1º O título O texto hebraico do Livro dos Provérbios consiste, em sua forma completa, nas duas primeiras palavras do versículo inicial (1, 1): Mišlé Šelômoh, «Provérbios de Salomão». A Septuaginta adotou a seguinte expressão: Παροιμίαι Σαλωμώντος. A Vulgata usa uma fórmula ligeiramente diferente: Liber Proverbiorum (os rabinos às vezes também a usam da mesma forma): Sefer Mišle, (Livro de Provérbios) Na maioria das vezes, os judeus se referiam a este livro por uma única palavra. Mišlé, «Provérbios», que São Jerônimo preservou em seu subtítulo: quem Hebraei Míssil recorrente (Origen também o preservou na forma) Mislôth). Este é o plural "construído" (como expresso na gramática hebraica) do substantivo. mâšal, que possui até cinco significados distintos na Bíblia. 1. O significado original parece ter sido "comparação, semelhança". 2. Desse primeiro significado derivado, o de "parábola"; a parábola é, de fato, uma comparação no sentido mais amplo. 3. Às vezes, por mâšal um poema didático mais ou menos desenvolvido (cf. Núm. 23:7, 18; 24:3, 15, 20; Sl. 48 (Hb. 49):5; Jó 27:1; 29:1, etc.). 4º Em outras circunstâncias, esta palavra denota um provérbio propriamente dito, um ditado popular (provérbios deste tipo são bastante raros na Bíblia. Aqui estão alguns exemplos: 1 Réquiem 24:13, “Do ímpio procede a impiedade”; 2 Samuel 20:10, “Antigamente se dizia: ‘Consulte Abel’”; Ezequiel 16:44, “Todos os que citam provérbios aplicarão este provérbio a você: ‘Tal mãe, tal filha’”; Ezequiel 18:2, “Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos ficaram embotados”. 5. Na maioria das vezes, representa ditos morais, máximas, o que hoje chamamos de “pensamentos”. É principalmente de acordo com este último significado, e também de acordo com o terceiro, que o livro de Provérbios recebe o título. Mišlé.
O Talmud às vezes o chama assim. Sefer hokmah, Ou "« Livro da Sabedoria »"; um nome também usado pelos antigos Padres gregos e latinos (São Melito, São Justino, Clemente de Alexandria, Orígenes, São Cipriano, etc.), mas que mais tarde foi reservado para um tipo especial de escrita (na linguagem litúrgica, cinco dos livros poéticos da Bíblia trazem o título de Liber Sapientiae Estes são os Provérbios, os’Eclesiastes, o Cântico dos Cânticos, Sabedoria e Eclesiástico).
O Livro dos Provérbios não ocupa o mesmo lugar na Bíblia Hebraica que nas traduções da Septuaginta e da Vulgata. Nessas traduções, ele é colocado entre os KeOs Livros das Escrituras, ou Hagiógrafos, às vezes em segunda posição, entre os Salmos e Jó, às vezes em terceira, depois de Jó; aqui está emoldurado pelos Salmos e pelos...’Eclesiastes.
2º Assunto e divisão—O Livro dos Provérbios é, por assim dizer, um “manual de regras morais”: regras apresentadas primeiro na forma de exortações; depois, na maior parte do poema, na forma de máximas muito breves, geralmente citadas sem sequência e aparentemente ao acaso. Portanto, não devemos esperar uma harmonia completa, uma organização estritamente lógica. Contudo, títulos especiais, inseridos aqui e ali pelo autor principal e pelos compiladores (1:1 ss.; 10:1; 24:23; 25:1; 30:1; 31:1), estabelecem uma divisão geral bastante clara. 1. Breve introdução, que apresenta o tema, o caráter e o propósito do livro (1:1–7). 2. Primeira parte, que contém três séries de exortações e advertências dirigidas aos jovens pela Sabedoria personificada (1:8–9:18). A terceira parte contém duas coleções substanciais de provérbios isolados (10:1–31:31). A Parte 1 está subdividida em três seções, correspondentes às três séries de discursos breves (1:8–3:35; 4:1–7:27; 8:1–9:18). A segunda parte compreende duas seções: a coleção mais antiga dos Provérbios de Salomão (10:1–22:16), com dois apêndices breves (22:17–24:22 e 24:23–34); e uma coleção posterior (25:1–29:27), com três apêndices (30:1–31; 31:1–9; 31:10–31). O comentário fornecerá uma análise mais completa.
3° O autor. A primeira linha do livro e vários dos outros títulos mencionados acima (cf. 10:1 e 25:1) atribuem formalmente sua composição a Salomão. A tradição consistente da sinagoga e da Igreja faz o mesmo. Essa visão é confirmada pela famosa passagem em 1 Samuel 4:32, onde se diz que Salomão compôs "três mil provérbios" (a maioria dos quais se perdeu, visto que, além dos capítulos 1-9, que contêm principalmente discursos, temos apenas cerca de 550 provérbios neste livro). Apesar das nuances compreensíveis em uma obra desse tipo, o estilo é essencialmente o mesmo em toda a obra, e os racionalistas exageraram consideravelmente as diferenças para dar mais peso aos seus ataques à autenticidade do livro (aqui, como sempre, há completa desordem entre eles quanto à determinação do período em que as várias partes da coleção foram compostas; suas discrepâncias de avaliação muitas vezes abrangem vários séculos). Apenas os apêndices da segunda coleção, especialmente os dois primeiros, atribuídos a Agur (30, 1) e Lamuel (31, 1), apresentam uma dificuldade séria, que será examinada no comentário. Considera-se agora mais provável que não tenham se originado com Salomão.
A maior parte do Livro dos Provérbios é, portanto, atribuída a Salomão: isso significa que é uma obra pessoal e inteiramente original sua, e não, como às vezes se afirma, que ele simplesmente reuniu e compilou máximas compostas antes dele por sábios desconhecidos. Claro que nada impede a possibilidade de que muitos gnomos da antiguidade tenham servido de base para seus provérbios.
Para sua obra, ele foi inspirado por Deus, como todos os outros escritores sagrados. Teodoro de Mopsuéstia foi justamente condenado pelo Segundo Concílio de Constantinopla por ousar afirmar que o Livro dos Provérbios é uma obra puramente humana, escrita sem qualquer inspiração divina.
Assim, a poesia didática teve sua época de ouro entre os hebreus na época de Salomão, assim como a poesia lírica teve a sua sob o reinado de Davi.« Paz A tranquilidade do reinado de Salomão favoreceu o desenvolvimento de um espírito contemplativo, e foi precisamente nessa época que esperávamos ver a poesia gnômica se desenvolver e formar uma era na literatura sagrada.
Segundo a tradição judaica, o Livro dos Provérbios é fruto dos últimos anos de Salomão, quando ele escreveu. O Cântico dos Cânticos em sua juventude e o’Eclesiastes em sua velhice (cf. São Jerônimo, Eclesiastes 1, 1).
4° História da Coleção de Provérbios— No início do capítulo 25, lemos estas palavras significativas: “Estes são também os Provérbios de Salomão, recolhidos pelos homens de Ezequias, rei de Judá” (ver o comentário. Compare também 22:17 e 24:23). Elas indicam claramente que Salomão não completou o livro de Provérbios em sua forma atual. Assim, para esta obra, como para o Saltério, houve várias etapas na história de sua coleta e organização. A maior parte da obra (1–24) apareceu primeiro, sem dúvida organizada pelo próprio Salomão. “Os homens do rei Ezequias” acrescentaram os capítulos 25–29 três séculos depois, e provavelmente também os capítulos 30–31, após terem reunido ditos valiosos que o primeiro compilador havia omitido. O livro, como o possuímos hoje, portanto, muito provavelmente data do reinado de Ezequias.
Essa formação gradual explica por que um número relativamente grande de provérbios (aproximadamente quarenta: cf. 10:1 e 15:20; 14:31 e 17:5; 22:13 e 26:13; 19:13 e 27:15; 20:16 e 27:13, etc.) foram repetidos uma ou até mesmo várias vezes (cf. 14:12; 16:25; 21:2; 21:9, 19 e 25:24, etc.). Além disso, uma coleção de várias centenas de ditos ou "pensamentos" quase necessariamente conteria algumas máximas semelhantes (observamos um fenômeno similar no Saltério. Veja a página 6 deste volume). Esse fato, portanto, de forma alguma prova a existência de múltiplos autores.
5° O gênero literário dos Provérbios. — Neste livro, Salomão apresenta suas máximas com maior frequência em forma de dísticos. Ocasionalmente, porém, o pensamento é desenvolvido mais plenamente, e encontramos então versículos de três, quatro, cinco, seis e mais (cf. 22:29; 23:1-3, 4-5, 6-8; 22-25; 25:4-5, etc.). Os três tipos de paralelismo são representados alternadamente; mas a antítese predomina (ver volume 3, pp. 484-485).
O estilo é simples, porém refinado e vigoroso (descreveremos suas nuances antes de cada uma das seções principais da coletânea). Há também grande vigor nos pensamentos, com muita sagacidade, variedade e riqueza. O interesse do leitor não vacila em nenhum momento.
6° A importância do Livro dos Provérbios Isso foi frequentemente observado pelos Padres, que prontamente se referiram a ele (entre outros, o grande Santo Irineu. Cf. Eusébio, História Eclesiástica.( ., 4, 22), por esta razão: πανάρετος σοφία, «sabedoria que ensina toda a virtude». Salomão realmente nos aparece como o rei dos moralistas da antiguidade, transmitindo as melhores lições para todas as épocas e situações da vida, bem como para todos os tempos e países do mundo (ver em Manual da Bíblia, (Vol. 2, nos. 835-841, um bom resumo da doutrina dos Provérbios). «Leiam Marco Aurélio e, especialmente, Epicteto: a moral desses filósofos é severa; em vez de atrair os corações, ela os repele. Percebe-se que esses doutores não são amigos e pais de seus discípulos, mas sim seus pedagogos; sua voz é altiva e sem amor. Não é assim com Salomão. Tão nobre e pura quanto sua doutrina é nos princípios que desenvolve, tão gentil e terna é no tom que adota… O doutor dá lugar ao pai, e o discípulo torna-se um filho… Há mais: a essas solenes exortações ele acrescenta as de uma mãe; é por essa qualidade que a sabedoria salomônica se caracteriza.» Nem o pai nem a mãe impõem suas máximas com mão de ferro: eles oram, eles invocam, eles recomendam… Não nos surpreendamos (com a superioridade do provérbio de Salomão): essas lições de sabedoria não foram feitas por homens, foram lições que desceram do céu e foram inspiradas em Salomão” (Monsenhor Meignan, Salomão, Seu Reinado, Seus Escritos. Paris, 1890, p. 324). Assim, elas não são menos adequadas para os cristãos do que para os antigos hebreus; tanto que São Jerônimo, em sua famosa epístola a Laeta, recomendou a esta matrona romana que ensinasse sua filha Paula, primeiro os Salmos e depois os Provérbios de Salomão, o que a prepararia para a vida prática (Epístola. 107: "Que ela aprenda primeiro o saltério. Por meio desses hinos, ela será santificada. E nos Provérbios de Salomão, ela será instruída para a vida.".
É importante também estudar o livro de Provérbios sob uma perspectiva histórica, pois ele nos permite compreender a posição moral do povo de Deus durante a Antiga Aliança. É, de fato, como disse Orígenes, a principal fonte da ética do Antigo Testamento.
Mas os Provérbios de Salomão não são menos importantes do ponto de vista dogmático. Vários dogmas fundamentais, como os referentes à criação, à imortalidade da alma e, sobretudo, à natureza divina, são ali claramente formulados. No capítulo 8, veremos o Verbo de Deus, a segunda pessoa da Santíssima Trindade, aparecer-nos sob a forma da Sabedoria personificada; de modo que «Salomão tem a glória de ter dado um nome ao Messias, o da Sabedoria», que possui ligações tão estreitas com o nome Logos, revelado a São João.
Com base nisso, podemos entender por que o Livro de Provérbios é citado até quinze vezes no Novo Testamento. Cf. Rm 3:15; Hb 12:5; 1 Pe 2:17; 4:18; 5:5; 2 Pe 2:22, etc. ,
7° Textos e traduções antigas de Provérbios. – «O texto hebraico e as versões antigas deste livro diferem entre si em certos pontos: por uma disposição diferente das frases, por acréscimos ou omissões. As cópias hebraicas antigas não parecem ter sido completamente uniformes, algumas contendo um número maior, outras um número menor de máximas, o que é facilmente compreensível em uma coleção deste tipo; daí essas diferenças.”.
«"A versão da Septuaginta, a mais antiga de todas, demonstra no tradutor, assim como no de Jó, um conhecimento mais perfeito do grego do que a versão das outras partes do Antigo Testamento. É mais livre do que literal, e essa circunstância pode explicar algumas variantes. Às vezes, traduções incompatíveis da mesma passagem são reunidas, como 6:25; 16:26; 23, 31. Na maioria das vezes, as discrepâncias certamente se devem a um texto original diferente ("Elas são menores na primeira parte do livro, capítulos 1-9... As diferenças são mais perceptíveis na segunda parte, capítulos 10-24 (omissões, mudanças na disposição das máximas, acréscimos)... Na terceira parte, capítulos 25-29, também há intercalações... Algumas leituras da Septuaginta são boas, mas, em geral, o texto massorético (isto é, o texto hebraico atual) é melhor e mais puro." O comentário citará um grande número dessas discrepâncias no Septuaginta. As citações do Novo Testamento são geralmente retiradas da versão da Septuaginta. Cf. Hebreus 12:5-6 e Provérbios 3:11-12; Tiago 4:6 e Provérbios 3:34; 1 Pedro 4:18 e Provérbios 1:19, 11, 31, etc.
«"A versão da Vulgata é de São Jerônimo; ele a completou em três dias, juntamente com a do..."’Eclesiastes e o Cântico dos Cânticos. Contém algumas das adições da Septuaginta (que também indicaremos nas notas). Não há dúvida de que foi feito com base em um texto anterior a todos os manuscritos hebraicos existentes atualmente e diferente daqueles que os massoretas (os autores da Massorá ou do texto hebraico tradicional, conforme apresentado nas Bíblias Hebraicas) tinham em mãos» (Manual da Bíblia, t. 2, n. 822).
8° Comentários católicos. — R. Bayn, Commentário em Provérbia, 1555; de Salazar, Expositio in Proverbia Salomonis tamliteralis quam allegorica, 1619-1621; Cornelius Jansenius, Paráfrase e anotações em Provérbia, 1614; Maldonat, Scholia in Psalmos, Proverbia, etc., 1693; Bossuet, Libri Salomonis, 1653; Lesêtre, o Livro dos Provérbios, Paris, 1879; A. Rohling, das Salomonische Spruchbuch übersetzt und erklaert, Mainz, 1879; Monsenhor Meignan, Salomon, seu reinado, seus escritos, Paris, 1890.
Provérbios 1
1 Provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel: 2 Conhecer a sabedoria e a instrução, compreender a linguagem sensata, 3 Adquirir educação esclarecida, justiça, equidade e integridade, 4 Dar discernimento aos simples e conhecimento e reflexão aos jovens. 5 Que os sábios ouçam e adquiram conhecimento; que a pessoa inteligente conheça conselhos prudentes., 6 Incluirá provérbios e significados misteriosos, as máximas dos sábios e seus enigmas. 7 O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; os insensatos desprezam a sabedoria e a instrução. 8 Escuta, meu filho, as instruções de teu pai e não abandones os ensinamentos de tua mãe., 9 pois é uma coroa de graça para a sua cabeça e um ornamento para o seu pescoço. 10 Meu filho, se os pecadores quiserem te seduzir, não ceda. 11 Se eles disserem: "Venham conosco, vamos armar emboscadas para derramar sangue, vamos armar ciladas para os inocentes sem motivo.". 12 Vamos engoli-los vivos, como faz o Sheol, inteiros, como aqueles que descem à cova. 13 Encontraremos todo tipo de bens preciosos, encheremos nossas casas com os despojos, 14 Você receberá sua parte conosco; haverá apenas uma bolsa para todos nós.» 15 Meu filho, não vá com eles pela estrada; desvie o seu pé do caminho deles., 16 Pois os seus pés correm para o mal, apressam-se a derramar sangue. 17 É inútil lançar a rede diante dos olhos de tudo o que tem asas., 18 Eles armam ciladas contra o próprio sangue, ciladas contra as próprias almas. 19 Assim são os caminhos de todo homem ganancioso; a ganância traz ruína àqueles que a possuem. 20 A sabedoria clama nas ruas, ela ergue a voz nas praças. 21 Ela prega em encruzilhadas barulhentas, nas entradas dos portões da cidade, ela profere suas palavras: 22 «"Até quando, ó ingênuos, amarão a simplicidade? Até quando os zombadores se deleitarão na zombaria e os tolos odiarão a ciência?" 23 Voltem-se para ouvir a minha repreensão; eis que derramarei o meu Espírito sobre vocês e lhes farei conhecer as minhas palavras. 24 «Porque eu clamo e vocês resistem, porque eu estendo a minha mão e ninguém presta atenção, 25 Já que você ignorou todos os meus conselhos e não quer minha repreensão, 26 Eu também rirei da sua desgraça, zombarei de você quando o terror o atingir., 27 Quando o terror te atinge como uma tempestade, quando a desgraça te cai como um furacão, quando a angústia e o sofrimento te acometem. 28 «"Então eles me chamarão e eu não atenderei, eles me procurarão e não me encontrarão.". 29 Porque odiavam a ciência e não desejavam o temor do Senhor, 30 Porque eles recusaram meus conselhos e ignoraram todas as minhas repreensões, 31 Eles comerão do fruto do seu próprio caminho e se fartarão dos seus próprios planos. 32 Pois o erro dos ingênuos os mata, e a segurança dos tolos os destrói. 33 Mas quem me der ouvidos descansará em segurança, viverá em paz, sem temor de mal algum.»
Provérbios 2
1 Meu filho, se você acolher minhas palavras e guardar meus mandamentos dentro de si, 2 Tornando teu ouvido atento à sabedoria e inclinando teu coração à compreensão, 3 Sim, se você clama por prudência e eleva sua voz à inteligência, 4 Se você o procura como se procura dinheiro e o escava como se estivesse descobrindo um tesouro, 5 Então vocês entenderão o temor do Senhor e encontrarão o conhecimento de Deus. 6 Pois o Senhor dá sabedoria; da sua boca vêm o conhecimento e o entendimento., 7 Ele preserva a felicidade dos retos; ele é um escudo para aqueles que caminham na perfeição., 8 Ele protege os caminhos da justiça, ele vela pela senda dos seus fiéis. 9 Então você compreenderá a justiça, a equidade, a retidão e todos os caminhos da bondade. 10 Quando a sabedoria entra em seu coração e o conhecimento alegra sua alma, 11 A reflexão zelará por você e a inteligência o protegerá., 12 para vos livrar do caminho do mal, do homem que profere palavras perversas, 13 daqueles que abandonam os caminhos retos para trilhar caminhos sombrios, 14 que se alegram em praticar o mal e encontram prazer nas piores perversões, 15 cujos caminhos são sinuosos e seguem rotas oblíquas, 16 Para te livrar da mulher que pertence a outro, do estranho que usa palavras doces, 17 Aquele que abandona a companheira da sua juventude e esquece a aliança com o seu Deus, 18 Porque ela se inclina, juntamente com a sua casa, em direção à morte, e o seu caminho conduz ao inferno., 19 De todos os que vão até ela, nenhum retorna, nenhum encontra o caminho de volta para os caminhos da vida. 20 Assim, você trilhará o caminho dos homens bons e se manterá nas veredas dos justos. 21 Pois os retos habitarão a terra, e os íntegros permanecerão nela., 22 Mas os ímpios serão exterminados da terra, e os incrédulos serão dela desarraigados.
