Livro de Esdras

Introdução ao Livro de Esdras

1º A relação entre o livro de Esdras e o livro de Neemias.. – Os antigos escritores judeus, incluindo os autores do Talmud (Baba Bathra, f. 14, 2) e Josefo (C. Apion, 1, 8), depois, seguindo-os, os escritores eclesiásticos dos primeiros séculos (Cf. Melito, ap. Eusébio, História Eclesiástica., 4, 26; São Jerônimo, Prol. galeat., 27), considerou que esses dois escritos formavam juntos uma única obra. Daí os títulos que ainda ostentam nas edições da Septuaginta e da Vulgata: ˝Εσδρας πρώτος, ou Liber primus Esdrae, e ˝Εσδρας δεύτερος, ou Liber Nehemiae, qui et Esdrae secundas dicitur. Na realidade, estão intimamente ligados um ao outro pelo tema que abordam. No entanto, são geralmente considerados hoje como dois livros bastante distintos; e com razão, pois o seu estilo, apesar de certas analogias notáveis, revela dois autores diferentes, e as primeiras linhas do segundo (Neemias 1:1) atestam ainda mais claramente essa diversidade de origem, para não mencionar a tradição, cujo julgamento citaremos.

2º O autor e a data de composição do Livro de Esdras. — este próprio nome expressa, segundo o testemunho unânime da antiguidade judaica e cristã, que o autor não é outro senão Esdras (em hebraico, '‘Esdras'), este santíssimo sacerdote, este erudito doutor da lei. Esdras é o autor deste livro, diremos com o Talmude (Baba Bathra, 1. c.) e todos aqueles dos Padres que trataram desta questão. 

Embora adote essa perspectiva para uma parte considerável do livro, diversos críticos modernos têm contestado o uso alternado de pronomes da primeira e da terceira pessoa na segunda parte deste pequeno volume (7:1-11, o autor fala na primeira pessoa; 7:27-9:15, na terceira; ele usa novamente a terceira pessoa no capítulo 10), concluindo, a partir disso, que os últimos capítulos não poderiam ser de autoria de Esdras, como os anteriores. Essa objeção é inútil, pois outros exemplos demonstram que essa mudança de uma pessoa para outra ocorreu não apenas em narrativas bíblicas (testemunhas...) Isaías 7, 3 e 8, 1; Jeremias, 20, 1-6 e 7; 28, 1, 2 e 5; Daniel 1-7, 1 e 7, 2-9, 27; 10, 1 e 10, 2 e seguintes, etc.), mas também entre historiadores clássicos (como demonstra Tucídides). Além disso, embora os pronomes mudem, o estilo permanece consistentemente o mesmo nas páginas cuja autenticidade é assim atacada injustamente. 

É provável que Esdras tenha escrito seu livro logo após o grave episódio dos casamentos mistos, com o qual o encerra abruptamente; ou seja, como o comentário indicará mais explicitamente, em 459 a.C. Parece certo, pelo menos, que a composição seja anterior à chegada de Neemias a Jerusalém (durante o vigésimo ano de Artaxerxes Longímano, equivalente ao ano 445 d.C.), uma circunstância importante que Esdras não teria omitido se tivesse precedido os eventos que ele narra.

3° A veracidade, as fontes— O livro de Esdras, que não contém nenhuma história miraculosa capaz de assustar os racionalistas e que, por outro lado, relata episódios de uma realidade histórica tão bem garantida que não pode ser posta em dúvida, teve a sorte — extremamente rara para um escrito bíblico — de ter sua veracidade aceita quase sem questionamento. 

Para os últimos capítulos (7-10), o autor só precisou consultar suas memórias pessoais; para os primeiros (1-6), que relatam eventos anteriores a ele próprio, foi fácil recorrer a documentos específicos, sejam eles judaicos (por exemplo, para as listas que ele cita 1, 9-11 e 2, 2-69), ou persas (para o édito de Ciro, 1, 2-4, a carta de Reum, 4, 9 e seguintes, etc.), independentemente do atestado das testemunhas ainda vivas.

4° Tema, propósito e divisão do Livro de Esdras— O tema é a história muito simples do retorno e estabelecimento na Judeia, primeiro sob a liderança de Zorobabel, depois sob a do próprio Esdras, de um grupo de judeus que haviam sido cativos na Caldeia. Dois eventos principais são destacados: a reconstrução do templo, acompanhada de grandes dificuldades (capítulos 1, 3-5, 7), e a questão dos casamentos mistos (capítulos 9-10). Como outros historiadores sagrados, Esdras não tenta ser exaustivo. Ele escolhe, dentre os eventos, aqueles que melhor se encaixam e harmonizam com seu plano, e omite o restante, passando por cima ou omitindo-o completamente. Começa onde o autor de Crônicas parou (ver 2 Crônicas 36:20-23), continuando assim os anais (razão pela qual Santo Hilário, de forma bastante engenhosa, intitula nosso livro: o Sermões de Esdras. Veja a introdução às Crônicas, 2°).

Seu propósito é relatar brevemente as primeiras tentativas de reconstituir o povo teocrático, desde o édito de Ciro, que pôs fim oficialmente ao cativeiro babilônico, até o oitavo ano de Artaxerxes Longímano: isso para encorajar os descendentes dos primeiros colonizadores a continuarem, a completarem a obra tão dolorosamente iniciada; também para mostrar-lhes que poderiam contar, por sua vez, com a ajuda de Deus, se obedecessem fielmente à lei.

A narrativa é dividida em duas partes. 1. 1.1–6.22: Retorno à Judeia, liderado por Zorobabel, de uma primeira caravana de judeus exilados e reconstrução do Templo. 2. 7.1–10.44: Esdras lidera uma segunda caravana de exilados para a Palestina e continua a obra iniciada. A primeira parte abrange um período de vinte anos: do édito de Ciro ao sexto ano de Dario (536–516 a.C.). A segunda compreende apenas um intervalo de doze meses: de abril de 459 a abril do ano seguinte. As duas partes são, portanto, separadas por um hiato de cinquenta e sete anos, sobre o qual a narrativa permanece completamente em silêncio.

5° Personagens do Livro de Esdras– Em termos de substância e tendência, é um personagem que lembra muito o das Crônicas. Como As CrônicasEzra cita prontamente listas de nomes e genealogias. Como As CrônicasEle frequentemente enfatiza o papel da Providência nos assuntos humanos, e especialmente nos assuntos do povo judeu (cf. 5:5; 7:9, 28; 8:22-23, 31; 9:7, 9, 14; 10:14, etc.). As CrônicasEle demonstra grande interesse em assuntos religiosos (reconstrução do templo, restauração do culto, importância atribuída aos levitas, celebração de festivais, cuidado com os vasos sagrados; cf. 1, 7-11; 3,4; 6, 18-19, 22; 7, 19; 8, 24-30, 33-34, etc.).

Em termos de forma, apresenta forte semelhança com a profecia de Daniel, e uma mistura similar de hebraico e aramaico. A maior parte do livro foi escrita em hebraico (1:1–4:7; 6:19–22; 7:1–11; 7:27–10:44); o restante (isto é, certos documentos oficiais, 4:8–22; 5:6–17; 6:6–12; 7:12–26, e o relato da construção do templo, 4:13–6:18) está em aramaico. Aqui e ali encontramos expressões de origem persa; isso não deve nos surpreender, visto que os judeus daquela época mantinham contato frequente com a Pérsia. O tom do livro, como um todo, é o tom digno e uniforme da história.

Nada diretamente messiânico, e ainda assim tudo conduz ao Messias e prepara a sua vinda, visto que é o seu povo que está sendo reformado, purificado pela provação, e o seu templo que está sendo reconstruído. 

6° Trabalhos para consulta. – C. Sanchez, Commentarius in libros Ruth, Esdrae, Neemias, Lyon, 1628 e os comentários de Cornelius a Lapide (Corneille de la Pierre).

