Livro de Baruque

1º O profeta. — Em hebraico, a palavra Baruch significa "abençoado". O primeiro versículo do livro cita a genealogia do nosso profeta até a quinta geração, e por isso vemos que o autor deste escrito não é diferente da pessoa de mesmo nome, também "filho de Neri, filho de Maasias", que era o secretário e amigo fiel de Jeremias (cf. Jer. 32:12, 16; 36:4 ss.; 45:1 ss.). Esta sempre foi a opinião tradicional, que é confirmada pelo lugar dado ao livro de Baruque nas versões antigas: suas profecias estavam naturalmente ligadas às de seu mestre. A família de Baruque era muito distinta (cf. Jer. 51:59; Josefo, Formiga., 10, 9, 1). O que sabemos sobre sua vida é relatado nas passagens de livro de Jeremias que acabaram de ser citados na nota de rodapé. Ele acompanhou seu mestre ao Egito quando este foi forçado a seguir seus compatriotas que haviam se exilado voluntariamente para lá após o assassinato de Gedalias, e compartilhou de sua impopularidade (cf. Jeremias 43:1-7). Em 1, 2, aprendemos que ele compôs seu livro na Babilônia, cerca de cinco anos após a destruição de Jerusalém. Foi também na Babilônia que ele teria morrido sete anos depois, segundo os rabinos; e é de fato provável que ele tenha se juntado a seus compatriotas deportados lá após receber o último suspiro de Jeremias no Egito (São Jerônimo, Jovin adv.., 2, 5, menciona outra tradição, segundo a qual Baruque morreu no Egito. Em todo caso, nada impede que o profeta tenha feito uma viagem à Caldeia, durante a qual poderia ter registrado suas profecias.

2º O tema e a divisão do livro. — Conforme inserido em nossa Bíblia Latina, o livro que leva o nome de Baruque consiste em dois escritos bem distintos: 1° as páginas que pertencem propriamente ao próprio Baruque (cap. 1-5); 2° uma carta que Jeremias endereçou, imediatamente após a destruição de Jerusalém, aos seus correligionários que estavam prestes a partir para o exílio (cap. 6).

A obra pessoal de Baruque consiste em duas partes ou seções: a primeira contém uma exortação ao arrependimento, dirigida aos judeus que permaneceram em Jerusalém após a destruição do país (1:1–3:8); a segunda (3:9–5:9) contém um discurso profético muito reconfortante, que promete aos remanescentes do povo teocrático, em caso de conversão sincera, o fim do cativeiro e o restabelecimento da nação sobre novos fundamentos. O propósito da primeira seção é levar o povo a se humilhar sob a mão de Deus e implorar por Sua libertação; o propósito da segunda é encorajá-los em seu sofrimento, mostrando-lhes as perspectivas radiantes do futuro.

A carta de Jeremias descreve detalhadamente, em todos os aspectos, a completa insignificância dos ídolos e a natureza insensata da idolatria.

3° Autenticidade e canonicidade A autenticidade tanto da obra de Baruque quanto da carta de Jeremias é universalmente negada hoje por judeus, protestantes e racionalistas, que classificam esse texto duplo entre os livros apócrifos. Os católicos, ao contrário, o aceitam e possuem excelentes provas extrínsecas e intrínsecas para demonstrá-lo (autenticidade e canonicidade são geralmente duas questões muito distintas; nós as combinamos aqui porque, na verdade, elas dificilmente foram separadas por nossos oponentes).

1. Quanto aos escritos atribuídos a Baruque, é certo que os antigos judeus os aceitavam como autênticos e canônicos. A Septuaginta, ao traduzi-los e inseri-los na Bíblia imediatamente após a sua publicação, também os considerou autênticos e canônicos. livro de Jeremias (antes de Lamentações), mostrou que eles o viam como parte integrante das Sagradas Escrituras. Teodócio, este outro tradutor judeu, também forneceu uma versão em grego. No século III d.C. (do ano 201 ao ano 300), ainda era lido nas sinagogas judaicas, no Dia da Expiação ou no Grande Perdão (cf. Constituição Apostólica., 5, 20). Santo Epifânio (Haer( ., 8, 6) menciona-o expressamente entre os escritos canônicos recebidos pelos judeus após o cativeiro babilônico (o décimo primeiro dos chamados Salmos de Salomão, que são obra de um judeu e datam do século I a.C., cita palavras de Baruque). Quanto à Igreja Cristã, ela o admitiu entre as Sagradas Escrituras desde os tempos mais remotos. papa São Clemente (Paedag., 2, 3, 36) cita Baruque 3, 16-19, como "uma escritura divina"; Atenágoras (Legado., 9) diz, a respeito de Baruque 3:35, que é a palavra de um "profeta". E o mesmo se aplica a Santo Irineu de Lyon, São Cipriano, Orígenes, etc. Os antigos doutores gostavam especialmente de citar, ao aplicá-lo à Encarnação do Verbo, o famoso texto de Baruque 3:37. Se por vezes suas citações são feitas sob o nome de Jeremias, é, como o Santo Agostinho (De civit. Dei., 18, 33), devido à estreita ligação que existia entre os dois livros; mas eles sabiam muito bem como distinguir, ocasionalmente, entre os dois escritores.

