1º O nome, assunto e divisão do livro. — Assim como acontece com os livros Ruth E o nome de Judith é o da própria heroína. Os judeus dizem: Megillat 'Esther, o pergaminho de Ester (ver a 3ª parte desta Introdução, p. 434), ou simplesmente 'Esther (às vezes também, MeGillat, pura e simplesmente, o rolo por excelência.
Um grande drama se desenrola na Pérsia, particularmente na cidade de Susa, durante o reinado de Assuero. Os misteriosos desígnios da Providência conferem o título de rainha à piedosa judia Ester, criada por seu parente próximo, Mordecai. Mordecai atrai o ódio de Hamã, o primeiro-ministro, que, buscando vingança, obtém do rei um decreto de morte contra todos os israelitas residentes no Império Persa. Mas Ester é poderosa o suficiente para revogar esse terrível decreto: Hamã, seus filhos e todos os inimigos dos judeus são mortos; Mordecai torna-se primeiro-ministro, e o povo de Deus, milagrosamente salvo, celebra sua ação de graças.
Três partes principais: 1° os judeus em extremo perigo, 1, 1-5, 14; 2° os judeus salvos por Ester e Mordecai, 6, 1-10, 3; 3° apêndices deuterocanônicos, que completam as duas primeiras partes, 10, 4-16, 24.
2º A data dos eventos, o autor, a data de composição. Para precisar a data exata dos eventos narrados no Livro de Ester, basta saber quem foi esse rei persa, Assuero, durante cujo reinado tudo ocorreu. Por muito tempo, os melhores exegetas discordaram sobre esse ponto importante; mas, “um dos primeiros resultados da leitura das inscrições persas foi a identificação de Assuero com Xerxes…; essa conquista do conhecimento agora está além de qualquer dúvida” (Appert, 11:2, p. 7). Ao longo do livro, a Septuaginta usa o nome Artaxerxes, que encontraremos, em nossa versão latina, nos apêndices deuterocanônicos (cf. 11:2 ss.); mas é idêntico ao de Xerxes. Assuero é, portanto, “Xerxes I”.er, filho de Dario Ier, filho de Histaspes. A forma hebraica 'Ahašvéroš' corresponde à forma persa Kchayarcha, precedida pelo aleph prostético. O que se diz sobre a extensão do império persa (1:1 e 10:1), sobre os costumes da corte e sobre o humor caprichoso de Assuero aplica-se perfeitamente a Xerxes. Autores gregos e latinos, citando outros traços de seu caráter, o apresentam sob a mesma luz que o escritor hebreu: sensual, vingativo, cruel, extravagante. O lídio Pítio lhe atribui grandes somas por a guerra contra a Grécia, trata seu exército muito bem e pede apenas que ele mantenha o mais velho de seus cinco filhos, que servia em suas tropas: Xerxes imediatamente manda cortar o jovem em pedaços e seus soldados marcham em meio aos seus restos mortais ensanguentados (Heródoto, 7, 37-39; Sêneca, de Ira, (Heródoto, 7, 17). Porque uma tempestade destruiu a ponte de barcas construída sobre o Helesponto para a passagem de seus batalhões, este mesmo rei condenou o construtor à morte e ordenou que o mar fosse açoitado e acorrentado (Heródoto, 7, 31). Na Batalha das Termópilas, ele colocou os soldados medos na linha de frente, se acreditarmos em Diodoro Sículo, para que todos fossem mortos. Após sua derrota na Grécia, ele esqueceu seus desastres entregando-se a todo tipo de devassidão (Heródoto, 9, 108 ss.). Tal era Xerxes, tal era Assuero (Manuel Biblique, vol. 2, nº 552, 1°). Agora Xerxes Ier reinou de 485 a 464 a.C.; além disso, como o livro de Ester começa no terceiro ano de Assuero e termina no décimo terceiro (cf. 1, 3; 3, 7; 10, 1 e seguintes), a data dos eventos fica, portanto, limitada aos anos de 482 a 472 a.C.
Em relação ao autor, existem várias hipóteses, mas nenhuma tradição estabelecida. Santo Agostinho Outros atribuem a composição do livro a Esdras; o Talmude, aos "homens da Grande Sinagoga"; Clemente de Alexandria e vários autores posteriores a ele, ao próprio Mordecai. Embora não seja certo, esta última conjectura é a mais plausível das três; pelo menos, não apresenta nada impossível (as passagens 10, 20 e 32, como aparecem na Vulgata, parecem atribuir a composição de todo o livro a Mordecai; mas, de acordo com o hebraico, podem muito bem se referir apenas à carta do primeiro-ministro aos governadores das províncias e aos anais dos reis persas e medos). Se algumas características no final parecem um pouco mais recentes, particularmente 9:22–10:1, nada impede que tenham sido acrescentadas por outra pessoa.
O local e a época da composição são mais fáceis de estabelecer com certeza. O autor cita documentos que só poderia ter consultado nos arquivos persas (cf. 9:32; 10:2; 13:1-7; 16:1-24); é provável que tenha escrito na própria Susa. Um número considerável de detalhes dificilmente poderia ter vindo de alguém que não fosse uma testemunha ocular (cf. 1:6; 8:10, 14-15, etc.); em todo caso, a vivacidade e a precisão da narrativa sugerem um contemporâneo de Ester. O estilo indica aproximadamente o mesmo período de Crônicas, Esdras e Neemias.
3° Propósito e caráter do Livro de Ester. — O objetivo não é meramente, como alguns autores contemporâneos afirmam, relatar a origem do festival de Purim ou de sortes, instituída em memória da libertação dos judeus (cf. 9:20-32; 16:22-24). É, em essência, a mesma que em O livro de Judith (Veja a página 380), e consiste em fornecer mais provas impressionantes do cuidado com que Deus zelou por seu povo, para afastá-los de todo perigo e preservá-los para o Messias prometido. Veja 10:12-13; 11:9ss.; 13:15ss.; 14:5ss.
Os judeus sempre atribuíram "particular importância a este livreto, a única obra completa, juntamente com o Pentateuco, que é lida no templo; a única que, juntamente com o Pentateuco, conservou sua antiga forma de rolo" (Lazarus Wogue, História da Bíblia e exegese bíblica até os dias atuais; Paris, 1881, pp. 70-71). Assim, o Talmud contém esta afirmação: »Os Profetas e os Escritos podem ser destruídos; mas o Pentateuco não perecerá; da mesma forma, o Livro de Ester é imperecível (Tratado Megilloth, 1, 7). Ele exala um patriotismo ardente e corajoso.
O estilo é claro e simples, pitoresco e vibrante; cenas dramáticas aparecem em quase todas as páginas; os retratos dos quatro personagens principais (Ester, Mordecai, Assuero e Hamã) são surpreendentemente realistas. Palavras de origem persa são relativamente frequentes, assim como expressões hebraicas mais recentes e palavras aramaicas: isso pode ser explicado pelo local e época da composição.
4° O caráter histórico e a canonicidade do livro. — Em nossa época, as pessoas têm se deleitado em atacar a veracidade de certos detalhes, que fingem considerar implausíveis. Esses detalhes, referentes especialmente ao rei Assuero, são facilmente explicados pelo que a história nos revela sobre os costumes e a natureza desse príncipe despótico (ver ponto 2, página 434, e o comentário)., passim.Além disso, muitas características do livro estão em perfeita consonância com os costumes persas, como os conhecemos através de autores clássicos (notadamente Heródoto, que será frequentemente citado nas notas exegéticas). A Festa das Sortes, celebrada desde tempos imemoriais em Israel desde o reinado de Xerxes 1er (cf. 2 Mach. 15, 37; Josefo, Formiga., 11, 6, 13), atesta a crença da nação teocrática na veracidade dos fatos sobre os quais esta solenidade foi fundada.
Do ponto de vista da canonicidade, o Livro de Ester deve ser dividido em duas partes: os dois primeiros terços, 1:1–10:3, são as únicas partes encontradas na Bíblia Hebraica; o restante, 10:4–16:24, está ausente. A primeira parte é, portanto, protocanônica, como é chamada; a segunda, deuterocanônica (ver volume 1, pp. 12 e 13, e o Homem. Bíblia., t. 1, n. 35), isto é, igual ao outro do ponto de vista da inspiração, mas recebido posteriormente no cânone sagrado. Esta segunda parte consiste em sete fragmentos distintos, que estão intercalados com a narrativa na tradução da Septuaginta, mas que São Jerônimo agrupou na Vulgata e colocou no final do livro: 1º prólogo, que contém o sonho de Mordecai (Vulg., 11, 2-12, 6; na Septuaginta, antes de 1, 1); 2º o édito de Assuero contra os judeus (Vulg., 13, 1-7; Septuaginta, após 3, 13); 3º a mensagem urgente de Mordecai a Ester convidando-a a comparecer perante Assuero (Vulg., 15, 1-3; Septuaginta, depois de 4, 8); 4º as orações de Mordecai e Ester (Vulg., 13, 8-14, 19; Septuaginta, após 4, 17); 5º a descrição da visita de Ester ao rei (Vulg., 15, 4-19; Septuaginta, após 5, 1-2); 6º o decreto de Assuero em favor dos judeus (Vulg., 16, 1-24; Septuaginta, após 8, 13); 7º epílogo, que apresenta a interpretação do sonho de Mordecai (Vulg., 10, 4-11, 1; Septuaginta, após 10, 3).
