Em 26 de agosto, o Arcebispo Jorge Ignacio García Cuerva ofereceu um vislumbre de uma das viagens mais aguardadas do pontificado de Leão XIV: o Papa dormirá, rezará e descansará na Nunciatura Apostólica em Buenos Aires durante sua estadia de quatro dias na Argentina, de 8 a 11 de novembro. Este detalhe aparentemente puramente logístico revela algo essencial sobre como a Igreja concebe uma visita de um sucessor de Pedro à terra natal de seu predecessor: nada de palácios, nada de pompa desnecessária, mas a simplicidade de uma residência diplomática transformada, por alguns dias, em uma cela de oração no coração de uma capital vibrante. O arcebispo especificou que a segunda-feira, 9 de novembro, seria inteiramente dedicada a Buenos Aires, antes de uma viagem a Córdoba na terça-feira, dia 10, e uma missa de encerramento na Basílica de Luján na quarta-feira, dia 11. Entretanto, a Ministra da Segurança argentina, Alejandra Monteoliva, já aprovou os três locais destinados a acolher as celebrações da missa: o Monumento aos Espanhóis em Palermo, a fábrica aeronáutica FAdeA em Córdoba e o próprio santuário mariano de Luján. Esta precisão do calendário, que refina o anúncio de 5 de agosto passado, merece ser considerada não como uma mera notícia eclesiástica, mas como uma rara oportunidade teológica: a de meditar sobre o que significa, para a Igreja universal, que um papa americano — o primeiro na história — venha hospedar-se, não entre os poderosos, mas na discreta casa do representante da Santa Sé, antes de se prostrar diante de uma estátua de terracota com quase quatro séculos de idade.
A hospitalidade como gramática da visita papal
A nunciatura, um lugar de discrição escolhida.
A escolha da Nunciatura Apostólica como residência do Papa está longe de ser insignificante na tradição das viagens papais. Ao contrário de algumas viagens em que o Papa se hospeda em residências presidenciais ou suntuosos palácios episcopais, a Nunciatura permanece um espaço intermediário: pertence à Santa Sé, é território papal no sentido diplomático, mas conserva uma simplicidade funcional, bem distante dos adornos do poder civil. O fato de Leão XIV ter permanecido lá durante toda a sua visita à Argentina, mesmo enquanto o país vivenciava uma grande expectativa para esta viagem — a primeira visita papal à Argentina em trinta e nove anos, segundo as autoridades locais — demonstra um desejo de continuidade com o espírito de simplicidade que caracterizou o pontificado de Francisco, o argentino natural de Buenos Aires que se tornou Bispo de Roma. Essa continuidade não é um mero exercício de relações públicas: está enraizada em uma longa tradição bíblica, onde o enviado de Deus jamais busca o luxo dos poderosos, mas sim a mesa da fiel anfitriã. A Epístola aos Hebreus nos lembra disso com singular força: «Não se esqueçam da hospitalidade; pois alguns, praticando-a, sem o saberem, hospedaram anjos» (Hebreus 13:2). Este versículo, muitas vezes reduzido a uma exortação moral genérica, adquire aqui uma ressonância concreta: a nunciatura torna-se o lugar onde a Igreja local, por meio da mediação de seu representante diplomático, acolhe não um chefe de Estado estrangeiro, mas o próprio sucessor de Pedro, num gesto de hospitalidade que precede e fundamenta toda a liturgia pública que se segue.
A importância dessa escolha deve ser considerada dentro do contexto específico da Argentina. Sob a presidência de Javier Milei, o país vivenciou tensões profundas com o Papa Francisco, que foi repetidamente criticado pelo futuro presidente por suas declarações pouco amáveis antes do encontro conciliatório no Vaticano, em fevereiro de 2024. Leão XIV chega, portanto, em um clima em que a relação entre a Igreja e o Poder Executivo argentino permanece marcada por um histórico recente de desconfiança mútua, mesmo que as atitudes tenham se suavizado desde então. Hospedar-se na nunciatura, em vez de aceitar a hospitalidade presidencial que poderia ter sido interpretada como um forte gesto de reaproximação política, permite ao Papa manter a liberdade de expressão e de movimento inerente à sua missão pastoral, sem que sua estadia seja explorada por qualquer facção em particular. É uma maneira muito concreta de incorporar o que São Paulo escreveu aos Romanos, em uma passagem raramente invocada nesse tipo de situação: «Que o vosso amor seja sem hipocrisia». “Detestai o mal; apegai-vos ao bem” (Romanos 12:9). A hospitalidade demonstrada aqui não é um cálculo diplomático disfarçado; é o sinal visível de um compromisso com o bem comum da Igreja, que se recusa a ser cooptada pela lógica do poder temporal.