Como vimos anteriormente, desde o primeiro verso (1:1), o texto se apresenta como obra de Baruque, e tudo, tanto no conteúdo quanto na forma, confirma essa afirmação. Os eventos históricos que menciona diretamente, ou aos quais alude, encaixam-se perfeitamente na época de Baruque (cf. 1:2; 2:3; 4:15, etc.). Em um livro composto pelo amigo e secretário de Jeremias, seria de se esperar encontrar as ideias e o estilo dominantes do mestre, e de fato é isso que acontece: as mesmas repreensões aos judeus culpados, as mesmas ameaças, a mesma esperança de perdão. Assim como Jeremias, Baruque entrelaça prontamente suas próprias ideias com as dos escritores sagrados que o precederam, citando-os sucessivamente. DeuteronômioJó, Isaías, etc.

2. A autenticidade e a canonicidade da carta de Jeremias são comprovadas da mesma forma. A sinagoga a recebeu como parte dos escritos inspirados e a transmitiu à Igreja; o estilo (em particular, a falta de concisão e as repetições) e as ideias constantemente remetem a Jeremias; os detalhes interessantes que o autor apresenta sobre a idolatria dos caldeus estão de acordo com tudo o que sabemos a respeito.

4° A língua primitiva Era certamente hebraico; mas o texto hebraico se perdeu logo no início (já havia desaparecido na época de Santo Epifânio e São Jerônimo) e o livro chegou até nós apenas através da versão grega da Septuaginta; uma versão repleta de hebraísmos, que atesta a cada instante, especialmente nos três primeiros capítulos, traduzidos de forma muito servil, a fonte original do texto duplo.

5° comentaristas católicos. – Os melhores entre os antigos são Théodoret de Cyr, Sanchez, Maldonat, Corneille de la Pierre, Calmet.

6. De acordo com a Tradução Litúrgica da Bíblia (reeditada em 2010), o Livro de Baruque é "composto por quatro partes heterogêneas, que não podem ser do mesmo autor ou do mesmo período" (...) "Essas partes diferem muito em sua língua original (...) em seu gênero literário e em sua doutrina." A Tradução Litúrgica da Bíblia (2020) data o livro do século II a.C. e fala de "uma obra composta, cujo início pode ter um original hebraico ou aramaico (1:1–3:8), enquanto o final pode ter sido escrito diretamente em grego." A Epístola de Jeremias data do século III a.C. Já em 1951, a Bíblia de Jerusalém falava de uma coleção que possuía "apenas uma unidade artificial", distinguindo cinco elementos dentro dela: nº 1 uma introdução, composta por vários elementos e que seria "bastante tardia, provavelmente macabeia"; nº 2 uma oração em estilo litúrgico cujo original seria hebraico; nº 3 um escrito sapiencial cujo original seria hebraico; nº 4 um escrito parenético e profético que poderia ser da época de Ben Sirah; nº 5 a dissertação conhecida como de Jeremias, que dataria do mesmo período de 2 Macabeus 2:1-3.

Baruch 1

¹ Estas são as palavras do livro escrito por Baruque, filho de Nerias, filho de Maazias, filho de Zedequias, filho de Zedei, filho de Helquias, na Babilônia., ² No quinto ano, no sétimo dia do mês, na época em que os caldeus tomaram Jerusalém e a incendiaram. ³ Baruque leu as palavras deste livro a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Judá, e a todo o povo que viera para ouvir este livro., ⁴ Aos ouvidos dos grandes, dos filhos dos reis, dos anciãos e de todo o povo, desde o menor até o maior, de todos os que habitam na Babilônia, junto ao rio Sodi. ⁵ Ao ouvirem isso, choraram, jejuaram e oraram ao Senhor. ⁶ E recolheram o dinheiro, de acordo com o que cada um podia dar segundo as suas possibilidades. ⁷ E o enviaram a Jerusalém, a Jeoiaquim, filho de Helquias, filho de Salomão, o sacerdote, aos outros sacerdotes e a todo o povo que estava com ele em Jerusalém. ⁸ Então Baruque recuperou os utensílios da casa do Senhor que haviam sido levados do Templo, para enviá-los de volta à terra de Judá no décimo dia do mês de Sivã, utensílios feitos de prata por Zedequias, filho de Josias, rei de Judá., ⁹ depois que Nabucodonosor, rei da Babilônia, levou Jeconias, os príncipes, os reféns, os nobres e o povo da terra de Jerusalém e os trouxe para a Babilônia. ¹⁰ Disseram: «Aqui está o dinheiro que lhe enviamos; compre com esse dinheiro vítimas para holocaustos, ofertas pelo pecado e incenso; faça também ofertas de cereais e ofereça-as no altar do Senhor nosso Deus.”. ¹¹ Orem pela vida de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e pela vida de Belsazar, seu filho, para que seus dias na terra sejam como os dias no céu. ¹² O Senhor nos fortalecerá e fará resplandecer a luz em nossos olhos; viveremos à sombra de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e à sombra de Belsazar, seu filho; serviremos a eles por muito tempo e encontraremos graça aos seus olhos. ¹³ Orem também por nós ao Senhor nosso Deus, porque pecamos contra o Senhor nosso Deus, e a ira do Senhor e a sua indignação não se afastaram de nós até hoje. ¹⁴ Leiam este livro que estamos enviando a vocês, para que seja lido publicamente na casa do Senhor, nos dias de festa e nos dias de assembleia. ¹⁵ E dirás: Ao Senhor nosso Deus pertence a justiça, e a nós a vergonha, como se vê hoje nos homens de Judá e nos habitantes de Jerusalém., ¹⁶ Pelos nossos reis e pelos nossos príncipes, pelos nossos sacerdotes e pelos nossos profetas, e pelos nossos pais. ¹⁷ Pecamos contra o Senhor. ¹⁸ E nós lhe desobedecemos. Não demos ouvidos à voz do Senhor nosso Deus, seguindo os mandamentos do Senhor, que ele nos deu. ¹⁹ Desde o dia em que o Senhor tirou nossos pais da terra do Egito até hoje, temos sido desobedientes ao Senhor nosso Deus e, em nossa insensatez, nos desviamos para não ouvir a sua voz. ²⁰ Portanto, como vemos hoje, grandes infortúnios nos sobrevieram, assim como a maldição que o Senhor pronunciou por meio de Moisés, seu servo, que tirou nossos pais da terra do Egito para nos dar uma terra que mana leite e mel. ²¹ Não demos ouvidos à voz do Senhor nosso Deus, conforme todas as palavras dos profetas que ele nos enviou. ²² E nós fomos, cada um segundo a inclinação do seu coração perverso, para servir a deuses estrangeiros, para fazer o que era mau aos olhos do Senhor nosso Deus.

