Livro de Ageu

1º A pessoa e a época do profeta. Seu nome verdadeiro era Haggaï (da raiz) bruxa, (festa). A forma latina 'Aggœus' foi modelada em 'Aggaios' da Septuaginta. Ageu não nos dá detalhes sobre sua família. Nem mesmo sabemos ao certo se ele nasceu antes ou durante o exílio, na Judeia ou na Babilônia, embora esta última seja mais provável. Ele nos diz apenas que serviu como profeta em Jerusalém durante o segundo ano do reinado de Dario, filho de Histaspes (520 a.C.) (os eventos narrados neste livro ocorreram durante o curto intervalo de três meses e vinte e quatro dias. Cf. 1:1 e 2:11, 21). Ageu, portanto, inicia a série de três profetas pós-exílicos. Zacarias foi seu contemporâneo; Malaquias realizou seu ministério cerca de noventa anos depois. Como aprendemos nos seis primeiros capítulos de Esdras, o tempo de Ageu e Zacarias foi difícil, até mesmo doloroso, porque a teocracia encontrou muitos obstáculos impostos pelos homens ao emergir de suas ruínas; O desânimo havia atingido até mesmo os judeus do ponto de vista religioso: foi precisamente para reavivar suas energias que Deus lhes enviou seus mensageiros, que tiveram sucesso em sua missão.

2º O tema e a divisão do livroPor duas vezes consecutivas, Esdras menciona o papel fundamental que os profetas Ageu e Zacarias desempenharam na reconstrução do Templo em Jerusalém (cf. Esdras 5:1-2 e 6:14-15); ora, o que caracteriza precisamente o livro de Ageu é que tudo nele está ligado a essa reconstrução, que inclusive constitui seu tema central e principal. Esse fato é tão marcante que ninguém ousou questionar a autenticidade das profecias de Ageu. A necessidade de restaurar o Templo era evidente, para o profeta, devido à importância que o santuário ocupava na vida da nação privilegiada. Era, de fato, o sinal autorizado da aliança firmada no Sinai entre Deus e Israel, o símbolo de Sua presença entre o Seu povo. O Templo destruído, portanto, representava, de forma visível, a ruptura dessa aliança, a cessação mais ou menos completa da relação que unia o Senhor a toda a nação. E assim, a reconstrução do santuário tornou-se, aos olhos do profeta, uma obrigação sagrada acima de todas as outras, que tinha de ser imposta à consciência dos contemporâneos.

As introduções históricas e cronológicas, muito claras em sua concisão, que o próprio Ageu colocou antes de cada uma de suas profecias (cf. 1:1; 2:2, 11, 21), dividem seu livro em quatro breves discursos, proferidos em quatro ocasiões distintas, mas todos buscando o mesmo objetivo e intimamente relacionados entre si. O primeiro (1:2–2:1) repreende severamente os judeus por sua lentidão na reconstrução do templo e atribui a essa grave negligência a seca que destruiu uma parte significativa da colheita. O segundo (2:2–10) anuncia que o novo templo, tão humilde em seus primórdios, terá uma glória muito maior do que a do primeiro, construído por Salomão e destruído pelos caldeus [iraquianos]. O terceiro (2:11–20) encoraja, com a promessa de grande fertilidade, o trabalho do povo, que se empenhava zelosamente na restauração do edifício sagrado; contudo, ele condena o cumprimento puramente externo da lei. O quarto (2:21-24) prenuncia a gloriosa restauração do reino de Davi.

Dois desses discursos, o segundo e o quarto, são messiânicos, pois predizem claramente, por um lado, a chegada relativamente iminente do Messias, que honraria o novo santuário com a sua presença e, por outro lado, o magnífico esplendor do seu reinado.

3° O tipo de escritor Ageu. Sua linguagem raramente se eleva acima da prosa simples. Ele nutre sentimentos ardentes e elevados, mas não se preocupa em revesti-los de um estilo belo. Contudo, por vezes, consegue dar mais vida aos seus discursos através do uso do ritmo, da repetição (cf. 1, 6, 9-11; 2, 5, 23, etc.) e de perguntas (cf. 1, 4, 9; 2, 3, 12, 13, 19) que acentuam seus pensamentos. Notam-se também passagens de vigorosa concisão, após uma introdução um tanto difusa (cf. 1, 2).^b ; 12^b; 2, 5^b, 19^b): o que levou ao ditado de que esconde um miolo pequeno, mas intensamente rico, sob uma casca um tanto espessa. O Aggée tem algo extraordinariamente atraente e comovente.