Esdras 1

¹ No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para cumprir a palavra do Senhor, que ele havia anunciado por meio de Jeremias, o Senhor despertou o espírito de Ciro, rei da Pérsia, para que ele fizesse esta proclamação em todo o seu reino, tanto oralmente quanto por escrito: ² «"Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra e me ordenou que lhe construísse uma casa em Jerusalém, que fica em Judá.". ³ Quem dentre vós pertence ao seu povo? Que o seu Deus esteja com ele, e que ele suba a Jerusalém, que fica em Judá, e edifique a casa do Senhor, o Deus de Israel. Ele é o Deus que está em Jerusalém. ⁴ "A todo o restante de Judá, em todas as suas peregrinações, o povo dessas peregrinações deverá prestar auxílio com prata, ouro, bens e gado, juntamente com contribuições voluntárias, para a casa de Deus que está em Jerusalém."» ⁵ Os chefes de famílias de Judá e Benjamim, os sacerdotes e os levitas, todos aqueles cujo espírito Deus despertou, levantaram-se para ir e edificar a casa do Senhor, que está em Jerusalém. ⁶ Todos os seus vizinhos os ajudaram com objetos de prata, ouro, mercadorias, gado e coisas preciosas, sem mencionar todas as ofertas voluntárias. ⁷ O rei Ciro retirou os utensílios da casa do Senhor, que Nabucodonosor havia levado de Jerusalém e colocado na casa do seu deus. ⁸ Ciro, rei da Pérsia, confiou-os nas mãos de Mitrídates, o tesoureiro, que os transmitiu, após a contagem, a Sassabasar, príncipe de Judá. ⁹ Eis o número: trinta bacias de ouro, mil bacias de prata, vinte e nove facas, ¹⁰ trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de prata de segunda categoria e mil outros utensílios. ¹¹ Todos os objetos de ouro e prata somavam cinco mil e quatrocentos. Sasabasar levou tudo consigo quando os exilados foram trazidos de volta da Babilônia para Jerusalém.

Esdras 2

¹ Essas são as pessoas da província que retornaram do exílio, aquelas que Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado cativa para a Babilônia, e que voltaram para Jerusalém e Judá, cada uma para a sua cidade., ² que retornou com Zorobabel, Josué, Neemias, Saraías, Raelaías, Mardoqueu, Belsã, Mesfar, Begai, Reum e Baaná: Número dos homens do povo de Israel: ³ os filhos de Faros, dois mil cento e setenta e dois, ⁴ os filhos de Safatias, trezentos e setenta e dois, ⁵ os filhos de Área, setecentos e setenta e cinco, ⁶ os filhos de Faate-Moabe, filhos de Josué e de Joabe, dois mil oitocentos e doze, ⁷ os filhos de Elam, mil duzentos e cinquenta e quatro, ⁸ os filhos de Zetua, novecentos e quarenta e cinco, ⁹ os filhos de Zacarias, setecentos e sessenta, ¹⁰ os filhos de Bani, seiscentos e quarenta e dois, ¹¹ os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e três, ¹² os filhos de Azgad, mil duzentos e vinte e dois, ¹³ os filhos de Adonicham, seiscentos e sessenta e seis, ¹⁴ os filhos de Béguaï, dois mil e cinquenta e seis, ¹⁵ os filhos de Adin, quatrocentos e cinquenta e quatro, ¹⁶ os filhos de Ater, da família de Ezequias, noventa e oito, ¹⁷ os filhos de Besai, trezentos e vinte e três, ¹⁸ os filhos de Jora, cento e doze, ¹⁹ os filhos de Hasum, duzentos e vinte e três, ²⁰ os filhos de Gebbar, noventa e cinco, ²¹ os filhos de Belém, cento e vinte e três, ²² o povo de Netofá, cinquenta e seis, ²³ o povo de Anatoth, cento e vinte e oito, ²⁴ os filhos de Azmaveth, quarenta e dois, ²⁵ os filhos de Cariatiarim, Cefira e Berote, setecentos e quarenta e três, ²⁶ os filhos de Ramá e Gibeá, seiscentos e vinte e um, ²⁷ o povo de Machmas, cento e vinte e dois, ²⁸ o povo de Betel e Ai, duzentos e vinte e três, ²⁹ os filhos de Nebo, cinquenta e dois, ³⁰ os filhos de Megbis, cento e cinquenta e seis, ³¹ os filhos do outro Elam, mil duzentos e cinquenta e quatro, ³² os filhos de Harim, trezentos e vinte; 33 os filhos de Lod, Hadid e Ono, setecentos e vinte e cinco;, ³⁴ os filhos de Jericó, trezentos e quarenta e cinco, ³⁵ os filhos de Senaa, três mil seiscentos e trinta. ³⁶ Sacerdotes: os filhos de Iadaiah, da casa de Josué, novecentos e setenta e três, ³⁷ os filhos de Emmer, mil e cinquenta e dois, ³⁸ os filhos de Fasur, mil duzentos e quarenta e sete, ³⁹ os filhos de Harim, mil e dezessete. ⁴⁰ Levitas: os filhos de Josué e de Cedmiel, dos filhos de Oduyah, setenta e quatro. ⁴¹ Cantores: os filhos de Asafe, cento e vinte e oito. ⁴² Os filhos dos porteiros: os filhos de Sellum, os filhos de Ater, os filhos de Telmon, os filhos de Accub, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai, ao todo cento e trinta e nove. ⁴³ Os natinenses: os filhos de Siha, os filhos de Hasupha, os filhos de Tababaoth, ⁴⁴ os filhos de Ceros, os filhos de Sia, os filhos de Phadon, ⁴⁵ os filhos de Líbano, os filhos de Hagaba, os filhos de Acube, ⁴⁶ os filhos de Ageu, os filhos de Selmai, os filhos de Hanã, ⁴⁷ os filhos de Gadel, os filhos de Gaer, os filhos de Raia, ⁴⁸ os filhos de Rasin, os filhos de Necoda, os filhos de Gazam, ⁴⁹ os filhos de Aza, os filhos de Phasea, os filhos de Beseus, ⁵⁰ os filhos de Azena, os filhos de Munim, os filhos de Nepusim, ⁵¹ os filhos de Bacoque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur, ⁵² os filhos de Besluth, os filhos de Mahida, os filhos de Harsa, ⁵³ os filhos de Bercos, os filhos de Sisara, os filhos de Tema, ⁵⁴ os filhos de Násia, os filhos de Hatifa. ⁵⁵ Filhos dos servos de Salomão: os filhos de Sotai, os filhos de Sophereth, os filhos de Faruda, ⁵⁶ os filhos de Jala, os filhos de Dercon, os filhos de Geddel, ⁵⁷ os filhos de Safácia, os filhos de Hatil, os filhos de Foquerete-Asebaim, os filhos de Ami. ⁵⁸ Total de natanaeus e filhos dos servos de Salomão: trezentos e noventa e dois. ⁵⁹ Esses são os que partiram de Tel-Melah, Tel-Harsa, Querubim, Addom e Emmer, e não puderam revelar sua casa ancestral e sua linhagem, para provar que eram de Israel: ⁶⁰ os filhos de Dalaias, os filhos de Tobias, os filhos de Necode, seiscentos e cinquenta e dois. ⁶¹ E entre os filhos dos sacerdotes: os filhos de Hobias, os filhos de Acos, os filhos de Berzelai, que tomou por mulher uma das filhas de Berzelai, o gileadita, e era chamado pelo nome delas. ⁶² Eles procuraram seus títulos que atestassem suas genealogias, mas não os encontraram; foram declarados impuros e excluídos do sacerdócio., ⁶³ E o governador proibiu-os de comer coisas santíssimas, até que um sacerdote se levantou para consultar a Deus através do Urim e Tumim. ⁶⁴ Toda a assembleia era composta por quarenta e duas mil trezentas e sessenta pessoas., ⁶⁵ sem contar seus servos e servas, que somavam sete mil trezentos e trinta e sete, entre eles havia duzentos cantores e cantoras. ⁶⁶ Eles tinham setecentos e trinta e seis cavalos, duzentos e quarenta e cinco mulas, ⁶⁷ quatrocentos e trinta e cinco camelos e seis mil setecentos e vinte burros. ⁶⁸ Muitos chefes de família, ao chegarem à casa do Senhor, que fica em Jerusalém, fizeram ofertas voluntárias pela casa de Deus, para que ela pudesse ser reconstruída em seu lugar. ⁶⁹ Eles contribuíram para o tesouro da obra, de acordo com seus recursos, com sessenta e um mil dáricos de ouro, cinco mil minas de prata e cem túnicas sacerdotais. ⁷⁰ Assim, os sacerdotes e levitas, o povo comum, os cantores, os porteiros e os natanaeus se estabeleceram em suas cidades, e todo o Israel habitou em suas cidades.