Baruch 2

¹ Portanto, o Senhor nosso Deus cumpriu a sua palavra, que havia falado contra nós, contra os nossos juízes que julgavam Israel, contra os nossos reis, contra os nossos líderes e contra todos os homens de Israel e Judá., ² ameaçando trazer sobre nós grandes calamidades, como nunca houve debaixo de todo o céu, como as que ocorreram em Jerusalém, segundo o que está escrito na Lei de Moisés, ³ Sabendo que cada um de nós comeria a carne de seu filho e cada um a carne de sua filha. ⁴ E ele os colocou nas mãos de todos os reis ao nosso redor, para serem objeto de opróbrio e espanto para todos os povos entre os quais o Senhor nos dispersou. ⁵ E fomos submetidos em vez de comandados, porque pecamos contra o Senhor nosso Deus, não obedecendo à sua voz. ⁶ Ao Senhor nosso Deus pertence a justiça, a nós e aos nossos pais a vergonha de sermos vistos, como vemos hoje. ⁷ Todos esses males que o Senhor havia mencionado a nosso respeito vieram sobre nós. ⁸ E não oramos ao Senhor para que nos afaste dos pensamentos malignos de nossos corações. ⁹ Portanto, o Senhor tem vigiado sobre o mal e o Senhor o trouxe sobre nós, pois o Senhor é justo em todas as obras que nos ordenou. ¹⁰ E não demos ouvidos à sua voz, observando os preceitos do Senhor, que ele nos apresentou. ¹¹ E agora, Senhor, Deus de Israel, que tiraste o teu povo da terra do Egito com mão poderosa, com sinais e maravilhas, com grande poder e braço exaltado, e que fizeste um nome para ti mesmo, como se vê neste dia, ¹² Pecamos, praticamos a impiedade, cometemos iniquidade, Senhor nosso Deus, em relação a todos os teus preceitos. ¹³ Que a tua ira se afaste de nós, pois agora não passamos de um pequeno remanescente entre as nações para onde nos dispersaste. ¹⁴ Ouve, Senhor, a nossa oração e a nossa súplica; livra-nos por amor de ti e concede-nos graça perante os que nos deportaram. ¹⁵ para que toda a terra saiba que tu és o Senhor nosso Deus, pois o teu nome foi invocado sobre Israel e sobre os seus descendentes. ¹⁶ Olha, Senhor, da tua santa morada, lembra-te de nós, inclina o teu ouvido e escuta, ¹⁷ Abram os olhos e considerem: não são os mortos na sepultura, cujo espírito se retirou das suas entranhas, que dão glória e justiça ao Senhor. ¹⁸ Mas o vivente, entristecido pela magnitude de seus sofrimentos, que caminha curvado e sem forças, cujos olhos estão lânguidos, cuja alma está faminta, é ele quem te dá glória e justiça, Senhor. ¹⁹ Pois não é pela justiça de nossos pais e de nossos reis que elevamos nossas orações diante de ti, Senhor nosso Deus. ²⁰ Pois enviaste sobre nós a tua ira e a tua indignação, como proclamaste por meio dos teus servos, os profetas., ²¹ dizendo: Assim diz o Senhor: «Inclinem os ombros e o pescoço, sirvam ao rei da Babilônia e habitem na terra que dei aos seus pais. ²² Se vocês não derem ouvidos à voz do Senhor, o seu Deus, servindo ao rei da Babilônia, ²³ Porei fim aos cânticos de alegria e júbilo, aos cânticos de noivos, nas cidades de Judá e nos arredores de Jerusalém, e toda a terra se tornará um deserto desolado, sem habitantes.» ²⁴ Nós não demos ouvidos à tua voz, servos do rei da Babilônia, e tu cumpriste as tuas palavras, ditas pelos teus servos, os profetas, anunciando que os ossos dos nossos reis e os ossos dos nossos pais seriam retirados dos seus túmulos. ²⁵ E, de fato, foram atirados ao chão, expostos ao sol escaldante e ao frio da noite, e nossos pais morreram em cruel sofrimento, por fome, pela espada e pela peste. ²⁶ Você reduziu a casa que era chamada pelo seu nome ao estado em que se encontra hoje, por causa da maldade da casa de Israel e da casa de Judá. ²⁷ Tu nos trataste, Senhor nosso Deus, segundo toda a tua bondade e toda a tua grande misericórdia, ²⁸ como declaraste por meio do teu servo Moisés, no dia em que lhe ordenaste que escrevesse a tua lei na presença dos filhos de Israel, ²⁹ dizendo: «Se vocês não ouvirem a minha voz, esta grande e vasta multidão será reduzida a um número muito pequeno entre as nações para onde eu a dispersarei. ³⁰ Pois eu sei que eles não me darão ouvidos, porque são um povo obstinado, mas voltarão para si mesmos, para a terra do seu exílio. ³¹ E eles saberão que eu sou o Senhor, seu Deus, e lhes darei um coração que entende e ouvidos que ouvem. ³² E eles me louvarão na terra do seu exílio e se lembrarão do meu nome. ³³ Eles renunciarão à sua obstinação e às suas máximas perversas, porque se lembrarão do destino de seus pais, que pecaram contra o Senhor. ³⁴ E os trarei de volta à terra que prometi sob juramento a seus pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó, e eles serão seus senhores, e os multiplicarei, e eles não diminuirão. ³⁵ Farei com eles uma aliança eterna, para que eu seja o seu Deus e eles sejam o meu povo, e nunca mais expulsarei o meu povo Israel da terra que lhes dei.