Os melhores comentários católicos são: na antiguidade, Teodoreto de Cyr, Enarrationes in duodecim Prophetas e São Jerônimo, Commentaria in Prophetas minores. Nos tempos modernos: F. Ribera, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Antuérpia, 1571; Sanches, como. Em Prophetas minores et Baruch, Lyon, 1621.

Aggée 1

¹ No segundo ano do reinado de Dario, no sexto mês, no primeiro dia do mês, a palavra do Senhor veio por meio do profeta Ageu a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Jesus, filho de Joseu, o sumo sacerdote, dizendo: ² Assim diz o Senhor dos Exércitos: Este povo diz: «Ainda não chegou o tempo de reconstruir a casa do Senhor».» ³ E a palavra do Senhor veio por meio do profeta Ageu, dizendo: ⁴ Será que chegou a hora de vocês, os outros, morarem em suas casas com painéis de madeira, quando essas casas já estão em ruínas? ⁵ E agora, assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerem atentamente os seus caminhos. ⁶ Vocês semearam muito e colheram pouco; comem, mas não até se fartarem; bebem, mas não o suficiente; vestem-se, mas não até se aquecerem; e o assalariado recebe o seu salário numa bolsa furada. ⁷ Assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerem atentamente os seus caminhos. ⁸ Subam à montanha, tragam madeira e construam a casa; nela terei prazer e glória, diz o Senhor. ⁹ Vocês contavam com muito, e agora tudo se reduziu a pouco; vocês colheram a sua safra, e eu a destruí. Por quê?, declara o Senhor Todo-Poderoso. Porque a minha casa está em ruínas, enquanto cada um de vocês cuida com esmero da sua própria casa. ¹⁰ Por isso os céus retiveram o orvalho para vocês, e a terra reteve seus frutos. ¹¹ Eu pedi seca na terra e nas montanhas, nos grãos, no vinho novo, no azeite e em tudo o que a terra pode produzir, no homem, nos animais e em todo o trabalho manual. ¹² Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesus, filho de Josedeque, o sumo sacerdote, e todo o restante do povo, ouviram a voz do Senhor seu Deus e as palavras do profeta Ageu, conforme a missão que ele havia recebido do Senhor seu Deus, e o povo temeu diante do Senhor. ¹³ E Ageu, enviado pelo Senhor, falou ao povo por ordem do Senhor, dizendo: "Eu estou convosco, declara o Senhor".« ¹⁴E o Senhor despertou o espírito de Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, o espírito de Jesus, filho de Jeoside, o sumo sacerdote, e o espírito de todo o restante do povo; e vieram e trabalharam na casa do Senhor dos Exércitos, seu Deus., ¹⁵ No vigésimo quarto dia do sexto mês, no segundo ano do reinado de Dario.

