Monte Sião, uma colina sagrada no coração de Jerusalém, tem sido central em toda a história da salvação: a cidade de Davi, o local do Templo e um símbolo da presença divina (Salmo 48:2-3; Isaías 2:3). Foi no Cenáculo, no Monte Sião, que Jesus celebrou a Última Ceia, instituiu a Eucaristia e lavou os pés de seus discípulos (João 13:1-15). Foi nesse mesmo cenáculo que o Espírito Santo desceu sobre os apóstolos e Maria no dia de Pentecostes, em forma de línguas de fogo, estabelecendo a Igreja universal (Atos 2:1-4). Jesus também apareceu ali na noite de Páscoa, a portas fechadas, soprando sobre seus discípulos e dando-lhes o Espírito Santo (João 20:19-22). O Cenáculo em Jerusalém é hoje um dos locais de peregrinação mais venerados da cristandade, e a Festa de Pentecostes ressoa ali com particular intensidade.
Bela em sua altitude, alegria de toda a terra, o monte Sião, ao norte, é a cidade do grande Rei.
O Monte Sião tornou-se o nome teológico da colina em Jerusalém onde Davi estabeleceu sua cidade e onde o Templo seria construído. Os Salmos cantam sobre Sião como a morada de Deus, mãe de todas as nações (Salmo 87:1-6) e o lugar da Lei (Isaías 2:3). Sião simboliza a eleição de Israel, a presença divina no meio do seu povo, mas também o lugar do julgamento quando Jerusalém cair em corrupção.
No Novo Testamento, o Cenáculo no Monte Sião é tradicionalmente o local da Última Ceia e do Pentecostes (Atos 2). A Epístola aos Hebreus afirma que os cristãos se aproximaram do «Monte Sião, a cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial» (Hebreus 12:22). O livro do Apocalipse descreve a visão do Cordeiro em pé no Monte Sião com os 144.000 (Apocalipse 14:1). Sião torna-se uma realidade celestial cumprida.
Agostinho vê em Sião a figura da Igreja e da cidade santa reunida por Deus. A montanha torna-se para ele o símbolo da elevação interior, da firmeza da fé e da comunhão dos santos.
Sião é ao mesmo tempo uma montanha histórica e um símbolo teológico: a morada de Deus, o lugar do dom do Espírito (Atos 2), a pátria escatológica dos redimidos (Apocalipse 14:1). Ela nos convida a contemplar a unidade da história sagrada, desde o Davi terreno até o Cristo celestial.
8 personagens ligados ao Monte Sião
Jacob Pinkerfeld (1948-51): ruínas de uma sinagoga bizantina sob a sala do Cenáculo.
residir
Abadia da Dormição (Benedictina); Cenáculo; Túmulo de Davi.