Provérbios 3
1 Meu filho, não se esqueça dos meus ensinamentos e guarde em seu coração os meus preceitos. 2 Eles lhe darão longos dias, anos de vida e paz. 3 Que misericórdia E a verdade não te abandonará; prende-a ao pescoço, grava-a na tábua do teu coração. 4 Dessa forma, você encontrará graça e terá verdadeira sabedoria aos olhos de Deus e dos homens. 5 Confie no Senhor de todo o seu coração e não se apoie em seu próprio entendimento. 6 Lembre-se dele em todos os seus caminhos, e ele endireitará as suas veredas. 7 Não seja sábio aos seus próprios olhos; tema ao Senhor e afaste-se do mal. 8 Será bom para o seu corpo e revigorante para os seus ossos. 9 Honra a Deus com os teus bens, com as primícias de toda a tua renda. 10 Então os seus celeiros ficarão cheios até transbordar e os seus lagares transbordarão de vinho novo. 11 Meu filho, não despreze a disciplina do Senhor, nem abomine os seus castigos. 12 Pois o Senhor disciplina aquele a quem ama, assim como um pai disciplina o filho a quem ama. 13 Bem-aventurado o homem que encontra a sabedoria e o homem que adquire entendimento. 14 Adquiri-lo é melhor do que adquirir prata, possuí-lo é melhor do que possuir ouro puro. 15 É mais precioso que pérolas; nenhuma joia se compara a ele. 16 Em sua mão direita está a longa vida, em sua esquerda, riquezas e glória. 17 Seus caminhos são caminhos agradáveis, todas as suas trilhas, caminhos de paz. 18 É uma árvore da vida para aqueles que a alcançam, e aquele que se apega a ela é feliz. 19 Foi pela sabedoria que o Senhor fundou a terra, e pelo entendimento que estabeleceu os céus. 20 É por meio de sua ciência que os abismos se abriram e as nuvens destilam o orvalho. 21 Meu filho, não deixe que eles se afastem da sua vista; conserve a sabedoria e a reflexão., 22 Elas serão a vida da sua alma e o ornamento do seu pescoço. 23 Então você caminhará em segurança pelo seu caminho e seu pé não tropeçará. 24 Se você se deitar, não terá medo, e quando se deitar, seu sono será tranquilo. 25 Você não terá nada a temer de terror repentino ou de um ataque dos ímpios. 26 Pois o Senhor será a sua segurança e guardará os seus pés de toda armadilha. 27 Não negue um benefício a quem o merece, quando estiver ao seu alcance concedê-lo. 28 Não diga ao seu vizinho: "Vá e volte amanhã, eu lhe dou", quando você pode dar agora mesmo. 29 Não planeje o mal contra seu vizinho quando ele permanecer pacífico perto de você. 30 Não discuta com alguém sem motivo, especialmente se essa pessoa não lhe fez nenhum mal. 31 Não inveje o homem violento e não escolha nenhum dos seus caminhos: 32 Pois o Senhor detesta os perversos, mas tem intimidade com os retos de coração. 33 A maldição do Senhor está sobre a casa do ímpio, mas ele abençoa a casa do justo. 34 Ele zomba dos zombadores e concede graça aos humildes. 35 A glória será a porção dos sábios, mas a vergonha será a porção dos insensatos.
Provérbios 4
1 Escutem, meus filhos, a instrução de um pai e prestem atenção, para que vocês possam aprender sabedoria., 2 Pois eu vos dou um bom ensinamento; não abandoneis o meu ensinamento. 3 Eu também era filho do meu pai, um filho único e terno da minha mãe. 4 Ele me instruiu e me disse: "Que o teu coração retenha as minhas palavras, observa os meus preceitos e viverás.". 5 Adquira sabedoria, adquira entendimento, não se esqueça das palavras da minha boca e não se afaste delas. 6 Não a abandone e ela o manterá por perto, ame-a e ela o manterá por perto. 7 Este é o princípio da sabedoria: adquira sabedoria e, com tudo o que você tem, adquira entendimento. 8 Tenha-a em alta estima e ela o exaltará, ela lhe trará glória, se você a acolher. 9 Ela colocará uma coroa de graça sobre a sua cabeça, ela o adornará com um magnífico diadema.» 10 Escuta, meu filho, e recebe as minhas palavras, e os anos da tua vida se multiplicarão. 11 Eu te ensinarei o caminho da sabedoria, eu te guiarei pelas veredas da justiça. 12 Se você caminhar, seus passos não serão apertados, e se correr, você não tropeçará. 13 Apegue-se às instruções, não as abandone, guarde-as porque elas são a sua vida. 14 Não entres na vereda dos ímpios, nem sigas o caminho dos homens maus. 15 Evite, não passe por isso, dê as costas e siga em frente. 16 Pois eles não dormem a menos que façam o mal; o sono deles foge a menos que façam alguém tropeçar. 17 Pois eles comem o pão do crime e bebem o vinho da violência. 18 O caminho dos justos é como a brilhante luz da manhã, que se torna cada vez mais brilhante até o amanhecer. 19 O caminho dos ímpios é como trevas; eles não veem o que os fará tropeçar. 20 Meu filho, preste atenção às minhas palavras, escute com atenção os meus discursos. 21 Não os deixes sair da tua vista; guarda-os no íntimo do teu coração. 22 Pois elas são vida para aqueles que as encontram, saúde para todo o seu corpo. 23 Acima de tudo, guarde seu coração, pois dele brotam as fontes da vida. 24 Afasta da tua boca a linguagem enganosa e dos teus lábios a falsidade. 25 Deixe seus olhos olharem para a frente e permita que suas pálpebras se movam à sua frente. 26 Faça um caminho plano para os seus pés, e que todos os seus caminhos sejam retos. 27 Não se incline nem para a direita nem para a esquerda, e afaste o pé do mal.
Provérbios 5
1 Meu filho, preste atenção à minha sabedoria e ouça o meu entendimento., 2 para que vocês possam conservar o entendimento e seus lábios possam preservar o conhecimento. 3 Pois os lábios da estrangeira destilam mel, e seu paladar é mais doce que o azeite. 4 Mas no fim, é amargo como absinto, cortante como uma espada de dois gumes. 5 Seus pés descem em direção à morte, seus passos levam diretamente ao Sheol. 6 Ela não reflete sobre o caminho da vida, seus passos são incertos, ela não sabe para onde. 7 E agora, meus filhos, ouçam-me e não se afastem das palavras da minha boca. 8 Mantenha distância dela, não se aproxime da porta da casa dela., 9 Para que você não entregue a flor da sua juventude e seus anos a outros pelas mãos de um tirano cruel, 10 Para que estranhos não se fartem de seus bens e o fruto do seu trabalho não passe para a casa de outro, 11 para que vocês não gemam no fim, quando a carne e o corpo forem consumidos, 12 e que você não diga: Como então pude odiar a disciplina, e como meu coração pôde desprezar a repreensão? 13 Como pude deixar de ouvir a voz dos meus professores, de dar ouvidos àqueles que me instruíam? 14 Quase alcancei o ápice do infortúnio, em meio ao povo e à assembleia. 15 Beba a água da sua cisterna, os riachos que fluem do seu poço. 16 Que as vossas fontes transbordem nas ruas, que os vossos rios corram nas praças públicas. 17 Que sejam apenas para você e não para estranhos que estejam com você. 18 Que sua primavera seja abençoada e que você encontre alegria na esposa da sua juventude. 19 Corça encantadora, gazela graciosa, que seus encantos te embriaguem sempre, que estejas sempre apaixonado por seu amor. 20 Por que, meu filho, você se apaixonaria por uma estranha e beijaria o seio de uma mulher desconhecida? 21 Pois diante dos olhos do Senhor estão os caminhos do homem; ele considera todas as suas veredas. 22 O homem ímpio é apanhado em suas próprias iniquidades; ele é preso pelos laços do seu pecado. 23 Ele morrerá por falta de correção; será enganado pelo excesso de sua loucura.
Provérbios 6
1 Meu filho, se você se responsabilizou pelo seu amigo, se você deu a sua palavra a um estranho, 2 Se você se deixa prender pelas palavras da sua boca, se você é apanhado pelas palavras da sua boca, 3 Faça isto, meu amigo: liberte-se. Já que você caiu nas mãos do seu próximo, vá, prostre-se e pressione-o com força. 4 Não deem sono aos seus olhos, nem repouso às suas pálpebras, 5 Liberta-te, como uma gazela da mão do caçador, como um pássaro da mão do passarinheiro. 6 Vai ter com a formiga, ó preguiçoso, observa os seus caminhos e torna-te sábio. 7 Aquela que não tem chefe, nem inspetor de obras, nem soberano, 8 Ela coleta seu alimento no verão e obtém seu sustento na época da colheita. 9 Até quando, ó preguiçoso, ficarás deitado? Quando te levantarás do teu sono? 10 «"Um pouco de sono, um pouco de cochilo, um pouco de descanso com as mãos na cama."» 11 E o seu pobreza Ele virá como um viajante, e a sua fome como um homem armado. 12 O homem perverso, o homem injusto, anda com perversidade na boca., 13 Ele pisca os olhos, coça o pé e faz sinais com os dedos. 14 A perversidade está em seu coração; ele trama o mal em todos os momentos; ele provoca contendas. 15 Portanto, sua queda será repentina; ele será destruído de uma vez e sem remédio. 16 Há seis coisas que o Senhor odeia, sete coisas que ele abomina: 17 Olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, 18 Um coração que trama planos pecaminosos, pés ansiosos para se lançar no mal, 19 A testemunha falsa que profere mentiras e aquele que semeia discórdia entre irmãos. 20 Meu filho, obedeça ao mandamento de seu pai e não rejeite os ensinamentos de sua mãe. 21 Prenda-as constantemente ao seu coração, amarre-as ao seu pescoço. 22 Ele te guiará em teus passos, velará por ti enquanto dormes e, ao acordares, conversará contigo. 23 Pois o preceito é uma lâmpada, e a lei uma luz, e os avisos que instruem são o caminho da vida. 24 Eles te protegerão da mulher perversa, da língua sedutora do estranho. 25 Não cobice a beleza dela em seu coração, e não se deixe seduzir por ela com o olhar. 26 Porque para a cortesã, a pessoa se reduz a um pedaço de pão, enquanto a mulher casada aprisiona uma vida preciosa. 27 É possível um homem colocar fogo no peito sem que suas roupas peguem fogo? 28 Ou poderá um homem andar sobre brasas sem que seus pés se queimem? 29 Assim também acontece com aquele que se deita com a mulher do seu próximo: quem a tocar não ficará impune. 30 Não desprezamos o ladrão que rouba para satisfazer a sua fome quando não tem nada para comer: 31 Surpreso, ele devolve sete vezes mais, dando tudo o que tinha em casa. 32 Mas aquele que corrompe uma mulher é insensato; destrói a si mesmo; aquele que age dessa maneira, 33 Ele colhe apenas feridas e ignomínia, e sua desgraça não será apagada. 34 Pois o ciúme desperta a fúria do homem injustiçado; ele é implacável no dia da vingança., 35 Ele não se importa com nenhum resgate, não quer nenhum, mesmo que você multiplique os presentes.
Provérbios 7
1 Meu filho, lembre-se das minhas palavras e guarde os meus ensinamentos. 2 Observe meus preceitos e você viverá; guarde meus ensinamentos como a menina dos seus olhos. 3 Entrelace-as em seus dedos, escreva-as na tábua do seu coração. 4 Diga à sabedoria: Tu és minha irmã, e chame a compreensão de tua amiga., 5 para que ela possa te proteger da esposa de outro homem, do estranho que sussurra palavras doces. 6 De pé junto à janela da minha casa, eu olhava através da treliça. 7 Entre os tolos que vi, entre os jovens que notei, um rapaz desprovido de juízo. 8 Ele caminhava pela rua, perto da hospedagem de uma desconhecida, e se aproximava da casa dela. 9 Era ao entardecer, no cair da tarde, no meio da noite e da escuridão. 10 E então uma mulher se aproxima dele, vestida como uma prostituta e com malícia no coração. 11 Ela é impetuosa e indomável; seus pés não conseguem descansar em casa., 12 Às vezes na rua, às vezes nas praças e perto de todas as esquinas, ela mantém-se vigilante. 13 Ela agarrou o rapaz, beijou-o e, com um sorriso travesso, disse-lhe: 14 «"Eu deveria oferecer vítimas pacíficas, hoje cumpri meus votos.". 15 Foi por isso que saí ao seu encontro, para te procurar, e te encontrei. 16 Eu arrumei minha cama com cobertores e tapetes de fios egípcios. 17 Perfumei minha cama com mirra, aloe vera e canela. 18 Venham, deixemo-nos embriagar de amor até o amanhecer, entreguemo-nos aos prazeres. 19 Como meu marido não está em casa, ele saiu para uma longa viagem., 20 Ele levou a sacola de dinheiro consigo; não voltará para casa até a lua cheia.» 21 Ela o seduz com suas palavras, ela o atrai com as palavras que saem de seus lábios., 22 Ele imediatamente começa a segui-la, como um boi indo para o matadouro, como um tolo correndo em direção ao castigo dos grilhões., 23 até que uma flecha lhe atravesse o fígado, como um pássaro que se lança numa rede, sem saber que sua vida está em risco. 24 E agora, meus filhos, ouçam-me e prestem atenção às palavras da minha boca. 25 Não deixe que seu coração se desvie para os caminhos dele, não se perca nas veredas dele. 26 Porque causou muitos ferimentos e muitas vítimas. 27 Sua casa é o caminho para o Sheol, que leva à morada da morte.
Provérbios 8
1 Acaso a sabedoria não clama, e o entendimento não levanta a sua voz? 2 É no alto das alturas, na estrada, na encruzilhada dos caminhos, que ela se posiciona., 3 Perto dos portões, nos arredores da cidade, na entrada dos portões, ela faz ouvir a sua voz: 4 «"Homens, é a vós que eu clamo, e a minha voz se dirige aos filhos dos homens.". 5 Pessoas simples, aprendam a ser prudentes; tolos, aprendam a ser inteligentes. 6 Escutem, pois tenho coisas maravilhosas a dizer, e meus lábios estão abertos para ensinar o que é certo. 7 «"Pois a minha boca fala a verdade, e os meus lábios abominam a iniquidade.". 8 Todas as palavras que saem da minha boca são justas; nelas não há nada de falso ou tortuoso. 9 Tudo isso é apenas para os inteligentes e íntegros, para aqueles que encontraram o conhecimento. 10 Recebam minhas instruções em vez de dinheiro, e conhecimento em vez de ouro puro. 11 Pois a sabedoria vale mais do que pérolas, e os objetos mais preciosos não se comparam a ela. 12 «Eu, a sabedoria, habito com a prudência e possuo o conhecimento da reflexão.”. 13 O temor do Senhor é odiar o mal, a arrogância e o orgulho, o caminho do mal e a boca perversa; essas coisas eu odeio. 14 O conselho e o sucesso me pertencem, a inteligência me pertence, a força é minha. 15 Por meu intermédio reinam os reis e os príncipes decretam o que é justo. 16 Por meu intermédio governam os chefes e os grandes homens, todos os juízes da terra. 17 Amo aqueles que me amam, e aqueles que me procuram sinceramente me encontram. 18 Comigo estão riquezas e honra, bens duradouros e justiça. 19 Meu fruto é melhor que o ouro, melhor que o ouro puro, e o que vem de mim é melhor que a prata refinada. 20 Eu sigo o caminho da justiça, em meio às veredas do juízo, 21 Para presentear aqueles que me amam e encher seus tesouros. 22 «O Senhor me possuiu no princípio dos seus caminhos, antes das suas obras mais antigas.”. 23 Eu fui fundada desde a eternidade, desde o princípio, antes mesmo da origem da Terra. 24 Quando eu nasci, não havia vales profundos, nem nascentes cheias de água. 25 Antes que os montes fossem estabelecidos, antes das colinas, eu fui gerado., 26 quando ele ainda não havia criado a terra, nem as planícies, nem os primeiros elementos do pó do globo. 27 Quando ele estabeleceu os céus, eu estava lá; quando ele traçou um círculo na face do abismo, 28 Quando ele estabeleceu as nuvens acima e subjugou as fontes das profundezas, 29 quando fixou o seu limite no mar, para que as águas não ultrapassassem os seus limites, quando lançou os alicerces da terra. 30 Trabalhei ao lado dele, me alegrando todos os dias e brincando constantemente em sua presença., 31 Brincando no globo terrestre e encontrando minhas delícias entre os filhos dos homens. 32 «Agora, meus filhos, ouçam-me: bem-aventurados os que guardam os meus caminhos.”. 33 Escute as instruções para se tornar sábio, não as rejeite. 34 Bem-aventurado o homem que me ouve, que guarda as minhas portas todos os dias e vigia os seus batentes. 35 Pois quem me encontra, encontra a vida e alcança o favor do Senhor. 36 Mas quem me ofende fere a si mesmo, e todos os que me odeiam amam a morte.»
Provérbios 9
1 A sabedoria construiu a sua casa; ela talhou as suas sete colunas. 2 Ela imolava suas vítimas, misturava seu vinho e preparava sua mesa. 3 Ela enviou seus servos, ordenou, do alto das alturas da cidade: 4 «"Que entre aqui o ingênuo", disse ela àquele que não tinha juízo: 5 «Venham, comam do meu pão e bebam do vinho que eu preparei, 6 Deixe a ignorância para trás e você viverá e trilhará o caminho da inteligência.» 7 Quem corrige o zombador atrai ridículo, e quem repreende o ímpio atrai insulto. 8 Não repreenda o zombador, para que ele não o odeie; repreenda o sábio, e ele o amará. 9 Dê aos sábios e eles se tornarão mais sábios; instrua os justos e eles aumentarão em conhecimento. 10 O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o entendimento é o conhecimento do Santo. 11 Pois por meio de mim os seus dias serão multiplicados, por meio de mim os anos da sua vida serão acrescentados. 12 Se você for sábio, será sábio para seu próprio benefício; se estiver zombando, você mesmo arcará com as consequências. 13 A loucura é uma mulher barulhenta e estúpida que não sabe de nada. 14 Ela assento, à porta de sua casa, sentado num banco, nas alturas da cidade, 15 Para convidar os transeuntes que estão seguindo em frente: 16 «"Que entre aqui o ingênuo", disse ela àquele que não tinha juízo: 17 «"As águas roubadas são mais doces, e o pão do mistério é mais saboroso."» 18 E ele não sabe que existem sombras ali e que seus convidados já estão nas profundezas do Sheol.
Provérbios 10
1 Parábolas de Salomão. O filho sábio faz alegria de seu pai e do filho insensato, a tristeza de sua mãe. 2 Tesouros adquiridos por meio do crime não trazem lucro, mas a justiça livra da morte. 3 O Senhor não permite que o justo sofra. fome, Mas ele repele a cobiça do homem perverso. 4 Quem trabalha com mão preguiçosa empobrece, mas quem trabalha com diligência acumula riquezas. 5 Aquele que ajunta durante o verão é filho prudente; aquele que dorme na época da colheita é filho da vergonha. 6 A bênção repousa sobre a cabeça do justo, mas a injustiça cobre a boca do ímpio. 7 A memória dos justos é uma bênção, mas o nome dos ímpios apodrecerá. 8 Aquele que é sábio de coração aceita os preceitos, mas aquele que é insensato na fala vai para a ruína. 9 Quem anda em integridade anda com confiança, mas quem segue caminhos tortuosos será descoberto. 10 Quem pisca os olhos causa tristeza, e quem é insensato com os lábios acaba em ruína. 11 A boca do justo é fonte de vida, mas a injustiça cobre a boca do ímpio. 12 O ódio provoca brigas, mas o amor cobre todas as faltas. 13 A sabedoria está nos lábios do homem inteligente, mas o bastão serve para as costas daquele que não tem juízo. 14 O sábio acumula sabedoria, mas a boca do tolo é quase um desastre. 15 A fortuna é o bastião dos ricos, o infortúnio dos miseráveis é a sua desgraça. pobreza. 16 As obras do justo conduzem à vida, mas o ganho do ímpio conduz ao pecado. 17 Quem dá ouvidos à instrução trilha o caminho da vida, mas quem se esquece da repreensão se perde. 18 Quem esconde o ódio tem lábios mentirosos, e quem espalha calúnias é um tolo. 19 O excesso de palavras não vem sem pecado, mas quem refreia os lábios é prudente. 20 A língua do justo é prata fina, mas o coração do ímpio vale pouco. 21 Os lábios dos justos alimentam a muitos, mas os tolos morrem por falta de entendimento. 22 É a bênção do Senhor que proporciona riqueza, e o esforço individual nada acrescenta a ela. 23 Para o tolo, cometer um crime parece uma brincadeira, assim como para o homem inteligente, a sabedoria o parece. 24 O que os ímpios temem recai sobre Ele, mas Deus concede aos justos o que desejam. 25 À medida que o turbilhão passa, os ímpios desaparecem e os justos são estabelecidos sobre um alicerce eterno. 26 Assim como o vinagre é para os dentes e a fumaça para os olhos, o preguiçoso é para aqueles que o enviam para lá. 27 O temor do Senhor prolonga a vida, mas os anos dos ímpios são encurtados. 28 A expectativa do justo traz alegria, mas a esperança do ímpio perecerá. 29 O caminho do Senhor é uma fortaleza para os justos, mas é uma ruína para os que praticam o mal. 30 O justo jamais será abalado, mas o ímpio não habitará na terra. 31 A boca do justo produz sabedoria, mas a língua perversa será arrancada. 32 Os lábios dos justos conhecem a graça, mas a boca dos ímpios conhece a perversidade.