É certo que esses fragmentos faziam parte originalmente do texto do livro. Existem vários exemplares antigos. midrašim Os comentários judaicos os contêm; o historiador Flávio Josefo estava familiarizado com eles (cf. Ant., 11, 6, 1 ss.); a paráfrase caldeia os contém, assim como a Septuaginta; os tradutores alexandrinos, nas últimas linhas do livro (Vulg., 11, 1 (ver o comentário)), afirmam claramente que os receberam de Jerusalém cerca de dois séculos antes da era cristã: que mais evidências são necessárias para uma demonstração sólida? Evidências intrínsecas também corroboram o argumento extrínseco e atestam que, sem essas passagens, o livro de Ester estaria mutilado, incompleto. Há muito se observa que a porção protocanônica não contém o nome de Deus nenhuma vez, nem menciona a escolha especial do Senhor pelos judeus como sua nação santa, nem sua história anterior, enquanto esses detalhes, que tão apropriadamente caracterizam todos os escritos inspirados, abundam nos fragmentos deuterocanônicos. Se estes últimos forem restaurados ao seu devido lugar, esse fato bizarro e anômalo desaparece; Eles complementam admiravelmente o livro e lhe conferem seu verdadeiro caráter teocrático. Devem, portanto, ter sido parte integrante dele originalmente; mas é provável, como supôs Aben-Ezra, que o pequeno volume de Ester tenha sido imediatamente traduzido para o persa para ser anexado aos anais do império. Ora, obviamente, essa redação oficial, puramente histórica, omitiu tudo o que seria contrário à religião da maioria dos súditos do império: sendo a mais difundida, teve precedência sobre as outras na Bíblia Hebraica. Deve-se notar também que, na maioria das vezes, o estilo das peças deuterocanônicas indica claramente um original hebraico; se os dois éditos (cf. 13, 1-7; 16, 1-24) têm um caráter grego bastante pronunciado, isso se deve ou ao gênero mais amplo adotado pelo tradutor, ou, melhor ainda, ao fato de ele os ter reproduzido tal como foram publicados nas províncias persas de língua grega.
Na Bíblia Hebraica, o Livro de Ester não ocupa o mesmo lugar que na Septuaginta e na Vulgata; ele é colocado junto com os outros quatro livros. megillot, entre os hagiógrafos, entre Jó e Daniel (ver volume 1, p. 13).
5° Obras para consulta : os comentários de Serarius, Calmet, Cornelius a Lapide; J. Oppert, Comentário histórico e filológico sobre o Livro de Ester, baseado na leitura de inscrições persas., Paris, 1864; Gillet, Tobias, Judite e Esdras, Paris, 1879.
Ester 1
Leia 11.2-12.6: o Prólogo.
1 Isso aconteceu na época de Assuero, aquele Assuero que reinou sobre cento e vinte e sete províncias, da Índia à Etiópia., 2 na época em que o rei Assuero estava sentado em seu trono real em Susa, a capital. 3 No terceiro ano de seu reinado, ele ofereceu um banquete para todos os seus príncipes e ministros. Os comandantes dos exércitos persa e medo, os nobres e os governadores das províncias estavam reunidos em sua presença., 4 Foi então que ele exibiu diante deles o rico esplendor de seu reino e a deslumbrante magnificência de sua grandeza, por muitos dias, durante cento e oitenta dias. 5 Terminados aqueles dias, o rei ofereceu um banquete de sete dias para todas as pessoas que viviam em Susa, a capital, desde as mais importantes até as mais humildes, no pátio do jardim real. 6 Tapeçarias brancas, verdes e azuis eram presas por cordões de bisso e púrpura a anéis de prata e colunas de mármore; leitos de ouro e prata eram colocados sobre um pavimento de pórfiro, mármore branco, madrepérola e mármore preto. 7 As bebidas eram servidas em recipientes de ouro de vários formatos, e o vinho real era oferecido em abundância, graças à generosidade do rei. 8 Segundo o decreto, todos beberam sem serem forçados, pois o rei havia ordenado a todos os oficiais de sua casa que atendessem aos desejos de cada um dos convidados. 9 A rainha Vasti também ofereceu um banquete para mulheres, na casa real do rei Assuero. 10 No sétimo dia, como o vinho havia colocado alegria No coração do rei, ele ordenou a Mauman, Bazata, Harbona, Bagata, Abgata, Zetar e Carcas, os sete eunucos que serviam ao rei Assuero, 11 para trazer a rainha Vasti à sua presença, coroada com o diadema real, para mostrar sua beleza ao povo e aos nobres, pois ela era de bela aparência. 12 Mas a rainha Vasti recusou-se a obedecer à ordem do rei, que recebera por intermédio dos eunucos, e o rei ficou furioso e sua ira explodiu. 13 Então o rei dirigiu-se aos sábios que tinham conhecimento dos tempos, pois era assim que os assuntos do rei eram tratados, perante todos aqueles que eram peritos em direito e justiça. 14 E os mais próximos a ele eram Charsena, Sethar, Admatha, Tharsis, Mares, Marsana e Mamuchan, os sete príncipes da Pérsia e da Média, que viram a face do rei e que ocupavam o primeiro lugar no reino. 15 «Que lei», disse ele, “deve ser aplicada à rainha Vasti, por não ter cumprido a ordem do rei Assuero, que ele lhe deu por meio dos eunucos?” 16 Mamuchan respondeu perante o rei e os príncipes: «A rainha Vasti não só prejudicou o rei, mas também todos os príncipes e todos os povos em todas as províncias do rei Assuero. 17 Pois as ações da rainha se tornarão conhecidas por todos. mulheres E farão com que elas desprezem seus maridos, dizendo: O rei Assuero ordenou que a rainha Vasti fosse trazida à sua presença, mas ela não compareceu. 18 E a partir deste dia, as princesas da Pérsia e da Média, que tiverem tomado conhecimento da ação da rainha, mencionarão o fato a todos os príncipes do rei, o que resultará em muito desprezo e ira. 19 Se o rei aprovar, que seja emitido um decreto real por ele e inscrito nas leis dos persas e medos, para que não seja violado, declarando que a rainha Vasti não deverá mais comparecer perante o rei Assuero e que o rei deverá conceder sua dignidade de rainha a outra pessoa que seja melhor do que ela. 20 E quando o decreto do rei se torna conhecido em todo o seu vasto reino, todos mulheres honrarão seus maridos, do mais importante ao mais humilde. 21 O conselho agradou ao rei e aos príncipes, e o rei agiu de acordo com as palavras de Mamuchan. 22 Ele enviou cartas a todas as províncias do reino, a cada província segundo a sua escrita e a cada povo segundo a sua língua; nelas, transmitia a mensagem de que todo marido deveria ser o chefe da sua casa e que deveria falar a língua do seu povo.
Ester 2
1 Depois desses acontecimentos, quando a ira do rei Assuero se acalmou, ele se lembrou de Vasti, do que ela havia feito e da decisão que fora tomada a respeito dela. 2 Então os servos do rei, que estavam servindo perto dele, disseram: "Que se procurem para o rei moças virgens e de bela aparência, 3 que o rei estabeleça oficiais em todas as províncias do seu reino encarregados de reunir todas as jovens virgens e de bela aparência, em Susa, a capital, na casa das mulheres, sob a supervisão de Egeu, o eunuco do rei e guardião das mulheres, que se encarregará de sua educação, 4 E que a jovem que agrada ao rei se torne rainha no lugar de Vasti.» O rei aprovou o conselho e assim o fez. 5 Em Susã, a capital, vivia um judeu chamado Mordecai, filho de Jair, filho de Semei, filho de Quis, da tribo de Benjamim., 6 que havia sido levado de Jerusalém entre os cativos deportados com Jeconias, rei de Judá, por Nabucodonosor, rei da Babilônia. 7 Ele estava criando Edissa, que é Ester, filha de seu tio, pois ela não tinha pai nem mãe. A jovem era formosa e de rosto gracioso; após a morte de seu pai e de sua mãe, Mordecai a adotou como filha. 8 Quando a ordem e o decreto do rei foram publicados e muitas jovens foram reunidas em Susa, a capital, sob a supervisão de Egeu, Ester também foi levada para a casa do rei, sob a supervisão de Egeu, guardião das mulheres. 9 A jovem o agradou e conquistou seu favor; ele se apressou em providenciar para ela o necessário para sua higiene pessoal e sustento, deu-lhe sete jovens escolhidas da casa do rei e a instalou com elas no melhor aposento da casa das mulheres. 10 Ester não revelou sua origem nem seu nascimento, porque Mordecai a havia proibido de falar sobre isso. 11 Todos os dias Mordecai caminhava em frente ao pátio da casa das mulheres para saber como Ester estava e como estava sendo tratada. 12 E quando chegava o tempo de cada jovem ir à presença do rei Assuero, depois de terem cumprido doze meses o que fora prescrito para as mulheres, esse era o período de sua purificação: durante seis meses elas se purificavam com o óleo de mirra e durante seis meses com especiarias e perfumes usados entre as mulheres. mulheres, 13 E quando a jovem foi ter com o rei, foi-lhe permitido levar consigo tudo o que quisesse, para ir da casa das mulheres à casa do rei. 14 Ela ia para lá à noite e, na manhã seguinte, dirigia-se à segunda casa das concubinas, sob a supervisão de Susagaz, o eunuco do rei e guardião das concubinas. Ela não retornava ao rei a menos que ele a desejasse e a chamasse pelo nome. 15 Quando chegou a sua vez de ir à presença do rei, Ester, filha de Abiail, tio de Mordecai, que a havia adotado como filha, não pediu nada além do que Egeu, eunuco do rei e guardião das mulheres, havia ordenado; mas Ester agradou aos olhos de todos que a viram. 16 Ester foi levada ao palácio real do rei Assuero no décimo mês, que é o mês de Tebete, no sétimo ano de seu reinado. 17 O rei amava Ester mais do que tudo. mulheres E ela conquistou mais favor e graça dele do que todas as outras jovens. Ele colocou o diadema real em sua cabeça e a fez rainha no lugar de Vasti. 18 O rei ofereceu um grande banquete para todos os seus príncipes e servos, o banquete de Ester, concedeu descanso às províncias e fez generosidade com munificência real. 19 Na segunda vez em que as jovens se reuniram, Mordecai estava sentado à porta do rei. 20 Ester não havia revelado sua origem nem seu povo, como Mordecai lhe ordenara, e Ester seguiu as ordens de Mordecai, assim como quando foi criada por ele. 21 Naqueles dias, enquanto Mordecai estava sentado à porta do rei, Bagatã e Teres, dois eunucos do rei que eram guardas do palácio, ficaram furiosos e quiseram prender o rei Assuero. 22 Mordecai ficou sabendo do plano e informou a rainha Ester, que então contou ao rei em nome de Mordecai. 23 Após o fato ter sido examinado e comprovado, os dois eunucos foram enforcados em uma árvore, e isso foi registrado no livro das Crônicas na presença do rei.