Esdras 3

¹ Quando chegou o sétimo mês e os filhos de Israel estavam estabelecidos nas cidades, o povo se reuniu como um só em Jerusalém. ² Josué, filho de Josedeque, com seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, com seus irmãos, levantaram-se e construíram o altar do Deus de Israel para oferecer holocaustos sobre ele, conforme o que está escrito na lei de Moisés, o homem de Deus. ³ Eles reconstruíram o altar sobre os seus antigos alicerces, pois temiam os povos daquela terra, e ali ofereceram holocaustos ao Senhor, holocaustos da manhã e da tarde. ⁴ Eles celebravam a Festa dos Tabernáculos, como está escrito, e ofereciam holocaustos todos os dias, segundo o número prescrito pela lei para cada dia. ⁵ Depois disso, ofereceram o holocausto regular, os holocaustos das luas novas e de todas as festas sagradas do Senhor, e os de todos aqueles que fizeram ofertas voluntárias ao Senhor. ⁶ Desde o primeiro dia do sétimo mês, começaram a oferecer holocaustos ao Senhor, mas os alicerces do templo do Senhor ainda não haviam sido lançados. ⁷ Dinheiro foi dado aos pedreiros e carpinteiros, e também comida, bebida e óleo foram dados aos sidônios e tírios, para que pudessem trazer madeira de cedro por mar para Jope. Líbano, seguindo a autorização que havia sido obtida de Ciro, Rei da Pérsia. ⁸ No segundo ano após sua chegada à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Josué, filho de Josedeque, com o restante de seus irmãos, os sacerdotes e levitas e todos os que haviam retornado do cativeiro para Jerusalém, puseram mãos à obra e designaram os levitas de vinte anos para cima para dirigir o trabalho da casa do Senhor. ⁹ Josué, Cedmiel, com seus filhos e irmãos, filhos de Judá, prepararam-se unanimemente para dirigir aqueles que trabalhavam na casa de Deus; da mesma forma, os filhos de Henadade, com seus filhos e irmãos, todos eles eram levitas. ¹⁰ Quando os trabalhadores lançaram os alicerces do templo do Senhor, os sacerdotes, trajados com suas vestes litúrgicas, foram trazidos com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvar o Senhor, segundo os preceitos de Davi, rei de Israel. ¹¹ Eles começaram a festejar e a louvar o Senhor, dizendo: "Porque ele é bom, porque a sua misericórdia para com Israel dura para sempre". E todo o povo gritou com grande júbilo para louvar o Senhor, porque estavam sendo lançados os alicerces da casa do Senhor. ¹² Muitos dos sacerdotes, levitas e chefes de família que tinham visto a primeira casa choraram em voz alta quando os alicerces desta casa foram lançados diante de seus olhos, e muitos gritaram de alegria e júbilo. ¹³ E o povo não conseguia distinguir o som dos gritos de alegria do som dos gemidos do povo, pois o povo gritava tão alto que o som podia ser ouvido de longe.

Esdras 4

¹ Quando os inimigos de Judá e Benjamim souberam que os filhos dos cativos estavam construindo um templo ao Senhor, o Deus de Israel, ² Eles foram até Zorobabel e os chefes de família e disseram: "Deixem-nos construir com vocês, pois, assim como vocês, honramos o seu Deus e lhe oferecemos sacrifícios desde os tempos de Assaradão, rei da Assíria, que nos trouxe para cá."« ³ Mas Zorobabel, Josué E os outros chefes das famílias de Israel responderam: "Não convém que vocês e nós construamos juntos a casa do nosso Deus; nós a construiremos sozinhos para o Senhor, Deus de Israel, como nos ordenou o rei Ciro, rei da Pérsia."« ⁴ Então, os habitantes daquela terra começaram a desencorajar o povo de Judá, intimidando-os em seu trabalho. ⁵ Ele subornou conselheiros para frustrar seus planos. Isso continuou durante toda a vida de Ciro, rei da Pérsia, e até o reinado de Dario, também rei da Pérsia. ⁶ E durante o reinado de Assuero, no início de seu reinado, eles escreveram uma carta de acusação contra os habitantes de Judá e Jerusalém. ⁷ E na época de Artaxerxes, Beselam, Mitrídates, Tabeel e os demais companheiros escreveram a Artaxerxes, rei da Pérsia; o texto da carta foi escrito em escrita aramaica e traduzido para o aramaico. ⁸ Rehum, o governador, e Samsai, o secretário, escreveram a Artaxerxes a respeito de Jerusalém, em uma carta com o seguinte teor: ⁹ «Então Reum, o governador, Samsai, o secretário, e o restante de seus companheiros, os de Din, Afarsa, Terfal, Afarsa, Erchua, Babilônia, Susã, Deha e Elão, ¹⁰ e o restante dos povos que o grande e ilustre Asnafar transportou e assentou na cidade de Samaria e em outros lugares além do rio, etc."» ¹¹ Segue uma cópia da carta que enviaram ao Rei Artaxerxes: "Seus servos, o povo de além do rio etc. ¹² «Informe ao rei que os judeus que vieram de vocês para estar conosco chegaram a Jerusalém, estão reconstruindo a cidade rebelde e perversa, erguendo seus muros e restaurando seus alicerces. ¹³ Portanto, informe ao rei que, se esta cidade for reconstruída e suas muralhas restauradas, eles não pagarão nem impostos, nem tributos, nem pedágios, o que causará prejuízo aos reis. ¹⁴ Ora, visto que nos alimentamos do sal do palácio e não nos parece correto ver o rei desprezado, enviamos ao rei informações sobre este assunto. ¹⁵ Se você consultar os anais de seus pais, encontrará neles que esta cidade era rebelde, causando danos a reis e províncias, e que rebeliões ocorriam ali desde tempos antigos. Por isso, esta cidade foi destruída. ¹⁶ Informamos ao rei que, se esta cidade for reconstruída e suas muralhas restauradas, o senhor não possuirá nada além do rio.» ¹⁷ O rei enviou esta resposta a Reum, o governador, a Samsai, o secretário, e ao restante de seus companheiros, que viviam em Samaria e em outros lugares além do rio: «Saudações etc. ¹⁸  »"A carta que você nos enviou foi lida claramente na minha frente.". ¹⁹ Dei uma ordem, foi feita uma pesquisa e descobriu-se que, desde tempos antigos, esta cidade se rebelou contra os reis e que a sedição e a revolta eram praticadas ali. ²⁰ Em Jerusalém havia reis poderosos, senhores de toda a terra além do rio, e a eles eram pagos impostos, tributos e pedágios. ²¹ Portanto, ordene que o trabalho dessas pessoas seja interrompido, para que esta cidade não seja reconstruída até que eu dê uma ordem a respeito deste assunto. ²² Cuidado para não sermos negligentes neste assunto, para que o mal não aumente em detrimento dos reis.» ²³ Assim que a cópia da carta do rei Artaxerxes foi lida para Reum, Samsai, o secretário, e seus companheiros, eles foram apressadamente a Jerusalém, aos judeus, e os fizeram parar. o trabalho Pela violência e pela força. ²⁴ Então, a obra da casa de Deus em Jerusalém parou e foi interrompida até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.