Provérbios 11
1 Uma balança falsa é abominação para o Senhor, mas um peso justo é o seu prazer. 2 Se o orgulho vier, a desgraça virá em seguida, mas a sabedoria está com os humildes. 3 A inocência dos homens íntegros os guia, mas a falsidade dos traiçoeiros os arruína. 4 No dia da ira, as riquezas para nada aproveitam, mas a justiça livra da morte. 5 A retidão do homem reto guia os seus caminhos, mas os ímpios caem por causa da sua impiedade. 6 A justiça dos retos os livra, mas os traiçoeiros são apanhados pela sua própria malícia. 7 Quando o homem ímpio morre, sua esperança perece e a expectativa do homem perverso é aniquilada. 8 Os justos são libertados da angústia, e os ímpios caem nela em seu lugar. 9 Com a boca o ímpio prepara a ruína do seu próximo, mas o justo será libertado pelo conhecimento. 10 Quando os justos são felizes, a cidade se alegra; quando os ímpios perecem, há gritos de júbilo. 11 Pela bênção dos retos a cidade prospera, mas pela boca dos ímpios ela é destruída. 12 Aquele que despreza o seu próximo é insensato, mas o homem inteligente permanece em silêncio. 13 O caluniador revela segredos, mas o homem fiel guarda coisas em segredo. 14 Quando falta liderança, o povo cai; a salvação reside em um grande número de conselheiros. 15 Quem confia em um estranho se arrependerá, mas quem teme se comprometer está seguro. 16 A mulher que possui graça alcança a glória, os homens enérgicos adquirem riqueza. 17 O homem caridoso beneficia a sua alma, mas o homem cruel prejudica a sua própria carne. 18 Os ímpios praticam o engano, mas quem semeia a justiça tem recompensa certa. 19 A justiça conduz à vida, mas quem busca o mal vai para a morte. 20 O Senhor detesta os de coração perverso, mas os que são íntegros em seus caminhos lhe agradam. 21 Não, os ímpios não ficarão impunes, mas a posteridade dos justos será salva. 22 Um anel de ouro no nariz de um porco, eis uma bela mulher desprovida de juízo. 23 O desejo do justo é unicamente o bem; a expectativa do ímpio é a fúria. 24 Um dá generosamente e enriquece, o outro poupa excessivamente e empobrece. 25 A alma benevolente ficará satisfeita, e quem rega será regado. 26 Aquele que retém o grão é amaldiçoado pelo povo, mas a bênção está sobre a cabeça daquele que o vende. 27 Quem busca o bem encontra favor, mas quem busca o mal, o mal o alcançará. 28 Quem confia em suas riquezas cairá, mas os justos florescerão como a folha. 29 Aquele que perturba a sua casa herdará o vento, e o tolo será escravo do sábio. 30 O fruto do justo é árvore da vida, e aquele que ganha almas é sábio. 31 Se os justos recebem castigo na terra, quanto mais os ímpios e os pecadores.
Provérbios 12
1 Quem ama a instrução ama o conhecimento; quem odeia a repreensão é um tolo. 2 Aquele que é bom alcança o favor do Senhor, mas o Senhor condena o ímpio. 3 O homem não se firma pela maldade, mas a raiz dos justos não será abalada. 4 A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a mulher sem honra é como a podridão nos seus ossos. 5 Os pensamentos dos justos são justiça, mas os conselhos dos ímpios são fraude. 6 As palavras dos ímpios são armadilhas mortais, mas a boca dos retos os salva. 7 O homem ímpio se desvia e desaparece, mas a casa do justo permanece de pé. 8 Um homem é estimado de acordo com sua inteligência, mas um homem com coração perverso será desprezado. 9 Melhor é o homem humilde que provê o que lhe é necessário do que o homem glorioso que não tem pão. 10 O justo cuida do seu gado, mas as entranhas do ímpio são cruéis. 11 Quem cultiva a sua terra terá pão em abundância, mas quem se dedica a coisas vãs é insensato. 12 Os ímpios cobiçam a presa dos ímpios, mas a raiz dos justos dá o seu fruto. 13 Há uma armadilha mortal no pecado dos lábios, mas os justos são libertados da angústia. 14 É pelo fruto da sua boca que se satisfazem as coisas boas, e a cada um será retribuído segundo o trabalho das suas mãos. 15 O caminho do tolo parece certo aos seus próprios olhos, mas o sábio ouve os conselhos. 16 O tolo demonstra imediatamente a sua raiva, mas o homem prudente sabe como disfarçar uma ofensa. 17 Quem proclama a verdade fala o que é correto, e a testemunha falsa profere perfídia. 18 Quem fala precipitadamente fere como uma espada, mas a língua dos sábios traz cura. 19 A linguagem verdadeira sempre permanecerá, mas a linguagem mentirosa se desfaz num piscar de olhos. 20 A fraude reside no coração daqueles que tramam o mal, mas alegria É para aqueles que aconselham. paz. 21 Nenhum infortúnio atinge os justos, mas os ímpios são consumidos pelos males. 22 Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que praticam a verdade lhe agradam. 23 O homem prudente oculta o seu conhecimento, mas o coração do tolo revela a sua insensatez. 24 A mão vigilante governará, mas a mão indolente será submissa. 25 A tristeza no coração de um homem o abate, mas uma palavra gentil o anima. 26 Os justos guiam seus amigos, mas o caminho dos ímpios os leva ao erro. 27 O preguiçoso não assa a sua caça, mas a atividade é um tesouro precioso para o homem. 28 No caminho da justiça reside a vida, e no caminho que ela traça, a imortalidade.
Provérbios 13
1 O filho sábio transmite a instrução de seu pai, mas o zombador não dá ouvidos à repreensão. 2 Do fruto da sua boca o homem saboreia bem, mas o desejo do traiçoeiro é a violência. 3 Quem guarda a boca preserva a alma, mas quem abre demais os lábios encontrará a sua ruína. 4 A pessoa preguiçosa tem desejos que não são satisfeitos, mas os desejos da pessoa diligente serão realizados. 5 Os justos odeiam a falsidade, os ímpios trazem vergonha e confusão. 6 A justiça preserva o caminho do homem reto, mas a maldade leva à ruína o pecador. 7 O homem rico que nada possui age assim, e o homem pobre que possui muitos bens age assim. 8 A riqueza de um homem é o preço da sua vida, mas o pobre nem sequer ouve a ameaça. 9 A luz dos justos resplandece intensamente, mas a lâmpada dos ímpios se apaga. 10 O orgulho só gera brigas, mas a sabedoria está com aqueles que aceitam conselhos. 11 A riqueza obtida ilicitamente desaparece, mas quem a acumula pouco a pouco a aumenta. 12 A esperança adiada adoece o coração, mas o desejo realizado é uma árvore da vida. 13 Quem despreza a palavra perecerá, mas quem respeita o preceito será recompensado. 14 Os ensinamentos dos sábios são uma fonte de vida para escapar das armadilhas da morte. 15 A inteligência cultivada produz graça, mas o caminho dos traiçoeiros é árduo. 16 Todo homem prudente age com reflexão, mas o tolo revela a sua tolice. 17 Um mensageiro perverso cai em desgraça, mas um mensageiro fiel traz cura. 18 Miséria e vergonha recaem sobre aqueles que rejeitam a correção, enquanto aqueles que a recebem são honrados. 19 O desejo satisfeito alegra a alma, e afastar-se do mal horroriza os tolos. 20 Quem anda com os sábios torna-se sábio, mas quem se deleita na companhia dos tolos torna-se perverso. 21 O infortúnio continua os pescadores, Mas a felicidade recompensa os justos. 22 O justo deixa a sua herança para os filhos de seus filhos, mas a riqueza do pecador é reservada para o justo. 23 No campo desmatado pelo pobre, há fartura de alimento, mas alguns perecem por falta de justiça. 24 Quem se nega a usar a vara odeia seu filho, mas quem o ama o corrige desde cedo. 25 Os justos comem e saciam a sua fome, mas o estômago dos ímpios passa fome.
Provérbios 14
1 A mulher sábia edifica a sua casa, mas a mulher insensata a destrói com as próprias mãos. 2 Aquele que teme ao Senhor anda em retidão, e aquele que o despreza é perverso em seus caminhos. 3 Na boca do tolo está o instrumento do seu orgulho, mas os lábios do sábio o guardam. 4 Onde não há bois, a manjedoura está vazia, mas a força dos bois proporciona renda abundante. 5 Uma testemunha fiel não mente, mas uma testemunha falsa profere mentiras. 6 O zombador busca a sabedoria e não a encontra, mas para o homem inteligente, o conhecimento é fácil. 7 Afasta-te do tolo, pois sabes que o conhecimento não está em seus lábios. 8 A sabedoria do homem prudente consiste em discernir o seu caminho; a insensatez do tolo reside no engano. 9 O insensato ri do pecado, mas entre os retos há bondade. 10 O coração conhece suas próprias tristezas, e um estranho não pode compartilhar de sua alegria. 11 A casa dos ímpios será destruída, mas a tenda dos justos prosperará. 12 Tal caminho pode parecer certo para um homem, mas seu fim é o caminho da morte. 13 Até mesmo no riso, o coração encontra dor e alegria termina em luto. 14 Os ímpios se fartarão dos seus caminhos, e os justos, dos seus frutos. 15 O homem ingênuo acredita em tudo o que diz, mas o homem prudente vigia seus passos. 16 O sábio teme o mal e se afasta dele, mas o tolo se enfurece e permanece em segurança. 17 O homem que se irrita facilmente faz coisas insensatas, e o homem que trama atrai ódio. 18 Os simples compartilham da loucura, e os prudentes se coroam com o conhecimento. 19 Os ímpios se curvam diante dos bons, e os ímpios às portas dos justos. 20 O homem pobre é odioso até mesmo com seus amigos, mas o homem rico tem muitos amigos. 21 Aquele que despreza o seu próximo comete um pecado, mas bem-aventurado aquele que tem compaixão do desafortunado. 22 Não se desviam aqueles que tramam o mal, enquanto o favor e a verdade pertencem àqueles que tramam o bem? 23 Todo trabalho produz abundância, mas a conversa fiada leva à pobreza. 24 A riqueza é uma coroa para os sábios, mas a tolice dos tolos continua sendo tolice. 25 A testemunha veraz salva almas, a astuta profere mentiras. 26 Quem teme ao Senhor encontra um forte refúgio, e seus filhos têm um abrigo seguro. 27 O temor do Senhor é fonte de vida, para escapar das armadilhas da morte. 28 Uma população numerosa é a glória do rei, a falta de súditos é a ruína do príncipe. 29 Quem é paciente demonstra grande entendimento, mas quem se irrita facilmente revela sua insensatez. 30 Um coração tranquilo é a vida do corpo, mas a inveja é a deterioração dos ossos. 31 Aquele que oprime os pobres insulta o seu Criador, mas honra aquele que tem compaixão dos necessitados. 32 Os ímpios são derrotados pela sua própria malícia, mas mesmo na morte os justos mantêm a fé. 33 A sabedoria reside no coração dos inteligentes e é reconhecida até mesmo entre os tolos. 34 A justiça exalta uma nação, mas o pecado é uma vergonha para os povos. 35 O favor do rei é para o servo sábio, e a sua ira recai sobre aquele que traz vergonha.
Provérbios 15
1 Uma resposta gentil acalma a fúria, mas palavras duras inflamam a raiva. 2 A língua do sábio torna o conhecimento agradável, mas a insensatez transborda da boca dos tolos. 3 Os olhos do Senhor estão em toda parte, observando os ímpios e os bons. 4 A fala gentil é árvore da vida, mas a língua perversa quebranta o coração. 5 O tolo despreza os ensinamentos de seu pai, mas aquele que acata a repreensão torna-se mais sábio. 6 Há grande riqueza na casa do justo, mas há problemas nos ganhos do ímpio. 7 Os lábios do sábio espalham conhecimento, mas não o coração do tolo. 8 O sacrifício dos ímpios é abominável ao Senhor, mas a oração dos justos lhe agrada. 9 O caminho dos ímpios é abominável ao Senhor, mas ele ama quem busca a justiça. 10 Castigo severo recai sobre aqueles que abandonam o caminho; aqueles que odeiam a repreensão morrerão. 11 O Sheol e o abismo se descobrem diante do Senhor; quanto mais os corações dos filhos dos homens!. 12 O zombador não gosta de ser corrigido, não se dirige aos sábios. 13 Um coração alegre torna o rosto sereno, mas quando o coração está triste, o espírito se abate. 14 O coração inteligente busca o conhecimento, mas a boca dos tolos se alimenta da tolice. 15 Todos os dias do aflito são ruins, mas um coração contente é uma festa perpétua. 16 Melhor é o pouco com o temor do Senhor do que um grande tesouro com tumulto. 17 Legumes cultivados com carinho são melhores do que um boi gordo tratado com ódio. 18 O homem violento provoca brigas, mas o homem paciente acalma as contendas. 19 O caminho do preguiçoso é como uma cerca de espinhos, mas o caminho do reto é plano. 20 Um filho sábio faz alegria de seu pai e o tolo despreza sua mãe. 21 A loucura é uma alegria para o homem insensato, mas o homem inteligente segue o caminho certo. 22 Os projetos fracassam por falta de deliberação, mas têm sucesso quando há muitos conselheiros. 23 O homem tem alegria Para uma boa resposta vinda de sua boca, e como é agradável uma palavra dita na hora certa. 24 O sábio segue um caminho de vida que o leva para cima, para se afastar do Sheol, que está embaixo. 25 O Senhor destrói a casa do orgulhoso, mas estabelece os limites da viúva. 26 Os maus pensamentos são abomináveis ao Senhor, mas as palavras bondosas são puras aos seus olhos. 27 Quem é ganancioso perturba a própria casa, mas quem odeia subornos viverá. 28 O coração do justo pondera qual resposta dar, mas da boca do ímpio procede a maldade. 29 O Senhor está longe dos ímpios, mas ouve a oração dos justos. 30 Um olhar bondoso alegra o coração, boas notícias fortalecem os ossos. 31 O ouvido que escuta as repreensões salutares tem seu lugar entre os sábios. 32 Quem rejeita a correção despreza a si mesmo, mas quem acata a repreensão adquire sabedoria. 33 O temor do Senhor é a escola da sabedoria e o’humildade precede a glória.
Provérbios 16
1 Que o homem faça planos em seu coração, mas a resposta da língua vem do Senhor. 2 Todos os caminhos do homem são puros aos seus olhos, mas o Senhor pesa os espíritos. 3 Consagre ao Senhor tudo o que você faz, e seus planos serão bem-sucedidos. 4 O Senhor fez tudo conforme o seu propósito, e o ímpio fez isso para o dia da desgraça. 5 Todo aquele que é orgulhoso de coração é abominável ao Senhor; certamente, não ficará impune. 6 Por gentileza E lealdade A iniquidade é expiada, e pelo temor do Senhor a pessoa se afasta do mal. 7 Quando o Senhor se agrada dos caminhos de um homem, Ele reconcilia consigo mesmo até mesmo seus inimigos. 8 É melhor ter pouco com justiça do que muita renda com injustiça. 9 O coração do homem planeja o seu caminho, mas é o Senhor quem dirige os seus passos. 10 O rei tem oráculos nos lábios, para que sua boca não peque quando julgar. 11 A balança e a precisão vêm do Senhor, todos os pesos na bolsa são obra dele. 12 É uma abominação que os reis pratiquem o mal, pois é através da justiça que o trono se estabelece. 13 Os lábios justos encontram o favor dos reis, e estes amam aquele que fala com integridade. 14 A fúria do rei é mensageira da morte, mas um homem sábio pode acalmá-la. 15 A serenidade do rosto do rei dá vida, e seu favor é como a chuva da primavera. 16 Adquirir sabedoria é muito melhor do que ouro, adquirir inteligência é muito preferível à prata. 17 O grande caminho dos homens justos é evitar o mal; aquele que vigia o seu caminho preserva a sua alma. 18 O orgulho precede a ruína, e a arrogância, a queda. 19 É melhor ser humilde com os humildes do que dividir os despojos com os orgulhosos. 20 Aquele que dá ouvidos à palavra encontra a felicidade, e aquele que confia no Senhor é abençoado. 21 Aquele que tem o coração sábio é chamado de inteligente e gentileza Os lábios aumentam o conhecimento. 22 A sabedoria é uma fonte de vida para quem a possui, e o castigo do tolo é a sua própria tolice. 23 O coração do sábio dá sabedoria à sua boca e aumenta o conhecimento em seus lábios. 24 Palavras gentis são como um favo de mel, doces para a alma e benéficas para o corpo. 25 Tal caminho pode parecer certo para um homem, mas seu fim é o caminho da morte. 26 O trabalhador trabalha para ele porque a boca dele o excita a fazê-lo. 27 O homem perverso trama infortúnios, e há algo como um fogo ardente em seus lábios. 28 O homem perverso fomenta brigas e o fofoqueiro divide amigos. 29 O homem violento seduz sua vizinha e a leva por um caminho perigoso. 30 Aquele que fecha os olhos para meditar sobre o engano, aquele que franze os lábios, já pratica o mal. 31 Cabelos brancos são uma coroa de honra; encontram-se no caminho da justiça. 32 Aquele que é paciente é melhor que um herói, e aquele que controla a própria mente é melhor que um guerreiro que conquista cidades. 33 Sortes são lançadas nas dobras do manto, mas toda decisão vem do Senhor.
Provérbios 17
1 Um pedaço de pão seco fica melhor com paz, do que uma casa cheia de carne com discórdia. 2 O servo prudente prevalece sobre o filho desonroso e partilhará a herança com os irmãos. 3 O crisol prova a prata e a fornalha o ouro, mas o Senhor prova os corações. 4 O ímpio dá ouvidos aos lábios injustos, o mentiroso se deixa levar pela língua maligna. 5 Quem zomba dos pobres insulta o seu Criador; quem se alegra com a desgraça alheia não ficará impune. 6 Os filhos dos filhos são a coroa dos idosos, e os pais são a glória de seus filhos. 7 Palavras eloquentes não são adequadas para um tolo, mas palavras mentirosas são ainda menos adequadas para um nobre. 8 Um presente é uma pedra preciosa aos olhos de quem o possui; para onde quer que se volte, encontra sucesso. 9 Quem encobre uma falta busca amizade, e quem a expõe em suas palavras divide amigos. 10 Uma repreensão causa mais impacto num homem inteligente do que cem golpes num tolo. 11 O vilão busca apenas a rebelião, mas um mensageiro cruel será enviado contra ele. 12 É melhor encontrar uma ursa privada de seus filhotes do que um louco em meio à sua loucura. 13 Quem retribui o bem com o mal jamais verá a desgraça deixar sua casa. 14 Iniciar uma discussão é como abrir uma represa; antes que a briga comece, recue. 15 Aquele que absolve o culpado e aquele que condena o justo são ambos abomináveis ao Senhor. 16 De que adianta dinheiro nas mãos de um tolo? Para comprar sabedoria? Ele não tem juízo para isso. 17 Um amigo ama em todos os momentos; na adversidade, torna-se um irmão. 18 O homem pouco inteligente assume compromissos; ele age como fiador de seu semelhante. 19 Quem ama as contendas ama o pecado, e quem se vangloria das palavras ama a sua própria destruição. 20 Quem tem um coração falso não encontrará a felicidade, e quem tem uma língua perversa cairá na desgraça. 21 Quem der à luz um tolo terá tristeza, o pai de um louco não terá alegria. 22 Um coração alegre é um excelente remédio; um espírito abatido resseca os ossos. 23 Os ímpios recebem presentes escondidos nas dobras do manto, para perverter os caminhos da justiça. 24 O sábio tem a sabedoria diante de si, mas os olhos do tolo estão nos confins da terra. 25 Um filho insensato traz tristeza ao pai e amargura à mãe. 26 Não é bom multar os justos, nem condenar os nobres por causa de sua retidão. 27 Aquele que refreia suas palavras possui conhecimento, e aquele que tem a mente tranquila é um homem inteligente. 28 Até mesmo um tolo, quando se cala, é considerado sábio; quando fecha os lábios, é considerado inteligente.