Baruch 3

¹ Senhor Todo-Poderoso, Deus de Israel, uma alma angustiada e um espírito perturbado clama a Ti. ² Escuta, Senhor, e tem misericórdia, pois pecamos contra ti. ³ Pois tu te assentas num trono eterno, e nós perecemos sem retorno. ⁴ Senhor Todo-Poderoso, Deus de Israel, ouve a oração dos mortos de Israel e dos filhos daqueles que pecaram diante de Ti, que não deram ouvidos à voz de seu Deus e são a causa destas calamidades que nos sobrevieram. ⁵ Não se lembrem das iniquidades de nossos pais, mas lembrem-se, nesta hora, do seu poder e do seu nome. ⁶ Pois tu és o Senhor, nosso Deus, e nós te louvaremos, Senhor. ⁷ Por isso, puseste o teu temor em nossos corações, para que, no nosso exílio, invoquemos o teu nome e te louvemos, pois removemos de nossos corações a iniquidade de nossos pais, que pecaram diante de ti. ⁸ Eis que agora estamos em nossa terra de exílio, para onde nos dispersastes para opróbrio, para maldição e para expiação, segundo todas as iniquidades de nossos pais, que se afastaram do Senhor nosso Deus. ⁹ Escuta, Israel, os mandamentos da vida; presta atenção para aprender a prudência. ¹⁰ Por que, Israel, por que estás na terra dos teus inimigos? Por que definhas em terra estrangeira? Por que te contaminas com os mortos? ¹¹ E que você está entre os que descem ao Sheol? ¹² Você abandonou a fonte da sabedoria. ¹³ Pois se você tivesse andado nos caminhos de Deus, habitaria para sempre em paz. ¹⁴ Aprenda onde reside a prudência, onde reside a força, onde reside a inteligência, para que você possa saber ao mesmo tempo onde reside a longevidade dos dias e da vida, onde reside a luz dos olhos e paz. ¹⁵ Quem encontrou o lugar da sabedoria e adentrou seus tesouros? ¹⁶ Onde estão os líderes das nações e aqueles que domam as feras da terra?, ¹⁷ que brincam com os pássaros do céu, ¹⁸ Aqueles que acumulam prata e ouro, nos quais os homens depositam sua confiança e cujas posses não têm fim? Para esses homens que acumulam prata e se preocupam com ela, nenhum vestígio de suas obras seria encontrado. ¹⁹ Eles desapareceram e desceram ao Sheol, e outros surgiram em seu lugar. ²⁰ Os jovens viram a luz e viveram na Terra, mas não conheceram o caminho da sabedoria., ²¹ Eles não conheciam os seus caminhos, nem os seus filhos os compreendiam; estavam muito longe da sua senda. ²² Ela não era conhecida na terra de Canaã, nem vista em Temã. ²³ E os filhos de Agar, que buscam a sabedoria que vem da terra, os mercadores de Merá e Temã, os intérpretes de parábolas E aqueles que buscavam a prudência não conheciam o caminho da sabedoria, nem se lembravam de suas veredas. ²⁴ Ó Israel, quão grande é a casa de Deus, quão vasto é o lugar do seu domínio!. ²⁵ É vasto e não tem limites; é alto e imenso. ²⁶ Ali viveram, desde o princípio, os famosos gigantes, altos e habilidosos em a guerra. ²⁷ Essas não são as pessoas que Deus escolheu, nem lhes ensinou o caminho da sabedoria. ²⁸ E pereceram porque lhes faltava o verdadeiro conhecimento; pereceram por causa da sua insensatez. ²⁹ Quem ascendeu aos céus, apoderou-se da sabedoria e a trouxe das nuvens? ³⁰ Quem cruzou o mar e, tendo-o encontrado, trouxe-o de volta ao preço do ouro mais puro? ³¹ Não há ninguém que conheça os seus caminhos, nem que observe as suas veredas. ³² Mas aquele que tudo sabe, sabe; descobre-o por meio de sua prudência, aquele que estabeleceu a terra para sempre e a encheu de animais quadrúpedes., ³³ Aquele que envia a luz e ela parte, aquele que a chama e ela lhe obedece tremendo. ³⁴ As estrelas brilham em seus postos e elas estão em alegria, ³⁵ Ele os chama e eles dizem: "Eis-nos aqui", e brilham de alegria para aquele que os criou. ³⁶ Ele é o nosso Deus, e não há ninguém como Ele. ³⁷ Ele descobriu todos os caminhos da sabedoria e os transmitiu a Jacó, seu servo, e a Israel, seu amado. ³⁸ Depois disso, ele apareceu na Terra e conversou com os homens.