Ester 3
1 Depois disso, o rei Assuero promoveu Hamã, filho de Amadata, da terra de Agague, e colocou seu trono acima de todos os príncipes que estavam com ele. 2 Todos os servos do rei que estavam à porta do palácio se prostraram e prestaram homenagem a Hamã, pois assim o rei havia ordenado a respeito dele. Mas Mordecai não se prostrou nem prestou homenagem. 3 Os servos do rei, que estavam de pé à porta do palácio, disseram a Mordecai: "Por que você está desobedecendo à ordem do rei?"« 4 Como repetiam isso para ele todos os dias e ele não lhes dava ouvidos, informaram Hamã, para ver se Mordecai persistiria em sua resolução, pois ele lhes havia dito que era judeu. 5 Hamã viu que Mordecai não dobrou os joelhos nem se prostrou diante dele, e ficou furioso. 6 Mas ele se recusou a prender apenas Mordecai, pois havia sido informado a que povo Mordecai pertencia, e Hamã queria destruir o povo de Mordecai, todos os judeus que se encontravam em todo o reino de Assuero. 7 No primeiro mês, que é o mês de Nisã, no décimo segundo ano do rei Assuero, lançaram o Pur, isto é, a sorte, diante de Hamã, para cada dia e para cada mês, até o décimo segundo mês, que é o mês de Adar. 8 Então Hamã disse ao rei Assuero: "Há um certo povo espalhado por todas as províncias do teu reino, que vive à parte dos outros povos, tem leis diferentes das de todos os outros povos e não observa as leis do rei. Não é do interesse do rei deixá-los em paz.". 9 Se o rei aprovar, que seja expedida uma ordem para que sejam mortos, e eu entregarei dez mil talentos de prata aos oficiais, para serem levados ao tesouro do rei.» 10 O rei tirou o anel do dedo e o deu a Hamã, filho de Amadata, da terra de Agague, inimigo dos judeus., 11 E o rei disse a Hamã: "O dinheiro é dado a você, e também este povo, para que você faça com eles o que bem entender."« 12 Os secretários do rei foram convocados no décimo terceiro dia do primeiro mês, e um decreto foi escrito, conforme todas as ordens de Hamã, aos sátrapas do rei, aos governadores de cada província e aos líderes de cada povo, a cada província em sua própria escrita e a cada povo em sua própria língua. Foi escrito em nome do rei Assuero e selado com o anel real. 13 Foram enviadas cartas por mensageiros a todas as províncias do rei, ordenando que todos os judeus, jovens e idosos, crianças e mulheres, fossem destruídos, massacrados e mortos em um único dia, o décimo terceiro do décimo segundo mês, que é o mês de Adar, e que seus bens fossem saqueados. [Ver 13.1-7: o texto do edito.] 14 Uma cópia do edito, que deveria ser publicado como lei em todas as províncias, foi enviada abertamente a todo o povo, para que estivessem preparados para aquele dia. 15 Os mensageiros partiram às pressas, conforme as ordens do rei. O édito também foi publicado em Susa, a capital, e enquanto o rei e Hamã bebiam, a agitação reinava na cidade de Susa.
Ester 4
1 Ao saber de tudo o que estava acontecendo, Mordecai rasgou as suas vestes, vestiu-se de pano de saco, cobriu a cabeça com cinzas e saiu para o meio da cidade, soltando um forte e amargo gemido. 2 E ele subiu até o portão do rei, pois ninguém vestido com pano de saco tinha o direito de entrar pelo portão do rei. 3 Em todas as províncias, onde quer que chegasse a ordem e o édito do rei, havia grande luto entre os judeus; eles jejuavam, choravam e lamentavam, e pano de saco e cinzas serviam de cama para muitos deles. 4 As servas de Ester e seus eunucos vieram lhe contar a novidade, e a rainha ficou muito assustada. Ela mandou roupas para Mordecai vestir, para que ele tirasse o pano de saco, mas ele recusou. 5 Então Ester chamou Atah, um dos eunucos que o rei havia colocado sob seus cuidados, e ordenou-lhe que fosse perguntar a Mordecai o que estava acontecendo e por que ele estava triste. 6 Atah foi até Mordecai, que estava na praça da cidade, em frente ao portão do rei., 7 E Mordecai contou-lhe tudo o que lhe havia acontecido e a quantia de dinheiro que Hamã havia prometido pesar para o tesouro do rei em troca do massacre dos judeus. 8 Ele também lhe deu uma cópia do decreto publicado em Susã para o extermínio deles, para que ele pudesse mostrá-lo a Ester, ensiná-la tudo e ordenar que ela fosse ao rei implorar e pedir misericórdia para o seu povo. [Ver 15.1-3: Exortação de Mordecai a Ester.] 9 Atah chegou e relatou as palavras de Mordecai a Ester. 10 Ester instruiu Atah a ir e contar a Mordecai: 11 «Todos os servos do rei e o povo de suas províncias sabem que, se alguém, homem ou mulher, entrar no pátio interno do rei sem ter sido convocado, a única lei que se aplica a essa pessoa é a pena de morte, a menos que o rei estenda seu cetro de ouro e lhe dê a vida. E eu não fui convocado para ir ao rei há trinta dias.» 12 Quando as palavras de Ester foram relatadas a Mordecai, 13 Ele enviou-lhe a resposta: "Não imagine que você será a única a escapar dentre todos os judeus, só porque está na casa do rei.". 14 Pois, se você se calar agora, o socorro e a libertação para os judeus virão de outro lugar, mas você e a casa de seu pai perecerão. E quem sabe se não foi para um momento como este que você chegou à posição real?» 15 Ester enviou uma resposta a Mordecai: 16 «Vão, reúnam todos os judeus que estão em Susã e jejuem por mim, não comendo nem bebendo durante três dias e três noites. Eu também jejuarei da mesma forma, com as minhas servas, e depois irei ao rei, ainda que seja contra a lei; e se eu morrer, morrerei.» 17 Mordecai foi e fez tudo o que Ester lhe havia ordenado. [Ver 13.8-18 e 14.1-19: a oração de Mordecai e Ester.]
Ester 5
1 No terceiro dia, Ester vestiu suas vestes reais e ficou no pátio interno da casa do rei, em frente aos aposentos reais. O rei estava sentado em seu trono real nos aposentos reais, em frente à entrada do palácio. [Ver 15.4-19: outro relato da visita de Ester a Assuero.] 2 Quando o rei viu a rainha Ester no pátio, ela lhe pareceu agradável, e ele estendeu a Ester o cetro de ouro que tinha na mão. Ester aproximou-se e tocou a ponta do cetro. 3 E o rei lhe disse: "O que deseja, rainha Ester? O que você quer? Mesmo que fosse metade do reino, lhe seria dado."« 4 Ester disse: "Se for do agrado do rei, que o rei e Hamã venham hoje ao banquete que preparei para ele."« 5 O rei disse: "Chame Hamã imediatamente para que faça como Ester ordenou". E o rei acompanhou Hamã ao banquete que Ester havia preparado. 6 Durante a festa do vinho, o rei disse a Ester: "Qual é o seu pedido? Ele lhe será concedido. Qual é a sua vontade? Mesmo que fosse metade do reino, você a teria."« 7 Ester respondeu e disse: «Eis o meu pedido e o meu desejo: 8 Se encontrei graça aos olhos do rei, e se for do agrado do rei atender ao meu pedido e satisfazer o meu desejo, que o rei e Hamã venham ao banquete que prepararei para eles, e amanhã darei ao rei a resposta que ele pede.» 9 Naquele dia, Hamã saiu alegre e contente. Mas, ao ver Mordecai à porta do rei, que não se levantou nem se moveu diante dele, ficou furioso com Mordecai. 10 Hamã, porém, conteve-se e voltou para casa. Então, tendo mandado chamar seus amigos e Zeres, sua esposa, 11 Hamã contou-lhes sobre a magnificência de suas riquezas, o grande número de seus filhos e a alta posição que o rei lhe havia conferido, elevando-o acima de seus príncipes e servos. 12 «"Eu sou o único", acrescentou ele, "que a rainha Ester admitiu, juntamente com o rei, para o banquete que ela preparou, e fui convidado novamente para amanhã em sua casa, também com o rei.". 13 Mas tudo isso não me basta enquanto eu vir Mordecai, o judeu, sentado no portão do rei.» 14 Zares, sua esposa, e todos os seus amigos disseram a Hamã: "Que se construa uma forca de cinquenta côvados de altura, e pela manhã peça ao rei que pendure Mordecai nela, e você poderá ir alegremente ao banquete com o rei". Esse conselho agradou a Hamã, e ele mandou construir a forca.