Esdras 5

¹ Os profetas Ageu e Zacarias, filho de Adô, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles. ² Então Zorobabel, filho de Sealtiel e Josué, filhos de Josedeque, levantaram-se e começaram a reconstruir a casa de Deus em Jerusalém, e com eles estavam os profetas de Deus que os auxiliavam. ³ Ao mesmo tempo, Thathanai, governador da região além do rio, Stharbuzanai e seus companheiros chegaram até eles e disseram: "Quem lhes deu permissão para construir esta casa e erguer estas paredes?"« ⁴ Então conversamos com eles, dizendo-lhes os nomes dos homens que estavam construindo essa estrutura. ⁵ Mas o olhar de seu Deus estava sobre os anciãos dos judeus, e eles não foram obrigados a interromper seu trabalho até que a notícia chegasse a Dario e uma carta fosse enviada sobre o assunto. ⁶ Cópia da carta que Stharbuzanai e seus companheiros de Arphasach, que viviam além do rio, enviaram ao rei Dario Thathanai, governador da região além do rio. ⁷ Eles lhe enviaram um relatório e eis o que estava escrito nele: «Ao rei Dario, saudações perfeitas. ⁸ Informe ao rei que fomos à província de Judá, à casa do grande Deus. Ela está sendo construída com pedras enormes e vigas estão sendo assentadas nas paredes; esta obra está sendo realizada com diligência e está prosperando sob o seu comando. ⁹ Então questionamos esses anciãos e perguntamos: "Quem lhes deu permissão para construir esta casa e erguer estas paredes?"« ¹⁰ Também lhes pedimos os nomes para que pudéssemos divulgá-los a vocês, a fim de anotar os nomes dos homens que estão encarregados deles. ¹¹ Eis a resposta que nos deram: «Somos servos do Deus do céu e da terra e estamos reconstruindo a casa que foi construída há muito tempo, muitos anos atrás, e que um grande rei de Israel construiu e completou. ¹² Mas, depois que nossos pais irritaram o Deus dos céus, ele os entregou nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, o caldeu, que destruiu esta casa e levou o povo cativo para a Babilônia. ¹³ No entanto, no primeiro ano de Ciro, rei da Babilônia, o rei Ciro emitiu um decreto permitindo a reconstrução desta casa de Deus. ¹⁴ E até mesmo o rei Ciro removeu do templo da Babilônia os utensílios de ouro e prata da casa de Deus, que Nabucodonosor havia tomado do templo que ficava em Jerusalém e transportado para o templo da Babilônia; eles foram entregues a um homem chamado Sasabasar, a quem ele nomeou governador. ¹⁵ E ele lhe disse: "Tome esses utensílios, vá e coloque-os no templo que está em Jerusalém, e a casa de Deus seja reconstruída no mesmo lugar.". ¹⁶ Então veio Sasabasar e lançou os alicerces da casa de Deus em Jerusalém, e desde então até agora ela continua sendo construída e ainda não foi concluída.» ¹⁷ Agora, se for do agrado do rei, que se faça uma busca no tesouro real, lá na Babilônia, para ver se existe algum decreto emitido pelo rei Ciro autorizando a construção desta casa de Deus em Jerusalém. Então, que o rei nos transmita a sua vontade a respeito disso.»

Esdras 6

¹ Então o rei Dario emitiu um decreto e uma busca foi realizada na casa dos arquivos, onde os tesouros estavam depositados, na Babilônia. ² E em Ecbatana, a fortaleza que fica na província da Média, foi encontrado um pergaminho no qual estava escrito o seguinte documento: ³ «No primeiro ano do reinado de Ciro, o rei Ciro ordenou o seguinte: que a casa de Deus, que está em Jerusalém, seja reconstruída como um lugar onde se ofereçam sacrifícios, e que os seus alicerces sejam firmemente lançados. A sua altura será de sessenta côvados e a sua largura de sessenta côvados.”. ⁴ Haverá três fileiras de pedra lavrada e uma fileira de madeira; a despesa será paga pela casa real. ⁵ Além disso, os objetos de ouro e prata da casa de Deus, que Nabucodonosor havia tomado do templo em Jerusalém, deverão ser devolvidos e trazidos de volta ao templo em Jerusalém, ao seu lugar original, e vocês os colocarão na casa de Deus.» ⁶ «Agora, Tatenai, governador da região além do rio, Estarbuzanai e seus companheiros de Afarsa, que estão além do rio, fiquem longe dali, ⁷ e que a obra nesta casa de Deus continue, para que o governador dos judeus e os anciãos dos judeus possam reconstruir esta casa de Deus em seu antigo local. ⁸ Esta é a ordem que dou a respeito do que vocês devem fazer com esses anciãos judeus para reconstruir esta casa de Deus: com os bens do rei, com os impostos vindos de além do rio, a despesa será paga exatamente a esses homens, para que não haja interrupção. ⁹ Os itens necessários para os holocaustos do Deus do céu — novilhos, carneiros e cordeiros, trigo, sal, vinho e azeite — conforme a ordenança dos sacerdotes em Jerusalém, serão entregues a eles diariamente, sem falta., ¹⁰ para que possam oferecer sacrifícios de aroma agradável ao Deus dos céus e orar pela vida do rei e de seus filhos. ¹¹ Eu também dou esta ordem: Se alguém mudar esta palavra, que uma viga seja tirada de sua casa, que ele seja pendurado nela e amarrado, e que sua casa seja transformada em um monte de entulho por causa disso. ¹² Que o Deus que colocou o Seu nome ali destrua qualquer rei ou povo que ouse alterar este decreto e destruir esta casa de Deus que está em Jerusalém. Eu, Dario, dei esta ordem: que seja cumprida prontamente.» ¹³ Então Thathanai, governador da região além do rio, Stharbuzanai e seus companheiros cumpriram pontualmente a ordem que o rei Dario lhes havia enviado. ¹⁴ E os anciãos de Israel começaram a construir e progrediram, apoiados pelas profecias do profeta Ageu e de Zacarias, filho de Adô. Construíram e terminaram, segundo a ordem do Deus de Israel e segundo a ordem de Ciro, Dario e Artaxerxes, rei da Pérsia. ¹⁵ Esta casa foi concluída no terceiro dia do mês de Adar, no sexto ano do reinado do rei Dario. ¹⁶ Os filhos de Israel, os sacerdotes, os levitas e os demais filhos do cativeiro, dedicaram com alegria esta casa de Deus. ¹⁷ Para a dedicação desta casa de Deus, ofereceram cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros e, como ofertas pelo pecado de todo o Israel, doze bodes, segundo o número das tribos de Israel. ¹⁸ Eles estabeleceram os sacerdotes de acordo com as suas divisões e os levitas de acordo com as suas classes, para o serviço do Deus que está em Jerusalém, como está escrito no livro de Moisés. ¹⁹ Os filhos do cativeiro celebraram a Páscoa no décimo quarto dia do primeiro mês. ²⁰ Pois os sacerdotes e levitas, sem exceção, haviam se purificado; todos estavam limpos, e sacrificaram o cordeiro pascal por todos os cativos, pelos seus companheiros sacerdotes e por si mesmos. ²¹ Os filhos de Israel que retornaram do cativeiro comeram a Páscoa, assim como todos aqueles que se separaram da impureza das nações da terra para se unirem a eles na busca pelo Senhor, o Deus de Israel. ²² Eles celebraram com alegria durante sete dias a Festa dos Pães Ázimos, porque o Senhor os alegrou, inclinando o coração do rei da Assíria para eles, a fim de fortalecer as suas mãos na obra da casa de Deus, o Deus de Israel.