Baruch 4

¹ A sabedoria é o livro dos mandamentos de Deus e a lei que permanece para sempre; todos os que a seguem viverão, mas os que a abandonam irão para a morte. ² Retorna, ó Jacó, e abraça-a, caminha no esplendor da sua luz. ³ Não entregue sua glória a outrem, nem suas vantagens a uma nação estrangeira. ⁴ Bem-aventurados somos nós, ó Israel, porque a vontade de Deus nos foi revelada. ⁵ Coragem, ó meu povo, lembrança de Israel. ⁶ Vocês foram vendidos às nações, não para destruição, mas porque provocaram a ira de Deus; vocês foram entregues nas mãos de opressores. ⁷ Pois vocês irritaram Aquele que os criou, oferecendo sacrifícios a demônios e não a Deus. ⁸ Vocês se esqueceram daquele que os alimentou, o Deus eterno, e entristeceram aquele que os criou, Jerusalém. ⁹ Pois ela viu a ira de Deus caindo sobre vocês e disse: Ouçam, vizinhos de Sião, pois Deus me enviou grande tristeza. ¹⁰ Vi o cativeiro de meus filhos e filhas, que o Senhor trouxe sobre eles. ¹¹ Eu os alimentei. alegria E eu os deixei partir em lágrimas e luto. ¹² Que ninguém se alegre ao me ver viúva, abandonada por muitos. Estou desolada por causa dos pecados dos meus filhos, porque se desviaram da lei de Deus. ¹³ que eles desconsideraram os seus mandamentos, que não andaram no caminho dos preceitos de Deus e não seguiram as veredas da disciplina, segundo a sua justiça. ¹⁴ Deixem que venham, os vizinhos de Sião. Lembrem-se do cativeiro de meus filhos e filhas, que o Senhor lhes impôs. ¹⁵ Pois ele trouxe contra eles uma nação distante, uma nação cruel, com uma língua bárbara, ¹⁶ que não teve respeito pelo velho, nem compaixão pela criança, que levou embora os entes queridos da viúva e me deixou sozinha, privada de minhas filhas. ¹⁷ E como eu poderia te ajudar? ¹⁸ Aquele que trouxe esses males sobre vocês também os livrará das mãos de seus inimigos. ¹⁹ Venham, meus filhos, venham, pois eu permanecerei sozinho. ²⁰ Deixei para trás o manto dos dias felizes, vesti o saco da minha súplica; clamo ao Altíssimo todos os dias da minha vida. ²¹ Coragem, meus filhos, clamem ao Senhor e ele os livrará do poder, das mãos de seus inimigos. ²² Aguardo sua libertação da parte do Senhor e alegria vem até mim, em nome do Santo, para misericórdia que em breve virá a vocês da parte do Senhor, seu Salvador. ²³ Eu te deixei ir em meio a lágrimas e luto, mas Deus te trará de volta para mim em alegria e alegria, para sempre. ²⁴ Assim como os vizinhos de Sião viram o vosso cativeiro, em breve verão a vossa libertação da parte de Deus, que vos será concedida com grande glória e esplendor pela parte do Senhor. ²⁵ Meus filhos, suportem com paciência a ira de Deus que veio sobre vocês; o seu inimigo os perseguiu, mas em breve vocês verão a sua ruína e colocarão o pé sobre o seu pescoço. ²⁶ Meus filhos mais frágeis trilharam caminhos difíceis; foram levados como rebanhos roubados pelo inimigo. ²⁷ Coragem, meus filhos, e clamem ao Senhor, pois Aquele que trouxe esses males sobre vocês se lembrará de vocês. ²⁸ Pois, assim como você pensou em se afastar de Deus, mas sim em retornar a Ele, assim você será dez vezes mais fervoroso em buscá-Lo. ²⁹ Pois aquele que lhe trouxe a desgraça lhe trará a alegria eterna, salvando-o. ³⁰ Ânimo, Jerusalém, pois aquele que te deu o seu nome te consolará. ³¹ Ai daqueles que te maltrataram e se alegraram com a tua queda!. ³² Ai das cidades onde seus filhos foram escravizados! Ai daquela que os acolheu!. ³³ Assim como ela se alegrou com a sua ruína e triunfou com a sua queda, também ela se lamentará com a sua própria devastação. ³⁴ Eu vou tirar isso dele. alegria que foi a causa de seus muitos habitantes, e sua arrogância se transformará em luto. ³⁵ Fogo virá sobre ela da parte do Senhor por muitos dias, e será morada de espíritos malignos por muito tempo. ³⁶ Olha para o Oriente, ó Jerusalém, e vê alegria que vem de Deus. ³⁷ Pois eis que eles estão voltando, os vossos filhos, que vistes partir; eles vêm reunidos do Oriente ao Ocidente, à voz do Santo, regozijando-se na glória de Deus.