Ester 6
1 Naquela noite, o rei, não conseguindo dormir, mandou trazer o livro dos anais. As CrônicasFoi lido em voz alta perante o rei. 2 E foi encontrado o relato da revelação que Mordecai fizera a respeito de Bagatã e Terez, os dois eunucos do rei, guardas do palácio, que queriam prender o rei Assuero. 3 O rei perguntou: "Que sinal de honra e que dignidade foi dada a Mordecai por isso?" "Nenhuma", responderam os servos do rei que estavam em seus postos próximos a ele. 4 E o rei perguntou: "Quem está no pátio?" Ora, Hamã tinha entrado no pátio exterior do palácio real para pedir ao rei que enforcasse Mordecai na forca que havia preparado para ele. 5 Os servos do rei responderam: "É Hamã quem está no pátio". E o rei disse: "Deixem-no entrar".« 6 Quando Hamã entrou, o rei lhe disse: "O que se deve fazer ao homem a quem o rei deseja honrar?" Hamã pensou consigo mesmo: "A quem o rei desejaria honrar mais do que a mim?"« 7 E Hamã disse ao rei: «Pois o homem a quem o rei deseja honrar, 8 Devemos pegar uma vestimenta real que o rei tenha usado e um cavalo que o rei tenha montado, e em cuja cabeça esteja colocada uma coroa real., 9 "Entregar esta vestimenta e este cavalo a um dos principais oficiais do rei, vestir o homem que o rei deseja homenagear, desfilá-lo a cavalo pela praça da cidade e gritar diante dele: 'Assim se faz com o homem que o rei deseja homenagear.'"» 10 O rei disse a Hamã: "Tome sem demora a roupa e o cavalo, como você disse, e faça o mesmo por Mordecai, o judeu, que está sentado à porta do rei; não negligencie nada do que você indicou."« 11 Hamã pegou a roupa e o cavalo, vestiu Mordecai e o fez desfilar a cavalo pela praça da cidade, gritando diante dele: "Assim se faz com o homem a quem o rei deseja honrar."« 12 Mordecai voltou ao portão do rei e Hamã correu para casa, transtornado e com a cabeça coberta. 13 Hamã contou a sua esposa Zerez e a todos os seus amigos tudo o que lhe havia acontecido. Seus sábios e sua esposa Zerez disseram-lhe: "Se Mordecai, diante de quem você começou a cair, é judeu, você não poderá fazer nada contra ele, mas certamente cairá diante dele."« 14 Enquanto ainda falavam com ele, chegaram os eunucos do rei e levaram Hamã às pressas para o banquete que Ester havia preparado.
Ester 7
1 O rei e Hamã foram ao banquete de Ester. 2 No segundo dia, o rei disse novamente a Ester, quando estavam na festa do vinho: «Qual é o teu pedido, rainha Ester? Ser-te-á concedido. Qual é o teu desejo? Mesmo que seja metade do reino, será teu.» 3 A rainha Ester respondeu: "Se encontrei graça aos teus olhos, ó rei, e se o rei está satisfeito, concede-me a vida; este é o meu pedido, concede-a ao meu povo; este é o meu desejo.". 4 Pois nós, meu povo e eu, fomos vendidos para sermos destruídos, massacrados e aniquilados. Se tivéssemos sido vendidos para nos tornarmos escravos, eu permaneceria em silêncio, mas agora o opressor não pode compensar o rei pelo mal que nos foi feito.» 5 Então o rei Assuero falou com a rainha Ester, dizendo: "Quem é este homem e onde está ele, cujo coração o impele a fazer isso?"« 6 Ester respondeu: "O opressor, o inimigo, é Hamã, aquele homem perverso." Hamã ficou tomado de terror na presença do rei e da rainha. 7 O rei, enfurecido, levantou-se e deixou a festa do vinho para ir ao jardim do palácio, enquanto Hamã ficou para trás implorar à rainha Ester por sua vida, pois via claramente que, da parte do rei, sua ruína era certa. 8 Quando o rei voltou do jardim do palácio para o salão do banquete de vinho, viu Hamã prostrado sobre a cama em que Ester estava deitada, e disse o rei: "Como assim? Ele ousaria violentar a rainha em minha própria casa, no palácio?" Mal essas palavras saíram da boca do rei, o rosto de Hamã foi coberto por um véu. 9 Harbona, um dos eunucos, disse ao rei: "Veja, a forca que Hamã preparou para Mordecai, que intercedeu em favor do rei, já está erguida na casa de Hamã, com cinquenta côvados de altura." O rei disse: "Enforquem Hamã nela."« 10 E enforcaram Hamã na forca que ele havia preparado para Mordecai. E a ira do rei se acalmou.
Ester 8
1 Naquele mesmo dia, o rei Assuero deu à rainha Ester a casa de Hamã, o inimigo dos judeus, e Mordecai apresentou-se perante o rei, pois Ester lhe havia revelado a sua verdadeira natureza. 2 O rei tirou o seu anel de selar, que havia recuperado de Hamã, e o deu a Mordecai, e Ester nomeou Mordecai administrador da casa de Hamã. 3 Então Ester falou novamente na presença do rei, lançando-se a seus pés, e suplicou-lhe com lágrimas que afastasse os efeitos da maldade de Hamã, da terra de Agague, e dos planos que ele havia tramado contra os judeus. 4 O rei entregou o cetro de ouro a Ester, que se levantou e ficou de pé diante do rei. 5 «"Se o rei estiver satisfeito", disse ela, "e se eu tiver encontrado graça aos seus olhos, se o assunto lhe parecer conveniente e se eu lhe for agradável, que se escreva uma carta para revogar as cartas arquitetadas por Hamã, filho de Amadata, da terra de Agague, e escritas por ele com o objetivo de destruir os judeus que estão em todas as províncias do rei.". 6 Pois como eu poderia testemunhar a desgraça que se abateria sobre o meu povo, e como eu poderia testemunhar o extermínio da minha raça?» 7 O rei Assuero disse à rainha Ester e a Mordecai, o judeu: "Vejam, eu dei a Ester a casa de Hamã, e ele foi enforcado na forca por ter estendido a mão contra os judeus.". 8 Escreva em favor dos judeus como quiser, em nome do rei, e sele com o anel de sinete real, pois uma carta escrita em nome do rei e selada com o anel de sinete real não pode ser revogada.» 9 Então, no vigésimo terceiro dia do terceiro mês, que é o mês de Sivã, foram convocados os secretários do rei, e uma carta foi escrita, conforme tudo o que Mordecai havia ordenado, aos judeus, aos sátrapas, aos governadores e aos chefes das províncias, das cento e vinte e sete províncias situadas desde a Índia até a Etiópia, a cada província segundo a sua escrita, a cada povo segundo a sua língua, e aos judeus segundo a sua escrita e segundo a sua língua. 10 A carta foi escrita em nome do rei Assuero e selada com o anel real. Foi enviada por mensageiros a cavalo, montados em cavalos oficiais dos estábulos do rei. 11 Por meio dessas cartas, o rei permitiu que os judeus, em qualquer cidade em que estivessem, se reunissem e defendessem suas vidas, destruíssem, matassem e fizessem perecer, juntamente com seus filhos pequenos e esposas, as tropas de todos os povos e províncias que os atacassem, e entregassem seus bens para serem saqueados., 12 E isto num só dia, em todas as províncias do rei Assuero, no décimo terceiro dia do décimo segundo mês, que é o mês de Adar. [Ver 16.1-24, o texto do edito:] 13 Uma cópia do édito, que deveria ser publicado como lei em todas as províncias, foi enviada abertamente a todos os povos, para que os judeus estivessem prontos naquele dia para se vingarem de seus inimigos. 14 Imediatamente, os mensageiros, montados em cavalos reais, partiram às pressas, conforme a ordem do rei. O édito também foi publicado em Susa, a capital. 15 Mordecai saiu da presença do rei vestindo roupas azuis e brancas, uma grande coroa de ouro e um manto de linho fino e púrpura, e a cidade de Susã expressou sua alegria com gritos de júbilo. 16 Para os judeus, só havia felicidade e alegria, júbilo e glória. 17 Em todas as províncias e em todas as cidades, onde quer que chegasse a ordem e o decreto do rei, havia [provisões] para os judeus. alegria e alegria, festas e celebrações. E muitas pessoas dentre as nações da terra se converteram ao judaísmo, por medo dos judeus que as haviam atacado.