Esdras 7

¹ Após esses eventos, durante o reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Saraias, filho de Azarias, filho de Helquias, ² filho de Selum, filho de Zadoque, filho de Aitobe, ³ filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Maraiote, ⁴ filho de Zarahias, filho de Ozi, filho de Bocci, ⁵ filho de Abisue, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote,  ⁶ Este Esdras veio da Babilônia; ele era um escriba versado na Lei de Moisés, que o Senhor, Deus de Israel, havia dado. Porque a mão do Senhor, seu Deus, estava sobre ele, o rei lhe concedeu tudo o que ele pediu. ⁷ Muitos dos filhos de Israel, sacerdotes e levitas, cantores, porteiros e natanaeus também subiram a Jerusalém no sétimo ano do reinado de Artaxerxes. ⁸ Esdras chegou a Jerusalém no quinto mês do sétimo ano do reinado do rei. ⁹ Foi no primeiro dia do primeiro mês que ele começou a subir da Babilônia, e foi no primeiro dia do quinto mês que ele chegou a Jerusalém, estando sobre ele a benevolente mão de seu Deus. ¹⁰ Pois Esdras havia dedicado seu coração a estudar a lei do Senhor, a colocá-la em prática e a ensinar seus preceitos e ordenanças em Israel. ¹¹ Eis aqui uma cópia da carta que o rei Artaxerxes entregou a Esdras, o sacerdote e escriba, instruído nas palavras da lei do Senhor e em seus preceitos concernentes a Israel: ¹² "Artaxerxes, rei dos reis, a Esdras, sacerdote e escriba versado na lei do Deus do céu, etc." ¹³ Dei ordens para que todos os filhos de Israel, seus sacerdotes e levitas, que residem no meu reino e desejam ir a Jerusalém, vão contigo. ¹⁴ Pois foste enviado pelo rei e seus sete conselheiros para inspecionar Judá e Jerusalém, segundo a lei do teu Deus, que está em tuas mãos., ¹⁵ e para levar a prata e o ouro que o rei e seus conselheiros ofereceram espontaneamente ao Deus de Israel, cuja morada é em Jerusalém, ¹⁶ bem como todo o ouro e prata que vocês encontrarem em toda a província da Babilônia, juntamente com as ofertas voluntárias do povo e dos sacerdotes, oferecidas livremente para a casa de seu Deus em Jerusalém. ¹⁷ Portanto, com esse dinheiro, comprem novilhos, carneiros, cordeiros e tudo o que for necessário para as ofertas e libações que os acompanham, e ofereçam-nos no altar da casa do seu Deus, que está em Jerusalém. ¹⁸ Com o restante da prata e do ouro, façam o que bem entenderem a vocês e aos seus irmãos, de acordo com a vontade do seu Deus. ¹⁹ Apresentem diante do Deus de Jerusalém os utensílios que lhes foram dados para o serviço da casa do seu Deus. ²⁰ E o restante do que for necessário para a casa do seu Deus, que vocês terão de providenciar, providenciarão depois de o receberem do tesouro do rei. ²¹ E eu, o rei Artaxerxes, ordeno a todos os tesoureiros além do rio que tudo o que Esdras, sacerdote e escriba, versado na lei do Deus do céu, vos pedir, seja cumprido exatamente: ²² até cem talentos de prata, cem chifres de trigo, cem batos de vinho, cem batos de azeite e sal em abundância. ²³ Que tudo o que o Deus dos céus ordenou seja diligentemente cumprido para a casa do Deus dos céus, para que a sua ira não venha sobre o reino do rei e de seus filhos. ²⁴ Informamos também que, no que diz respeito a todos os sacerdotes, levitas, cantores, porteiros, natanaeus e quaisquer outros servos desta casa de Deus, não lhes é permitido cobrar qualquer imposto, tributo ou taxa. ²⁵ E tu, Esdras, segundo a sabedoria do teu Deus, que está em tuas mãos, nomeia juízes e magistrados que farão justiça a todo o povo além do rio, a todos os que conhecem as leis do teu Deus, e ensina-as aos que não as conhecem. ²⁶ Quem não obedecer à lei de teu Deus e à lei do rei, seja feito justiça, seja com a morte, o exílio, uma multa ou... prisão. » ²⁷ Bendito seja o Senhor, Deus de nossos pais, que pôs no coração do rei o desejo de glorificar a casa do Senhor que está em Jerusalém., ²⁸ e que conquistaram o favor do rei, de seus conselheiros e de todos os oficiais mais poderosos do rei para mim. E tomei coragem porque a mão do Senhor meu Deus estava sobre mim, e reuni os líderes de Israel para irem comigo.

Esdras 8

¹ Estes são os chefes de família, com suas genealogias, daqueles que subiram comigo da Babilônia, durante o reinado do rei Artaxerxes. ² Os filhos de Fineias, Gersom; os filhos de Itamar, Daniel; os filhos de Davi, Hatus, ³ que era descendente de Siquenias, filhos de Faraó, Zacarias e com ele cento e cinquenta homens registrados no registro familiar. ⁴ Dos filhos de Faate-Moabe, Elioenai, filho de Zereias, e com ele duzentos homens, ⁵ os filhos de Sequenias, filho de Ezequiel, e com ele trezentos homens, ⁶ alguns dos filhos de Adão, Abed, filho de Jônatas, e com ele cinquenta homens, ⁷ dos filhos de Elão, Isaías, filho de Atalia, e com ele setenta homens, ⁸ os filhos de Safácias, Zebedias, filho de Miguel, e com ele oitenta homens, ⁹ os filhos de Joabe, Obedias, filho de Jeiel, e com ele duzentos e dezoito homens, ¹⁰ os filhos de Selomite, filho de Josefia, e com ele cento e sessenta homens, ¹¹ os filhos de Bebai, Zacarias, filho de Bebai, e com ele vinte e oito homens, ¹² os filhos de Azgad, Johanan, filho de Eccetan, e com ele cento e dez homens, ¹³ Os filhos de Adonicão, os últimos deles, cujos nomes eram Eliphelet, Jehiel e Samaías, e com eles sessenta homens, ¹⁴ filhos de Begai, Utai e Zachur e com eles setenta homens. ¹⁵ Reuni-os perto do rio que deságua em Aava e acampamos ali por três dias. Depois de observar o povo e os sacerdotes, não encontrei nenhum dos filhos de Levi. ¹⁶ Então convoquei os chefes Eliézer, Ariel, Semeías, Elnatã, Jaribe, outro Elnatã, Natã, Zacarias e Musolã, bem como os mestres Joaquim e Elnatã. ¹⁷ Enviei-os ao chefe Eddo, no lugar chamado Chasfia, e lhes dei as palavras que deveriam dizer a Eddo e a seus irmãos natanaéticos, que estavam no lugar chamado Chasfia, para que nos trouxessem ministros para a casa do nosso Deus. ¹⁸ E, porque a mão bondosa do nosso Deus estava sobre nós, trouxeram-nos um homem inteligente dentre os filhos de Mooli, filho de Levi, filho de Israel, chamado Sarabias, e com ele seus filhos e seus irmãos, dezoito ao todo., ¹⁹ Hasabias e com ele Isaías, um dos filhos de Merari, ²⁰ seus irmãos e seus filhos, vinte ao todo, e dentre os natanainenses, que Davi e os líderes haviam designado para o serviço dos levitas, duzentos e vinte natanainenses, todos nomeados. ²¹ Ali, perto do rio Ahava, proclamei um jejum para lamentar diante de nosso Deus, para implorar-lhe uma viagem segura para nós, para nossos filhos e para tudo o que nos pertencia. ²² Pois eu teria vergonha de pedir ao rei uma escolta e cavaleiros para nos ajudar contra o inimigo no caminho, porque dissemos ao rei: «A mão do nosso Deus é para o bem de todos os que o buscam, mas o seu poder e a sua ira são contra todos os que o abandonam».» ²³ E por causa disso, jejuamos e invocamos o nosso Deus, e ele nos atendeu. ²⁴ Escolhi doze sumos sacerdotes, Sarabias e Hasabias, e dez de seus irmãos. ²⁵ Pesei diante deles a prata, o ouro e os utensílios, oferta que o rei, seus conselheiros, seus oficiais e todos os israelitas presentes haviam trazido para a casa do nosso Deus., ²⁶ E pesei, ao entregá-los, seiscentos e cinquenta talentos de prata, utensílios de prata no valor de cem talentos, cem talentos de ouro, ²⁷ Vinte taças de ouro no valor de mil dáricos e dois vasos de bronze brilhante e belíssimo, tão preciosos quanto ouro. ²⁸ E eu lhes disse: «Vocês são santos diante do Senhor, e estes utensílios também são santos; esta prata e este ouro são uma oferta voluntária ao Senhor, o Deus de seus pais. ²⁹ Tenham o cuidado de guardá-las em segurança até que as tenham pesado na presença dos principais sacerdotes, dos levitas e dos chefes das famílias de Israel em Jerusalém, nas câmaras da casa do Senhor.» ³⁰ E os sacerdotes e levitas receberam, por peso, a prata, o ouro e os utensílios, para os levarem a Jerusalém, à casa do nosso Deus. ³¹ Partimos do rio Aava no décimo segundo dia do primeiro mês, rumo a Jerusalém. A mão do nosso Deus estava sobre nós e nos livrou das mãos do inimigo e das emboscadas ao longo do caminho. ³² Após chegarmos a Jerusalém, descansamos lá por três dias. ³³ No quarto dia, a prata, o ouro e os utensílios foram pesados na casa de nosso Deus, pelas mãos de Merimute, filho de Urias, o sacerdote. Com ele estavam Eleazar, filho de Fineias, e os levitas Jeozabade, filho de Josué e Noadias, filho de Bennui. ³⁴ A entrega foi feita integralmente, de acordo com a quantidade e o peso, e o peso total foi registrado por escrito na ocasião. ³⁵ Os que retornaram do exílio, os filhos dos cativos, ofereceram em holocausto ao Deus de Israel doze novilhos por todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros e doze bodes pelo pecado, tudo em holocausto ao Senhor. ³⁶ Eles transmitiam as ordens do rei aos sátrapas do rei e aos governadores além do rio, e estes sustentavam o povo e a casa de Deus.