Aggée 2

¹ No sétimo mês, no vigésimo primeiro dia do mês, veio a palavra do Senhor por meio do profeta Ageu, dizendo: ² Portanto, fale a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, a Jesus, filho de Jeoside, o sumo sacerdote, e ao restante do povo, dizendo: ³ Qual de vocês, sobreviventes, viu esta casa em seu antigo esplendor, e em que estado a veem agora? Não lhes parece que ela não existe mais? ⁴ E agora, tenha coragem, Zorobabel. Esta é a declaração do Senhor. Tenha coragem, Jesus, filho de Josedeque, o sumo sacerdote. Tenham coragem, todo o povo desta terra, esta é a declaração do Senhor, e ajam, pois eu estou com vocês, esta é a declaração do Senhor Todo-Poderoso. ⁵ Esta é a aliança que fiz convosco quando saístes do Egito, e o meu Espírito permanece entre vós: não tenhais medo. ⁶ Pois assim diz o Senhor dos Exércitos: Mais uma vez, e não tardará, farei tremer os céus e a terra, o mar e o continente. ⁷ "Abalarei todas as nações, e os tesouros de todas as nações virão, e encherei esta casa de glória", diz o Senhor dos Exércitos. ⁸ A prata é minha, o ouro é meu, declara o Senhor dos Exércitos. ⁹ Grande será a glória desta casa, a última mais do que a primeira, e neste lugar porei paz, oráculo do Senhor dos Exércitos. ¹⁰ No vigésimo quarto dia do nono mês, no segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor por meio do profeta Ageu: ¹¹ Assim diz o Senhor dos Exércitos: Peçam aos sacerdotes que decidam nestes termos: ¹² Eis que um homem carrega carne consagrada na dobra de sua veste; ele toca com essa dobra pão, comida cozida, vinho, azeite ou qualquer outro alimento: será isso consagrado? Os sacerdotes responderam e disseram: Não. ¹³ E Ageu disse: Se um homem contaminado por ter tido contato com um morto tocar em todas essas coisas, ficará contaminado? Os sacerdotes responderam: Ficará contaminado. ¹⁴ Então Ageu falou novamente, dizendo: Este é o povo, esta é a nação diante de mim, declara o Senhor, estas são todas as obras das suas mãos; o que eles oferecem ali é impuro. ¹⁵ E agora, olhemos para aquele dia, antes que colocassem pedra sobre pedra no templo do Senhor. ¹⁶ Então, quando você chegava a uma pilha de vinte compassos, só havia dez; quando você ia à prensa para imprimir cinquenta compassos, só havia vinte. ¹⁷ Eu vos castiguei com ferrugem, mofo e granizo; castiguei toda a obra das vossas mãos, e vós não voltastes para mim, declara o Senhor. ¹⁸ Portanto, voltem sua atenção deste dia, do vigésimo quarto dia do nono mês, para o dia em que o templo do Senhor foi fundado; voltem sua atenção. ¹⁹ A semente ainda estava no celeiro? Nem a videira, nem a figueira, nem a romãzeira, nem a oliveira deram nada; mas, a partir de hoje, eu a abençoarei. ²⁰ A palavra do Senhor veio pela segunda vez a Ageu, no vigésimo quarto dia do mês, dizendo: ²¹ Fala a Zorobabel, governador de Judá, dizendo: Abalarei os céus e a terra, ²² Derrubarei os tronos dos reinos, destruirei o poder dos reinos das nações, derrubarei os carros de guerra e os que neles viajam, os cavalos e seus cavaleiros cairão pela espada uns dos outros. ²³ Naquele dia, declara o Senhor dos Exércitos, eu te tomarei, Zorobabel, filho de Sealtiel, meu servo, declara o Senhor, e te farei como um anel de selar, porque eu te escolhi, declara o Senhor dos Exércitos.

Notas sobre o Livro de Ageu

1.1 Veja Esdras 5:1. Dario, filho de Histaspes, rei da Pérsia. ― No sexto mês. Ver Ezequiel, 8, 1. ― Jesus é o mesmo que Josué, filho de Josédec, mencionado em Esdras 3, 2, etc. ― Dario I^er Reinou de 523 a 485 a.C.

1.4 Aquela casa  ; o templo do Senhor.

1.6 Veja Deuteronômio 28:38; Miquéias 6:15.

2.2 No sétimo mês do ano sagrado e primeiro do ano civil. Começava na lua nova de setembro, segundo os rabinos; mas provavelmente era na de outubro.

2.7 e 9 Veja Hebreus 12:26. Esses versículos e os que se seguem contêm, sem dúvida, uma profecia do Messias, bem como dons divinos e tesouros espirituais com os quais ele enriqueceu a sua Igreja.

2.11 A partir do nono mês do ano sagrado e o terceiro do ano civil. Começava na lua nova de novembro, segundo os rabinos; mas provavelmente era na de dezembro.

2.13 Eles ficarão sujos? Levítico, 6, 27-28; Números, 19, 22, aquele que for impuro contaminará tudo o que tocar.

2.18 Veja Amós 4:9.

2.19 A partir do nono mês. Veja v.11.

2.24 Veja Eclesiástico 49:13. — Segundo a maioria dos exegetas, essas promessas dirigidas a Zorobabel não se referem literalmente ao seu tempo ou à sua pessoa, mas apenas a Jesus Cristo, que viria de seus descendentes. No entanto, alguns as relacionam à primeira vinda do Salvador, e outros, incluindo São Jerônimo, à segunda. Vou transformar você em uma pílula. ; Ou seja, cuidarei de você com o maior zelo. Essa imagem deriva do cuidado com que os selos eram preservados. O selo sempre foi considerado pelos hebreus como algo precioso e valioso. Sabe-se também que os orientais guardavam os selos com o máximo cuidado, devido ao potencial mau uso que poderiam sofrer caso caíssem em mãos estrangeiras.