Ester 9
1 No décimo segundo mês, que é o mês de Adar, no décimo terceiro dia do mês, quando a ordem e o decreto do rei deveriam ser executados, o dia em que os inimigos dos judeus esperavam dominá-los, aconteceu o contrário e os judeus dominaram seus inimigos. 2 Os judeus se reuniram em suas cidades por todas as províncias do rei Assuero para atacar aqueles que buscavam sua destruição, e ninguém pôde resistir a eles, pois o medo que inspiravam havia se espalhado por todos os povos. 3 Todos os líderes provinciais, os sátrapas, os governadores e os oficiais do rei apoiaram os judeus, porque o temor de Mordecai pesava muito sobre eles. 4 Pois Mordecai era poderoso na casa do rei, e sua fama se espalhou por todas as províncias, porque esse homem, Mordecai, continuava a crescer em estatura. 5 Assim, os judeus mataram todos os seus inimigos à espada; foi um massacre e uma destruição; trataram aqueles que lhes eram hostis como bem entenderam. 6 Em Susa, a capital, os judeus mataram e causaram a morte de quinhentos homens., 7 e eles mataram Farsandata, Delfon, Espáta, 8 Fhorata, Adalia, Aridata, 9 Fermesta, Arisai, Aridai e Jezata, 10 Os dez filhos de Hamã, filho de Amadata, inimigo dos judeus. Mas eles não tocaram nos despojos. 11 Naquele mesmo dia, o número de mortos em Susa, a capital, chegou ao conhecimento do rei. 12 E o rei disse à rainha Ester: "Os judeus mataram e destruíram quinhentos homens e os dez filhos de Hamã em Susã, a capital; o que não farão no resto das províncias do rei? Qual é o teu pedido? Será atendido. Qual é o teu desejo? Será realizado."« 13 Ester respondeu: "Se for do agrado do rei, que os judeus em Susã possam agir novamente amanhã, de acordo com o decreto de hoje, e que os dez filhos de Hamã sejam enforcados na forca."« 14 O rei ordenou que isso fosse feito, e o decreto foi publicado em Susã. Os dez filhos de Hamã foram enforcados. 15 E os judeus que estavam em Susã, tendo-se reunido novamente no décimo quarto dia do mês de Adar, mataram trezentos homens em Susã. Mas não se apoderaram dos despojos. 16Os outros judeus que estavam nas províncias do rei se reuniram para defender suas vidas e obter paz de seus inimigos; mataram setenta e cinco mil dos que lhes eram hostis. Mas não se envolveram em saques. 17 Esses acontecimentos ocorreram no décimo terceiro dia do mês de Adar. Os judeus descansavam no décimo quarto dia e o transformavam em um dia de festa e alegria. 18 Os judeus que estavam em Susã, tendo-se reunido no décimo terceiro e décimo quarto dia, descansaram no décimo quinto dia e fizeram dele um dia de festa e alegria. 19 Por isso, os judeus do campo, que vivem em cidades sem muros, fazem do décimo quarto dia do mês de Adar um dia de alegria, festa e celebração, quando enviam porções uns aos outros. 20 Mordecai escreveu essas coisas e enviou cartas a todos os judeus que estavam em todas as províncias do rei Assuero, tanto aos que estavam perto como aos que estavam longe., 21 para os incentivar a celebrar anualmente o décimo quarto e o décimo quinto dia do mês de Adar, 22 Por serem os dias em que conseguiram ser deixados em paz pelos seus inimigos, e o mês em que a sua tristeza se transformou em alegria e o seu luto em dia de celebração, esses dias devem, portanto, ser transformados em dias de festa e alegria, em que se enviam porções uns aos outros e se distribuem presentes aos pobres. 23 Os judeus adotaram como prática o que já haviam começado a fazer e o que Mordecai lhes havia escrito. 24 Pois Hamã, filho de Amadata, da terra de Agague, inimigo de todos os judeus, havia tramado contra os judeus para destruí-los, e lançou o pur, isto é, a sorte, a fim de exterminá-los e destruí-los. 25 Mas quando Ester compareceu perante o rei, este ordenou por carta que o plano maligno que Hamã havia arquitetado contra os judeus recaísse sobre sua própria cabeça, e ele foi enforcado na forca junto com seus filhos. 26 Por isso, aqueles dias foram chamados de Purim, derivado do nome Pur. Assim, de acordo com todo o conteúdo desta carta, de acordo com o que eles próprios tinham visto e o que lhes tinha acontecido, 27 Os judeus estabeleceram e adotaram para si, para seus descendentes e para todos aqueles que a eles se unissem, o costume irrevogável de celebrar esses dois dias todos os anos, de acordo com o rito prescrito e na data determinada. 28 Esses dias deveriam ser lembrados e celebrados, de geração em geração, em todas as famílias, em todas as províncias e em todas as cidades, e esses dias de Purim jamais deveriam ser abolidos entre os judeus, nem sua memória deveria se apagar em sua posteridade. 29 A rainha Ester, filha de Abiail, e o judeu Mordecai escreveram uma segunda vez, com a maior urgência, para confirmar esta carta referente ao Purim. 30 Foram enviadas cartas a todos os judeus nas 127 províncias do reino de Assuero: palavras de paz e fidelidade., 31 e a recomendação de observar esses dias de Purim no tempo determinado, conforme estabelecido para si e para seus descendentes pelo judeu Mordecai e pela rainha Ester, com os jejuns e os lamentos. 32 Assim, a ordem de Ester estabeleceu essas observâncias do Purim, e isso foi escrito no livro.
Ester 10
1 O rei Assuero estabeleceu um tributo no continente e nas ilhas do mar. 2 Todos os fatos referentes ao seu poder e feitos, e os detalhes da grandeza à qual o rei elevou Mordecai, não estão escritos no livro das Crônicas dos reis da Média e da Pérsia? 3 Pois Mordecai, o judeu, era o primeiro-ministro do rei Assuero, também respeitado entre os judeus, amado pela multidão de seus irmãos, buscando o bem de seu povo e falando pela felicidade de toda a sua raça. [Aqui termina o texto hebraico. O restante vem da Bíblia judaica escrita em grego: a Septuaginta. 10.4-13: Mordecai reconhece o cumprimento do sonho com o qual Deus o havia agraciado:] 4 Então Mordecai disse: «Foi Deus quem fez todas essas coisas. 5 Lembro-me, sim, do sonho que tive sobre este assunto; nenhum aspecto da visão ficou por cumprir: 6 A pequena nascente que se tornou um rio, a luz que surgiu, o sol e a massa de água. O rio é Ester, a quem o rei tomou por esposa e fez rainha. 7 Os dois dragões somos eu e Aman. 8 As nações são aquelas que se reuniram para destruir o nome dos judeus., 9 E o meu povo, isto é, Israel, clamou a Deus e foi salvo. Assim, o Senhor salvou o seu povo e nos livrou de todos esses males; Deus realizou milagres e grandes prodígios, como nunca houve entre as nações. 10 Para isso, ele preparou duas sortes: uma para o povo de Deus e outra para todas as nações. 11 E estas duas sortes vieram na hora, no tempo e no dia do juízo, determinados diante de Deus para todas as nações. 12 E Deus se lembrou do seu povo e fez justiça à sua herança. 13 E estes dias do mês de Adar, o décimo quarto e o décimo quinto deste mês, serão celebrados por eles em assembleia, com alegria e júbilo perante Deus, por todas as gerações, para sempre, em Israel, seu povo.»
Ester 11
[Pós-escrito à versão judaica escrita em grego:] 1 No quarto ano do reinado de Ptolomeu e Cleópatra, Dositeu, que se dizia sacerdote e da linhagem de Levi, e Ptolomeu, seu filho, trouxeram esta carta dos Ferurais, que afirmaram ser autêntica e ter sido traduzida por Lisímaco, filho de Ptolomeu, residente em Jerusalém. [Prólogo: 11.2-12.6] 2 No segundo ano do reinado de Assuero, o grande rei, no primeiro dia do mês de Nisã, Mordecai, filho de Jair, filho de Semei, filho de Cis, da tribo de Benjamim, teve um sonho. 3 Ele era um judeu que vivia na cidade de Susa, um homem ilustre ligado à corte do rei. 4 Ele estava entre os cativos que Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia transportado de Jerusalém com Jeconias, rei de Judá. 5 Este foi o sonho dele: De repente, ouviram-se vozes, um grande ruído e trovões; a terra tremeu e foi sacudida. 6 De repente, dois grandes dragões avançaram, ambos prontos para lutar. 7 Eles deram um grande grito, e ao seu chamado todas as nações se prepararam para a batalha, para lutar contra o povo dos justos. 8 Então, subitamente, houve um dia de trevas e tristeza, angústia, sofrimento, tribulação e grande terror na terra. 9 Todo o povo justo, temendo todos os males para si, estava em tumulto e se preparando para perecer. 10 Eles clamaram a Deus, e ao ouvirem seus clamores surgiu algo como uma pequena fonte, da qual brotou um grande rio, uma massa de água. 11 A luz e o sol brilharam, os que estavam em humilhação foram exaltados, e os que estavam em honra foram devorados. 12 Ao acordar após ter esse sonho e o que Deus havia decidido fazer, Mordecai o manteve gravado em sua mente e, até o anoitecer, fez todo o possível para compreendê-lo.
Ester 12
1 Então Mordecai permaneceu na corte com Bagatã e Teres, os dois eunucos do rei, que guardavam o portão do palácio. 2 Tendo conhecido seus pensamentos e desvendado seus planos, ele descobriu que eles pretendiam capturar o rei Assuero e informou o rei. 3 Ele mandou interrogar os dois eunucos e, após a confissão deles, os enviou para a execução. 4 O rei mandou escrever isso. As Crônicas O que havia acontecido, e Mordecai também registrou a lembrança disso por escrito. 5 E o rei ordenou que ele ocupasse um cargo no palácio e lhe deu presentes por sua denúncia. 6 Mas Hamã, filho de Amadata, o agagita, era muito estimado pelo rei e procurou destruir Mordecai e seu povo por causa dos dois eunucos do rei.
