ser também os nossos sentimentos para com os inimigos da nossa salvação: não devemos depositar a nossa confiança nas nossas armas, isto é, na nossa força ou na nossa justiça, mas unicamente em misericórdia de Deus. 9 Em Deus nos gloriamos o dia todo e louvamos o teu nome para sempre. (Selá) 10 Contudo, tu nos rejeitaste e nos envergonhaste; já não saíste com os nossos exércitos. 11 Fazes-nos recuar diante do inimigo, e os que nos odeiam saqueiam-nos. 12 Vocês nos entregam como ovelhas para o matadouro, vocês nos espalham entre as nações. 13 Vocês vendem o seu povo por um preço insignificante, vocês não o valorizam. Vocês permitiram que fôssemos dados como presentes, como escravos, ou vendidos a preço baixo. 14 Vocês nos tornam objeto de opróbrio para os nossos vizinhos, de zombaria e escárnio para os que estão ao nosso redor. 15 Tu nos tornaste objeto de provérbio entre as nações e motivo de riso entre os povos. 16 A minha vergonha está sempre diante dos meus olhos, e a confusão cobre o meu rosto, 17 por causa da voz dos que me insultam e me amaldiçoam, por causa da visão do inimigo e dos que respiram vingança. 18 Tudo isso nos aconteceu, embora não tenhamos nos esquecido de ti, nem tenhamos sido infiéis à tua aliança. 19 Os nossos corações não se desviaram, nem os nossos passos se afastaram do teu caminho, 20 para que nos esmagues no esconderijo dos chacais e nos cubras com a sombra da morte. 21 Se tivéssemos esquecido o nome do nosso Deus e estendido as mãos a um deus estranho, 22 porventura Deus, que conhece os segredos do coração, não o teria percebido? Veja Romanos 8:36. São Paulo cita esta passagem em relação às perseguições sofridas pelos primeiros cristãos. Significado: longe de termos esquecido de Deus, sacrificamo-nos por Ele, pela Sua religião. 23 Mas é por tua causa que somos mortos o dia todo, que somos tratados como ovelhas para o matadouro. 24 Desperta! Por que dormes, Senhor? Desperta e não nos rejeites para sempre. 25 Por que escondes o teu rosto? Por que te esqueces da nossa miséria e da nossa opressão? 26 Pois a nossa alma se reduz ao pó, e o nosso corpo se apega à terra. Estamos completamente quebrados e curvados sob o jugo. 27 Levanta-te em nosso auxílio; livra-nos pela tua bondade.
Salmo hebraico nº 45
Salmo 44 na Vulgata)
1 Ao mestre de canto: segundo os lírios. Salmo dos filhos de Corá, cântico de amor. 2 Meu coração transborda de um belo cântico; digo: «Minha obra é para um rei». Minha língua é como a cana veloz do escriba. 3 Tu és o mais belo dos filhos dos homens; a graça se derrama sobre os teus lábios; por isso Deus te abençoou para sempre. Aquele a quem o poeta sagrado se dirige neste salmo é um rei cuja glória e majestade ele celebra; em seguida, ele se dirige à rainha, descrevendo a magnificência com que ela é apresentada ao rei, e conclui com os descendentes do monarca, que governarão toda a terra. O rei em questão é o Messias; isso já era reconhecido até mesmo pelos antigos judeus. Mas o que o confirma acima de tudo é o testemunho do... Carta aos Hebreus, 1, 8-9, onde a superioridade do Messias sobre os anjos é aprovado por este salmo; é, em última análise, o próprio conteúdo do salmo, que atribui ao rei ali celebrado qualidades que não convêm a nenhum rei na Terra. 4 Cinge tua espada à tua coxa, ó herói. Reveste-te do teu esplendor e da tua majestade. A espada é a palavra de Deus (Efésios 6:17), que sai da boca de Jesus Cristo (Apocalipse 19:15). 5 E em vossa majestade avançai, montai em vossa carruagem, lutai pela verdade, gentileza e justiça, e que a tua mão direita realize feitos maravilhosos. De fato, o reinado de Jesus Cristo é o reinado da verdade e da virtude, não da espada e da violência (Veja Isaías 11, 5). 