Baruch 5

¹ Jerusalém, despoja-te das vestes de luto e de aflição e veste-te com as indumentárias da glória que te será dada por Deus para sempre., ² Vista-se com a veste da justiça que vem de Deus e coloque na cabeça a mitra da glória do Senhor. ³ Pois Deus manifestará a tua glória em todas as nações debaixo do céu. ⁴ Seu nome será pronunciado por Deus para sempre: «Paz da Justiça» e «Esplendor da Piedade». ⁵ Levanta-te, Jerusalém, sobe à tua posição elevada e olha para o Oriente, e vê os teus filhos reunidos do Ocidente ao Oriente, pela palavra do Santo, regozijando-se porque Deus se lembrou deles. ⁶ Eles te deixaram a pé, levados pelos inimigos, Deus os traz de volta a ti, carregados com honra, como num trono real. ⁷ Pois Deus ordenou que eles se humilhassem diante de todo monte alto, das rochas eternas e dos vales, para os preencherem e nivelarem a terra, para que Israel ande sem perigo, para a glória de Deus. ⁸ As próprias florestas e todas as árvores perfumadas emprestaram sua sombra a Israel, por ordem de Deus. ⁹ Pois Deus conduzirá Israel com alegria para a luz da sua glória, com misericórdia e justiça que vêm dele.

Baruch 6

Cópia da carta que Jeremias enviou àqueles que estavam prestes a ser levados cativos para a Babilônia pelo rei dos babilônios, para lhes dizer o que Deus lhes havia ordenado que fosse dito.