Provérbios 18
1 Aquele que se mantém à parte busca apenas satisfazer sua paixão; irrita-se com todos os conselhos sábios. 2 Não é a inteligência que agrada ao tolo, mas sim a expressão de seus pensamentos. 3 Quando o mal chega, o desprezo também chega, e com a vergonha vem a desgraça. 4 As palavras da boca do homem são águas profundas, a fonte da sabedoria é uma torrente transbordante. 5 Não é bom favorecer os ímpios, para não prejudicar os justos no julgamento. 6 Os lábios do tolo instigam contendas, e a sua boca provoca indignação. 7 A boca do tolo traz a sua ruína, e os seus lábios são uma armadilha para a sua alma. 8 As palavras do relator são como petiscos saborosos; penetram até o âmago da alma. 9 Aquele que é covarde no seu trabalho é irmão daquele que caminha para a perdição. 10 O nome do Senhor é uma torre forte; os justos correm para ela e estão seguros. 11 A fortuna do homem rico é a sua cidade fortificada; em sua mente, é uma alta muralha. 12 Diante da ruína, o coração do homem se eleva, mas o’humildade precede a glória. 13 Quem responde antes de ouvir, isso sim é loucura e confusão. 14 O espírito de um homem o sustenta na doença, mas um espírito abatido, quem o levantará? 15 Um coração inteligente adquire conhecimento, e o ouvido do sábio busca o conhecimento. 16 O dom de um homem amplia seus caminhos e o apresenta aos poderosos. 17 A primeira parte a apresentar seus argumentos parece ter razão; em seguida, a parte contrária se manifesta e a disputa é examinada. 18 O destino põe fim às disputas e decide entre os poderosos. 19 Um irmão que é inimigo de seu irmão é mais resistente que uma cidade fortificada, e suas contendas são como os ferrolhos de um palácio. 20 É do fruto da boca do homem que o seu corpo se alimenta, e do produto dos seus lábios que ele se satisfaz. 21 A morte e a vida estão no poder da língua; de acordo com o que ela escolher, comerá dos seus frutos. 22 Quem encontra uma esposa encontra a felicidade; é uma graça que recebeu do Senhor. 23 O homem pobre suplica e o homem rico responde asperamente. 24 Um homem com muitos amigos pode acabar levando à sua ruína, mas existe um amigo mais devotado que um irmão.
Provérbios 19
1 Melhor é o pobre que age com integridade do que o homem de lábios desdenhosos e insensato. 2 A ignorância da alma não é boa, e quem age precipitadamente cai. 3 A insensatez do homem perverte o seu caminho, e o seu coração se revolta contra o Senhor. 4 A riqueza traz muitos amigos, mas o pobre se separa de seus amigos. 5 A testemunha falsa não ficará impune, e quem profere mentiras não escapará. 6 Muitos são os bajuladores do homem generoso, e todos são amigos daquele que dá presentes. 7 Todos os irmãos do pobre homem o odeiam, quanto mais seus amigos se distanciam dele. Ele busca palavras gentis e não encontra nenhuma. 8 Aquele que adquire inteligência ama a sua alma, e aquele que observa a prudência alcançará a felicidade. 9 A testemunha falsa não ficará impune, e quem profere mentiras perecerá. 10 Não convém a um tolo viver no luxo, muito menos a um escravo governar príncipes. 11 A sabedoria de um homem o torna paciente, e ele se orgulha de esquecer as ofensas. 12 A ira do rei é como o rugido de um leão, e o seu favor é como o orvalho na relva. 13 Um filho tolo é a desgraça de um pai, e as brigas de uma esposa são um esgoto sem fim. 14 Uma casa e riquezas são herança paterna, mas uma esposa inteligente é uma dádiva de Deus. 15 A preguiça leva à sonolência, e a alma indolente experimentará fome. 16 Quem guarda o mandamento guarda a sua alma; quem não segue o seu caminho, morrerá. 17 Quem é generoso com os pobres empresta ao Senhor, que recompensará sua boa ação. 18 Discipline seu filho, pois ainda há esperança, mas não chegue ao ponto de matá-lo. 19 O homem com temperamento violento sofrerá as consequências; se você o salvar uma vez, terá que fazê-lo novamente. 20 Escute os conselhos e aceite as instruções, para que você possa ser sábio no resto da sua vida. 21 Muitos planos se agitam no coração do homem, mas é o propósito do Senhor que se cumpre. 22 O que recomenda um homem é a sua bondade, e um homem pobre é melhor do que um mentiroso. 23 O temor do Senhor conduz à vida e a pessoa permanece satisfeita, livre de infortúnios. 24 O preguiçoso mergulha a mão no prato e não a leva de volta à boca. 25 Ataque o zombador e o homem simples se tornará sábio; repreenda o homem inteligente e ele compreenderá o conhecimento. 26 Aquele que maltrata seu pai e expulsa sua mãe é um filho que se cobre de vergonha e desgraça. 27 Meu filho, pare de dar ouvidos a instruções e você se desviará das palavras da ciência. 28 A testemunha perversa zomba da justiça, e a boca dos ímpios engole a iniquidade. 29 Os julgamentos estão prontos para os zombadores e os golpes para as costas dos tolos.
Provérbios 20
1 O vinho é um zombador, as bebidas fermentadas incentivam a desordem, quem se entrega a elas não é sábio. 2 Assim como o rugido de um leão é o terror inspirado pelo rei, quem o irrita peca contra si mesmo. 3 É para a glória do homem abster-se de contendas, mas todo tolo se entrega à ira. 4 Por causa do mau tempo, o preguiçoso não ara; na época da colheita, procurará e não encontrará nada. 5 O pensamento no coração do homem é como uma água profunda, mas o homem inteligente saberá do que beber. 6 Muitos homens se gabam de sua bondade, mas um homem fiel, quem o encontrará? 7 O homem justo anda em integridade, e bem-aventurados serão os seus descendentes depois dele. 8 O rei, sentado no trono da justiça, dissipa todo o mal com o seu olhar. 9 Quem dirá: «Purifiquei o meu coração; estou livre dos meus pecados»?» 10 Peso e peso, efa e efa, são ambos uma abominação para o Senhor. 11 A criança já demonstra por suas ações se suas obras serão puras e justas. 12 O ouvido que ouve e o olho que vê, o Senhor os criou. 13 Não ame o sono, para que você não fique pobre; abra os olhos e alimente-se de pão. 14 "Péssimo, péssimo", disse o comprador, e ao sair, se parabenizou. 15 Há ouro e muitas pérolas, mas lábios sábios são um vaso precioso. 16 Tomem a roupa dele, pois ele respondeu por outro; exijam dele garantias por causa dos estrangeiros. 17 O pão da mentira é doce ao homem, mas no fim sua boca se enche de cascalho. 18 Os projetos são fortalecidos por meio de aconselhamento e orientação. a guerra com cautela. 19 Quem anda por aí caluniando revela segredos; evite cuidadosamente aquele cujos lábios estão sempre abertos. 20 Se alguém amaldiçoar seu pai e sua mãe, sua lâmpada se extinguirá na escuridão. 21 Uma herança que se precipita em adquirir inicialmente não será abençoada no final. 22 Não diga: "Eu retribuirei o mal", espere no Senhor e ele o livrará. 23 Pesos e balanças são uma abominação para o Senhor, e balanças falsas não são uma coisa boa. 24 É o Senhor quem guia os passos do homem, e pode o homem compreender o Seu caminho? 25 É uma armadilha para o homem dizer levianamente: "Isto é sagrado", e só refletir depois de o voto ter sido feito. 26 Um rei sábio dispersa os ímpios e faz a roda passar por cima deles. 27 A alma do homem é uma lâmpada do Senhor, que penetra até as profundezas das entranhas. 28 Gentileza E lealdade Eles guardam o rei e ele fortalece seu trono por meio de gentileza. 29 A força é o adorno dos jovens, e os cabelos brancos, o ornamento dos velhos. 30 A contusão que dilacera a carne cura a doença, assim como os golpes que atingem as entranhas.
Provérbios 21
1 O coração do rei é como um rio nas mãos do Senhor; ele o inclina para onde quer. 2 Todos os caminhos do homem lhe parecem retos, mas o Senhor pesa os corações. 3 Praticar a justiça e a equidade é preferível aos olhos do Senhor do que os sacrifícios. 4 Olhar altivo e coração orgulhoso: uma tocha para os ímpios, que nada mais é do que pecado. 5 Os planos do homem diligente levam somente à abundância, mas quem age com pressa só encontra escassez. 6 Tesouros adquiridos por meio de línguas mentirosas: a vaidade passageira de homens que correm para a morte. 7 A violência dos ímpios os leva ao erro, porque eles se recusam a praticar a justiça. 8 O caminho do criminoso é tortuoso, mas o inocente age com integridade. 9 É melhor morar em um terraço do que ficar com uma esposa briguenta. 10 A alma do ímpio deseja o mal; seu amigo não encontra favor aos seus olhos. 11 Quando os ímpios são punidos, os simples se tornam sábios, e quando os sábios são instruídos, tornam-se ainda mais sábios. 12 O justo olha para a casa do ímpio; Deus lança o ímpio na desgraça. 13 Quem fecha os ouvidos ao clamor do pobre, ele mesmo clamará sem que ninguém lhe responda. 14 Um presente dado em segredo acalma a raiva, um presente tirado das dobras da capa apazigua a fúria violenta. 15 Para os justos, praticar a justiça é uma alegria, mas para aqueles que praticam o mal, é um terror. 16 O homem que se desvia do caminho da prudência repousará na assembleia dos mortos. 17 Aquele que ama alegria Quem ama vinho e perfume não enriquecerá e permanecerá pobre. 18 Os ímpios servem de resgate para os justos, e os traidores para os retos. 19 É melhor viver em uma terra deserta do que com uma esposa briguenta e irritadiça. 20 Tesouros preciosos e azeite há na casa do sábio, mas o insensato os desperdiça. 21 Aquele que busca a justiça e misericórdia encontrarão vida, justiça e glória. 22 O sábio invade uma cidade de heróis e derruba o muro em que ela depositava sua confiança. 23 Quem guarda a boca e a língua livra a alma da angústia. 24 Um zombador é um homem altivo, cheio de orgulho, que age com arrogância excessiva. 25 Os desejos do preguiçoso o matam, porque suas mãos se recusam a trabalhar. 26 O dia todo ele deseja ardentemente, mas os justos dão sem cessar. 27 O sacrifício dos ímpios é abominável, especialmente quando o oferecem com intenções criminosas. 28 A testemunha mentirosa perecerá, mas aquele que escuta sempre poderá falar. 29 O vilão assume uma postura arrogante, mas o homem justo trilha seu próprio caminho. 30 Não há sabedoria, prudência ou conselho diante do Senhor. 31 O cavalo está preparado para o dia da batalha, mas a vitória depende do Senhor.
Provérbios 22
1 Uma boa reputação vale mais do que grandes riquezas, e o respeito é mais precioso do que prata e ouro. 2 Ricos e pobres se encontram; o Senhor é o seu autor. 3 O homem prudente vê o mal e o esconde, mas os ingênuos o ignoram e sofrem as consequências. 4 O fruto do’humildade, Este é o temor do Senhor, esta é a riqueza, a glória e a vida. 5 Espinhos e armadilhas estão no caminho do ímpio, mas aquele que guarda a sua alma se mantém longe delas. 6 Ensina a criança no caminho em que deve andar, e até quando envelhecer não se desviará dele. 7 Os ricos dominam os pobres E quem toma emprestado é escravo de quem empresta. 8 Quem semeia injustiça colhe infortúnio, e o poder da sua ira desaparece. 9 O homem de olhar bondoso será abençoado, porque dá o seu pão aos pobres. 10 Afasta o zombador e a briga acabará, a disputa e o insulto cessarão. 11 Aquele que ama a pureza de coração e tem graça nos lábios, tem o rei como amigo. 12 Os olhos do Senhor preservam o conhecimento, mas ele confunde as palavras dos perversos. 13 O preguiçoso disse: "Há um leão lá fora. Serei morto no meio da praça pública."« 14 A boca das mulheres adúlteras é um poço profundo; naquele poço cairá aquele contra quem o Senhor se ira. 15 A loucura está ligada ao coração da criança; a vara da disciplina a afastará dela. 16 Oprimir uma pessoa pobre é enriquecê-la, dar a uma pessoa rica é empobrecê-la. 17 Dê ouvidos e escute as palavras dos sábios, aplique seu coração aos meus ensinamentos. 18 Pois é algo agradável, se as guardardes dentro de vós: que todas permaneçam em vossos lábios. 19 Para que a sua confiança repouse no Senhor, é a você que quero instruir hoje. 20 Por acaso eu já não lhe orientei por escrito diversas vezes com conselhos e ensinamentos? 21 Para vos ensinar a verdade acerca de certas coisas, para que possais responder com palavras verdadeiras àqueles que vos enviaram. 22 Não roubem dos pobres por serem pobres, e não oprimam os desafortunados à porta. 23 Pois o Senhor defenderá a causa deles e tirará a vida daqueles que os saquearam. 24 Não se associe com um homem raivoso e não ande com um homem violento., 25 Para que vocês não aprendam os seus caminhos e não caiam em armadilha para a sua alma. 26 Não seja daqueles que assumem compromissos, daqueles que se tornam fiadores de dívidas. 27 Se você não tem condições de pagar, por que arriscar perder sua cama? 28 Não mova a antiga pedra de demarcação que seus ancestrais colocaram ali. 29 Você vê um homem habilidoso em seu trabalho? Ele habitará com reis, não com gente obscura.
Provérbios 23
1 Se você estiver sentado à mesa com um adulto, preste atenção ao que está à sua frente. 2 Se você for ganancioso demais, enfie uma faca na sua garganta. 3 Não cobice seus pratos delicados, pois é uma comida enganosa. 4 Não se torture tentando ficar rico; evite usar sua inteligência para isso. 5 Você quer perseguir com os olhos aquilo que está prestes a desaparecer? Pois a riqueza cria asas e, como uma águia, voa para os céus. 6 Não coma o pão do invejoso, nem cobice as suas iguarias., 7 Pois ele não vale mais do que os pensamentos de sua alma. "Coma e beba", ele lhe dirá, mas seu coração não está com você. 8 Você vai vomitar o pedaço que comeu e vai pagar caro pelas suas belas palavras. 9 Não fale aos ouvidos de um tolo, pois ele desprezará a sabedoria das suas palavras. 10 Não mova a antiga pedra de demarcação e não entre no campo dos órfãos. 11 Pois o seu vingador é poderoso: ele defenderá a causa deles contra vocês. 12 Dedique seu coração à instrução e seus ouvidos às palavras do conhecimento. 13 Não poupe a criança do castigo; se você bater nela com a vara, ela não morrerá. 14 Você o fere com o cajado e livra a sua alma do Sheol. 15 Meu filho, se o seu coração for sábio, o meu também será. alegria. 16 Meu coração se encherá de alegria quando seus lábios disserem o que é certo. 17 Que seu coração não sinta inveja. os pescadores, Mas que ele permaneça sempre no temor do Senhor, 18 Porque existe um futuro e a sua esperança não será destruída. 19 Escuta, meu filho, e sê sábio; guia teu coração pelo caminho certo. 20 Não sejas dos que bebem vinho, nem dos que se empanturram de carne, 21 Porque o beberrão e o glutão empobrecem, e a sonolência faz com que se vistam trapos. 22 Escute o seu pai, que lhe deu a vida, e não despreze sua mãe quando ela envelhecer. 23 Adquira a verdade e não a venda, a sabedoria, a instrução e o entendimento. 24 O pai do justo se alegra, e aquele que dá à luz um filho sábio terá alegria. alegria. 25 Que seu pai e sua mãe se alegrem. Que aquela que lhe deu à luz se regozije. 26 Meu filho, dê-me seu coração e que seus olhos guardem meus caminhos: 27 Porque a cortesã é um poço profundo e a estrangeira um poço estreito. 28 Ela arma ciladas como se fossem presas e aumenta o número de malfeitores entre os homens. 29 Quem fica com os "ahs"? Quem fica com os "ai"? Quem fica com as discussões? Quem fica com os sussurros? Quem fica com as mágoas sem sentido? Quem fica com os olhos vermelhos? 30 Para aqueles que apreciam o vinho com calma, para aqueles que degustam vinhos aromatizados. 31 Não olhe para o vinho: quão carmesim ele é, quão brilhante ele é na taça, quão suavemente ele flui. 32 Acaba mordendo como uma cobra e picando como um basilisco. 33 Seus olhos se fixarão em mulheres estrangeiras, e seu coração proferirá palavras perversas. 34 Você ficará como um homem deitado no meio do mar, como um homem dormindo no topo de um mastro. 35 «"Fui atingido. Não estou ferido. Fui espancado. Não sinto nada. Quando vou acordar? Preciso de mais."»
Provérbios 24
1 Não sente inveja dos homens maus e não deseja estar com eles. 2 Pois seus corações tramam violência e seus lábios proferem apenas infortúnio. 3 É através da sabedoria que uma casa é construída, e através do entendimento que ela se estabelece. 4 É através da ciência que o interior se enche de todos os bens preciosos e agradáveis. 5 O homem sábio é cheio de força, e aquele que possui conhecimento demonstra grande poder. 6 Pois com prudência você dirigirá a guerra E a salvação reside na abundância de conselheiros. 7 A sabedoria é elevada demais para o tolo; ele não abre a boca à porta da cidade. 8 Aquele que pensa em praticar o mal é chamado de mestre da intriga. 9 O plano do insensato é pecado, e o zombador é uma abominação entre os homens. 10 Se você se mostrar fraco no dia da angústia, sua força não passa de fraqueza. 11 Livrai aqueles que estão sendo arrastados para a morte, aqueles que cambaleiam para o abate, salvai-os. 12 Se vocês disserem: "Mas nós não sabíamos", porventura não vê aquele que pesa os corações? Porventura não o sabe aquele que guarda a sua alma? E não retribuirá a cada um segundo as suas obras? 13 Meu filho, coma mel, pois é bom; o favo de mel é doce ao seu paladar. 14 Saiba que a sabedoria é a mesma para a sua alma; se você a adquirir, haverá um futuro e sua esperança não será frustrada. 15 Não armes ciladas, ó perverso, contra a morada do justo, nem destruas o lugar onde ele repousa., 16 Pois os justos caem sete vezes e se levantam, mas os ímpios são mergulhados na calamidade. 17 Se o seu inimigo cair, não se alegre, nem deixe que o seu coração se regozije com a sua ruína., 18 Para que o Senhor não veja isso, e lhe pareça mal, e desvie dele a sua ira. 19 Não se irrite com os ímpios, não inveje os perversos, 20 Porque não há futuro para quem pratica o mal, e a lâmpada dos ímpios se extinguirá. 21 Meu filho, tema ao Senhor e ao Rei, não se associe com aqueles que querem mudar tudo, 22 Pois de repente surgirá a desgraça deles, e quem sabe a ruína de cada lado? 23 O seguinte também vem dos sábios: Não é bom mostrar parcialidade nos julgamentos. 24 Aquele que diz ao ímpio: "Tu és justo", os povos o amaldiçoam, as nações o detestam. 25 Mas aqueles que o corrigem são aplaudidos; bênçãos e felicidade os acompanham. 26 Ele beija nos lábios aquela que responde com palavras verdadeiras. 27 Ordene seu trabalho lá fora, aplique-o ao seu campo, e então você construirá sua casa. 28 Não dê testemunho levianamente contra o seu próximo: enganaria você com os seus lábios? 29 Não diga: "Como ele me fez, assim lhe farei; retribuirei-lhe conforme as suas obras."« 30 Passei pelo campo do preguiçoso e pela vinha do insensato. 31 E eis que... espinhos cresciam por toda parte, sarças cobriam a superfície e o muro de pedra havia desabado. 32 Observei e apliquei meu coração, refleti e tirei esta lição: 33 «"Um pouco de sono, um pouco de cochilo, um pouco de cruzar os braços para dormir, 34 e seu pobreza Virá como um invasor, e a tua pobreza como um homem armado.»