Esdras 9

¹ Quando tudo isso terminou, os líderes se aproximaram de mim e disseram: «O povo de Israel, os sacerdotes e os levitas, não se separaram dos povos destas terras; eles imitam as suas abominações, as dos cananeus, dos hititas, dos ferezeus, dos jebuseus, dos amonitas, dos moabitas, dos egípcios e dos amorreus. ² Pois eles tomaram algumas de suas filhas para si e para seus filhos, e a raça sagrada aliou-se aos povos daqueles países, e a mão dos líderes e magistrados foi a primeira nessa transgressão.» ³ Ao tomar conhecimento disso, rasguei minhas roupas e meu casaco, arranquei meus cabelos e minha barba e fiquei sentado, consternado. ⁴ Ao meu redor se reuniram todos os que tremiam por causa das palavras do Deus de Israel, por causa da transgressão dos filhos do cativeiro, e eu fiquei sentado em desânimo até a oferta da tarde. ⁵ Então, na hora da oferta da tarde, levantei-me da minha aflição, com as minhas vestes e o meu manto rasgados, e caindo de joelhos, estendi as minhas mãos para o Senhor meu Deus., ⁶ Digo: «Meu Deus, estou tão cheio de vergonha e confusão que não consigo levantar o meu rosto para ti, meu Deus, porque as nossas iniquidades se multiplicaram sobre as nossas cabeças e a nossa culpa subiu até o céu. ⁷ Desde os dias de nossos pais até hoje, temos sido grandemente culpados, e é por causa de nossas iniquidades que nós, nossos reis e nossos sacerdotes fomos entregues aos reis das terras, à espada, ao cativeiro, à pilhagem e à vergonha, como ainda hoje acontece. ⁸ E agora o Senhor nosso Deus nos mostrou um pouco de misericórdia, deixando-nos um remanescente e concedendo-nos abrigo em seu lugar santo, para que nosso Deus ilumine os nossos olhos e nos dê um pouco de vida em meio à nossa escravidão. ⁹ Pois somos escravos, mas o nosso Deus não nos abandonou em nosso cativeiro. Ele direcionou a graça dos reis da Pérsia para nós, para restaurar nossas vidas, a fim de que pudéssemos reconstruir a casa do nosso Deus e restaurar as suas ruínas, e nos dar um lugar seguro para morar em Judá e Jerusalém. ¹⁰ Agora, ó nosso Deus, o que diremos depois disso? Pois abandonamos os teus mandamentos. ¹¹ que nos prescreveste por meio de teus servos, os profetas, dizendo: A terra em que entrais para tomar posse é uma terra impura, contaminada pela impureza dos povos daquelas terras, pelas abominações com que a encheram de uma extremidade à outra com a sua impureza. ¹² Agora, não deem suas filhas aos filhos deles, nem tomem as filhas deles para seus filhos, e nunca se preocupem com a prosperidade ou o bem-estar deles, para que vocês se fortaleçam, desfrutem dos bons frutos desta terra e os deixem como herança para sempre aos seus filhos. ¹³ Depois de tudo o que nos sobreveio por causa de nossas más obras e nossos grandes pecados, embora tu, ó nosso Deus, nos tenhas poupado mais do que merecíamos as nossas iniquidades, e nos tenhas deixado um remanescente como este, ¹⁴ Poderíamos violar os teus mandamentos novamente e nos aliar a esses povos abomináveis? Não te irarias conosco até nos destruires, sem deixar remanescentes nem sobreviventes? ¹⁵ »Ó Senhor, Deus de Israel, tu és justo, pois hoje somos apenas um remanescente de sobreviventes; aqui estamos diante de ti com o nosso pecado, pois por causa dele não podemos permanecer diante de ti.”

Esdras 10

¹ Enquanto Esdras orava e confessava, chorando e prostrando-se diante da casa de Deus, uma grande multidão de israelitas, homens, mulheres e crianças, se reuniu ao seu redor, pois o povo derramava muitas lágrimas. ² Então Sequenias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elão, falou e disse a Esdras: “Pecamos contra o nosso Deus ao trazer mulheres estrangeiras para o nosso meio, mulheres do povo desta terra. E agora ainda há esperança para Israel a esse respeito. ³ Vamos agora fazer uma aliança com o nosso Deus, para enviar tudo de volta. mulheres e os filhos que lhes nasceram, segundo o conselho de meu senhor e daqueles que temem os mandamentos de nosso Deus. E que seja feito segundo a Lei. ⁴ "Levante-se, porque cabe a você assumir o controle desta situação. Estaremos com você. Seja corajoso e mãos à obra."» ⁵ Esdras se levantou e fez com que os principais sacerdotes, os levitas e todo o Israel jurassem fazer como havia sido dito, e eles juraram. ⁶ Então, tendo saído de diante da casa de Deus, Esdras foi para o quarto de Joanã, filho de Eliasibe; e, entrando ali, não comeu pão nem bebeu água, porque estava de luto pelo pecado dos filhos do cativeiro. ⁷ Foi emitida uma proclamação em toda Judá e Jerusalém, ordenando que todos os cativos se reunissem em Jerusalém., ⁸ E, segundo o conselho dos chefes e anciãos, quem não chegasse lá dentro de três dias teria todos os seus bens confiscados e seria excluído da assembleia dos filhos do cativeiro. ⁹ Todos os homens de Judá e Benjamim se reuniram em Jerusalém em três dias; era o vigésimo dia do nono mês. Todo o povo estava de pé na praça da casa de Deus, tremendo por causa da ocasião e porque estava chovendo. ¹⁰ O sacerdote Esdras levantou-se e disse-lhes: "Vocês pecaram ao trazer mulheres estrangeiras para suas casas, aumentando a culpa de Israel. ¹¹ Agora, confessem seus pecados ao Senhor, o Deus de seus antepassados, e façam a vontade dele; separem-se dos povos desta terra e das mulheres estrangeiras.» ¹² Toda a assembleia respondeu, dizendo em voz alta: "Cabe a nós agir como você disse.". ¹³ Mas as pessoas são numerosas, é época de chuvas e não é possível ficar ao ar livre; além disso, não se trata de um ou dois dias, pois cometemos um grave pecado neste assunto. ¹⁴ Portanto, que nossos líderes permaneçam durante toda a assembleia, e que todos aqueles em nossas cidades que acolheram mulheres estrangeiras compareçam nos horários determinados, juntamente com os anciãos e juízes de cada cidade, até que a ira ardente de nosso Deus a respeito deste assunto seja afastada de nós.» ¹⁵ Somente Jônatas, filho de Azael, e Jaasias, filho de Tecuá, se opuseram a essa opinião, e Moisés e Sebetai, o levita, os apoiaram. ¹⁶ Mas os filhos do cativeiro fizeram como lhes fora dito. Esdras, o sacerdote, e alguns homens, chefes de família segundo as suas casas, todos designados pelos seus nomes, separaram-se e sentaram-se no primeiro dia do décimo mês para deliberar sobre o assunto. ¹⁷ Eles já haviam terminado no primeiro dia do primeiro mês com todos os homens que haviam levado esposas estrangeiras para suas casas. ¹⁸ Entre os filhos dos sacerdotes, havia alguns que haviam tomado mulheres estrangeiras, a saber: filhos de Josué, filho de Josedec e seus irmãos: Maasias, Eliezer, Jarib e Gedolias, ¹⁹ Eles prometeram que mandariam embora suas esposas e, declarando-se culpados, ofereceriam um carneiro como expiação pelo seu pecado. ²⁰ Filhos de Emmer: Hanani e Zebedias. ²¹ Filhos de Harim: Maasias, Elias, Semeias, Jeiel e Uzias. ²² Filhos de Pasur: Elioenai, Maasias, Ismael, Natanael, Jozabede e Elasa. ²³ Entre os levitas: Jozabede, Semei, Zelaías, o mesmo que Zelita, Phataías, Judá e Eliezer. ²⁴ Entre os cantores: Eliasibe. Entre os guardiões: Selum, Telêm e Uri. ²⁵ Entre os de Israel: Filhos de Perez: Remeias, Jezias, Melquias, Minian, Eliezer, Melquias e Benaia, ²⁶ filhos de Elão: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jerumote e Elias, ²⁷ Os filhos de Zetua: Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jerimote, Zabade e Aziza, ²⁸ filhos de Bebai: Joanã, Ananias, Zebai, Atalai, ²⁹ dos filhos de Bani: Mosollam, Melluch, Adaias, Jasub, Saal e Ramoth, ³⁰ Os filhos de Faate-Moabe: Edna, Halal, Benaías, Maazias, Matanias, Bezalel, Betum e Manassés  ³¹ Filhos de Harim: Eliézer, Jesias, Melquias, Semaías, Simeão, ³² Benjamim, Meluque, Samarias, ³³ filhos de Hasom: Matanai, Matata, Zabad, Elifelete, Jermai, Manassés, Semei, ³⁴ dos filhos de Bani: Maaddi, Amram, Uel, ³⁵ Banaïas, Badaïas, Chéliaü, ³⁶ Vanias, Merimuth, Eliasib, ³⁷ Mathanias, Mathanai, Jasi, ³⁸ Bani, Bennui, Séméï, ³⁹ Salmias, Nathan, Adaïas, ⁴⁰ Mechnedebai, Sisai, Sarai, ⁴¹ Ezrel, Selemiaü, Semerias, ⁴² Selo, Amarias, José, ⁴³ os filhos de Nebo: Jeiel, Matatias, Zabad, Zabina, Jeddu, Joel e Banaías. ⁴⁴ Todos esses homens haviam se casado com mulheres estrangeiras e vários deles tiveram filhos com elas.

