Livro de Malaquias

1º A pessoa e a época do profeta. Como informações autênticas sobre a origem e a vida de Malaquias são praticamente inexistentes, seja em seu livro, em outros escritos bíblicos ou na tradição, consolidou-se desde cedo a opinião de que a palavra hebraica Mal'âki, “meu mensageiro” (a forma latina Malaquias foi formada a partir da tradução grega da Septuaginta, Mαλαχίας), não era seu nome verdadeiro, mas uma designação de uso, uma espécie de título ideal, atribuído a algum profeta desconhecido ou ao famoso Esdras. Este último sentimento já foi comum entre os judeus, como aprendemos com São Jerônimo, que o adotou (veja seu Prefácio). Em Mal. Lemos no Targum de Jônatas: «Malaquias, o nome pelo qual o escriba Esdras é chamado.» 1:1, a Septuaginta traduz como se houvesse mal'äko, e como se mal'àk Era um substantivo comum: άγγέλου αύτοΰ (a palavra do Senhor por meio de seu anjo). Orígenes e outros autores antigos chegaram a acreditar, sem dúvida baseando-se na tradução da Septuaginta, que o último dos profetas menores era um verdadeiro anjo. Mas essas são sutilezas infelizes a respeito de um nome que por acaso designa a profissão daquele que o carregava.

Sabemos mais sobre a época de Malaquias do que sobre sua origem e história. Assim como Ageu e Zacarias, ele exerceu seu ministério após o exílio; foi inclusive o último dos profetas do Antigo Testamento, cuja série ele conclui (razão pela qual os judeus o chamavam de "Selo dos Profetas"). Diz-se dele, nesse mesmo sentido, que ele é como um entardecer, que encerra um longo dia, mas que também é, ao mesmo tempo, o crepúsculo da manhã, que anuncia um dia magnífico. Isso é comprovado não apenas pelo lugar atribuído ao seu livro no cânon bíblico e pela tradição, que é muito clara a esse respeito, mas também por suas próprias palavras. Na época de sua atividade profética, os judeus de Judá não tinham à sua frente um líder independente, mas um governador, que estava sujeito a uma autoridade suprema (cf. 1:8b); ora, essa circunstância demonstra que ainda era a época do domínio persa. Além disso, a reconstrução do Templo era um fato consumado (foi concluída em 516 a.C., o sexto ano do reinado de Dario, filho de Histaspes) (cf. Esdras 6:15), e o culto havia sido completamente reorganizado (cf. 1:10 e 3:1, 10); isso não acontecia na época de Ageu e Zacarias. Finalmente, há uma semelhança tão marcante entre a descrição de Malaquias sobre as faltas de seus companheiros de fé e o relato de Neemias sobre o mesmo assunto (cf. Malaquias 2:8 e Neemias 13:29; Malaquias 2:10-16 e Neemias 13:23-27; Malaquias 3:8-12 e Neemias 13:10-12) que essas duas figuras sagradas eram contemporâneas. Podemos ser ainda mais precisos: visto que Neemias data esta descrição para o último período do seu ministério na Judeia, isto é, por volta de 433 a.C., é provável que esta seja também a verdadeira data em que Malaquias exerceu o seu papel e escreveu o seu livro (ver Ne 1, 1b; 2, 1; 13, 6).

O estado moral dos judeus na Palestina estava longe de ser perfeito naquela época. Uma profunda depressão havia se instalado nesse aspecto desde os tempos melhores em que Ageu e Zacarias proclamaram suas profecias. Malaquias nos mostra a nação teocrática insatisfeita com seu Deus porque considerava as promessas de prosperidade anunciadas por profetas anteriores muito lentas para se concretizarem. Ela duvidava gentileza e até mesmo da justiça de Deus. Daí uma considerável negligência na moral do povo. Malaquias lutou com todas as suas forças contra a invasão desse espírito maligno (o Talmud também o coloca, juntamente com Ageu e Zacarias, entre os membros da grande Sinagoga).