Provérbios 25
1 Aqui estão mais provérbios de Salomão, coletados pelo povo de Ezequias, rei de Judá. 2 A glória de Deus é ocultar as coisas, a glória dos reis é examiná-las. 3 O céu em sua altura, a terra em sua profundidade, e os corações dos reis são insondáveis. 4 Remova a escória da prata e um recipiente sairá para o refinador. 5 Afastem os ímpios da presença do rei, e o seu trono será firmado em justiça. 6 Não se mostre arrogante diante do rei e não tente agir como se estivesse no lugar dos poderosos., 7 Pois é melhor que te digam: "Suba aqui", do que te humilharem diante do príncipe que teus olhos viram. 8 Não se precipite em protestar, para que no final você não saiba o que fazer. 9 Quando seu vizinho lhe fizer mal, defenda-se dele, mas não revele o segredo de outra pessoa., 10 Para que ninguém, ao saber disso, te envergonhe e a tua desgraça não seja apagada. 11 Tal como maçãs douradas em cestos de prata, assim é uma palavra dita na hora certa. 12 Como um anel de ouro e um ornamento de ouro fino, assim é o sábio que retoma uma orelha dócil. 13 Como a frescura da neve na época da colheita, assim é o mensageiro fiel para aqueles que o enviam; ele alegra a alma do seu senhor. 14 Nuvens e vento sem chuva, assim é o homem que se vangloria de dons enganosos. 15 Por paciência O juiz se convence, e uma língua mansa pode quebrar ossos. 16 Se você encontrar mel, coma apenas o necessário, para não vomitar quando estiver satisfeito. 17 Raramente entre na casa do seu vizinho, para que ele não se canse de você e passe a odiá-lo. 18 Um porrete, uma espada e uma flecha afiada, assim é o homem que presta falso testemunho contra o seu próximo. 19 Um dente quebrado e um pé escorregadio, essa é a confiança que uma pessoa traiçoeira inspira em um dia de infortúnio. 20 Tirar o casaco num dia frio, derramar vinagre numa ferida, assim faz quem canta canções para um coração aflito. 21 Se o seu inimigo estiver com fome, dê-lhe pão para comer; se estiver com sede, dê-lhe água para beber., 22 Porque você está amontoando brasas sobre a cabeça dele, e o Senhor lhe recompensará. 23 O vento norte traz chuva e uma língua que medita em segredo, um rosto irritado. 24 É melhor morar em um terraço do que ficar com uma esposa briguenta. 25 Água fresca para quem tem sede, eis uma boa notícia vinda de uma terra distante. 26 Uma fonte turva e uma nascente corrupta, assim é o justo que tropeça diante do ímpio. 27 Não é bom comer muito mel, para que quem quiser compreender a majestade divina não se deixe deslumbrar por sua glória. 28 Uma cidade forçada a se abrir sem muros, assim é o homem que não consegue se conter.
Provérbios 26
1 Assim como a neve no verão e a chuva durante a colheita, a glória não convém a um tolo. 2 Como o pardal que escapa, como a andorinha que voa para longe, assim a maldição sem causa não alcança. 3 O chicote é para o cavalo, o freio para o burro e a vara para as costas dos tolos. 4 Não responda ao tolo segundo a sua tolice, para que você não se torne como ele. 5 Responda ao tolo segundo a sua tolice, para que ele não se julgue sábio. 6 Ele corta os próprios pés, bebe a iniquidade, aquele que dá mensagens a um tolo. 7 "Cortem as pernas do aleijado", diz o que sai da boca do tolo. 8 É como colocar uma pedra na ponta de um estilingue para dar glória a um tolo. 9 Como um espinho que fere a mão do bêbado, assim é um provérbio na boca dos tolos. 10 Assim como um arqueiro que fere a todos, assim é aquele que contrata tolos e transeuntes. 11 Como um cão que retorna ao seu vômito, assim é o tolo que retorna à sua tolice. 12 Se você vir um homem que se considera sábio, deve ter mais esperança em um tolo do que nele. 13 O preguiçoso disse: "Há um leão na estrada, há um leão nas ruas."« 14 A porta gira em suas dobradiças, e o preguiçoso se mexe também em sua cama. 15 O preguiçoso coloca a mão no prato e tem dificuldade em levá-lo à boca. 16 Aos seus olhos, o preguiçoso é mais sábio do que sete conselheiros prudentes. 17 Assim como alguém que agarra um cachorro pelas orelhas, assim é o transeunte que se exalta na briga alheia. 18 Como um louco lançando dardos flamejantes, flechas e morte, 19 Assim é o homem que enganou o seu próximo e diz: "Não estava eu a brincar?"« 20 Por falta de lenha, o fogo se apaga; remova o informante e a briga cessa. 21 O carvão produz uma labareda e a madeira produz fogo: assim, um homem briguento irrita uma discussão. 22 As palavras do relator são como doces, penetram até o âmago da alma. 23 A escória de prata aplicada a um vaso de barro é como lábios ardentes com um coração maligno. 24 Aquele que odeia disfarça-se com os lábios, mas esconde a traição dentro de si. 25 Quando ele suavizar a voz, não confie nele, pois ele tem sete abominações no coração. 26 Ele pode muito bem esconder seu ódio sob dissimulação, mas sua maldade será revelada na assembleia. 27 Quem cava um poço cai nele, e a pedra rola de volta sobre quem a rola. 28 A língua falsa odeia aqueles que fere, e a boca lisonjeira causa ruína.
Provérbios 27
1 Não se glorie do amanhã, pois você não sabe o que o dia seguinte lhe reserva. 2 Que outro te elogie, e não a tua própria boca; que um estranho, e não os teus próprios lábios. 3 A pedra é pesada e a areia é densa; o peso da ira do insensato supera o de qualquer uma delas. 4 A fúria é cruel e a raiva impetuosa, mas quem pode resistir ao ciúme? 5 Uma repreensão franca é melhor do que uma amizade secreta. 6 As feridas de um amigo são inspiradas por lealdade, Mas os beijos de um inimigo são enganosos. 7 Quem está satisfeito pisa no favo de mel, mas para quem tem fome tudo o que é amargo parece doce. 8 Assim como o pássaro que se afasta muito do ninho, assim é o homem que se afasta muito de casa. 9 Óleos e perfumes alegram o coração, assim gentileza De um amigo cujo conselho vem do coração. 10 Não abandone o seu amigo e o amigo de seu pai, nem entre na casa de seu irmão no dia da sua angústia; melhor é o vizinho perto do que o irmão longe. 11 Meu filho, torna-te sábio e alegra o meu coração, para que eu possa responder àquele que me insulta. 12 O homem prudente vê o mal e se esconde, o ingênuo passa direto e sofre as consequências. 13 Se alguém se responsabilizar pela dívida de um estranho, exija sua roupa; se se responsabilizar pela dívida de um estrangeiro, exija penhores. 14 Abençoar o vizinho em voz alta e logo pela manhã é considerado uma maldição. 15 Uma sarjeta sem fim num dia de chuva e uma mulher briguenta são semelhantes. 16 Quem a retém retém o vento, e sua mão segura o azeite. 17 Assim como o ferro afia o ferro, um homem afia o outro. 18 Quem cuida da sua figueira comerá dos seus frutos, e quem cuida do seu senhor será honrado. 19 Assim como na água o rosto reage ao rosto, o coração do homem reage ao homem. 20 O Sheol e o abismo jamais se satisfazem, assim como os olhos do homem jamais se satisfazem. 21 O crisol é para a prata e a fornalha para o ouro; que o homem ponha à prova, da mesma forma, o louvor que recebe. 22 Mesmo que você esmagasse o tolo num pilão, como se mói grãos com um pilão, sua loucura não o abandonaria. 23 Conheça bem o estado de saúde das suas ovelhas e preste muita atenção ao seu rebanho., 24 Porque a riqueza não dura para sempre, nem uma coroa dura de geração em geração. 25 Mas quando a relva apareceu, quando a vegetação se mostrou, quando o feno da montanha foi recolhido, 26 Você tem cordeiros para se vestir, cabras para pagar pelo campo, 27 Vocês têm leite de cabra em abundância, para o seu alimento, para a sua casa e para o sustento dos seus servos.
Provérbios 28
1 Os ímpios fogem quando ninguém os persegue, mas os justos são ousados como um leão. 2 Num país em revolta, os líderes se multiplicam, mas com um homem inteligente e sábio, a ordem prevalece. 3 Um homem pobre que oprime os desafortunados é como uma chuva torrencial que causa fome. 4 Aqueles que abandonam a lei louvam os ímpios, enquanto aqueles que a observam se indignam com eles. 5 Os ímpios não compreendem o que é certo, mas aqueles que buscam ao Senhor compreendem tudo. 6 Melhor é um homem pobre que seja íntegro do que um homem rico de conduta desonesta. 7 Aquele que observa a lei é um filho sábio, mas aquele que alimenta os devassos envergonha seu pai. 8 Aquele que aumenta sua riqueza com juros e usura, a acumula para aquele que tem compaixão dos pobres. 9 Se alguém se recusa a dar ouvidos à lei, até mesmo a sua oração é uma abominação. 10 Aquele que leva os retos ao mal cairá na cova que cavou, mas os íntegros alcançarão a felicidade. 11 O homem rico se considera sábio, mas o pobre inteligente sabe disso. 12 Quando os justos triunfam, há grande festa; quando os ímpios se levantam, todos se escondem. 13 Quem esconde as suas faltas não prosperará, mas quem as confessa e as abandona alcançará misericórdia. 14 Bem-aventurado o homem que sempre teme ao Senhor. Mas aquele que endurece o seu coração cairá em desgraça. 15 Um leão que ruge e um urso faminto, assim é o perverso que governa um povo pobre. 16 O príncipe sem inteligência multiplica a opressão, mas aquele que odeia a ganância terá dias longos. 17 Um homem coberto com o sangue de outro foge para a sepultura: não o impeçam. 18 Aquele que anda em integridade encontrará a salvação, mas aquele que segue caminhos tortuosos cairá e jamais se levantará. 19 Quem lavra o seu campo terá fartura de pão, mas quem se dedica a coisas vãs terá fartura de... pobreza. 20 O homem fiel será repleto de bênçãos, mas aquele que está ansioso por enriquecer não escapará do pecado. 21 Não é bom mostrar favoritismo entre as pessoas; por um pedaço de pão, um homem se torna um criminoso. 22 O homem invejoso está ávido por enriquecer, sem saber que a fome virá sobre ele. 23 Quem corrige alguém encontra mais favor do que quem lisonjeia com a língua. 24 Aquele que rouba de pai e mãe e diz: "Não é pecado", é cúmplice de ladrão. 25 O homem ganancioso provoca contendas, mas aquele que confia no Senhor será satisfeito. 26 Quem confia no próprio coração é insensato, mas quem anda em sabedoria será salvo. 27 Quem dá aos pobres não passará fome, mas quem fecha os olhos será carregado de maldições. 28 Quando os ímpios se levantam, todos se escondem; quando eles perecem, os justos se multiplicam.
Provérbios 29
1 O homem culpado que endurece a cerviz será quebrado repentinamente e sem remédio. 2 Quando os justos se multiplicam, o povo está em alegria, Quando o homem perverso exerce o poder, o povo geme. 3 O homem que ama a sabedoria alegra seu pai, mas o homem que se envolve com prostitutas desperdiça sua riqueza. 4 Um rei estabelece o país através da justiça, mas aquele que é ganancioso por presentes o arruína. 5 O homem que bajula o seu próximo estende uma rede sob os seus pés. 6 No pecado do ímpio há uma armadilha, mas o justo se alegra e alegria. 7 O homem justo conhece a causa dos pobres, mas o homem ímpio não entende de ciência. 8 Os zombadores atiçam as chamas na cidade, mas os sábios acalmam a ira. 9 Se um sábio discutir com um tolo, quer se irrite, quer ria, não haverá paz. 10 Homens sedentos de sangue odeiam o homem íntegro, mas homens justos protegem sua vida. 11 O tolo dá rédea solta à sua paixão, mas o sábio a acalma e a refreia. 12 Quando o príncipe dá ouvidos a mentiras, todos os seus servos são perversos. 13 O pobre e o opressor se encontram, e é o Senhor quem ilumina os olhos de ambos. 14 Um rei que julga com fidelidade os pobres terá seu trono assegurado para sempre. 15 A vara e a correção trazem sabedoria, mas uma criança deixada à própria sorte envergonha a mãe. 16 Quando os ímpios se multiplicam, o crime se multiplica, mas os justos testemunharão a sua queda. 17 Discipline seu filho e ele lhe dará descanso e trará alegria à sua alma. 18 Na ausência de visão, o povo se descontrola; feliz é aquele que observa a lei. 19 Não se pode corrigir um escravo com palavras; mesmo que ele entenda, não obedece. 20 Se você vir um homem que fala muito, há mais a esperar de um tolo do que dele. 21 Se alguém tratar seu escravo com delicadeza desde a infância, o escravo acabará por acreditar que é um filho. 22 O homem irado provoca brigas, e o homem violento cai em muitos pecados. 23 O orgulho leva o homem à humilhação, mas o humilde de espírito alcança a glória. 24 Quem compartilha com um ladrão odeia a própria alma; ouve a maldição e nada diz. 25 O temor dos homens traz consigo uma armadilha, mas quem confia no Senhor está seguro. 26 Muitos buscam o favor do príncipe, mas a justiça vem do Senhor para cada um. 27 O ímpio é uma abominação para o justo, e aquele que trilha o caminho reto é uma abominação para o ímpio.
Provérbios 30
1 As palavras de Agur, filho de Jaque, o ditado. Este homem disse: Estou cansado de conhecer a Deus, de conhecer a Deus, e minhas forças chegaram ao fim. 2 Porque sou mais estúpido do que qualquer um e não tenho a inteligência de um homem. 3 Não aprendi a sabedoria e não conheço a ciência do Santo. 4 Quem sobe ao céu e quem desce? Quem ajunta o vento nas mãos? Quem prende as águas na sua veste? Quem estabelece todos os confins da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu filho? Certamente vocês sabem? 5 Toda palavra de Deus é provada pelo fogo; ele é um escudo para aqueles que nele se refugiam. 6 Não acrescente nada às suas palavras, para que ele não o repreenda e você seja considerado mentiroso. 7 Peço-te duas coisas, não me negues antes que eu morra: 8 Afasta de mim a falsidade e a mentira; não me dê nenhuma das duas. pobreza, Não tenho riquezas, mas conceda-me o pão de cada dia: 9 Para que, quando eu estiver satisfeito, não te negue e diga: «Quem é o Senhor?» e não me torne pobre, nem roube, nem blasfeme contra o nome do meu Deus. 10 Não difame um servo perante seu senhor, para que ele não o amaldiçoe e você sofra as consequências. 11 Existe uma raça que amaldiçoa o próprio pai e não abençoa a própria mãe. 12 Existe uma raça que é pura aos seus próprios olhos, mas que não foi purificada de sua impureza. 13 Ele é de uma raça, quão altivo é o seu olhar e quão altas são as suas pálpebras. 14 Existe uma raça cujos dentes são espadas e molares, facas, para devorar os desafortunados da terra e os necessitados entre os homens. 15 A sanguessuga tem duas filhas: dá, dá. Três coisas são insaciáveis, quatro nunca dizem: Basta. 16 Sheol, o ventre estéril, a terra que não se farta de água e o fogo que nunca diz: Basta. 17 O olho que zomba do pai e despreza a obediência à mãe, os corvos do rio o traspassarão e as águias jovens o devorarão. 18 Existem três coisas que me escapam, e até quatro que eu não entendo: 19 a pegada da águia nos céus, a pegada da serpente na rocha, a pegada do navio no meio do mar e a pegada do homem na menina. 20 Assim é a mulher adúltera: ela come e, limpando a boca, diz: "Não fiz nada de errado".« 21 Sob três coisas a terra treme, e sob quatro coisas ela não pode suportar: 22 sob o domínio de um escravo quando ele chega ao poder e um tolo quando está farto de pão, 23 sob o domínio de uma mulher desprezada quando ela casado e sob o comando de uma serva quando ela herda de sua senhora. 24 Existem quatro animais muito pequenos na Terra, mas eles são muito sábios: 25 As formigas, um povo sem força, preparam seu alimento no verão., 26 Os hiraxes, um povo sem poder, fazem suas casas nas rochas., 27 Os gafanhotos não têm rei e saem todos em enxames., 28 Você pode pegar o lagarto com a mão e ele está localizado no palácio dos reis. 29 Três deles têm uma aparência elegante e quatro têm um andar gracioso: 30 O leão, o mais corajoso dos animais, jamais recuando diante de qualquer adversário., 31 o animal de lombo ágil, ou o bode e o rei, a quem ninguém consegue resistir. 32 Se você for tolo o suficiente para se deixar levar pelo orgulho, e se sequer lhe passar pela cabeça fazê-lo, tape a boca com a mão., 33 Porque a pressão do leite produz manteiga, a pressão do nariz produz sangue e a pressão da raiva produz brigas.
Provérbios 31
1 Palavras do Rei Lamuel, ditos com os quais sua mãe o instruiu: 2 O que te direi, meu filho? O que te direi, filho do meu ventre? O que te direi, meu filho, objeto dos meus desejos? 3 Não entregue sua força às mulheres, nem seus caminhos àqueles que destroem reis. 4 Não convém aos reis, Lamuel, não convém aos reis beber vinho, nem aos poderosos procurar bebidas fermentadas: 5 Para que, bebendo, não se esqueçam da lei e distorçam os direitos de todos os desafortunados. 6 Dai bebida forte ao que está perecendo, e vinho ao que está de alma amargurada. 7 Que ele beba e esqueça sua miséria, e que não se lembre mais de suas tristezas. 8 Abra a sua boca em favor dos que não podem se defender, pela causa de todos os abandonados. 9 Abra a boca, pronuncie julgamentos justos e faça justiça aos desafortunados e necessitados. 10 ALEPH. Quem consegue encontrar uma mulher forte? Seu valor supera em muito o das pérolas. 11 BETH. O coração do seu marido confia nela, e os lucros não lhe faltarão. 12 GHIMEL. Ela lhe faz bem e não mal, todos os dias de sua vida. 13 DALETH. Ela busca lã e linho e trabalha com suas mãos alegres. 14 Ei! Ela é como o navio mercante, traz o seu pão de longe. 15 VAV. Ela se levanta ainda de noite e providencia comida para sua casa e tarefas para seus servos. 16 ZAÏN. Ela pensa num campo e o adquire; com o fruto de suas mãos, planta uma vinha. 17 HETH. Ela cingiu os lombos com força e fortaleceu os braços. 18 TETH. Ela sente que seu ganho é bom; sua lâmpada não se apaga durante a noite. 19 YOD. Ela coloca a mão no fuso e seus dedos agarram a roca. 20 CAPH. Ela estende a mão aos desafortunados, ela abre a mão aos desamparados. 21 LAMED. Ela não tem medo da neve em sua casa, porque todas as suas roupas são forradas. 22 MEM. Ela faz cobertores para si mesma; o bisso e a púrpura são suas roupas. 23 FREIRA. Seu marido é bem conhecido nos portões da cidade, quando se senta com os anciãos da região. 24 SAMECH. Ela faz camisas e as vende, e entrega cintos ao comerciante. 25 AÏN. Força e graça são seus adornos e ela ri do futuro. 26 PHE. Ela abre a boca com sabedoria, e boas palavras estão em sua língua. 27 TSADÉ. Ela vela pelos caminhos de sua casa e não come o pão da ociosidade. 28 QOPH. Seus filhos se levantam e a proclamam bem-aventurada, seu marido se levanta e a louva: 29 RESCH. "Muitas moças se mostraram virtuosas, mas você supera todas elas."« 30 SCHIN. A graça é enganosa e a beleza é vã; a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada. 31 THAV. Dai-lhe o fruto das suas mãos, e que as suas obras falem o seu louvor às portas da cidade.
Anotações sobre o Livro de Provérbios
1 A palavra Provérbios Aqui, o termo é usado no sentido de frases, máximas, lições curtas e instrutivas, escritas em um estilo conciso e sentencioso. Os gregos lhe deram o nome de Parábolas (Paroimiai) ; Um nome ainda mais apropriado, visto que a maioria dos ditos desta coleção está escrita em estilo parabólico e figurativo. Os primeiros Padres da Igreja chamavam este livro de Panaretos, de uma palavra grega que significa tesouro de toda a virtude, ou coleção de todos os tipos de instruções que levam à virtude.
1.1-6 Prefácio ao Livro dos Provérbios. Salomão tem um duplo propósito: ensinar sabedoria àqueles que ainda não a conhecem e dar um conhecimento mais perfeito dela àqueles que já a possuem.
1.2 Conhecimento especulativo, instrução para moldar a mente e o coração da juventude e correção de faltas.
1.4 Para o simples, Aqueles que são facilmente persuadidos e seduzidos; que carecem de experiência e, portanto, de prudência.
1.7 Veja Salmos 110:10; Eclesiástico 1:16. Os tolos (stulli) ; Sob esse nome, as Escrituras frequentemente se referem aos ímpios, aos perversos. O temor do Senhor é o princípio da sabedoria.. «Neste dito de ouro», disse Umbreit, “a filosofia oriental distingue-se claramente da filosofia ocidental. O sábio [judeu] alcança a sabedoria através da religião, enquanto o sábio ocidental busca alcançar a religião através da sabedoria. Essas palavras podem ser explicadas assim: Somente o homem religioso pode se tornar verdadeiramente sábio.”