Anotações sobre o Livro de Esdras

1.1 Veja Jeremias 25:12; 29:10. Ciro. Ver 2 Crônicas 36, 22.

1.4 Ciro permitiu que qualquer judeu que desejasse retornar a Jerusalém recebesse de seus conterrâneos toda a ajuda possível para a reconstrução do templo. Não era permitido arrecadar dinheiro ou levá-lo para províncias distantes sem a permissão do príncipe. As pessoas desta estadia ; que permanecem no mesmo lugar que ele. 

1.8 Sassabasar. Acredita-se geralmente que este seja o nome caldeu de Zorobabel, que trouxe os cativos da Babilônia de volta para a Judeia.

1.10 Segunda ordem ; de qualidade inferior; ou de outro tipo, ou finalmente, de acordo com o grego, o siríaco e o árabe, duplas ; Ou seja, com o dobro do tamanho das taças de ouro.

1.11 Em vez de 5.400 vasos, encontramos apenas 2.499 nos versículos anteriores; isso ocorre, sem dúvida, porque o escritor sagrado listou apenas os principais.

2.1 Veja Neemias 7:6. Da província ; ou seja, Judeia, reduzida a uma província do império assírio (ver Esdras 5, 8); segundo outros, da província da Babilônia; isto é, os judeus nascidos na Babilônia.

2.2 Esse Neemias provavelmente é diferente do autor do segundo Livro de Neemias.

2.3 Ao longo deste capítulo, quando o nome de filho é associado ao nome de um homem, como a partir deste versículo até o 20º.^e Inclusivamente, significa descendentes, e quando se junta ao nome de uma cidade, como no versículo 21.^e até o 35º^e De forma inclusiva, refere-se aos habitantes desta cidade. No entanto, alguns acreditam que Faate-Moabe ou o nome de um lugar.

2.31 Do outro Elam. Um primeiro Elam é mencionado no versículo 7.

2.43 Os Nathineanos. Ver 1 Crônicas 9, 2.

2.59 Thel-Harsa, etc., são nomes de lugares, segundo a maioria dos comentaristas, e nomes masculinos, segundo alguns.

2.63 Veja Neemias 7:65. Coisas muito sagradas, ou seja, aquilo que era consagrado e reservado aos sacerdotes; literalmente do Santo dos Santos ; uma expressão que é uma das formas superlativas em hebraico. Na passagem paralela de Neemias 7, 65, lemos no plural, coisas muito sagradas.

2.64 O total de 42.360 também é encontrado em Neemias 7, 26; mas a soma parcial dos versículos anteriores resulta apenas no número 29.818. Essa diferença provavelmente decorre do fato de que, das 42.360 pessoas prontas para retornar à Judeia, conforme a permissão de Ciro, muitas não foram incluídas no censo por não poderem apresentar provas autênticas de sua genealogia.

2.68 Em seu lugar ; no lugar onde costumava estar.

3.7 Os judeus forneciam trigo, vinho e azeite aos sidônios e tírios, assim como Salomão fizera pelo mesmo motivo; veja 1 Reis 5, versículo 20 e seguintes; 2 Crônicas 2, versículo 7 e seguintes, isto é, para que possam carregar a madeira de cedro do Líbano, que foram exploradas pelos fenícios, por meio dos navios que possuíam em grande número, enquanto os judeus não tinham nenhum, até Jope, hoje Jafa, o porto mais próximo de Jerusalém.

4.2 Asarhaddon Este é Asaraddon, rei de Nínive, filho e sucessor de Senaqueribe. Ele reinou de 681 a.C. até 668 a.C. e enviou cativos para Samaria.

4.5 Ao longo da vida de Ciro, ou seja, o tempo em que Ciro ainda reinou, ou cerca de 5 anos, até o reinado de Dario I^er, filho de Histaspes, com cerca de quatorze anos de idade.

4.6 Assuero, Xerxes I^er, filho e sucessor de Dario I^erEle reinou de 485 a 465 a.C. Ele se casou. Ester.

4.7 Artaxerxes I^er, apelidado de Longmain, filho e sucessor de Xerxes I^er, reinou de 465 a 424 a.C.

4.9 Dineans, provavelmente os antigos habitantes da cidade de Din, ao norte de Susiana. ― Apharsathacheans, Heródoto' Paretachenes, I, 101, sobre as fronteiras da Pérsia e da Média. ― Terfalianos, os Tapures de Ptolomeu, VI, 2, 6, que viviam a leste da Eliméia. ― Afarseanos, habitantes de Harfati, ou seja, de Susiana. ― Erchueanos, o povo de Erech, veja Gênese 10 de outubro de 2010, hoje Warka, na Caldeia, na margem ocidental do baixo Eufrates. babilônios, o povo transportado da Babilônia, a antiga capital da Caldeia, às margens do Eufrates, onde os judeus haviam sido mantidos em cativeiro. ― Susaniqueanos, os habitantes da cidade de Susa, capital de Susiana, às margens do rio Ulai ou Choaspe. ― Diévéens, no texto hebraico original, o Deens, Ou seja, os deus dos gregos (Heródoto, I, 125), uma tribo de habitantes das montanhas que habitavam o norte da Pérsia. elamitas, habitantes da terra de Elam, ao norte do Golfo Pérsico.

4.10 Samaria Ela dá nome a todo o país do qual foi capital. Sobre a própria cidade, veja 1 Reis, nota 16.24. ― Asenaphar É uma alteração do nome de Asaradom (versículo 2), ou de um general daquele rei, ou de Assurbanípal.

4.11 Além do rio do Eufrates.

4.14 Sal aqui se considera comida em geral, e até mesmo, segundo muitos exegetas, para entrevista, salário, porque naquela época, não só o pagamento de trabalhadores, soldados e empregados domésticos, mas também os honorários dos funcionários da corte, eram em parte pagos com sal.

4.16 Se Jerusalém for reconstruída a partir de suas ruínas e fortificada, o rei da Pérsia perderá todas as suas possessões a oeste do Eufrates, porque os habitantes de Jerusalém são sediciosos, sempre prontos para se revoltar e atiçar as chamas da rebelião, e quando sua cidade for fortificada, eles poderão resistir ao rei da Pérsia.

4.23 Com um braço forte ; Ou seja, pela violência e pela força, literalmente pelo hebraísmo e pelo caldeísmo, com um braço e força.