¹ Por causa dos pecados que você cometeu contra Deus, você será levado cativo para a Babilônia por Nabucodonosor, rei dos babilônios. ² Tendo chegado, portanto, à Babilônia, vocês permanecerão lá por muitos anos e por um longo tempo, até sete gerações, e depois disso eu os tirarei de lá em paz. ³ Mas vocês verão na Babilônia deuses de prata, ouro e madeira, carregados nos ombros, que inspiram temor nas nações. ⁴ Portanto, cuidado para não imitarem esses estrangeiros e para não se deixarem dominar pelo medo desses deuses. ⁵ Quando virdes uma multidão avançando pela frente e por trás, prestando-lhes homenagem, dizei em vosso coração: "É a ti, Senhor, que eles devem adorar."« ⁶ Porque meu anjo está com você e cuida da sua vida. ⁷ Pois a língua desses deuses foi polida por um artesão, coberta de ouro e prata, mas eles não passam de mentiras e não podem falar. ⁸ Como se fosse para uma garota que ama adornos, ouro foi retirado e coroas foram preparadas para serem colocadas nas cabeças desses deuses. ⁹ Os sacerdotes chegam ao ponto de roubar ouro e prata de seus deuses, que depois usam para seus próprios fins., ¹⁰ Eles os darão até mesmo às prostitutas em suas casas. Vestirão esses deuses de prata, ouro e madeira com roupas ricas, como homens., ¹¹ mas estas não conseguem se defender nem da ferrugem nem dos vermes. ¹² Mesmo depois de estarem vestidas com roupas roxas, seus rostos ainda precisam ser limpos, por causa da poeira da casa que os cobre com uma espessa camada. ¹³ Eis aqui alguém que empunha um cetro, como um governador provincial: ele não matará aquele que o ofendeu. ¹⁴ Este outro carrega uma espada ou um machado na mão, mas não consegue se defender do inimigo ou dos ladrões. Disso se depreende que não são deuses., ¹⁵ Portanto, não os temam. Assim como um vaso que um homem possui torna-se inútil quando quebrado, assim também acontece com os deuses deles. ¹⁶ Se você os colocar em uma casa, seus olhos se encherão com a poeira dos pés daqueles que entram. ¹⁷ Da mesma forma, as portas do prisão Os portões são cuidadosamente fechados para um homem que ofendeu o rei, ou para um homem que está prestes a ser levado à morte; assim, os sacerdotes defendem a morada de seus deuses com fortes portões, fechaduras e ferrolhos, para que não sejam roubados por ladrões. ¹⁸ Eles acendem lâmpadas, até mais do que para si mesmos, e esses deuses não podem ver nenhum deles. ¹⁹ São como uma das vigas da casa e diz-se que o coração deles é corroído por vermes que saem da terra e os devoram, juntamente com suas roupas, sem que eles percebam. ²⁰ Seus rostos escurecem com a fumaça que sobe da casa. ²¹ Corujas, andorinhas e outros pássaros esvoaçam sobre seus corpos e cabeças, e os próprios gatos brincam da mesma maneira. ²² Com isso, vocês reconhecerão que eles não são deuses, portanto não os temam. ²³ O ouro que os reveste para embelezá-los, se não for removida a ferrugem, não lhes fará brilhar, pois nem sequer a sentiram quando foram derretidos. ²⁴ Esses ídolos foram comprados pelo preço mais alto e não há neles nenhum sopro de vida. ²⁵ Por não terem pés, são carregadas nos ombros, revelando assim aos homens a sua vergonhosa impotência. Que aqueles que as servem se envergonhem como elas. ²⁶ Se caírem por terra, não se levantarão por si mesmas; se alguém as colocar de pé, não se moverão por si mesmas; e se se inclinarem, não se endireitarão. É como as ofertas colocadas diante dos mortos. ²⁷ Os sacerdotes vendem as vítimas que lhes são oferecidas e lucram com isso, suas esposas preparam carne salgada com elas e não dão nada aos pobres ou enfermos. ²⁸ Mulheres Aquelas que estiverem em trabalho de parto ou em estado de impureza podem tocar em seus sacrifícios. Sabendo por essas coisas que não são deuses, não os temam. ²⁹ E por que chamá-las de deusas? Porque são mulheres que vêm trazer suas oferendas a esses deuses de prata, ouro e madeira. ³⁰ E em seus templos, os sacerdotes sentam-se com as túnicas rasgadas, as cabeças e os rostos raspados, e as cabeças descobertas. ³¹ Eles rugem e gritam diante de seus deuses, como se estivessem em um banquete fúnebre. ³² Seus sacerdotes tiram suas roupas e vestem suas esposas e filhos com elas. ³³ Quer sejam prejudicados ou bem tratados, serão incapazes de retribuir; são incapazes de estabelecer um rei ou de depor um. ³⁴ Eles não podem lhes dar riquezas, nem mesmo uma única moeda. Se alguém lhes faz uma promessa e não a cumpre, eles não exigem pagamento. ³⁵ Eles não salvarão um homem da morte, não arrancarão o fraco das mãos dos poderosos. ³⁶ Eles não darão vista aos cegos, nem livrarão os aflitos. ³⁷ Eles não terão piedade da viúva e não farão nenhum bem ao órfão. ³⁸ Esses ídolos de madeira, cobertos de ouro e prata, assemelham-se a rochas destacadas da montanha, e aqueles que os adoram ficarão perplexos. ³⁹ Como alguém pode acreditar ou dizer que eles são deuses? ⁴⁰ Os próprios caldeus os desonram quando, ao verem um homem que não consegue falar, o apresentam a Bel pedindo que o mudo fale, como se o deus pudesse ouvir alguma coisa. ⁴¹ E embora tenham consciência disso, não conseguem abandonar esses ídolos, porque lhes falta sentimento. ⁴² MulheresEnvoltos por uma corda, eles se sentarão nas estradas, queimando farinha grossa. ⁴³ E quando uma delas, seduzida por algum transeunte, se deita com ele, ela zomba da vizinha, que ninguém queria e cuja corda ninguém desatou. ⁴⁴ Tudo o que se faz em relação aos ídolos é uma mentira. Como, então, alguém pode acreditar ou dizer que eles são deuses? ⁴⁵ Foram criadas por artesãos e ourives; não poderiam ser de outra forma senão como os trabalhadores as desejavam. ⁴⁶ E os trabalhadores que as fabricaram não têm vidas longas: como poderiam então as suas obras ser duradouras? ⁴⁷ Eles deixaram para a posteridade apenas mentiras e vergonha. ⁴⁸ Caso ocorra uma guerra ou alguma outra calamidade, os sacerdotes deliberam entre si para decidir onde se esconderão com seus deuses: ⁴⁹ Como podemos não entender que essas pessoas não são deuses, que não podem se salvar de a guerra ou alguma outra calamidade? ⁵⁰ Esses ídolos de madeira, cobertos de ouro e prata, serão reconhecidos mais tarde como nada mais que mentiras; para todas as nações e para todos os reis ficará evidente que não são deuses, mas obras de mãos humanas e que neles não há nenhuma obra divina. ⁵¹ Para quem, então, não seria óbvio que esses não são deuses? ⁵² Eles jamais estabelecerão um rei sobre a terra, nem farão chover nos homens. ⁵³ Eles não serão capazes de julgar seus próprios assuntos e não se defenderão da injustiça, pois nada podem fazer, como corvos que se interpõem entre o céu e a terra. ⁵⁴ E quando o fogo cair sobre a casa desses deuses de madeira, coberta de ouro e prata, seus sacerdotes fugirão e serão salvos, mas eles próprios serão consumidos como vigas em meio às chamas. ⁵⁵ Eles não resistirão a um rei, nem a um exército inimigo. Como podemos admitir ou acreditar que eles são deuses? ⁵⁶ Esses deuses de madeira, cobertos de prata e ouro, não escaparão dos ladrões e bandidos. ⁵⁷ Homens mais poderosos do que eles levarão a prata e o ouro, mas deixarão para trás as ricas vestes com que estavam vestidos, e esses deuses não poderão se defender. ⁵⁸ É melhor ser um rei que demonstra sua força, ou um utensílio útil na casa, que o mestre utiliza, do que ser esses falsos deuses; ou uma porta de uma casa, que guarda o que está dentro, do que ser esses falsos deuses; ou uma coluna de madeira na casa de um rei, do que ser esses falsos deuses. ⁵⁹ O sol, a luz e as estrelas, que brilham intensamente e foram enviados para o benefício da humanidade, obedecem a Deus. ⁶⁰ Da mesma forma, o relâmpago, quando aparece, é belo de se ver, e o vento também sopra por toda a terra., ⁶¹ E as nuvens, quando Deus lhes ordena que percorram toda a terra, fazem como lhes é ordenado. ⁶² O fogo, também, quando enviado do céu para consumir montanhas e florestas, cumpre o seu propósito. Mas os ídolos não se comparam, nem em beleza nem em poder, a todas essas coisas. ⁶³ Portanto, não devemos pensar nem dizer que eles são deuses, visto que não conseguem discernir o que é certo, nem fazer o bem aos homens. ⁶⁴ Já que eles não são deuses, não os temam. ⁶⁵ Eles são incapazes de amaldiçoar ou abençoar reis. ⁶⁶ Eles não mostram os sinais das nações no céu, não brilham como o sol, não dão luz como a lua. ⁶⁷ Os animais são melhores do que eles, pois, ao fugir, podem encontrar abrigo e serem úteis a si mesmos. ⁶⁸ Assim, de modo algum nos é evidente que sejam deuses, portanto não os temamos. ⁶⁹ Assim como um espantalho em uma plantação de pepinos não protege contra nada, o mesmo acontece com seus deuses de madeira, cobertos de ouro e prata. ⁷⁰ Como um espinheiro num jardim, onde todos os pássaros pousam, ou um morto atirado num lugar escuro, assim são os seus deuses de madeira, cobertos de ouro e prata. ⁷¹ O roxo e o escarlate que desbotam neles mostram que não são deuses. Eles próprios serão devorados e se tornarão uma desgraça para a terra. ⁷² Melhor é o homem justo que não tem ídolos; ele não terá medo de confusão.