1.7 e versões posteriores A primeira parte dos Provérbios de Salomão compreende o capítulo 1, versículos 7 a 9. Ela difere das outras duas partes da coletânea por não ser composta meramente de pensamentos isolados girando em torno de vários assuntos: o tema é singular; o autor elogia a sabedoria e exorta os jovens a se esforçarem para adquiri-la. Em certos aspectos, os capítulos 1, versículos 7 a 9, podem ser considerados uma introdução aos próprios provérbios, com o intuito de transmitir sua utilidade e importância. Além disso, a conexão entre os vários capítulos não é totalmente consistente. Alguns — capítulos 2, 5, 7, 8 e 9 — formam um todo regular; às vezes, há uma verdadeira continuidade apenas em alguns versículos: veja Provérbios 3, 1-10; 13-26; 4, 14-19; 6, vv. 1-5, 6-11, daí a dificuldade em marcar com certeza as subdivisões desta primeira seção. Pode-se, no entanto, distinguir três partes que diferem em conteúdo: do capítulo 1, versículo 8 ao capítulo 3; do capítulo 4 ao capítulo 6, versículo 19; e do capítulo 6, versículo 20 ao capítulo 9. O estilo de Provérbios é geralmente o estilo poético mais simples, mas não é o mesmo em todos os lugares. A diferença na composição é particularmente notável entre a primeira e a segunda coletâneas. Nos capítulos 1 a 9, apesar de algumas digressões, algumas repetições e a ausência, em certos lugares, de um desenvolvimento regular, a linguagem é mais nobre, o tom mais elevado; abundam em imagens vívidas e personificações ousadas. Os dois últimos capítulos, 8 e 9, estão entre as páginas mais sublimes da Bíblia. Quanto à forma em si, a estrutura das passagens é um tanto irregular. Um pensamento às vezes é desenvolvido em dois ou três versos, veja Provérbios 1, 8-9; 3, 11-12; 6, vv. 1-5, 12-15, 16-19; em outras ocasiões, abrange uma longa série de versículos ou até mesmo um capítulo inteiro, veja Provérbios 2, 1-22; 5, 1-20; 6, 20-35; 7; 8; 9.
1.8 Aqui começa uma subdivisão que abrange o final deste capítulo e a totalidade dos capítulos 2 e 3. Contém uma exortação geral para que cada um se dedique à busca da sabedoria e conclui com vários detalhes. Esta primeira subdivisão, assim como as que se seguem, é indicada pelas palavras:, Escuta, meu filho., ou expressões semelhantes, veja Provérbios 4, 1; 6, 20.
1.9 Uma aprovação (gratia) ; um ornamento, uma coroa. ― Os orientais costumam comparar as palavras dos sábios a pérolas e ornamentos preciosos, porque adornam o homem moral como um ornamento.
1.11 sangue ; Ou seja, derramar sangue. Compare com o versículo 16.
1.12 No poço ; no túmulo. ― Nem pensar, O Sheol, o lugar onde ficavam as almas dos mortos.
1.16 Veja Isaías 59:7.
1.17-18 Assim como o passarinheiro arma sua rede em vão diante dos olhos dos pássaros, porque quando os pássaros a veem sendo armada, eles a evitam, também o mesmo ocorre com os pássaros. os pescadores não alcançarão seu objetivo; pior ainda, cairão nas armadilhas que armaram para os outros.
1.20 os lugares. Aqui podemos ver uma alusão ao costume oriental de transformar preceitos morais em versos, que cantores ou oradores cantam ou recitam nas ruas e praças públicas.
1.22 Muito pequeno. Veja o versículo 4. Os loucos. Veja o versículo 7. — Salomão lista três classes de pessoas que rejeitam a sabedoria. Veja a parábola da semente., Mateus 13, versículo 3 e seguintes.
1.24 Veja Isaías 65:12; 66:4; Jeremias 7:13.
1.31 Ou seja, eles receberão a recompensa integral e completa por seus projetos e desenhos.
1.32 Desconcertação, literalmente distância do caminho reto, da sabedoria, da virtude. Jeremias usa essa palavra várias vezes para expressar a distância de Deus (ver Jeremias, 2, 12; 3, 22; 5; 6; 14, 7).
1.33 sem ter que temer nenhum dano.
2.1 Se Você guarda minhas palavras trancadas em seu coração, como um tesouro protegido de todo mal.
2.4 Se você está procurando por ela, etc. A imagem dessa busca diligente é emprestada do trabalho de mineração, descrito detalhadamente em Trabalho 28, 1-11.
2.17 Ou seja, o homem com quem ela se casou estava na puberdade, ainda virgem. Compare com Jeremias, 3, 4.
2.18 Quem se esqueceu da aliança do seu Deus?, a lei de Deus que ela viola. ― Em direção ao Refaim ou habitantes de Sheol. Ver Provérbios 9, 18.
2.19 Não volte Para um mundo superior, para uma vida tranquila, feliz e pura.
2.21 Na Terra ; isto é, em sua terra natal, desfrutando de segurança e prosperidade duradouras, como Moisés prometeu àqueles que observassem os preceitos divinos (ver Êxodo 20, 12; Levítico, 26, vv. 18, 5, etc.), e Jesus Cristo aos mansos (ver Mateus 5, 4). Mas a partir dessa primeira ideia de felicidade temporal e de uma vida pacífica no mundo, a Escritura nos eleva a outra terra e a outra vida, que não terá fim, à terra dos viventes, à felicidade eterna, ao céu.
2.22 Veja Jó 18:17. — Aqui, a sabedoria promete aos seus seguidores uma das coisas mais desejadas pelos hebreus: a felicidade de viver e morrer em paz em sua terra natal.
3.2 Compare com Êxodo 20, 22; Deuteronômio, 5, 10; 22, 7.
3.3 Compare com Êxodo 13, 9; Deuteronômio, 6, 8. ― enterrem-nos, etc.; alusão às Tábuas da Lei. Veja Êxodo 24, 12.
3.4 Ver Provérbios 1, 3.
3.6 Ele mesmo fará com que sua vida seja feliz e santa. Veja Salmo 26, 12.
3.7 Ver Romanos 12, 16.
3.9 Veja Tobias, 4, 7; Lucas 14, 13.
3.10 Seus tanques. A palavra hebraica assim traduzida refere-se a uma espécie de cocho cavado na terra ou escavado na rocha, ao lado da própria prensa de vinho, para onde o vinho que flui da prensa é despejado. Veja Isaías 5, 2.
3.11 Veja Hebreus 12:5; Apocalipse 3:19.
3.14-15 Existe uma gradação ascendente; primeiro a prata, depois o ouro, mais precioso que a prata, e finalmente as pérolas, ainda mais raras e valiosas. Veja Provérbios 8, 11 e Trabalho 28, 18.
3.16 A sabedoria concede, por um lado, uma vida longa e feliz; e, por outro, riqueza e honras. A excelência da sabedoria foi demonstrada até agora por meio de comparações. Neste versículo, ela nos aparece como uma rainha cujas mãos estão repletas de dádivas que os hebreus consideram as mais desejáveis, e ela as oferece àqueles que obedecem às suas leis. As dádivas que a sabedoria oferece aqui são aquelas que Deus prometeu a Salomão quando lhe apareceu em Gibeão; veja 1 Reis, 3, 11-14.
3.17 A sabedoria dá paz da alma que todos os homens desejam e que os ímpios, que não buscam a sabedoria, não encontram.
3.18 Uma árvore da vida. Uma alusão à árvore da vida no Jardim do Éden, veja Gênese 2, 9; 3, 22.
3.20 Este versículo, assim como os dois anteriores, remete aos primeiros capítulos de Gênese.
3.27-35 Exortação ao caridade fraternal.
3.31 Veja Salmo 36:1.
4.1 Ver Provérbios 1, 2.
4.1 Início da segunda subdivisão da primeira parte. Compreende os capítulos 4 e 5 até o capítulo 6, versículo 19, e revisita pontos específicos da exortação contida na primeira subdivisão. — Salomão reproduz aqui as instruções que recebeu em sua juventude de Davi, seu pai. Ele frequentemente nos lembra que não oferece esses ensinamentos como seus, mas como aqueles extraídos da experiência dos anciãos e de seus ancestrais.
4.3 Salomão tinha três irmãos (ver 1 Crônicas, 3, 5); a menos que se tome filho único no sentido de filho amado, querido filho, como fez a Septuaginta. Sabemos também que escritores gregos e latinos às vezes se referiam a ela como amado filhos únicos ou primogênitos.
4.7 Ou seja, buscar a sabedoria, trabalhar para obtê-la, já é um sinal de sabedoria. Por tudo que você possui ; Ou seja, use, se necessário, tudo o que você possui para adquirir prudência.
4.12 A vida humana é frequentemente comparada nas Escrituras a uma caminhada ou jornada, porque não temos um lar permanente aqui e nossa verdadeira pátria está em outro lugar (ver). Gênese 47, 9; Salmo 39, 14-15. O não apertado Indicam as dificuldades que uma pessoa enfrenta ao longo da vida. A corrida Sucesso é a execução imediata daquilo que devemos fazer para cumprir o propósito da vida; fracasso é o resultado infeliz de um empreendimento, o colapso de um plano ou projeto. Quem possui sabedoria não tem dificuldade em executar seus planos; consegue levá-los a uma conclusão rápida, sem correr o risco de perder o objetivo.
4.16 Os ímpios não dormem; eles não se entregam ao sono.
4.18 Nosso Senhor também comparou frequentemente a vida do justo à luz e a do pecador às trevas (ver). Jeans 11, 9-10, etc.
4.25 Ou seja, olhe para a frente, sem desviar o olhar descuidadamente para os lados. Que suas pálpebras, etc.; trata-se do mesmo pensamento que o anterior, mas expresso em termos diferentes.
4.27 Aqui termina a exortação do pai aos seus filhos.
5.1 Todo o capítulo 5 é uma exortação à castidade.
5.3 O mel é muito comum na Palestina; é a terra que mana mel, como dizem as Escrituras. Veja Êxodo 3, 8. As abelhas são muito numerosas ali, mesmo em áreas desertas, onde depositam seu mel nas fendas das rochas e nos ocos das árvores. Daí a frequência da comparação do mel.
5.4 Como absinto a proverbial amargura desta planta se opõe a Mel do versículo 3. O absinto é comum na Palestina, sendo encontrado em abundância nas proximidades de Belém. Ela cresce até cerca de um metro de altura, é perene e prospera sem cultivo em solos secos e ligeiramente quentes. Os povos do Oriente faziam amplo uso dela, apesar de seu sabor amargo e embora parecessem considerá-la venenosa.
5.9A palavra cruel Como é um termo masculino em hebraico e, portanto, não pode se referir a uma mulher adúltera, presumimos que designa o marido, um irmão ou algum parente, naturalmente interessado em vingar a desonra cometida contra sua família. Assim, Simeão e Levi vingaram, por meio de um massacre, o estupro cometido por Siquém contra Diná, sua irmã (ver Gênese capítulo 34).
5.10 Dos seus pertences; literalmente da tua força (viribus) ; mas além do fato de a palavra hebraica traduzida na Vulgata por forças, também significa o fortuna, O paralelismo exige esse significado.
5.14 No meio, etc.; ou seja, diante de todas as pessoas.
5.18 A mulher da sua juventude ; com quem você se casou na sua juventude. Compare com Provérbios 2, 17.
5.19 Uma corça ou uma gazela. "Em todo o Oriente, a gazela, devido à sua timidez, de gentileza "Seu olhar, a elegância de seus movimentos e sua forma, são o símbolo da beleza." (Bispo Mislin.)
5.21 Veja Jó 14:16; 31:4; 34:21.
6.1 É um costume muito antigo entre os povos orientais confirmar promessas e compromissos com um aperto de mãos. Muitos exemplos disso podem ser encontrados na Bíblia (ver Provérbios 17, 18; 22, 26; Isaías 62, versículo 8 e seguintes, etc.). Xenofonte fala dessa prática muito comum entre os persas (Anabase, linhas II, III, e álibi passim).
6.1-5 Não se deve dar a palavra de forma imprudente ao atuar como fiador.6.5 Com a mão. Todas as versões mais antigas, com exceção da tradução da Vulgata: Redes, em vez de da mão.
6.11 Contra a preguiça.
6.6-8 O que o Sábio diz sobre a formiga, veja Provérbios Provérbios 6:6-8 e 30:25 suscitaram objeções. Segundo Provérbios, as formigas armazenam provisões na época da colheita. Isso foi crença comum por muito tempo, e é o que lemos nas fábulas de La Fontaine; porém, na verdade, diz-se que a formiga é carnívora; alimenta-se de insetos e pulgões, que cria para extrair o néctar e dos quais se alimenta; quanto à matéria não animal, aprecia apenas coisas doces. Durante o inverno no Ocidente, ela não se alimenta; entra em estado de dormência e desperta na mesma temperatura dos pulgões dos quais se alimenta. — Diante disso, nada se pode concluir contra a inspiração do autor sagrado. Salomão, sobretudo, e com razão, apresenta as formigas como um modelo de atividade. "A perspicácia desses insetos e seu amor insaciável pelo trabalho foram justamente celebrados", afirma Latreille.«
6.10 Veja Provérbios 24:33. Isso é uma imitação das ações de uma pessoa preguiçosa, ou uma concessão, de modo que o significado é: Vá dormir, etc.; ou, finalmente, é uma personificação da pessoa preguiçosa que diz, ao ser acordada: Deixe-me dormir mais um pouco, etc. ― Essa imagem da preguiça do dorminhoco é completa em sua brevidade: há uma gradação bem marcada: o sono é seguido pela sonolência; então, antes de decidir se levantar, a pessoa preguiçosa estica os braços por um longo tempo.
6.11 Um viajante que cai inesperadamente sobre os transeuntes. Compare com Provérbios 34, 34. ― Um homem armado ; O que é irresistível.
6.12-15 Contra o engano.
6.13 Acenando, etc.; um retrato preciso de um homem volúvel e enganador. ― O homem enganador usa sinais, olhos, pés e mãos para ocultar e enganar.
6.16-19 Os sete vícios que Deus odeia.
6.20 Preserve, meu filho. Início da terceira subdivisão da primeira parte, que se estende até o capítulo 9, inclusive. O discurso do Sábio cresce gradualmente em força e grandeza, elevando-se à mais alta poesia para louvar a sabedoria incriada.
6.21 Conecte-os ; alusão ao que Moisés diz em Deuteronômio, 6, 6-8. Compare com Provérbios 7, 3.
6.24-35 Sobre a castidade. Após uma exortação geral para seguir seus conselhos paternos (versículos 20 a 23), o Sábio exorta a fugir da impureza (versículos 24 a 35).
7.1-27 Contra a impureza.
7.3 Conecte-os, etc. Compare com Êxodo 13, 26 ; Deuteronômio, 6, 8.
7.5 De uma mulher, etc. Pelos versículos 19 e 20, vemos que se trata aqui de uma mulher casada, mas dissoluta em seus costumes.
7.6 Na Palestina, as janelas não tinham vidros devido ao calor intenso; eram fechadas com persianas e cortinas.
7.7 ou sem inteligência; isto é, sem sentido; pois o termo hebraico, que propriamente significa coração, muitas vezes se confunde com inteligência, sabedoria.
7.14 Ela, hipocritamente, persuade o jovem a comer com ela a porção das vítimas que, segundo a lei mosaica (ver Levítico, 7, versículo 15 e seguintes; 29, 6; 22, 29-30), retornaram a ele de seu sacrifício.
7.16 em vez de colocá-lo sobre tábuas rígidas. ― Mantas bordadas do Egito ou tapetes. Os tapetes feitos no Egito eram renomados na antiguidade. Veja Ezequiel, 27, 7.
7.17 Lista de perfumes usados para perfumar apartamentos e camas.
7.20 Na lua cheia, em cerca de quinze dias, porque de acordo com o versículo 9, o’escuridão é profunda; portanto, estamos no último quarto da lua ou na lua nova.
7.27 Compare com Provérbios 2, 18; 5, 5.
8 Este capítulo pode ser visto como uma continuação do anterior, onde o Sábio descreveu os perigosos encantos da luxúria nos discursos desavergonhados de uma mulher devassa; enquanto aqui ele retrata a sabedoria, convidando-nos a amá-la com palavras nobres, grandiosas e sublimes, e magníficas promessas de nos preencher com as mais sólidas bênçãos.
8.1 Sabedoria. A maioria dos Padres entende por esta palavra a sabedoria divina e eterna, como a segunda pessoa da Santíssima Trindade; de modo que, no entanto, parte dos atributos desta sabedoria divina se aplica à divindade e outra parte à humanidade do Filho de Deus.
8.1-36 Este capítulo é uma personificação. A Sabedoria fala aqui como uma rainha. Há três conjuntos de pensamentos: 1) a riqueza dos dons que a Sabedoria concede, versículos 1 a 21; 2) sua origem divina e eterna, versículos 22 a 31; 3) as bênçãos que ela concede àqueles que a possuem. Este capítulo, portanto, desenvolve duas ideias já indicadas nos capítulos anteriores: a descrição da Sabedoria 1) como pregando à humanidade, veja Provérbios 1, 20-30; 2° como mediador divino e instrumento na criação do mundo, veja Provérbios 3, 19-26.
8.5 Ver Provérbios 1, 4.
8.20 Da sentença ; Ou seja, da lei, daquilo que é justo e legítimo.
8.22 O Senhor me possuiu. Este versículo é famoso na história das discussões dogmáticas, porque os arianos distorceram seu significado e alegaram concluir dele que o Verbo não era incriado, mas esta passagem significa que a Sabedoria ou o Verbo é coeterno e consubstancial ao Pai.
8.22-26 Origem divina da Sabedoria.
8.24 O Abismo ; os mares.
8.27 a abóbada celeste que, no horizonte, tem a aparência de um círculo. O Abismo ; as águas do mar.
8.27-31 Cooperação da sabedoria divina na criação do mundo.
8.34 literalmente até os postes, até os batentes da minha porta.
9.1 Sabedoria, etc. Esta é a continuação da parábola iniciada no capítulo anterior, onde o autor representou a sabedoria como uma mulher venerável, contrastando sua beleza real e promessas sólidas com os falsos encantos da voluptuosidade retratada no capítulo 7, representada como uma mulher devassa e sem vergonha. ― O casa da sabedoria Segundo os Padres, esta é a santa humanidade de Jesus Cristo e da Igreja Cristã, que juntas, mas de uma forma mais excelente, alcançam as vantagens descritas por Salomão. Sete colunas. O número sete sempre foi considerado, não só pelos hebreus, mas também pelos árabes e pelos povos da Pérsia, como o número perfeito e, consequentemente, misterioso e sagrado. Na religião cristã, o sete colunas Eles incluem os sete sacramentos e os sete dons do Espírito Santo. Aparar colunas indica a magnificência dos edifícios.
9.1-18 Pintura da vocação do homem para a posse e o desfrute da verdadeira sabedoria, na forma de um convite para um banquete duplo: o da sabedoria (versículos 1 a 12) e o da insensatez (versículos 13 a 18). Deve-se ir ao primeiro e fugir do segundo.
9.2 Ela incendiou suas vítimas. ; ou de acordo com o hebraico, Ela matou, massacrou seus animais., que ela havia engordado para um banquete, sem nenhum sacrifício. Veja o que lhe dissemos sobre isso, veja Provérbios 7, 22. ― Misturei o vinho ; Ou seja, preparados. Nos países do Oriente, como os vinhos são encorpados e fortes, são sempre diluídos com água, em proporção à sua graduação alcoólica, e às vezes com aromas.
9.3 Suas criadas. As servas da sabedoria representam os Apóstolos, os doutores da Igreja e, em geral, os pregadores, que vão a todos os lugares para anunciar o Evangelho e proclamar a fé cristã. empregadas Os enviados para buscar os convidados correspondem aos servos do Evangelho que chamarão os convidados para o banquete de casamento, veja Mateus 22, versículo 1 e seguintes; Lucas 14, versículo 16 e seguintes.
9.4; 9.16 Simples. Veja. Provérbios 1, 4.
9.5 O vinho que preparei para você. Veja o versículo 2. Meu pão, no sentido de alimentos de todos os tipos, mas esta palavra aqui é apenas uma expressão figurativa, indicando a doutrina da sabedoria, assim como vinho.
9,7; 9,8; 9,12 aquele que despreza o que é mais santo e sagrado, ímpio.
9.10 Veja Salmo 110:10; Provérbios 1:7; Eclesiástico 1:16. — O conhecimento do santo é aquilo que é próprio dos santos e que os torna santos. Os santos são aqueles que se distinguem entre os homens pela sua piedade.
9.13-18 A loucura é agora personificada para ser contrastada com a sabedoria viva.
9.14 Ela tem assento na porta de sua casa Para atrair os incautos. ― Ela também anda por aí, em um lugar alto na cidade, para procurar vítimas.
9.15 Para ligar ela mesma. A insensatez é sempre inferior à sabedoria. Ela pediu a seus servos que a convidassem para o banquete, veja Provérbios 9, 3; Loucura deve fazer os convites ela mesma.
9.16 Ver Provérbios 7, 7. ― Este versículo é uma repetição do versículo 4, mas a Loucura o repete em sentido irônico, chamando de simples aquele que segue os caminhos da Sabedoria.