Ester 13
[Édito de Assuero para exterminar os judeus:] 1 Segue uma cópia desta carta: «Assuero, o grande rei, aos sátrapas e governadores das cento e vinte e sete províncias, da Índia à Etiópia, que estão sujeitos às suas ordens, ordena o seguinte: 2 «Embora eu comande um grande número de nações e tenha subjugado o mundo inteiro, não desejo abusar do meu poder por orgulho, mas sim, por meio de um governo sempre misericordioso e benevolente, assegurar continuamente aos meus súditos uma vida livre de problemas e, proporcionando ao meu reino calma e segurança até às suas fronteiras mais distantes, fazê-lo prosperar novamente.” paz querido por todos os mortais. 3 Tendo, portanto, perguntado aos meus conselheiros como minhas intenções poderiam ser cumpridas, um deles, chamado Aman, que se destaca entre nós em sabedoria, conhecido por sua devoção inabalável e lealdade constante, e que ocupa a segunda posição no reino, 4 Isso me fez perceber que existe um povo malévolo, misturado com todas as tribos da Terra, em oposição a todos os povos em nome de suas leis, desprezando continuamente os mandamentos dos reis, a fim de impedir a perfeita harmonia do império que governamos. 5 Tendo aprendido, portanto, que este único povo, em perpétua contradição com toda a humanidade, separando-se dela pela estranha natureza de suas leis e mal disposto aos nossos interesses, comete os maiores excessos e assim impede a prosperidade do reino, 6 Ordenamos que todos aqueles cujos nomes constam nas cartas de Hamã, que está encarregado dos assuntos e é honrado como nosso segundo pai, sejam completamente exterminados pela espada de seus inimigos, sem qualquer misericórdia ou clemência, no décimo quarto dia do décimo segundo mês, o mês de Adar, deste ano., 7 para que esses homens, outrora e agora ainda hostis, descendo no mesmo dia, por meio de morte violenta, ao inferno, possam restaurar aos nossos assuntos a perfeita prosperidade e paz nos tempos vindouros.». [Orações de Ester e Mordecai:] 8 E Mordecai orou ao Senhor, lembrando-se de todas as suas obras. 9 Ele disse: «Senhor, Senhor, Rei Todo-Poderoso, todas as coisas estão sujeitas ao teu poder e não há ninguém que possa ficar no teu caminho, se decidiste salvar Israel. 10 Foste tu quem fez o céu e a terra e todas as maravilhas que existem debaixo do céu. 11 Tu és o Senhor de todas as coisas e ninguém pode resistir a ti, tu és o Senhor. 12 Tu sabes todas as coisas e sabes que não foi por insolência, nem por orgulho, nem por qualquer desejo de glória que eu não me prostrei diante do orgulhoso Hamã., 13 Pois, de bom grado, pela salvação de Israel, eu estaria pronto para beijar as próprias pegadas que ele deixou. 14 Mas fiz isso para não colocar a honra de um homem acima da honra devida ao meu Deus, e jamais me prostrarei diante de qualquer outro que não seja Tu, meu Senhor, e não é por orgulho que agirei desta maneira. 15 Agora, pois, Senhor meu Deus e meu Rei, Deus de Abraão, tem misericórdia do teu povo, porque os nossos inimigos procuram destruir-nos e querem aniquilar a tua antiga herança. 16 Não desprezem a herança que vocês resgataram da terra do Egito. Ouçam a minha oração. 17 Sê favorável à tua herança e transforma o nosso luto em alegria, para que, preservando as nossas vidas, possamos louvar o teu nome, Senhor, e não silenciar aqueles que te louvam.» 18 Todo o Israel clamou ao Senhor com todas as suas forças, pois a morte estava diante de seus olhos.
Ester 14
1 A rainha Ester, sentindo-se em extremo perigo de morte, também se voltou para o Senhor. 2 Deixando para trás suas vestes esplêndidas, ela vestiu roupas de angústia e luto; em vez de seus perfumes preciosos, cobriu a cabeça com cinzas e poeira, afligiu severamente o corpo e, arrancando os cabelos, preencheu todos os lugares onde costumava se entregar aos prazeres. alegria. 3 E ela dirigiu esta oração ao Senhor, o Deus de Israel: «Meu Senhor, que és o único Rei, auxilia-me na minha desolação, eu que não tenho outro auxílio senão em ti.” 4 Porque o perigo que me ameaça, eu já toco com as minhas próprias mãos. 5 Aprendi desde a minha infância, na tribo do meu pai, que tu, Senhor, escolheste Israel acima de todas as nações e os nossos pais acima de todos os seus antepassados, para a tua herança eterna, e que cumpriste todas as tuas promessas a eles. 6 E agora pecamos diante de ti, e tu nos entregaste nas mãos dos nossos inimigos., 7 Porque prestamos homenagem aos seus deuses. Tu és justo, Senhor. 8 E agora, não lhes basta mais impor-nos uma amarga servidão, mas colocaram as suas mãos nas mãos dos seus ídolos., 9 jurar abolir os decretos da tua boca, destruir a tua herança, silenciar os que te louvam e extinguir a glória do teu templo e do teu altar, 10 para que se abram as bocas das nações, para louvar o poder dos ídolos e celebrar para sempre um rei da carne. 11 Senhor, não entregues o teu cetro aos que nada são, para que não riam da nossa ruína, mas voltem o seu plano contra eles e façam dele um exemplo aquele que primeiro desencadeou a sua fúria contra nós. 12 Lembra-te de nós, Senhor, manifesta-te neste tempo de nossa aflição e dá-me coragem, Rei dos Deuses e Soberano de todo o poder. 13 Coloca palavras sábias em meus lábios na presença do leão e faze com que seu coração odeie nosso inimigo, para que ele e todos os que compartilham dos mesmos sentimentos pereçam. 14 Mas livra-nos pela tua mão e ajuda-me, pois estou sozinho e só tenho a ti, Senhor. Tu sabes todas as coisas., 15 E vocês sabem que eu detesto o esplendor dos ímpios, que abomino o leito dos incircuncisos e de todo estrangeiro. 16 Você sabe da restrição a que estou sujeito, sabe que abomino a insígnia da minha posição, que me é colocada na cabeça nos dias em que preciso ser visto; abomino-a como a um pano sujo e não a uso nos dias em que posso estar em retiro. 17 Teu servo jamais comeu à mesa de Hamã, nem prestou muita atenção aos banquetes do rei, nem bebeu o vinho das libações. 18 Desde o dia em que fui trazido para cá até hoje, teu servo jamais provou alegria, Se não em ti, Senhor Deus, Deus de Abraão. 19 Ó Deus, que és supremo em poder, ouve a oração daqueles que não têm outra esperança, livra-nos das mãos dos ímpios e livra-me da minha angústia.»
Ester 15
1 Ele enviou mensageiros a Ester para que fosse ao rei, a fim de interceder em favor de seu povo e de seu país. 2 «Lembra-te”, disse ele a ela, “dos dias da tua humilhação e de como foste alimentada pela minha mão, pois Hamã, o primeiro depois do rei, falou contra nós para nossa destruição.”. 3 Mas tu, invoca o Senhor e fala ao rei por nós; livra-nos da morte.» [Ester na corte do rei:] 4 No terceiro dia, tendo terminado sua oração, Ester tirou suas vestes penitenciais e vestiu os ornamentos de sua dignidade. 5 Em todo o esplendor de suas vestes, após invocar Deus, o árbitro e salvador de todos, ela levou consigo as duas damas de companhia de costume. 6 Ela se apoiou em uma delas, que mal conseguia sustentar seu corpo delicado., 7 O outro seguiu o exemplo, levantando o longo vestido de sua amada. 8 Ela, toda corada com o poderoso brilho de sua beleza, tinha um rosto alegre e um ar bondoso, mas o medo lhe apertava o coração. 9 Tendo atravessado todos os portões, ela apresentou-se diante do rei. Assuero estava sentado em seu trono real, vestido com todas as insígnias de sua majestade, todo resplandecente em ouro e pedras preciosas; sua aparência era terrível. 10 Quando ele ergueu a cabeça, radiante de glória, e lançou um olhar fulminante de ira, a rainha desmaiou, perdendo a cor e apoiando-se no ombro do servo que caminhava à sua frente. 11 Então Deus transformou a ira do rei em mansidão; preocupado, ele se levantou do trono e amparou Ester em seus braços até que ela recuperasse os sentidos, acalmando seu medo com palavras amáveis: 12 «O que houve, Ester?”, ele lhe dizia. “Sou seu irmão, tenha fé.”, 13 Vocês não morrerão, pois nossa lei é para o povo comum de nossa nação. 14 "Aproxima-te." 15 E, erguendo o cetro de ouro, pôs-o no pescoço dela e beijou-a, dizendo: "Fala comigo."» 16 Ela respondeu: "Eu te vi, Senhor, como um anjo de Deus, e meu coração se encheu de reverência diante da tua majestade.", 17 Pois tu és admirável, Senhor, e o teu rosto está repleto de bondade.» 18 Enquanto falava, ela se curvou novamente, prestes a desmaiar. 19 O rei ficou consternado e todos os seus servos tentavam reanimar a rainha.