Três dias, três rostos da mesma pessoa
O itinerário anunciado pelo Bispo García Cuerva delineia uma geografia espiritual precisa: Buenos Aires em 9 de novembro, Córdoba em 10 e Luján em 11. Cada uma dessas paradas corresponde a uma faceta diferente da Argentina católica. Buenos Aires, a extensa capital onde Jorge Mario Bergoglio cresceu, estudou e serviu como padre e depois bispo por décadas antes de se tornar o Papa Francisco; Córdoba, cidade universitária e industrial no centro do país, escolhida para sediar uma grande celebração no próprio local da fábrica aeronáutica FAdeA, símbolo do setor produtivo que a Argentina busca revitalizar em um contexto econômico difícil; e, finalmente, Luján, o mais importante santuário mariano do país, onde a basílica acolhe milhões de peregrinos a cada ano que vêm venerar a pequena estátua de Nossa Senhora de Luján, padroeira da Argentina desde sua proclamação pelo Papa Leão XIII em 1887.
Este itinerário em três partes não é meramente um plano logístico aprovado pelas autoridades de segurança; reflete uma teologia implícita da jornada apostólica, onde o Papa encontra sucessivamente o poder político e institucional, o mundo do trabalho e da indústria e, finalmente, os fiéis reunidos diante de sua venerada imagem mariana. Aqui encontramos uma estrutura que poderia ser comparada, sem forçar a analogia, à visita de Maria à sua prima Isabel: "Naqueles dias, Maria se levantou e foi apressadamente a uma cidade da região montanhosa da Judeia" (Lc 1,39). O deslocamento papal também se desenrola com a alegre pressa de uma visita que não se demora em lugar nenhum, mas que, em apenas três dias, busca alcançar o coração da Igreja argentina — sua capital, suas forças vitais e o lugar onde pulsa a sua piedade popular.
Luján, ou o ápice mariano de um retorno há muito aguardado
Uma basílica escolhida para transmitir o essencial
Não foi por acaso que a missa de encerramento da visita de Leão XIV à Argentina foi realizada na Basílica de Luján. Desde 1887, ano em que o Papa Leão XIII proclamou oficialmente Nossa Senhora de Luján padroeira da Argentina, este santuário, localizado a cerca de sessenta quilômetros de Buenos Aires, tornou-se o ponto focal espiritual de toda a nação. A lenda fundadora, que remonta ao século XVII, conta como uma pequena estátua de terracota, destinada a ser transportada para o interior do país, parou os bois que puxavam a carroça quando passavam perto do rio Luján — um sinal que os colonizadores da época interpretaram como o desejo da Virgem de ser venerada precisamente naquele lugar. Essa história, tecida com simplicidade rural e fé popular, atravessou séculos, fazendo de Luján não apenas um centro nacional de peregrinação, mas um local onde entre dois e nove milhões de fiéis convergem a cada ano, segundo estimativas, especialmente durante a grande peregrinação estudantil em outubro.
O fato de Leão XIV ter escolhido concluir sua visita à Argentina com uma celebração eucarística em Luján, em vez de na própria capital, revela uma profunda intuição pastoral. O Papa não encerrou sua jornada onde residia o poder, mas onde o povo rezava. Essa escolha ecoa um versículo do profeta Sofonias, raramente meditado neste contexto, mas cujo significado é marcante para quem pensa naquela imensa multidão reunida em torno de uma imagem mariana: «Deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre, que se refugiará no nome do Senhor» (Sofonias 3:12). Luján é precisamente esse lugar de refúgio onde pessoas comuns na Argentina — trabalhadores, famílias, jovens peregrinos que percorrem a distância a pé desde Buenos Aires — vêm depositar seus fardos aos pés da Virgem. Ao concluir sua jornada neste lugar, Leão XIV demonstra uma clara continuidade com a piedade mariana que sempre caracterizou o catolicismo sul-americano e que o Papa Francisco, ele próprio um fervoroso devoto da Virgem, enfatizou constantemente ao longo de seu pontificado.
O peso simbólico de um papa que nunca tinha vindo
Aqui, devemos considerar um detalhe biográfico crucial, quase estarrecedor quando visto no contexto desta viagem: Leão XIV, nascido Robert Francis Prevost em Chicago, passou mais de vinte anos de sua vida missionária no Peru, onde adquiriu cidadania, e serviu como Bispo de Chiclayo de 2015 a 2023, antes de ser convocado a Roma pelo próprio Francisco. No entanto, apesar dessa longa história na América do Sul, apesar dos profundos laços forjados com o continente que levaram seu antecessor imediato ao trono de Pedro, Leão XIV jamais havia pisado em solo argentino até este anúncio. Esta viagem, portanto, constitui uma descoberta em todos os sentidos: a do país natal de Francisco, a da capital onde serviu como arcebispo por quinze anos e a do santuário do qual falou com particular ternura em suas homilias.