9.17 Ou seja, um pão tomado às escondidas, ou aquilo que se é obrigado a comer às escondidas. ― A loucura nos convida para um banquete que não é suntuoso, mas tem o fascínio do fruto proibido.
9.18 Lá ; na casa da mulher insensata do versículo 13; isto é, a casa dessa mulher é um verdadeiro túmulo para o jovem que se deixa seduzir; é o lugar onde jazem os antigos gigantes, mortos há séculos. De fato, Trabalho 26, 5; Isaías 14, 9; Ezequiel, 32, vv. 21, 27, 29, descrevem o inferno como um lugar escuro, onde habitam os antigos gigantes, que gemem sob as águas. Compare ainda com Provérbios 2:18-19; 5:5. — em hebraico Refaim, refere-se propriamente às almas dos mortos, que estão no Sheol e deve ser distinguida da palavra similar Refaim, que é o nome de uma raça de gigantes. Acima, veja Provérbios 2, 18, São Jerônimo traduziu a palavra Refaim como inferno, que, além disso, como aqui, traduz a expressão hebraica Sheol. — Este versículo é a breve, porém poderosa conclusão de Salomão. Que banquete terrível! A casa da Insensatez é como uma claraboia do inferno, e seus convidados se veem subitamente mergulhados no próprio coração do inferno, com os habitantes do abismo.
10.1 Parábolas de Salomão Este título não se encontra nas edições da Septuaginta, nem na Vulgata de Sisto V; mas encontra-se no texto hebraico, na Paráfrase Caldeia e nas cópias impressas e manuscritas da Versão de São Jerônimo. É aqui que o corpo principal da obra propriamente dita começa; os capítulos precedentes são meramente uma espécie de prefácio ou introdução.
10.1 Segunda parte de Provérbios, do capítulo 10 ao capítulo 24. Os provérbios propriamente ditos, ou ditos de Salomão, que começam no capítulo 10, estão divididos em duas coleções separadas. A primeira não tem outro título além do que é lido aqui, mas a segunda, veja Provérbios O capítulo 25, versículo 1, possui título próprio e indica que a coletânea é posterior àquela que constitui a segunda parte do livro. A seção do capítulo 10 ao capítulo 24 subdivide-se da seguinte forma: 1º Do capítulo 10 ao capítulo 22, versículo 16. Trata-se de uma reunião de pensamentos isolados, geralmente compostos por um único dístico, sem outra ligação entre eles além do tema geral, que é a moralidade e a prudência. ― 2º Do capítulo 22, versículo 17 ao capítulo 24, versículo 22. No versículo 17 do capítulo 22, inicia-se uma série de preceitos sobre justiça e prudência, que não são mais expressos em apenas duas linhas, mas com alguma elaboração. Eles são chamados Palavras dos sábios, ver Provérbios 22, 17, e talvez estas sejam as máximas dos sábios anunciadas, veja Provérbios 1, 6. — 3° Capítulo 24, versículos 23 a 34. Os últimos doze versículos da segunda parte formam um pequeno grupo separado, que traz a inscrição, veja Provérbios 24:23: «Estas são também palavras de sábios», ou, segundo alguns, «provérbios para sábios». Esta última interpretação deve ser rejeitada por ser improvável, pois não são os sábios que precisam de conselhos desse tipo. Esses ditos parecem formar um suplemento à primeira coleção. Segundo alguns exegetas, não são de Salomão, devido ao título que ostentam; segundo outros, são de sua autoria. A opinião mais provável é que foram escritos por antigos sábios, mas que foram adotados pelo próprio Salomão, que os incluiu em sua coleção de máximas.
A segunda parte do livro, que contém a primeira coleção de Provérbios e constitui verdadeiramente o corpo da obra, exibe uma notável regularidade estrutural ao longo da primeira subdivisão, do capítulo 10 ao capítulo 22, versículo 16. Cada provérbio é geralmente expresso em duas linhas ou cláusulas paralelas, independentes entre si, sem qualquer conexão necessária com o que o precede ou o segue. O paralelismo nos primeiros capítulos é geralmente... antitético, o segundo verso expressando o contraste com o primeiro, como em Provérbios 14, 30. Após a metade do capítulo 15, essa característica gradualmente se atenua e desaparece por completo nos capítulos posteriores. Em todo o texto, o estilo é simples e elegante. A máxima é expressa brevemente; também é frequentemente velada como por um véu transparente. Uma das características da poesia gnômica é não chamar sempre as coisas pelos seus nomes, a fim de aguçar a mente, instigando-a, e torná-la penetrante, provocando-a à investigação e à reflexão. Veja Provérbios 25, 16; 20, vv. 12, 15; etc. Na segunda subdivisão, do capítulo 22, versículo 17 ao capítulo 24, versículo 22, bem como na terceira, capítulo 24, versículos 23 a 34, o estilo é menos refinado. Os preceitos morais são mais longos do que os dados do capítulo 10 ao capítulo 22 e mais curtos do que os do capítulo 1 ao capítulo 9.
10.1-32 Uma comparação geral entre o bem e o mal. Este é o tema principal dos capítulos 10 a 15.
10.2 Veja Provérbios 11:4.
10.6 Cubra a boca ; Ou seja, calar-lhes a boca, para que os ímpios não possam dizer nada em sua defesa. Alguns dizem, como lemos no versículo 11: A boca do ímpio encobre a iniquidade..
10.8 um louco dos lábios É um homem que fala de forma desconsiderada e imprudente. Além disso, no versículo 10, a Vulgata traduziu a mesma frase hebraica como: Um louco sem lábios Ou pelos lábios, será atingido.
10.8-10 Três frases para explicar a diferença entre o sábio e o tolo.
10.10 Veja Eclesiástico 27:25. Provérbios 6, 13. ― Um louco, veja o versículo 8.
10.11 Uma fonte. Ver Provérbios 5, 18. ― Cobrir ; Ou seja, esconder.
10.11-14 A diferença entre o bem e o mal, entre a sabedoria e a insensatez.
10.12 Veja 1 Coríntios 13:4; 1 Pedro 4:8.
10.13 Ver Provérbios 7, 7.
10.15-21 Sete frases, quase todas relacionadas a bens materiais, riqueza, honras, reputação, seu valor e os meios de adquiri-los.
10.20 O dinheiro de escolha ; o melhor; literalmente selecionado.
10.21 Compare com Provérbios 7, 7.
10.22-25 O destino do justo e do pecador é diferente. O versículo 23, de certa forma, explica isso.
10.23O tolo que desconhece a enormidade do pecado o comete como se estivesse rindo; enquanto a sabedoria torna o homem atento, prudente e circunspecto.
11.1 As balanças. Ver Levítico, 19, 36.
11.1-11 Onze frases sobre a recompensa da boa conduta para com os outros e sobre a punição dos injustos.
11.4 Fortuna, etc. Compare com Provérbios 10, 2.
11.10 Louvaremos a justiça e a providência de Deus.
11.12 Ver Provérbios 7, 7.
11.13 Ou seja, sinceramente fiel.
11.22 Um anel de ouro. «"É costume em quase todo o Oriente", disse Hammer, "que mulheres Eles usam argolas no nariz, na narina esquerda, que é perfurada no meio. Essas argolas são feitas de um fio de ouro, geralmente com uma pérola presa.»
11.25 Lâmina ; através do hebraísmo, a pessoa. ― Quem abençoa ; outro hebraísmo, para aquilo que é bom, aquilo que é benéfico.
11.27-31 Cinco provérbios sobre o contraste entre o bem e o mal e sua recompensa.
11.29 Aquele que perturba a sua casa ; Ou seja, aquele que esbanja seus bens, que se arruína com sua má conduta ou que semeia divisão e discórdia em sua casa, herdará apenas o vento; nada além do vento; em breve se verá em desgraça. pobreza.
11.30 É uma árvore da vida.. Compare com Gênese 2, 9; 3, 22.
11.31 Veja 1 Pedro 4:18.
12.1-3 Três frases sobre a oposição que existe entre o bem e o mal em geral.
12.4-11 Oito provérbios sobre as bênçãos e maldições da vida doméstica e suas causas.
12.5 Os pensamentos dos justos, etc.; ou seja, os justos buscam somente a justiça.
12.6 Derramar sangue.
12.9 Veja Eclesiástico 10:30.
12.10 A pessoa justa demonstra cuidado até mesmo pelos animais que a servem. Quem é cruel com os animais facilmente se torna cruel com seus semelhantes, enquanto quem é humano com os animais o é ainda mais com os homens.
12.12 ainda mais perverso : buscar apoio nos mais perversos; torná-los um baluarte, de modo que, unidos a eles, a situação só piore.
12.12-22 Onze provérbios sobre virtudes e defeitos na vida civil, e especialmente sobre os pecados da língua.
12.14 É através da fruta, etc.; ou seja, em virtude das sábias palavras que saíram de sua boca, todos serão preenchidos com coisas boas.
12.19 sempre permanecerá; jamais se contradirá.
12.23-28 Seis frases destacam a oposição que existe entre o sábio e o tolo, o homem ativo e o preguiçoso.
12.24 Dependerá de algo., À labuta, ao trabalho imposto.
12.27 um tesouro precioso ; valerá seu peso em ouro, será precioso como ouro.
13.1 Zombando. Ver Provérbios 9, 7.
13.2 Ver Provérbios 12, 14.
13.4-12 Nove máximas, a maioria delas relacionadas ao uso adequado dos bens temporais.
13.12 Uma árvore da vida ; alusão à árvore da vida no Jardim do Éden, veja Gênese 2, 9; 3, 22.
13.13-17 Vantagem da boa doutrina.
13.17 uma fonte de saúde e prosperidade, tanto para si próprio como para aquele que o envia.
13.18-25 Recompensas que são fruto da sabedoria.
13.23 Ou seja, aqueles que, ao cultivarem os campos de seus pais, carecerem de discernimento e espírito de conduta, perderão todos os frutos do seu trabalho, que irão para fora das mãos de estranhos.
14.1 Na linguagem das Escrituras, construir Ou construindo sua casa, Quando se refere a uma mulher, o termo "mulher" significa, propriamente, ter filhos e criá-los bem.
14.1-7 Sabedoria e loucura em geral.
14.2 Veja Jó 12:4.
14.3 Na boca, etc.; ou seja, a língua do tolo é como um bastão de orgulho e insolência, que fere e machuca os outros enquanto se fere também. Ao contrário, os lábios sábios não ferem ninguém e se preservam em perfeita tranquilidade, não dando brecha à crítica e à malícia.
14.4 O autor parece estar dizendo, em geral, que quando você não trabalha, não tem nada a esperar.
14.6 Ver Provérbios 9, 7. — Os homens prudentes aprenderão sem dificuldade; à medida que buscam a sabedoria com sinceridade e sinceridade, ela lhes virá (ver Sabedoria, 6, 14).
14.8-19 Comparação entre o sábio e o tolo, especialmente em relação aos seus diferentes destinos.
14.14 O louco, O tolo está completamente satisfeito com sua própria conduta; ele se deleita nela, encontrando contentamento e alegria. — O homem virtuoso estará ainda mais satisfeito com seus caminhos do que o tolo; ele terá maior prazer neles, porque são melhores.
14.19 Imagem retirada dos vencidos, prostrados e estendidos no chão diante de seu vencedor, conforme retratado nos antigos baixos-relevos da Assíria.
14.20-27 Riqueza e pobreza em sua relação com a sabedoria e com a loucura.
14.25 Almas ; literalmente e através do hebraísmo, para pessoas, indivíduos.
14.26 Quando temos o temor do Senhor, estamos em confiança firme ; literalmente e através do hebraísmo, uma confiança de força.
14.28-35 Paralelo entre o sábio e o tolo, o rico e o pobre, o príncipe e o súdito.
14.30 Um coração saudável proporciona saúde a todo o corpo.
14.31 Veja Provérbios 17:5. Quem oprime ; ultraje, tratamento injusto e violento.
15.1 Veja Provérbios 25:15.
15.1-7 Contra os vários tipos de pecados da língua.
15.4 Uma árvore da vida, como a do paraíso terrestre. Veja Provérbios 13, 12.
15,5; 15,32; 15,35 a instrução. Ver Provérbios 1, 2.
15.6 A casa, etc. A casa do justo é um grande depósito de todo tipo de bens e provisões; enquanto a renda do ímpio só lhe traz problemas, por causa dos vários tipos de males com que Deus o castiga como punição por sua maldade.
15.8 Veja Provérbios 21:27; Eclesiástico 34:21.
15.8-15 Deus se horroriza com os ímpios.
15.11 Aqui, Sheol significa a morada de todas as almas após a morte, inclusive as dos justos que aguardavam o Redentor.
15.13 Veja Provérbios 17:22.
15.16 Melhorar, etc. Parece que foi dessa passagem que São Paulo tirou o ditado: É uma grande vantagem ter compaixão com o que basta. (ver 1 Timóteo, 6, 6).
15.16-23 Dos diferentes tipos de virtudes e vícios.
15.17 Um bezerro engordado. Os bezerros eram engordados para as ocasiões solenes em que sacrifícios eram oferecidos e quando alguma celebração, algum casamento, algum banquete familiar era realizado (ver 1 Samuel 17, 29; Jeremias, 26, 21; Lucas 15, 23).
15.24 caminho da vida ou seja, o céu.
15.24-33 De várias virtudes, especialmente da vida piedosa.
15.30 Engorda os ossos ; contribui para a saúde do corpo através do prazer que proporciona.
16.1 para formar projetos ; elevando-a a Deus, para que Ele possa regular todos os seus movimentos e desejos. Compare com Salmo 38, 1.
16.1-3 Os capítulos 16 a 22, versículo 16, são principalmente uma exortação ao temor a Deus e à obediência. O capítulo 16 exorta a confiar em Deus porque Ele é o ordenador e regulador do mundo. Os três primeiros versículos apresentam Deus como o senhor de todas as coisas em geral.
16.2 Veja Provérbios 20:24; 21:2.
16.4-9 A sabedoria da Divina Providência reside na recompensa dada aos bons e nos castigos infligidos aos maus.
16.6 Veja Provérbios 15:27.
16.8 Melhorar, etc. Veja Provérbios 15, 16. ― grandes rendimentos; isto é, muita renda, bens, riqueza.
16.10 Oráculos; não é usado aqui em um sentido negativo; significa oráculo divinamente inspirado; pois o rei era o representante de Deus.
16.10-15 Os reis eram considerados mediadores ou instrumentos da Providência.
16.11 Ou seja, infinitamente justo, infinitamente equitativo. — todos os pesos na bolsa; é a mesma ideia expressa em outros termos. Os antigos hebreus, por não possuírem moeda para o seu comércio, dividiam o ouro e a prata em lingotes de diferentes teores, que colocavam numa balança e pesavam com pedras dentro de uma pequena bolsa. O vendedor e o comprador sempre carregavam uma balança e uma bolsa na cintura. — As pedras eram preferidas como pesos por serem difíceis de alterar e resistentes à ferrugem.
16.13 Os lábios perfeitos ; uma linguagem verdadeira e sincera.
16.14 Um príncipe irado e impetuoso inspira medo da morte em todos que o veem zangado com eles.
16.15 Como a chuva, etc. Veja Jó 29:23.
16.24 Veja Provérbios 15:13; 17:22. favo de mel, etc. Alusão à natureza e ao uso do mel, amplamente utilizado na medicina e que antigamente servia como substituto do açúcar.
16.26 A boca dela ; a necessidade de comer.
16.33 Feitiços ; Ou seja, os bilhetes de loteria. Mas é, etc. É somente o Senhor quem dispõe desses bilhetes, fazendo com que o primeiro caia nas mãos de uma pessoa, o segundo em outra, e assim por diante. — Este capítulo termina com o grande pensamento com o qual começou: Deus governa todas as coisas, e nada acontece na Terra senão por sua vontade.
17.2 Veja Eclesiástico 10:28.
17.5 Veja Provérbios 14:31.
17.6 Os filhos dos filhos ; uma posteridade bela e numerosa.
17.8 Uma pedra preciosa é um presente muito agradável para quem a recebe; portanto, onde quer que esse presente vá, ele ajuda os planos do doador a terem sucesso.
17.9 Quem cobre, esconde., etc.; quem se cala sobre uma injustiça cometida contra si busca e, assim, conquista a amizade de quem a cometeu; enquanto que, se a menciona apenas duas vezes, semeia discórdia entre si e o ofensor. Essa máxima também pode ser estendida a todos aqueles que, por meio de suas ações impensadas, semeiam a divisão entre seus semelhantes.
17.12 O urso já foi comum em Síria, até a época das Cruzadas.
17.13 Ver Romanos 12, 17; 1 Tessalonicenses 5:15; 1 Pedro 3:9.
17.14 Na Palestina, a escassez de água naturalmente gerava disputas. Por exemplo, liberar a água do vizinho ou de qualquer outra pessoa era motivo para um processo judicial, cujo resultado só poderia ser desfavorável ao infrator. Era, portanto, bastante natural que o infrator se retirasse antes do veredicto do juiz para evitar uma afronta. Compare com Mateus 5, vv. 25, 40.
17.15 Veja Isaías 5:23.
17.18 atua como fiador. Veja Provérbios 6, 1.
17.20 língua perversa; ou seja, segundo o hebraico, alguém que tem a língua torta; isto é, astuto, enganador.
17.22 Veja Provérbios 15:13; 16:24.
17.23 oculto; literalmente seios. Os hebreus carregavam em seus corações aquilo que lhes era mais precioso.
17.24 Ver Eclesiastes, 2, 14; 8, 1. ― Eles estão no fim ; Ou seja, muito distante deles; e, consequentemente, incapaz de esclarecê-los suficientemente.
17.27 Veja Tiago 1:19.
18.4 Veja Provérbios 20:5.
18.5 Na sentença ; literalmente do julgamento. ― Aceitar, etc. Não devemos ser tendenciosos a favor dos ímpios, fazendo com que os justos percam sua causa.
18.11 Sua cidade fortificada ; literalmente e através do hebraísmo, a cidade de sua força.
18.13 Veja Eclesiástico 11:8.
18.16 O presente, etc. No Oriente, comparece-se perante reis e príncipes apenas com presentes; é uma demonstração de respeito e dependência por parte de quem vem prestar-lhes homenagem. Compare com 1 Samuel 9, 7.
18.17-21 Contra amor da disputa e do uso indevido da linguagem.
18.20 Ver Provérbios 12, 14.
18.21 No poder ; literalmente e através do hebraísmo, na mão. O significado deste versículo é que aqueles que gostam muito de falar receberão a vida ou a morte como recompensa, de acordo com o uso que fizerem de sua língua.
19.1 Lábios desdenhosos; isto é, segundo o hebraico, cuja fala é enganosa.
19.1-29 Exortação aos’humildade, tem gentileza e à tolerância.
19.5 Veja Daniel 13:61.
19.9 falsa testemunha. Compare com o versículo 5.
19.13 uma sarjeta sem fim. Assim como não se pode viver numa casa com o telhado gotejando constantemente, ou seja, mal coberto, também não se pode viver com uma esposa briguenta. Compare com Provérbios 21, 9; 27, 15.
19.16 O comando ; substantivo coletivo que significa os mandamentos, ou seja, a lei divina.
19.19 Ou seja, alguém que não consegue se controlar, que não tem domínio sobre si mesmo.
19.24 Veja Provérbios 26:15.
19.25 Veja Provérbios 21:11. retomar. Ver Provérbios 1, 2.
19.29 Os zombadores. Ver Provérbios 9, 7.
20.4 Por causa do frio, etc. Na Palestina, a semeadura ocorre em novembro e dezembro, meses em que normalmente sopram os ventos do norte.
20.5 água, etc. O coração do homem, em seus desígnios, é tão impenetrável quanto as águas profundas; mas o sábio, que conhece os homens, lê até o fundo do coração humano, sonda seus abismos e descobre o que ele guarda de mais secreto.
20.9 Veja 1 Reis 8:46; 2 Crônicas 6:36; Eclesiástico 7:21; 1 João 1, 8.
20.10 Veja Provérbios 11:1. Um peso e peso, etc.; isto é, pesos e medidas variados. Deus proíbe em sua lei pesos e medidas variados. Veja Deuteronômio, 25, 13-16.
20.16 Veja Provérbios 27:13.
20.17 Um pão de trapaça ; um pão falso, um pão que parece bom, mas na verdade é ruim.
20.20 Veja Êxodo 21:17; Levítico 20:9; Mateus 15, 4.
20.21 O sábio quer dizer que é moralmente impossível adquirir grande riqueza de forma legítima em um único instante. Compare com Provérbios 13, 11.