Ester 16
1 Segue abaixo uma cópia dessa carta: "Assuero, o grande rei, aos sátrapas e aos chefes das cento e vinte e sete províncias, da Índia à Etiópia, e a todos aqueles que zelam pelos nossos interesses, saudações.". 2 «Muitos, depois de terem sido agraciados com diversas distinções pela grande bondade de seus benfeitores, os príncipes, tornam-se arrogantes. 3 Eles não apenas se propõem a oprimir nossos súditos, mas, incapazes de suportar o peso das honras, conspiram contra seus benfeitores. 4 Não bastassem se isolar do mundo, orgulhosos do esplendor de uma fortuna incomum, chegam ao ponto de se convencerem de que podem escapar da justiça vingativa de Deus, que tudo vê. 5 Repetidamente, a linguagem astuta de homens a quem a amizade dos príncipes havia incumbido da administração dos assuntos, levou aqueles que estavam à frente dos impérios a males irreparáveis, tornando-os cúmplices no derramamento de sangue inocente., 6 As mentiras falaciosas da malícia enganam assim a benevolente simplicidade dos governantes. 7 E não é apenas em histórias antigas, como acabamos de mencionar, que você poderá ver atos profanos devido à influência pestilenta daqueles que exercem o poder indignamente; você poderá vê-los ainda melhor examinando o que está acontecendo ao seu redor. 8 Devemos, portanto, prover para o futuro, a fim de garantir, para o benefício de todos os homens, a paz e a harmonia. paz do reino, 9 Fazer as mudanças necessárias e avaliar cuidadosamente as situações que surgem, a fim de lidar com elas com constante justiça. 10 «Vocês sabem, de fato, como Hamã, filho de Amadata, um macedônio, verdadeiramente um estrangeiro da raça persa e muito distante da nossa misericórdia, tendo sido enganado por nossa hospitalidade, 11 Ele experimentou os efeitos da benevolência que demonstramos a todos os povos, a ponto de ser chamado de nosso pai e ver todos se prostrarem diante dele, como se possuísse a dignidade mais próxima do trono real. 12 Mas, incapaz de suportar tamanha fortuna com dignidade, ele tramou para nos privar da realeza e da vida. 13 Com todo tipo de artimanhas e mentiras, ele tentou destruir tanto Mordecai, que nos salvou e sempre nos serviu de forma útil, quanto Ester, a companheira irrepreensível do nosso reino, juntamente com todo o seu povo. 14 Dessa forma, ele esperava nos surpreender em nosso isolamento e entregar o império persa aos macedônios. 15 Mas reconhecemos que esses judeus, condenados à morte pelos homens mais perversos, não são culpados de nenhum delito, mas sim de obedecerem a leis muito justas., 16 e que eles são filhos do Deus altíssimo, grandioso e eternamente vivo, que, por nós como por nossos antepassados, preserva este reino em seu estado mais próspero. 17 «Portanto, você faria bem em ignorar as cartas enviadas por Hamã, filho de Amadata, 18 Visto que o perpetrador desses crimes foi enforcado na madeira, com toda a sua casa, diante dos portões de Susa, Deus, Soberano Senhor de todas as coisas, infligiu-lhe sem demora o castigo que ele merecia. 19 Ao exibir publicamente uma cópia desta carta em todos os lugares, você permitirá que os judeus sigam suas leis livremente., 20 e lhes deem assistência, para que possam repelir o ataque daqueles que, durante os dias de opressão, se levantaram contra eles, e isso, no décimo terceiro dia do décimo segundo mês, chamado Adar, em um dia. 21 Pois Deus, o Senhor de todas as coisas, transformou, para a raça escolhida, este dia de infortúnio em um dia de alegria. 22 Portanto, vocês também devem celebrar este grande dia com toda sorte de alegria, como uma de suas festas solenes, para que seja, agora e no futuro, 23 Para nós e para todos aqueles que apreciam os persas, uma promessa de salvação e, pelo contrário, uma lembrança de ruína para aqueles que conspiram contra nós. 24 «Qualquer cidade, e de fato qualquer região, que não cumprir estas normas será devastada pelo fogo e pela espada, de modo que se tornará para sempre não apenas inacessível aos humanos, mas também repugnante para animais selvagens e aves. Cópias deste decreto devem ser afixadas por todo o império, e assim todos os judeus devem estar prontos para lutar contra seus inimigos no dia mencionado.«
Anotações sobre o Livro de Ester
1.1 Assuero. Xerxes Ier. Veja o’Introdução.
1.2 Suse, capital da Susiana, às margens do rio Eulaeus, uma das residências dos reis da Pérsia.
1.4 O rei queria isso por cento e oitenta dias, Seu palácio foi aberto a todos os senhores de seu vasto império que vieram felicitá-lo por sua ascensão ao trono, e durante esse tempo eles foram magnificamente tratados ao chegarem.
1.5 Note-se que o texto não afirma que todos os habitantes de Susa estavam reunidos no vestíbulo do jardim ao mesmo tempo. É, portanto, razoável supor que as pessoas estavam divididas em sete grupos diferentes, cada um com seu próprio dia, para evitar confusão, e que os convidados de cada grupo eram então distribuídos em várias refeições ao longo do mesmo dia.
1.6 Um pavimento de mármore esmeralda e pariano. mosaico. De Paros é uma palavra adicionada pela Vulgata.
1.8 Que cada um pegue o que quiser.. Nessa ocasião, Assuero estava disposto a desviar-se do costume persa, segundo o qual os convidados tinham que beber tanto quanto o rei do banquete ordenasse.
1.9 Vasthi. Veja o’Introdução.
1.12 Vasthi recusou ; com base na lei que não permitia que mulheres de dignidade comparecessem a festas.
1.14 Quem viu, etc.; que tiveram a honra de ver o rei, ou que estavam sempre perto dele. Compare com 1 Esdras, 7, 14.
1.15 Que frase, etc., é o objeto direto de: Ele, que se encontra no versículo 13.
1.19 De você ; literalmente e através do hebraísmo do seu rosto.
1.20 Todas as províncias do seu império ; literalmente e por hipálage, todo o seu império de províncias.
2.5 Veja Ester, 11, 2. ― Mordecai, Na época em que nossa história começa, ele já era muito idoso, segundo vários exegetas, que entendem os versículos 5 e 6 como indicando que ele havia sido trazido de Jerusalém na época de Jeconias, ou seja, em 599 a.C.; ele teria, portanto, mais de 120 anos. Mas é mais natural interpretar o versículo 6, que havia sido transferido, para Cis, seu bisavô. Seu nome Mordecai, que é babilônico e não palestino, parece indicar que ele nasceu na Babilônia.
2.6 Veja 2 Reis, 24, 15; Judite, 11, 4.
2.7 Ester. Sobre o nome Esther, veja o’Introdução.
2.9 Suas porções ; Ou seja, tudo o que dizia respeito à sua comida, à sua mesa ou, segundo outros exegetas, tudo o que lhe era apropriado dar de acordo com a sua posição social.
2.16 O décimo mês começou na lua nova de setembro.
2.17 E a fez reinar.. Argumenta-se que, segundo Heródoto, após a morte do mago Esmerdis, foi solenemente decretado que o rei só poderia casar-se com uma mulher da casa dos sete pretendentes ao trono. Argumenta-se ainda que é altamente improvável que Assuero pretendesse escolher uma mulher judia como sua rainha. Mas, em primeiro lugar, é realmente certo que a obrigação de casar-se apenas com uma mulher pertencente à casa dos sete pretendentes não se aplicava somente ao sucessor de Esmerdis? Também não é certo que, mesmo que o acordo fosse geral e sem restrições, os príncipes que o sucederam o considerariam vinculativo e o aceitariam. Por fim, sabe-se que os governantes da Ásia, totalmente imersos no prazer, consultavam apenas as suas paixões e que, consequentemente, só podiam ser indiferentes à família e à religião. Esta consideração explica ainda como Assuero conseguiu casar-se com uma mulher judia, especialmente porque a própria Ester procurou ocultar as suas origens, conforme prescrito por Mordecai, seu tio (ver versículo 20).
3.1 Aman. Algum tempo depois da ascensão de Ester ao trono e do serviço de Mordecai ao rei, Assuero escolheu como seu primeiro-ministro um medo chamado Hamã, da província de Agague. "Acreditava-se há muito tempo que Hamã, filho de Hamadata, cujo nome adquiriu tamanha notoriedade infame, era um amalequita, pois um dos reis de Amaleque se chamava Agague. E como mesmo na antiguidade os nomes Esaú e Amaleque eram usados como designações para os pagãos da Europa, a Septuaginta traduz o hebraico..." Agagi por Macedônio, o Macedônio. No entanto, o nome de Hamã, assim como o de seu pai, revela uma origem medo-persa. Sabemos agora, pelas inscrições de Khorsabad, que a terra de Agague, na verdade, compreendia parte da Média. Eis aqui mais uma circunstância que demonstra, nos mínimos detalhes, o valor histórico do Livro de Ester.” (OPPERT.) — Fica claro, portanto, que a objeção feita contra Ester, 16.10, e o fato de Hamã ser descrito como macedônio nesta passagem, não tem valor. Esta passagem não contradiz, como foi alegado, Ester, 3, vv. 1, 10; 8, 3; 9, vv. 6, 24. A palavra "macedônio" no capítulo 16 surge do fato de que os tradutores gregos, segundo os quais a versão deste capítulo 16 foi feita, a traduziram erroneamente, aqui como em Ester, 9, 23 (24), a palavra Agagita por Macedônio.
3.2 Somente Mordecai não dobrou o joelho., Isso provavelmente ocorreu porque ele considerava essa prostração um ato de idolatria. Os espartanos se recusaram a pagar a Xerxes um tributo semelhante.
3.7 O mês de Nissan começou na lua nova de março, e o mês de’Adar, na lua nova de fevereiro. ― Phur ; uma palavra persa que foi adotada pelos hebreus. Compare com Ester, 9, 24. ― Doze sorteios foram realizados, um para cada mês do ano.
3.9 Vou pesar ; Ou seja, Eu darei o peso, eu pagarei. ― Dez mil talentos. Se fosse talentos Se fosse prata hebraica, valeria aproximadamente 44.145.000 francos (em 1900, 1 franco equivaleria a aproximadamente € 2,37 em 2022); mas se fossem talentos babilônicos, os dez mil renderiam no máximo 21.000.000 de francos (em 1900). De qualquer forma, Hamã esperava receber a quantia prometida com a confiscação dos judeus executados.
3.10 O anel. Assim, ele lhe concedeu poder absoluto.
3.13 O décimo terceiro dia do décimo segundo mês. Portanto, onze meses tiveram que transcorrer entre a data do decreto e sua execução. Esse atraso era considerado improvável, mas a explicação é fornecida pelo próprio texto. Os persas consultavam o oráculo em assuntos sérios; neste caso, tendo o oráculo indicado o décimo segundo mês, chamado Adar, era necessário esperar até essa data. — Hamã fez com que a ordem fosse entregue por cartas por todo o reino. Esses mensageiros haviam sido instituídos por Ciro.