2º O tema e a divisão do livro. — A profecia de Malaquias (cuja autenticidade não foi seriamente contestada, e não poderia ter sido) contém apenas um discurso, notável por sua unidade, e cuja característica predominante é a censura e a reprovação. Tomando como ponto de partida... amor O profeta descreve o amor paternal do Senhor pelos judeus (cf. 1:2) e como esse amor foi desprezado e ultrajado, tanto pelos sacerdotes, que se comportaram de maneira escandalosa no altar, quanto pela massa do povo, que transgrediu abertamente a lei. Ele também proclama em voz alta que Deus em breve aparecerá como um juiz severo para punir todos os culpados; aliás, ao punir, ele purificará e, assim, preparará seu povo sempre amado para receber o Messias (o livro de Malaquias contém profecias messiânicas muito importantes. Cf. 1:10-11; 3:1; 4:5-6).

Os estudiosos divergem quanto à divisão do Livro de Malaquias. Adotamos a visão daqueles que o dividem em duas seções, formando uma espécie de antítese: 1. Tudo degenerou na Antiga Aliança (1:1–2:17); 2. A Nova Aliança, agora bastante próxima, renovará todas as coisas (3:1–4:6). Aqueles que admitem três partes dividem o livro assim: 1:1–2:9; 2:10–16; 2:17–4:6.

3° Como escritorMalaquias emprega uma linguagem bastante pura para o período de decadência literária em que viveu (a quase completa ausência de palavras aramaicas é facilmente explicada, visto que o hebraico era então uma língua morta, não mais corrompida pelo uso). Ele não carece de força, nem de grandeza, nem de originalidade. O que o caracteriza estilisticamente é que ele não adota, como outros profetas como Isaías, Ezequiel, Oséias e Naum, HabacuqueOra com o estilo de um poeta, ora com o de um orador, seu estilo consiste em debater com calma e em ser um dialético. Ele formula uma pergunta, ouve a objeção e responde, sempre com grande vivacidade (cf. 1, 2-3, 6-9, 13; 2, 10, 14-15, 17; 3, 2, 7-8; 13-14, etc.). Em suma, como escreveu certa vez um exegeta da escola racionalista, o livro de Malaquias é "notável tanto na forma quanto no tema".

4° Os melhores comentários católicos são: na antiguidade, Teodoreto de Cyr, Enarrationes in duodecim Prophetas e São Jerônimo, Commentaria in Prophetas minores. Nos tempos modernos: F. Ribera, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Antuérpia, 1571; Sanches, como. Em Prophetas minores et Baruch, Lyon, 1621.

Malaquias 1

¹ Sentença. Palavra do Senhor para Israel por meio de Malaquias. ² «Eu vos amei», diz o Senhor, “e vós perguntais: ‘Como nos amaste?’ Não é Esaú irmão de Jacó?”, declara o Senhor. “E eu amei Jacó.”, ³ Mas eu odiava Esaú, transformei suas montanhas em um deserto desolado e entreguei sua herança aos chacais do deserto. ⁴ Se Edom disser: «Fomos destruídos, mas reconstruiremos as ruínas», assim diz o Senhor dos Exércitos: «Eles construirão, mas eu destruirei, e se dirá deles: »Terra de iniquidade, povo contra quem o Senhor está irado para sempre’”.» ⁵ Seus olhos verão isso e vocês dirão a si mesmos: "Que o Senhor seja glorificado na terra de Israel".« ⁶ O filho honra o pai, e o servo, o seu senhor. Mas, se eu sou pai, onde me é devida a honra? E, se eu sou senhor, onde me é devida a reverência? — diz o Senhor Todo-Poderoso a vós, sacerdotes, que desprezais o meu nome. Vós dizeis: «Em que desprezamos o teu nome?» ⁷ Porque vocês trazem pão impuro ao meu altar e perguntam: «Como é que te profanamos?» Porque vocês dizem: «A mesa do Senhor é desprezível».» ⁸ Quando você oferece um animal cego para sacrifício, não há problema; e quando oferece um animal aleijado ou doente, também não há problema. Agora vá e ofereça-o ao seu governador. Será que ele ficará satisfeito com você? Será que ele lhe será favorável?, diz o Senhor dos Exércitos. ⁹ E agora, implore a Deus que tenha misericórdia de você. Isso foi feito por suas próprias mãos; será que Ele se comoverá e mostrará misericórdia por sua causa? diz o Senhor dos Exércitos. ¹⁰ Por que nenhum de vocês fecha as portas, para que não incendeiem o meu altar em vão? Não tenho prazer em vocês, diz o Senhor Todo-Poderoso, e não aceitarei oferta alguma de suas mãos. ¹¹ Pois desde o nascer do sol até o seu ocaso, o meu nome é grande entre as nações; e em todo lugar se oferece incenso e oferta pura ao meu nome, porque o meu nome é grande entre as nações, diz o Senhor dos Exércitos. ¹² E vocês a profanam quando dizem: «A mesa do Senhor está contaminada, e o que dela se oferece não é senão comida desprezível».» ¹³ E vocês dizem: «Isto é um problema», e o desprezam, diz o Senhor dos Exércitos. E trazem o que foi roubado, o que é aleijado e o que é doente, e apresentam esta oferta. Posso eu aceitá-la de suas mãos?, diz o Senhor. ¹⁴ Maldito seja o impostor que, tendo um macho no seu rebanho, faz um voto e sacrifica ao Senhor um animal com defeito, pois eu sou um grande Rei, diz o Senhor dos Exércitos, e o meu nome é temido entre as nações.