20.22 Ver Romanos 12, 17; 1 Tessalonicenses 5:15; 1 Pedro 3:9.
20.23 em horror, etc. Veja o versículo 10.
20.26 passou a roda por cima deles. Após derrotar os amonitas, Davi carros com braços de ferro passavam por cima deles (ver 2 Samuel 12, 31). As Escrituras frequentemente aludem a esse tipo de tortura. Carroças com rodas reforçadas com ferro, muito baixas e muito pesadas, eram passadas sobre os corpos dos condenados, formando uma espécie de trenó adequado para debulhar grãos.
20.27 Uma lâmpada do Senhor ; iluminado pelo próprio Senhor. Segundo São Paulo, ninguém sabe o que há dentro de uma pessoa, a não ser o espírito dessa pessoa (ver 1 Coríntios, 2, 11).
20.30 O significado desta passagem é que os ímpios só podem ser curados ou corrigidos por meio de castigos corporais que sejam sentidos.
21.1 Assim como um jardineiro direciona os diversos cursos d'água para que fluam onde ele deseja nos jardins, da mesma forma o Senhor guia o coração do rei e o conduz segundo a sua vontade.
21.2 Ver Provérbios 16, 2.
21.4 Ou seja, um olhar altivo e arrogante. coração lindo ; arrogância, orgulho.
21.6 Ver Provérbios 7, 7.
21.9 Veja Provérbios 25:24. — Os telhados das casas entre os hebreus eram planos. O significado do versículo é que é melhor morar no terraço, exposto às intempéries, do que viver com uma esposa briguenta e morar na mesma casa. Compare com Provérbios 19, 13; 27, 15.
21.14 Ver Provérbios 17, 23.
21.16 a assembleia dos mortos, etc.; ou seja, no inferno com aqueles mortos que se tornaram tão notórios por sua violência e crimes. Veja Provérbios 9, 18.
21.19 Veja Eclesiástico 25:23.
21.20 Tesouro ; Essa palavra, entre os hebreus, geralmente se refere apenas a reservas de provisões e aos frutos da terra. Mas um homem, etc. Enquanto o homem justo administra seus bens com sábia economia, o homem imprudente os desperdiça.
21.24 Nós ligamos ; ou seja, é considerado, é levado em conta, ou simplesmente, em virtude de um hebraísmo Leste.
21.27 Veja Provérbios 15:8; Eclesiástico 34:21. — isto é, esses sacrifícios são coisas adquiridas injustamente, fruto do saque dos ímpios que os oferecem como sacrifícios.
21.28 O homem que escuta ; Deus, a lei, a sua razão, etc. sempre falando ; Ou seja, vitoriosamente, será vitorioso em suas palavras.
21.31 Os hebreus e orientais em geral usavam o cavalo apenas para a guerra. O boi era usado para arar e puxar carroças comuns; o burro e o camelo carregavam cargas e fardos; eles eram até usados como montaria em viagens. Vitória ; literalmente Olá, libertação ; uma palavra que, em hebraico, significa um vitória venceu graças à ajuda extraordinária de Deus.
22.1 Veja Eclesiástico 7, 2.
22.2 Veja Provérbios 29:13.
22.5 Alma ; esta palavra, como já foi observado, é usada em hebraico, assim como em árabe, para a pessoa ela mesma, para a’individual.
22.14 Poço profundo ; abismo. A palavra poço também é usada nas Escrituras para armadilhas, emboscadas.
22.15 Loucura ; Ou seja, ignorância, fraqueza, inclinação para o mal.
22.16 oprimir, etc. Veja Provérbios 14, 31.
22.17 Aqui começam as palavras dos sábios, contidas do capítulo 22, versículo 17 ao capítulo 24, versículo 22. Trata-se de uma série de preceitos sobre justiça e prudência.
22.22 À porta da cidade; isto é, em julgamento. Entre os hebreus, os tribunais ficavam nos portões da cidade.
22.26 Ver Provérbios 6, 1.
22.29 Um homem diligente e ativo se insinuará na corte dos reis e não se associará a pessoas vis e obscuras.
23.1-2 Há dois grandes defeitos a evitar à mesa dos poderosos: primeiro, falar demais; segundo, comer demais. Salomão exorta seu discípulo a evitar ambos, dizendo-lhe para pôr uma faca na garganta, se de fato tiver autocontrole suficiente para moderar seu apetite e sensualidade. À mesa do príncipe, Santo Agostinho ouve o banqueteador eucarístico e, segundo São Jerônimo, a expressão colocar uma faca na sua garganta, Isso significa que, ao recebermos a Sagrada Comunhão, devemos exterminar em nós tudo o que é contrário à fé e à religião. caridade, e destruir o velho homem pela espada do espírito, para que o novo possa viver sozinho em nós.
23.3 Um alimento enganoso ; comida enganosa, que agrada ao paladar, mas não é saudável, ou que não sustenta, que não é substancial.
23.13 Veja Provérbios 13:24; Eclesiástico 30:1.
23.17 Veja Provérbios 24:1.
23.21 Sonolência ; Ou seja, a pessoa preguiçosa que está sempre cochilando.
23.27 Fosso, comparar com Provérbios 22, 14.
23.31-35 A representação da embriaguez contida nesses cinco versos é notavelmente bela.
24.1 Veja Provérbios 23:17.
24.7 No portão da cidade ; em vez de assembleias públicas; isto é, o tolo será silenciado em todas as deliberações, e ele será até incapaz de se defender contra seus acusadores, de acusar seus inimigos, de informar seus juízes sobre seu direito, etc.
24.8 Ver Provérbios 21, 24.
24.11 Veja Salmo 81:4.
24.16 Fallera ; Não no pecado, como muitos entendem; mas na desgraça, na desgraça, nas provações e nas aflições. Este é o significado mais coerente com o contexto.
24.23 Aqui está, etc.; o que estou prestes a dizer, ou o que se segue, também é para os sábios. — Aceitar, etc. Compare com Levítico, 19, 15; Deuteronômio, 1, 17; 16, 19; Eclesiástico 42, 1.
24.23-34 Esses versículos, que concluem a segunda parte, parecem ser um suplemento à primeira coleção de Provérbios.
24.26 Responder a alguém com integridade é dar-lhe um beijo, ou seja, demonstrar-lhe uma amizade grande e terna.
24.29 Veja Provérbios 20, 22.
24.33-34 No capítulo 6, versículos 10 e 11, o autor sagrado usa palavras semelhantes às que ele próprio dirige ao preguiçoso.
25.1 O povo de Ezequias ; Essas são, sem dúvida, figuras da época desse rei, as mais distintas por sua sabedoria e conhecimento, como Isaías, Eliachi, Joá e Sebna.
25.1 e seguintes Terceira parte de Provérbios, do capítulo 25 ao capítulo 29. A primeira coleção de Provérbios é seguida por uma segunda. Ela começa, assim como a seção do capítulo 10 ao capítulo 22, com reflexões que abrangem diversos assuntos, principalmente morais. Esta segunda coleção é geralmente semelhante à do capítulo 10 ao capítulo 22, exceto por algumas pequenas diferenças: o paralelismo antitético é bastante raro; a forma alegórica reaparece com bastante frequência, veja Provérbios 25, 11, etc.; as duas partes da comparação são às vezes simplesmente justapostas, sem serem unidas, veja Provérbios 25:12, ou ligadas apenas por E Ou assim, igualmente, ver Provérbios 26, vv. 1-2, 18-19; 27, 8, etc. Já não encontramos aqui o mesmo grau de concisão da primeira coleção; a estrutura é mais frouxa; há séries de provérbios interligados, veja Provérbios 26, 23-25; 27, vv. 15-16, 23-27; vários têm uma palavra dominante que funciona como chave e é repetida diversas vezes, veja Provérbios 5, 8-10; 26, vv. 3-12, 13-16. Essas observações se aplicam especialmente aos capítulos 25 a 27, versículo 5.
25.2 Ou seja, a sua palavra, que é para a sua glória nos esconder sob véus misteriosos, enquanto é para a glória dos reis estudar essa mesma palavra divina e procurar conhecê-la bem, a fim de torná-la a regra de sua conduta.
25.11 Maçãs douradas, etc. Essas maçãs, fixadas nos postes da cama, suspensas ou presas à própria cama, eram um ornamento tão belo quanto precioso.
25.12 uma comparação semelhante à anterior, e que é frequentemente encontrada em autores árabes.
25.13 A frescura da neve. Na época da colheita, ou seja, por volta de junho e julho, quando o calor era muito intenso na Judeia, os hebreus usavam a neve para resfriar suas bebidas. Líbano Eles lhes forneciam isso em abundância. A mesma prática existia entre os gregos e os latinos.
25.15 Veja Provérbios 15:1.
25.17 Não passa muito tempo em casa.
25.20 O canto de hinos, longe de acalmar as dores de um coração aflito, apenas as amarga e as intensifica.
25.21 Ver Romanos 12, 20.
25.22 Pois você irá acumular, etc. Veja, sobre o significado deste versículo, citado por São Paulo, Romanos 12, 20.
25.24 Melhorar, etc. Veja Provérbios 21, 9.
25.26 Uma fonte ; literalmente veia (vena). Compare com Provérbios 5, 18.
25.27 Veja Eclesiástico 3:22. — O mel é agradável ao paladar, mas quem o come em excesso sofre. Da mesma forma, é muito prazeroso dedicar-se ao estudo das coisas divinas, mas não é permitido que nosso intelecto limitado deseje, por curiosidade e presunção, examinar a majestade do Altíssimo. Se formos tão presunçosos a ponto de fazê-lo, seremos deslumbrados pelo próprio esplendor dessa majestade, subjugados pelo peso de sua glória, e nos perderemos nas profundezas de seus segredos.
26.1 São Jerônimo observa em seu comentário sobre Amós 4:7 que nunca neva na Palestina durante o verão e que ele nunca viu chuva no final de junho ou em julho. Em anos normais, do final das chuvas da primavera até outubro ou novembro, os céus sobre a Terra Santa estão sempre limpos.
26,7; 26,9 Uma frase séria, uma máxima de sabedoria.
26.8 Ou seja, prestar homenagem a um tolo é tão inútil e irracional quanto atirar uma pedra, como faziam os pagãos por superstição, na pilha aos pés da estátua de Mercúrio. — a pedra amarrada à funda não pode ser arremessada nem atingir seu alvo.
26.9 Da mesma maneira, etc. O bêbado que tem um espinho na mão não o sente, pois a embriaguez o fez perder toda a sensibilidade. Da mesma forma, o tolo que profere máximas de sabedoria não compreende nem o seu significado nem o seu valor.
26.11 Veja 2 Pedro 2:22.
26.15 Veja Provérbios 19:24.
26.16 Sete Significa vários, um certo número, muitos — prudentes; ou seja, pessoas sábias.
26.17 Assim, etc. Segurar um cachorro pelas orelhas acarreta o risco de ser mordido; interferir de forma imprudente em uma briga que não lhe diz respeito acarreta o risco de ser maltratado.
26.21 Veja Provérbios 15:18.
26.22 A letra, etc. Veja a mesma frase, Provérbios 18, 8.
26.25 Sete. Veja o versículo 16.
27.3 Veja Eclesiástico 22:18.
27.5 Melhorar, etc. Uma correção recebida é útil; pode-se tirar algum proveito dela, enquanto uma amizade oculta e secreta não tem utilidade alguma para quem a recebe.
27.7 Veja Jó 6, 7.
27.8 seu lugar, Ou seja, em sua pátria, em seu lar, o homem é como um pássaro que abandona o ninho, exposto a mil perigos e mil provações. Os antigos hebreus eram muito apegados à sua terra natal e não gostavam de viajar; eles se sentiam presos ali, em primeiro lugar, por causa de sua religião, cuja prática perfeita se concentrava na Palestina; em segundo lugar, pelo perigo da idolatria, que era difundida por todo o mundo; e, finalmente, pela própria natureza de seu solo, que era um dos melhores do mundo.
27.10 Na casa, etc. Você encontrará mais conforto com um amigo sincero do que com seu próprio irmão. Compare com Provérbios 18, 24.
27.12 O homem cauteloso. Ver Provérbios 22, 3.
27.13 Veja Provérbios 20:16.
27.14 É um retrato fiel de um falso amigo, que enche o ar de elogios excessivos e ultrajantes no momento errado.
27.15 Telhados, etc. Veja a explicação deste versículo, Provérbios 19, 13.
27.16 Quem a está impedindo?. O que é chamado em gramática hebraica... verbos de desejo e de’esforço ; Ou seja, verbos que, em vez de expressarem uma ação, expressam apenas o simples desejo de realizá-la ou os esforços que alguém faz para concretizá-la. Tais verbos são encontrados não apenas no Antigo Testamento, mas também no Novo.
27.20 Veja Eclesiástico 14:9. Sheol e o Abismo. Veja estas duas palavras, Provérbios 15, 11.
27.21 Veja Provérbios 17:3. ― O elogio é a pedra de toque dos sentimentos. Se a pessoa que o recebe sente vaidade, orgulho ou presunção, isso prova que ela é tola; se, ao contrário, ela o suporta com dor e não se torna mais orgulhosa, isso mostra sua sabedoria.
27.23 Uma das qualidades de um bom pastor é conhecer bem as suas ovelhas. Compare com Jeans 10, 14.
27.26 Veja 1 Timóteo 6:8.
27.27 O leite de cabra é praticamente o único, e certamente o melhor, que temos na Palestina durante o verão.
28.2 Como há muitos pretendentes à autoridade suprema em um país, cada um deles, para alcançá-la, geralmente não poupa subornos, violência ou mesmo assassinatos. Além disso, eles se sucedem rapidamente, o que é uma fonte perpétua de problemas e sofrimento para o país, que assim arca com a pena por seus pecados. É diferente quando há apenas um líder, um homem sábio e perfeitamente esclarecido: Deus prolonga seus dias.
28.3 Quem oprime ; Ver Provérbios 14, 31.
28.6 Veja Provérbios 19:1.
28.10 No caminho errado ; Ou seja, empurrando-os para dentro, etc.
28.17 Ver Provérbios 14, 31. ― Sangue ; uma palavra que é frequentemente usada nas Escrituras para o princípio vital, vida. ― Alma ; Ou seja, pessoa, indivíduo. Daí se conclui que o significado desta primeira parte do versículo é: aquele que ataca injusta e violentamente a vida de alguém.
28.19 Veja Provérbios 12:11; Eclesiástico 20:30.
28.20 Veja Provérbios 13:11; 20:21.
28.25 saciado; isto é, cheio de bens.
29.1 Torcicolo ; inflexível, incapaz de suportar o jugo, indomável. Assim, desprezar com um pescoço rígido, significa desprezar por meio da rebelião.
29.3 Ver Lucas 15, 13.
29.10 Homens de sangue ; Ver Salmo 5, 6.
29.13 Veja Provérbios 22:2.
29.23 Veja Jó 22:29. Humilhação, etc.; uma frase frequentemente repetida tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
29.24 Odeia a própria alma ; Ou seja, sua vida, já que ele corre o risco de perdê-la. Segundo a lei mosaica, um cúmplice de um ladrão era levado perante o juiz, que o invocava pelo Deus vivo a declarar o autor do roubo; se não o fizesse, merecia, por esse mesmo fato, a pena de morte. Compare com Levítico 5, 1.
30.1-33 O Livro dos Provérbios conclui com três apêndices (capítulos 30 e 31), contendo os provérbios de Agur, Lamuel e o louvor da mulher forte. Os ditos de Agur são uma coleção de máximas, algumas expressas de forma simples, outras envoltas em enigmas. Segundo São Jerônimo e a maioria dos comentaristas judeus e católicos, Agur é um nome simbólico, que significa coletor, e foi adotado por Salomão como nome de... Qohelete Ou Eclesiastes, ver Eclesiastes, 1, 1. De acordo com muitos críticos modernos, Agur era um sábio hebreu de Massah, cujos alunos incluíam Itiel e Ukal, a quem ele se dirige, veja Provérbios 30, 1-6.
30.2 Eu sou, etc.; por mim mesmo, entregue à minha própria luz, independentemente de Deus.
30.5 Veja Salmo 11:7.
30.6 Veja Deuteronômio 4:2; 12:32.
30.11-14 As quatro raças perversas.
30.15-16 As quatro coisas insaciáveis.
30.18-20 As quatro coisas insondáveis, que não deixam rastro de sua passagem.
30.19 O rastro do homem, etc.; ou seja, a maneira como ele alcançou a idade adulta: como de fraco, mudo, estúpido, ignorante e simples, ele se tornou forte, eloquente, prudente, habilidoso, empreendedor e apegado aos seus prazeres e interesses.
30.21-23 As quatro coisas insuportáveis.
30.24-28 As quatro pequenas, porém sábias coisas.
30.25 As formigas. Ver Provérbios 6, 6.
30.26 o hirax de Síria. Assemelha-se a um coelho, com o qual versões mais antigas frequentemente o confundiam. Os hiraxes vivem em grupos, em fendas rochosas, na Palestina. São tímidos devido à fragilidade de suas pernas. um povo sem força, Mas eles são sábios, não se afastando muito de suas rochas, caminhando apenas com cautela e fugindo assim que veem uma das aves de rapina que os perseguem.
30.27 Os gafanhotos... saem em grupos. Frequentemente são incontáveis e sabe-se que às vezes devoram completamente as plantações.
30.28 O lagarto abundam na Palestina. "Nos desfiladeiros que descem em direção ao Mar Morto, viajantes encontraram lagartos [muito grandes], incluindo uma espécie nativa do Egito. Outra espécie, chamada dhab, "Foi encontrado no Vale do Jordão, perto do Monte da Quarentena; os árabes o comem e usam sua pele para fazer bainhas de espadas, bolsas de tabaco e também sacos para armazenar manteiga." (Bispo Mislin.) A lei mosaica classifica o lagarto entre os animais impuros, veja Levítico, 11, 20. Ele habita as paredes das casas, bem como as rochas, e "pode ser pego com a mão", como diz o texto.
30.29-31 As quatro criaturas orgulhosas.
31.1 Lamuel, rei. A maioria dos exegetas concorda que isto Lamuel, cujo nome em hebraico significa que pertence a Deus, Ou que tem Deus consigo, Ou Deus consagrado, ou finalmente consagrado a Deus, não é outro senão Salomão, especialmente porque nunca houve um rei de Israel ou Judá com esse nome, e a obra de um príncipe pagão jamais teria sido inserida no cânone das Sagradas Escrituras.
31.1-9 O segundo apêndice, capítulo 31, versículos 1 a 9, traz a inscrição: "Palavras do Rei Lamuel". Este pequeno texto é escrito em versos com um paralelismo sinônimo e muito regular.
31.2 objeto dos meus desejos ; Ou seja, desejei isso com tantos anseios ardentes.
31.5 que eles não tomem decisões erradas em prol dos pobres.
31.10 Uma mulher forte. Os Padres consideraram isso mulher forte como a figura da Virgem Maria e da Igreja de Jesus Cristo. Eles explicaram o restante do capítulo nesse sentido.
31.10-31 O Livro de Provérbios conclui com uma peça alfabética, composta por tantos versículos ou dísticos quantas forem as letras do alfabeto hebraico, ou seja, 22, cada um começando com uma dessas letras, dispostos segundo a ordem usual. É um louvor à mulher forte, um retrato ideal concebido pelo sábio, inspirado pelo Espírito Santo. “Salomão não encontra a mulher forte em um trono, nem em um palácio suntuoso, nem nos conselhos de reis, nem em meio a assembleias humanas; antes, ele a busca na condição comum e ordinária em que Deus colocou a mulher, isto é, em seu papel de esposa e mãe, senhora da casa, até mesmo mulher do campo, pois é somente nesse papel simples e modesto que a mulher é chamada a se mostrar forte, o que significa inteligente, ativa, cuidadosa, previdente, organizada em todas as coisas, ocupada exclusivamente com seus deveres e virtuosa.” O retrato que Salomão faz dessa mulher é admirável; Isso demonstra, segundo o pensamento de Herder, "a homenagem prestada entre os judeus a uma mulher trabalhadora, que sabia permanecer dentro da esfera doméstica e rural, na qual a constituição do país, ela própria inteiramente doméstica e rural, a confinava". As nações pagãs, que atribuíam à esposa uma posição subordinada e um papel quase insignificante na casa do marido, jamais lhe dedicaram tal elogio; isso pertencia à religião de Moisés e, em última instância, à... cristandade "Para elevar a mulher degradada." (H. LAURENS.)
31.13 Ela não comprou as telas e os tecidos prontos, mas os trabalhou ela mesma com as próprias mãos.
31.14 Seu pão. Já observamos que o termo hebraico se aplica a todos os tipos de alimentos.
31.23 Nos portões da cidade, onde as pessoas se reúnem e onde a justiça é administrada.