6 Tuas flechas são afiadas; povos cairão aos teus pés; elas traspassarão o coração dos inimigos do rei. As flechas da graça. Foi uma flecha dessa natureza que transpassou São Paulo, que de inimigo furioso se tornou amigo do Rei (Crisóstomo). 7 O teu trono, ó Deus, está estabelecido para sempre; o cetro do teu reino é um cetro de justiça. São Paulo (Hebreus 1:8-9) infere deste versículo, onde o Messias é chamado de Deus, a superioridade de Jesus Cristo sobre os anjos. 8 Você ama a justiça e odeia a maldade; por isso Deus, o seu Deus, o ungiu com o óleo da alegria, mais do que aos seus companheiros. De maneira mais excelente do que todos os seus fiéis, do que os amigos que o acompanham no seu casamento (Mateus 25:1). João 3, 29-34). Assim como o Rei é chamado Cristo, isto é, Ungido, também todos os seus fiéis são chamados cristãos, isto é, ungidos: todos são ungidos com graça; mas Ele, que é o cabeça da Igreja, é ungido de uma maneira mais excelente do que eles. 9 Mirra, aloés e canela emanam de todas as tuas vestes; de palácios de marfim, liras te alegram. Perfumes preciosos do Oriente, símbolos de boas obras. Os estudiosos interpretam essas vestes como representações da natureza humana de Jesus Cristo, que emergiu do ventre de marfim — isto é, o ventre mais puro e nobre — da Virgem Santíssima. Nas ladainhas que a Igreja recita em sua honra, Casado é invocado sob o título de torre de marfim. 10 Filhas de reis estão entre as tuas amadas; a rainha está à tua direita, adornada com o ouro de Ofir. A Noiva, a Igreja de Jesus Cristo formada a partir das nações; no sentido restrito, cada alma santa, porque se pode dizer de cada membro vivo da Igreja o que é característico de toda a Igreja. 11 «Escuta, minha filha, olha e presta atenção: esquece o teu povo e a casa de teu pai, O cantor sacro dirige-se à Igreja e, ao mesmo tempo, a cada alma fiel. 12 E o rei se encantará com a tua beleza, porque ele é o teu Senhor; presta-lhe homenagem. A palavra hebraica traduzida como Senhor é Adonai; significa Mestre, Senhor e, por extensão, esposo, Deus: porque Deus era tudo isso em relação ao povo judeu. 13 A filha de Tiro, com presentes, e os mais ricos do povo buscarão o seu favor.» Os povos mais ricos, príncipes e reis oferecem presentes e buscam favores não apenas do Rei, mas também de sua Esposa, a Igreja. Os estudiosos explicam isso pelos tesouros de graça contidos na Igreja, dos quais os fiéis buscam participar. 14 Toda resplandecente é a filha do rei; por dentro, suas vestes são feitas de tecidos de ouro. A beleza da Noiva de Jesus Cristo reside na beleza interior do seu coração (1 Pedro 3:3-4; Efésios 5:21). É por isso que Ele diz dos verdadeiros cristãos que, exteriormente, podem parecer os menores dos homens, mas interiormente são as noivas mais gloriosas, a coroa, o ornamento mais agradável a Jesus Cristo. 15 Vestida com várias cores, ela é apresentada ao rei, e depois, suas companheiras, são trazidas a você. As pessoas entrarão na Igreja de Jesus Cristo uma após a outra. 16 Eles são trazidos com alegria e júbilo, entram no palácio do Rei. 17 Seus filhos tomarão o lugar de seus pais; você os estabelecerá como príncipes sobre toda a terra. Vocês terão filhos em lugar dos patriarcas, isto é, terão filhos como os patriarcas, com as mesmas prerrogativas que eles. Por esses filhos, os exegetas entendem os apóstolos e discípulos, que foram as primícias da missão divina de Jesus Cristo. Compare com Isaías 8:18. 18 Eu me lembrarei do teu nome em todas as gerações, e os povos te louvarão para sempre e eternamente. É o Salmista quem fala.