Malaquias 2

¹ Agora, portanto, este decreto é para vocês, ó sacerdotes. ² Se vocês não me ouvirem e não se importarem em glorificar o meu nome, diz o Senhor dos Exércitos, enviarei uma maldição sobre vocês e amaldiçoarei as suas bênçãos, e já as amaldiçoei, porque vocês não se importaram. ³ Eis que farei com que as vossas sementes falhem, espalharei esterco sobre os vossos rostos, o esterco das vossas festas, e sereis levados por ele. ⁴ Então vocês saberão que eu lhes enviei este decreto, para que a minha aliança com Levi permaneça, diz o Senhor dos Exércitos. ⁵ Minha aliança com Levi foi uma aliança de vida e paz, e eu lhe dei esses bens; uma aliança de temor, e ele me temeu e tremeu diante do meu nome. ⁶ A lei da verdade estava em sua boca, e nenhuma iniquidade foi encontrada em seus lábios; ele andou comigo em paz e justiça, e desviou um grande número de homens do mal. ⁷ Pois os lábios do sacerdote guardam o conhecimento, e da sua boca as pessoas buscam instrução, porque ele é o anjo do Senhor dos Exércitos. ⁸ Mas vocês se desviaram do caminho, fizeram muitos tropeçarem na lei e perverteram a aliança de Levi, diz o Senhor dos Exércitos. ⁹ E eu, por minha vez, fiz de vocês objetos de desprezo e vileza diante de todo o povo, porque vocês não seguem os meus preceitos e mostram parcialidade na aplicação da lei. ¹⁰ Não há um só Pai para todos nós? Não foi um só Deus que nos criou a todos? Por que somos infiéis uns aos outros, profanando a aliança de nossos pais? ¹¹ Judá é infiel e uma abominação é cometida em Israel e em Jerusalém, porque Judá profana o que é consagrado ao Senhor, o que o Senhor ama, casando-se com a filha de um deus estrangeiro. ¹² Pois ao homem que fizer isso, que o Senhor elimine das tendas de Jacó o vigia, o que responde e aquele que oferece sacrifícios ao Senhor dos Exércitos. ¹³ Eis aqui a segunda coisa que vocês fazem: cobrem o altar do Senhor com lágrimas, cobrem-no com choro e lamento, de modo que o Senhor já não atenta para a oferta, nem aceita mais de suas mãos uma oferta agradável. ¹⁴ E você pergunta: «Por quê?» Porque o Senhor foi testemunha entre você e a esposa da sua mocidade, a quem você foi infiel, sua companheira e esposa por aliança. ¹⁵ Nenhum deles fez isso, pois possuíam o restante do Espírito divino. E o que fez Aquele que foi escolhido? Buscou uma descendência divina. Portanto, atentem para suas vidas e que ninguém seja infiel à esposa de sua juventude. ¹⁶ Pois eu odeio o divórcio, diz o Senhor, Deus de Israel, porque é uma cobertura violenta para a roupa do homem, diz o Senhor dos Exércitos. Portanto, tenham cuidado com as suas vidas e não sejam infiéis. ¹⁷ Vocês cansaram o Senhor com as suas palavras. E vocês perguntam: «Como o cansamos?» Dizendo: «Todo aquele que pratica o mal é bom aos olhos do Senhor, e ele se agrada dessas pessoas», ou: «Onde está o Deus da justiça?»