Essa dimensão do contato inicial confere uma intensidade muito particular à estadia na nunciatura, depois à viagem a Córdoba e, finalmente, a Luján. O sucessor não vem visitar território familiar; vem, de certo modo, honrar a memória viva de um homem cujo ofício herdou, em uma terra que esse homem carregou no coração até o último suspiro. Lembra-nos, então, daquela passagem do Livro de Rute, raramente citada nos comentários eclesiásticos contemporâneos, em que a estrangeira declara à sua sogra: «O teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus» (Rute 1,16). Leão XIV, americano de nascimento, peruano por adoção, vem agora abraçar, ainda que por apenas três dias, o povo argentino que Francisco carregou como parte de si. Esse gesto transcende a mera diplomacia eclesiástica: ele incorpora a maneira como a sucessão apostólica jamais apaga o legado espiritual de um pontificado, mas o prolonga e o honra por meio de atos concretos, inscritos na geografia e no calendário.
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O contexto político argentino, marcado pela presidência de Javier Milei, acrescenta uma camada adicional de significado a esta viagem. Embora as relações entre o presidente argentino e o Papa Francisco tenham tido um início particularmente turbulento — com insultos públicos seguidos de uma reconciliação gradual selada por um encontro no Vaticano em fevereiro de 2024 —, a chegada de Leão XIV ocorre num momento em que o governo argentino optou claramente por fazer desta visita um grande evento nacional, mobilizando um comitê interministerial e aprovando pessoalmente, por meio de seu Ministro da Segurança, os três principais locais da celebração. Essa mobilização institucional, longe de ser um mero exercício de protocolo, reflete o reconhecimento implícito do peso que a figura papal ainda exerce na vida pública argentina, independentemente das tendências ideológicas do governo no poder. Serve também como um lembrete de que a Igreja, ao escolher a austeridade da nunciatura em vez da pompa do poder civil, conserva a liberdade profética que lhe permite falar a todos sem se submeter a ninguém.
Córdoba, a fábrica e o trabalho santificado
A escolha da fábrica aeronáutica FAdeA em Córdoba para uma das três principais celebrações também merece atenção especial. Longe de ser simplesmente um espaço disponível para acomodar multidões, este local industrial carrega consigo um significado que se relaciona diretamente com a doutrina social da Igreja. Ao optar por celebrar no coração de um local de produção, em vez de em um estádio ou uma praça pública neutra, os organizadores da viagem parecem querer enfatizar que o trabalho humano, em sua dimensão mais concreta e técnica, permanece um lugar teológico por si só. Essa percepção encontra um profundo eco no ensinamento de São Paulo aos Colossenses, quando exorta os fiéis a trabalharem «como para o Senhor e não para os homens» (Colossenses 3:23). Ao pisar em um local industrial argentino, Leão XIV retoma um tema que o próprio Francisco vinha tecendo constantemente ao longo de seu pontificado: o de uma Igreja que não apenas abençoa o mundo do trabalho à distância, mas que vem estar presente fisicamente, no meio dos operários, dos engenheiros, dos técnicos, cuja dignidade está precisamente em jogo no exercício diário de seu trabalho.
Essa dimensão torna-se ainda mais significativa considerando que a Argentina atravessa uma profunda crise econômica há vários anos, marcada por políticas de desregulamentação e ajuste estrutural que geraram consideráveis tensões sociais. Celebrar a missa em um local produtivo, em uma cidade universitária e industrial como Córdoba, permite ao Papa transmitir uma mensagem que transcende a esfera puramente litúrgica: uma mensagem de proximidade concreta com as preocupações econômicas e sociais de um povo que busca estabilidade. A escolha dos três locais — Palermo, na capital; a fábrica em Córdoba; e o santuário de Luján — traça, portanto, uma trajetória que leva do coração político da nação ao seu tecido produtivo, culminando, por fim, no local de sua oração mais íntima e popular.
Lectio divina
«Não se esqueçam da hospitalidade; pois alguns, praticando-a, sem o saberem, hospedaram anjos.» Hebreus 13:2
Todos os dias você recebe rostos que pensa conhecer, hábitos familiares, lugares conhecidos. Mas você sabe reconhecer, no silêncio de uma porta que se abre, a visita Daquele que chega sem avisar? O Papa escolhe uma residência simples para se preparar para falar ao povo: e você, em que silêncio se prepara para os seus próprios encontros? O que você faria se o anjo estivesse esperando atrás da sua porta mais comum?
Senhor, que habitas em lares simples, que preferes a nunciatura discreta aos palácios esplêndidos, ensina-me a hospitalidade que dá sem esperar nada em troca. Faze do meu coração um lugar acolhedor, pronto para a tua visita inesperada. Como os bois imóveis junto ao rio Luján, detém-me onde desejas ser honrado. Que eu reconheça a tua presença no estrangeiro, no peregrino, naquele que bate à porta.
Uma lâmpada discreta queima em uma sala da nunciatura, enquanto, ao longe, na estrada para Luján, milhares de passos ecoam na poeira argentina.
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Cristo é tudo em todos. (Colossenses 3:11)
Primazia cósmica de Cristo sobre as falsas doutrinas e vida oculta nEle.
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