4.4 As meninas ; as garotas vinculadas ao serviço.
4.11 O vestíbulo, etc.; ou seja, o vestíbulo que precedia imediatamente a câmara onde o rei se encontrava.
4.13 Em vez de todos os outros judeus ; Ou seja, excluindo todos os outros judeus, caso todos os judeus pereçam.
4.16 Três dias e três noites. Isso deve ser entendido como uma porção de duas noites e um dia inteiro; visto que Ester jantou com o rei antes mesmo de o terceiro dia ter passado (ver Ester, 5, 1). Compare com Mateus 12, 40. ― À morte e ao perigo ; Hebraísmo, para correndo risco de morte.
5.4 O vestíbulo, etc. Veja Ester, 4, 11.
5.14 Entre. O texto hebraico diz: a cruz, com o artigo definido, porque a palavra cruzar está virtualmente contido no termo genérico forca que precede.
6.8 Que o rei ascenda ; literalmente, que vem da sela do rei.
7.1 Bebida, significa aqui, como frequentemente em outros lugares, Fazer uma refeição, festejar.
7.8 Nós abordamos, etc. Como era um costume bastante comum na antiguidade cobrir a cabeça daqueles que estavam sendo conduzidos ou destinados à tortura, muitos exegetas acreditam que o rosto de Hamã, assim coberto, era um sinal da punição que lhe estava reservada, mas outros afirmam que o rosto de Hamã estava velado porque, tendo ofendido e irritado o rei, ele se tornara indigno de vê-lo.
8.3 agagita, da terra de Agague. Veja, Ester, nota 3.1.
8.9 No terceiro mês, Siban Ou Sivan, começou na lua nova de maio. ― Para uma província e para uma província, hebraísmo, para para cada província.
8.11 Para defender, etc.; literalmente e através do hebraísmo, defender suas almas.
8.12 A partir do décimo segundo mês, Adar. Ver Ester, 3, 7.
9.6 agagita. Ver Ester, 8, 3.
9.13 Ester poderia ter tido razões suficientes para fazer esse pedido: ela poderia de fato acreditar que setenta e cinco mil pessoas precisavam ser sacrificadas para a preservação de três ou quatro milhões de judeus espalhados por todo o império, e que essa medida era necessária para a segurança de seu povo, que estivera à beira da extinção total e que ainda poderia ser exposto a ela.
9.16 Eles defenderam suas vidas.. Ver Ester, 8, 11. ― Setenta e cinco mil mortos. Esse número não é inacreditável, considerando a vasta extensão do Império Persa. Mitrídates, rei do Ponto, mandou massacrar 80.000 romanos em um único dia dentro de seu reino. Os judeus foram repreendidos por terem se deixado levar pela crueldade e pela vingança nessa ocasião; Ester, em particular, foi culpada por ter pedido permissão ao marido para continuar o massacre em Susa por mais um dia. Ester, 9, 13. Mas esquece-se que os correligionários de Mordecai, tanto na capital como em outros lugares, estavam apenas se defendendo: a rainha pede permissão para fazer no dia seguinte o que foi feito no mesmo dia, veja Ester, 9, 13; ou seja, para defender suas vidas, veja Ester, 8, 11; sua oração pressupõe que os habitantes de Susa queriam renovar seus ataques no dia seguinte contra aqueles que odiavam, não apenas provavelmente por causa de sua nacionalidade, mas também por causa de sua religião.
9,24; 9,26 Phur. Ver Ester, 3, 7. ― Purim ; plural hebraico de Phur. ― No rolo, etc. O cartas e o livros que são frequentemente expressas em hebraico pela mesma palavra, eram escritas em folhas de papiro, pergaminho, etc. Elas também eram enroladas em um bastão (daí a palavra). rolar Ou volume), e quando eram enrolados dessa forma, eram presos com um pequeno cordão; o que facilitava a fixação de um selo neles.
9.26 Esses dias eram chamados de Phurim, Ou seja, a Festa dos Purim. A Festa dos Purim A festa ainda é celebrada nas sinagogas. O dia 13 de Adar, véspera da festa, é um dia de jejum. Na noite deste dia, a festa começa e todo o Livro de Ester é lido. O leitor recita a passagem muito rapidamente. Ester, 9, 7-9, nos quais se encontram os nomes de Hamã e seus filhos, e, na medida do possível, sem pausa para respirar, para significar que todos foram enforcados de uma só vez. Durante esse tempo, os espectadores fazem barulho. Essa leitura é repetida da mesma maneira na manhã do dia 14 de Adar. A noite é passada em grande júbilo. — Os manuscritos hebraicos reproduzem os versículos 7 a 9 do capítulo 9 na forma de três colunas perpendiculares, como se representassem os dez filhos de Hamã, enforcados em três cordas paralelas, numeradas de 3 a 4.
9.27 Este texto ; A carta de Mordecai. E quem pergunta?, etc.; ou seja, que esses dias de celebração devem ser renovados todos os anos, sem nunca faltar, na data fixa, que é o décimo quarto e o décimo quinto dia do mês de Adar.
9.30 Na linguagem comum das Escrituras, as palavras paz E verdade uma significa todo tipo de prosperidade, e a outra, lealdade para cumprir suas promessas.
9.31 Os gritos ao Senhor; isto é, orações proferidas em voz alta. A Festa das Sortes ainda hoje é celebrada entre os judeus com a maior solenidade.
10.3 Paz. Veja, nesta palavra, Ester, 9, 30.
11.1 Este começo Isto é, do versículo 2 deste capítulo 11 ao versículo 6 do capítulo 12. — Este versículo forma o título do Livro de Ester na versão grega, onde é colocado no início. O Ptolomeu mencionado aqui é Ptolomeu VI Filometor, que reinou de 181 a 146 a.C. Foi durante o reinado deste príncipe que a tradução grega do Livro de Ester foi levada para o Egito, mas o próprio livro já existia há muito tempo em hebraico.
11.2 Artaxerxes muito grande. O nome Artaxerxes, que aparece aqui e em todos os Apêndices, vem da Septuaginta; certamente corresponde aqui, como nos capítulos anteriores, a Xerxes. A versão grega traduziu erroneamente Assuero como Artaxerxes ao longo deste livro, e como esta parte da nossa tradução latina se baseia na Septuaginta, traz o nome Artaxerxes em vez de Assuero, que lemos nos capítulos anteriores traduzidos diretamente por São Jerônimo do original hebraico.
11.4 Veja 2 Reis, 24, 15; Ester, 2, 6.
12.1 Veja Ester, 2, 21; 6, 2.
12.3 Que eles tinham sido colocados… sob interrogatório ; ou simplesmente que teríamos feito, que teríamos conduzido o julgamento deles..
12.5 Ao lhe dar presentes. Está indicado acima (ver Ester, (6:3) que Mordecai não recebeu nenhuma recompensa. O rei, sem dúvida, ordenou que o serviço de Mordecai fosse devidamente recompensado; mas é muito provável que Hamã, que guardava rancor de Mordecai por este ter exposto a conspiração dos dois eunucos, tenha assegurado que a boa vontade do rei fosse de fato cumprida. Outros dizem que os presentes dados a Mordecai foram tão escassos que os historiadores não consideraram necessário mencioná-los nos anais do rei.
13.7 E indo, etc. Essas palavras são encontradas na Vulgata, veja Ester, 4, 17.
13.16 Sua porção ; o povo hebreu que vocês escolheram para ser especificamente o seu povo.
13.17 Para o seu lote, etc. Mesma figura do versículo anterior. ― Sua parte ; literalmente sua corda. Como já observamos, as cordas eram usadas para a divisão e partilha de terras.
14.4 Está em minhas mãos. ; Ou seja, iminente.
14.5 Veja Deuteronômio 4:20, 34; 32:9.
14.11 Seu cetro, seu poder, ou seu povo. O povo de Israel, aliás, às vezes é chamado por esse nome. Aqueles que não são, ou seja, que não são nada ; os ímpios, ou mais provavelmente os ídolos, que em outros lugares são chamados de vaidades, coisas vãs.
14.12 Deuses ; Ou seja, reis, os grandes homens da terra.
14.17 Vinho para bebidas oferecido a falsos deuses.
15.4 De suas vestes elegantes ; que naquele momento era uma roupa de luto. Compare com Ester, 14, 2. ― Da sua glória ; de sua dignidade, isto é, de suas vestes reais.
15.13 Esta lei ; a lei que proibia comparecer perante o rei sem ter sido convocado. Veja Ester, 4, 11.
16.6 Em virtude de uma hipálage, da qual já vimos vários exemplos, o escritor sagrado atribui aos ouvidos dos príncipes o que pertence aos próprios príncipes.
16.10 Afirma-se aqui que Hamã era de origem macedônia, o que não contradiz o que é dito em Ester, 3:1, que ele era da linhagem de Agague, rei dos amalequitas, porque a palavra macedônio é um termo genérico, usado, como se vê em vários lugares nos Macabeus, para significar um estrangeiro. Além disso, é bem possível que um homem descendente de Agague tenha se estabelecido na Macedônia, e que Hamã descendesse dele e tivesse nascido naquela região. — Veja Ester, 3, 1.
16.14 Aos macedônios. Ver Ester, 3, 1.
16.24 Que se torne inacessível, etc. Os profetas costumam usar essa expressão para significar destruição total, sem qualquer esperança de recuperação. Como exemplo, etc. Para servir de exemplo da punição reservada àqueles que desobedecem aos reis e desprezam seus mandamentos.