4.24 Este versículo deveria iniciar o próximo capítulo, pois se refere ao que se segue e não ao que o precede. A carta que acabamos de citar, endereçada a Artaxerxes I, é a seguinte:^er (465 a 424) é posterior aos eventos mencionados no versículo 24 e no capítulo 5, que nos remetem ao segundo ano de Dario I.^er, Histaspes, filho de Jesus, isto é, no ano de 522 a.C., visto que este príncipe reinou de 523 a 485 a.C. A carta dos samaritanos foi inserida no capítulo 4 para fornecer uma visão geral de todas as dificuldades que os inimigos do povo de Deus lhes causaram; no versículo 24, o historiador retoma o curso dos acontecimentos. A carta menciona os muros e fortificações de Jerusalém; o capítulo 5 trata da reconstrução do templo.

5.1 Ageu, o profeta, e Zacarias, filho de Ado.. Esses são os autores sagrados com esse nome, que ocupam o décimo e o décimo primeiro lugar na coleção de escritos dos profetas menores.

5.3 Thathanaï era o governador persa das possessões do Grande Rei no oeste. rio do Eufrates. ― Stharbuzanaï Provavelmente era seu secretário, em todo caso o mais importante dos oficiais que o acompanhavam.

5.5 Os oficiais persas concordaram que o trabalho Continua aguardando a decisão de Darius.

5.6 Arfasqueus, sem dúvida o Apharsathacheans Conforme mencionado acima, veja Esdras 4, 9.

5.7 A palavra, etc.; a carta que lhe enviaram foi escrita nesses termos.

5.13 No primeiro ano de Ciro, rei da Babilônia.. Isso se refere ao primeiro ano do reinado de Ciro na Babilônia, não na Pérsia, por volta de 536 a.C.

5.15 Em seu lugar. Ver Esdras 2, 68.

5.17 Na biblioteca do rei. Bibliotecas datam da antiguidade mais remota na Babilônia e na Caldeia, e nos últimos anos alguns dos livros que continham foram redescobertos.

6.2 Ele se viu em Ecbatana. O documento procurado não foi encontrado na Babilônia, mas sem dúvida lá se soube que ele havia sido transportado para Ecbátana, onde de fato foi encontrado. Ecbátana, localizada na Média, perto da atual cidade de Hamadan, era a residência de verão dos reis persas e partos. castelo Esta devia ser a parte da cidade que continha o palácio real e, portanto, era a mais bem fortificada. Ecbátana fora construída por Deioces, rei dos medos, e foi reconstruída e ampliada por Arfaxade ou Fraortes, que sucedeu Deioces e reinou de 690 a 655 a.C.

6.3 Sessenta côvados, Aproximadamente trinta metros. O comprimento do edifício não está indicado.

6.9 Que lhes sejam dados., certamente está implícito, visto que as palavras bezerros, cordeiros, etc., estão no caso acusativo na Vulgata.

6.14 Artaxerxes I^er tendo reinado apenas depois de Dario e o templo tendo sido concluído no século VI.^e No ano de Dario, 516 a.C., o nome de Artaxerxes deve ter sido colocado aqui por Esdras devido ao édito que este último rei emitiu em favor do Templo de Jerusalém, mencionado posteriormente (ver [inserir referência aqui]). Esdras 7, 12-26. Veja em particular os versículos 15 a 17, 19 e 20.

6.15 O mês de Adar Tudo começou na lua nova de fevereiro. Adar era o décimo segundo mês do ano hebraico, e o sexto ano do reinado de Dario corresponde ao ano de 516 a.C.

6.18 Em suas aulas. Ver 1 Crônicas 23, 6. ― Conforme está escrito, etc. Veja Números, 3, 6 ; 8, 9-15.

6.22 A solenidade do pão ázimo, o festival da Páscoa. ― Do Rei de Assur, De Dario, rei da Pérsia, que é chamado de rei da Assíria, porque era senhor daquele país, cujo nome era tão conhecido em Israel. Aqui ele se refere à Babilônia, porque durante o período do domínio persa, a Babilônia, que constituía uma das províncias mais importantes do reino do grande rei, era chamada de Assíria, como nos contam Xenofonte e outros autores gregos.

7.1 Artaxerxes I^er Longuemain (465-424 a.C.).

7.6 Ele era um escriba.Esdras é o primeiro a ostentar este título, que significa: versado na ciência da lei mosaica ou na explicação das Escrituras, conforme explicado abaixo no versículo 12.

7,6; 7,9 A mão ; Ou seja, proteção visível.

7.7 O sétimo ano, em 459 a.C.

7.10 Os preceitos e ordenanças. Essa é a tradução usual; porém, o texto hebraico usa o singular e não inclui o artigo definido., preceito e ordenança.

7.14 De ; literalmente do rosto, Ou, de acordo com o caldeu, que é o texto hebraico aqui, frente. ― Dos seus sete conselheiros. O rei da Pérsia tinha sete conselheiros ou ministros, que eram as mais altas autoridades do Estado.

7.21 Além do rio do Eufrates.

7.22 Veja, por exemplo. chifres E morcegos, 1 Reis, 7, 26; 24, 22.

7.25 Em sua mão ; em sua posse, aquilo que você possui.

8.2 e seguindo Os filhos, ou seja, os descendentes.

8.3 O autor observa que este Shechenias era da linhagem de Pharos, para distingui-lo de outro Shechenias mencionado no versículo 5.

8.4 Faate-Moabe. Ver Esdras 2, 6.

8.15 Ahava É desconhecido. Provavelmente era um canal que se ramificava do Eufrates, nas proximidades da Babilônia. Foi ali que a caravana se formou para partir rumo à Palestina.

8.17 Chasphia, um local desconhecido, mas certamente nas proximidades da Babilônia. ― O Nathineans Esses eram os que Davi e os líderes de Israel haviam dedicado ao serviço do Templo e aos levitas, para ocupar os humildes cargos ali.

8.20 Eles eram chamados pelos seus nomes. ; em hebraico, marcado, rastreado por nomes, por nome ; provavelmente em uma lista que Eddo (versículo 17) elaborou e enviou a Esdras.

8.22 Favorável ; literalmente e através do hebraísmo Com bondade, em gentileza, ou seja, Bom. Compare com Esdras 7, 9; 8, 18; Esdras, 2, vv. 8, 18. 

8.27 Dracmas. O texto hebraico diz dáricos, uma moeda persa que recebeu o nome de Dario.

8.36 Quem estava perto ; literalmente a presença.

9.1 Suas abominações, atos de adoração idólatra.

9.4 No sacrifício da noite, na época em que um sacrifício era oferecido no templo à noite.

9.8 Para que haja um resto, etc. A maioria dos judeus havia permanecido cativa e dispersa. Os que retornaram da Babilônia ainda eram um número muito pequeno; eram como um punhado de pessoas que sobreviveram a um naufrágio generalizado. Uma estaca ; Ou seja, uma habitação fixa e permanente. Um pouco de vida mais felizes; pois, embora os judeus não estivessem em cativeiro, ainda viviam, em alguns aspectos, em servidão, visto que continuavam a viver sob o controle de seus senhores.

9.9 Uma cerca viva; um recinto, para um abrigo seguro. — Diante do rei da Pérsia. O texto hebraico usa o plural "reis da Pérsia" porque se refere não apenas a Artaxerxes, mas também a Ciro e Dario, que não só autorizaram a reconstrução do Templo, como também contribuíram para ela com suas doações.

9.12 Veja Deuteronômio 7:3.

9.14 Para que nós, etc.; literalmente para que não voltemos e não nos rendamos ; Hebraísmo para, para que não voltemos.

10.6 A expressão coma pão e beba água. significa simplesmente comer e beber, ingerir alimentos.

10.7 Uma voz ; Ou seja, um anúncio, um aviso.

10.9 O nono mês, chamado Castelo, Começou na lua nova de novembro. — A estação tornou as chuvas mais inconvenientes; talvez também porque essas chuvas eram muito fortes e tempestuosas, os judeus as consideravam um sinal da ira divina. — As chuvas costumam ser consideráveis nesta época do ano em Jerusalém e às vezes caem em torrentes.

10.16 O décimo mês, chamado Tebet, começou na lua nova em dezembro.

10.44 Que dera à luz filhosOu seja, eles até devolveram. mulheres mulheres estrangeiras que tinham filhos, embora essa circunstância pudesse ter fornecido aos seus maridos um pretexto para ficarem com eles.