Malaquias 3

¹ “Eis que envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; e eis que o Senhor, a quem vós buscais, o anjo da aliança, em quem vós desejais, virá ao seu templo. Eis que ele vem”, diz o Senhor dos Exércitos. ² E quem suportará o dia da sua vinda? E quem permanecerá quando ele aparecer? Porque ele será como o fogo do ourives, como o sabão do lavandeiro. ³ Ele se assentará como refinador e purificador de prata; purificará os filhos de Levi e os refinará como ouro e prata, e eles serão ministros do Senhor, apresentando-lhe ofertas em justiça. ⁴ E a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos, como nos anos de outrora. ⁵ Chegarei perto de vocês para julgá-los e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os que extorquem o salário dos empregados, contra os que oprimem a viúva e o órfão, contra os que rejeitam o estrangeiro e não me temem, diz o Senhor dos Exércitos. ⁶ É porque eu, o Senhor, não mudo, que vocês, filhos de Jacó, não foram consumidos. ⁷ Desde os dias de seus pais, vocês se desviaram dos meus estatutos e não os guardaram. Voltem para mim, e eu voltarei para vocês, diz o Senhor dos Exércitos. Mas vocês perguntam: «Como devemos voltar?» ⁸ Ousaria um homem defraudar a Deus, para que vocês me defraudassem? E vocês perguntam: "Como é que te defraudamos?" No dízimo e na parte que deve ser descontada. ⁹ Vocês estão amaldiçoados, e vocês, toda a nação, estão me enganando. ¹⁰ Tragam todos os dízimos à caixa de tesouros, e que haja alimento em minha casa. Ponham-me à prova nisto, diz o Senhor dos Exércitos, e vejam se não vou abrir as comportas do céu e derramar sobre vocês tantas bênçãos que nem haverá lugar suficiente para guardá-las. ¹¹ Para vocês, afastarei o inseto devorador; ele não destruirá mais os frutos da sua terra, e a videira não será mais estéril no campo, diz o Senhor dos Exércitos. ¹² Todas as nações te chamarão de bem-aventurada, porque tu serás uma terra de delícias, diz o Senhor dos Exércitos. ¹³ Suas palavras são duras contra mim, diz o Senhor. E vocês perguntam: «O que temos dito a seu respeito entre nós?» ¹⁴ Você disse: "Que proveito temos em servir a Deus? Que proveito temos em observar os seus preceitos e andar tristemente diante do Senhor dos Exércitos?"« ¹⁵ E agora chamamos de bem-aventurados os ímpios, porque prosperam; aqueles que praticam o mal, que põem Deus à prova e, ainda assim, escapam impunes.» ¹⁶ Então, aqueles que temiam ao Senhor conversavam uns com os outros. E o Senhor ouviu, prestou atenção, e um livro de memória foi escrito diante dele, para aqueles que temiam ao Senhor e respeitavam o seu nome. ¹⁷ No dia que eu preparar, diz o Senhor dos Exércitos, eles serão minha propriedade exclusiva, e terei por eles amor incondicional, como um pai tem por seu filho que o serve. ¹⁸ E vocês verão novamente a diferença entre os justos e os ímpios, entre os que servem a Deus e os que não o servem. ¹⁹ Pois eis que vem o dia, ardendo como uma fornalha. Todos os soberbos e todos os que praticam o mal serão como palha; e o dia que vem os abrasará, diz o Senhor dos Exércitos, de modo que não lhes deixará nem raiz nem ramo. ²⁰ Mas para vocês que temem o meu nome, o sol da justiça se levantará trazendo cura em seus raios, e vocês sairão e saltarão como bezerros soltos do estábulo. ²¹ Vocês esmagarão os ímpios, pois eles serão como cinzas debaixo das solas dos seus pés, naquele dia que eu estou preparando, diz o Senhor dos Exércitos. ²² Lembra-te da lei de Moisés, meu servo, a quem dei preceitos e estatutos para todo o Israel em Horebe. ²³ Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. ²⁴ Ele converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos aos pais, para que eu não venha e fira a terra com anátema.

Notas sobre o Livro de Malaquias

1.2-3 Eu amava Jacó, odiava Esaú.. São Paulo (Romanos 9 v.11-13), e depois dele Santo Agostinho E a maioria dos escritores eclesiásticos ensinava que esses dois irmãos eram figuras dos eleitos e dos condenados. Cf. predestinação ao céu ou ao castigo, mas não predestinação ao pecado. Veja o Dicionário Teológico Católico e o Resumo dos Dogmas Teológicos.

1.2 Veja Romanos 9:13.

1.3 Uma solidão. Além do fato de a Idumeia ser estéril por si só, ela havia sido devastada pelo exército de Nabucodonosor, cinco anos após a captura de Jerusalém (Isaías, capítulo 21 e seguintes; ; Jeremias, 49, v.7 e seguintes; Ezequiel 25, 13; 35, 3; Amos 1, 11-12).― Na época em que Malaquias profetizou, os nabateus haviam tomado posse da Idumeia e expulsado para sempre seus antigos habitantes.

1.8 Deus queria que todas as vítimas que lhe fossem oferecidas fossem sem mácula (Nível. 22, 21-22; Deut. 15, 21).

1.10-11 Esses versículos expressam 1) a abolição dos sacrifícios e cerimônias da Antiga Lei, 2) o advento de um sacrifício completamente puro, oferecido ao Senhor em todos os lugares e no meio das nações. São Jerônimo, juntamente com os outros Padres da Igreja, viu nessa passagem uma verdadeira profecia, anunciando eventos futuros. Em matéria de matrimônio, os profetas frequentemente representam como já realizados eventos que só ocorrerão no futuro.

1.11 Veja Salmos 112:3.

1.14 Um homem Sem mácula era a vítima designada por lei para os votos feitos ao Senhor (Levítico, 22, v.18 e seguintes).

2.2 Levítico 26:14-16; Deut. 28:15.

2.3 O ombro Das vítimas estava a porção destinada aos sacerdotes (Deuteronômio, 18, 3).

2.4 Com Levi, ou seja, com Aaron e seus filhos, aqui referidos como Levi, porque eram da tribo e raça daquele patriarca, e foi a essa tribo que Deus havia vinculado o seu sacerdócio. Alguns pensam que Malaquias está falando da renovação dessa aliança após o retorno do cativeiro (Neemias 9, 38; 10, 1).

2.10 Mateus 23:9; Efésios 4:6.

2.11 Ele casar a filha de um deus estrangeiro, uma mulher idólatra.

3.1 Lucas 1:17. Os evangelistas e o próprio Jesus Cristo explicaram isso sobre a vinda de São João Batista, o precursor do Messias (Mateus, 11, 10; Marcos, 1, 2; Lucas, 7, 27).

3.3 No Oriente, os ourives que refinam ouro e prata trabalham sentados, com o cadinho no meio da oficina, no chão e sem chaminé.

3.7 Zacarias, 1, 3.

3.14 Jó 2:15.

3.16 As Escrituras frequentemente retratam Deus como um monarca que mantém registros de suas tropas e oficiais, e como um juiz que administra a justiça de acordo com o que está escrito em seus registros.

3.19 O dia está chegando ; Segundo os exegetas, este é o último dia, quando Jesus Cristo descerá do céu, precedido por um fogo vingador. 2 Tessalonicenses 1, 8.

3.20 Lucas 1:78. Sol da Justiça ; É Jesus Cristo quem é a luz do mundo por meio de seus ensinamentos e o autor de sua justiça por meio de sua graça.

3.22 Êxodo, capítulo 20; Deuteronômio, 4, 5-6.

3.23 Mateus 17:10; Marcos 9:10; Lucas 1:17. É tradição constante e universal da sinagoga e da Igreja Cristã que o profeta Elias virá pessoalmente no fim do mundo para se opor ao Anticristo e converter os judeus a Jesus Cristo. O próprio Salvador confirma essa promessa da vinda de Elias (Mateus, 17, 11; Marcos, 9, 11). Elias é também um dos dois profetas cuja vinda futura é anunciada por São João (Apocalipse, 11, 3).