Anotações sobre o livro de Baruch

1.2 O quinto ano após a captura de Jerusalém em 583. Veja 2 Reis 25, 8.

1.3 Jeconias ; prisioneiro na Babilônia.

1.4 Sódio, Segundo alguns, trata-se de um rio que deságua no Eufrates, ou em um de seus grandes afluentes. canais ; Segundo outros, trata-se do próprio Eufrates, chamado Sódio, Ou seja, magnífica, devido à abundância e impetuosidade de suas águas.

1.7 Joaquim, filho de Hélcias, não era o sumo sacerdote, mas provavelmente aquele que ocupava o cargo em Jerusalém.

1.8 a casa do Senhor. Isso se refere às ruínas do templo sobre o qual os judeus haviam erguido um altar para oferecer seus sacrifícios (cf. Jeremias, 41, 5). Assim desaparece a suposta contradição que os incrédulos encontram neste capítulo. ― Sivan ; começou na lua nova de junho.

1.11 Seu filho ; Ou seja, seu neto e filho de Evil-Merodaque, ele próprio o filho mais velho de Nabucodonosor e seu sucessor imediato. Em todas as línguas, a palavra filho muitas vezes se confunde com neto, como um antepassado é frequentemente descrito como pai. Segundo a tradição judaica, Evilmerodach estava em desgraça na época, e Baltasar era considerado o herdeiro presuntivo do reino. Isso explica por que o escritor sagrado não menciona Evilmerodach aqui. — Baltasar não deveria estar se referindo àquele em cujo tempo a Babilônia foi tomada. Como os dias do céu ; ou seja, dias intermináveis. cf. Salmos, 88, 30.

1.14 a casa do Senhor. Veja o versículo 8.

1.15 Veja Baruque, 2, 6. ― E você dirá, etc. Aqui, segundo vários autores, começa o próprio livro de Baruque, o livro mencionado nos versículos 1, 3 e 14.

1.17 Veja Daniel, 9, 5.

1.20 A maldição, etc. Veja Levítico, capítulo 26; Deuteronômio, capítulos 28 e 29.

2.2 Veja Deuteronômio 28:53. — pois nunca houve ninguém como eles.

2.3 cf. Levítico, 26, 29; Deut. 28, vv. 53, 55.

2.6 Veja Baruque, 1, 15.

2.9 Ele ficou acordado até tarde, etc.; ou seja, ele começou a nos punir. Todas as obras, etc.; tudo o que ele nos ordenou fazer.

2.11 Veja Daniel, 9, 15.

2.16 Veja Deuteronômio 26:15; Isaías 63:15.

2.17 Veja Isaías 37:17; Salmo 113:17. — Sheol; isto é, o lugar subterrâneo que os hebreus consideravam a morada das almas após a morte.

2.24 ossos, etc. cf. Jeremias, 8, 1-2.

2,29; 2,34 Esses versículos são encontrados, pelo menos em significado, em Levítico, 26, vv. 15, 45; Deuteronômio, 4, vv. 27, 30; 28, 62; 30, 3; Jeremias, 24, 6; 32, 37.

2.29 Veja Levítico 26:14; Deuteronômio 28:15.

2.30 teimoso ; que mal consegue suportar o jugo, indomável.

2.33 seus pescoços rígidos ; tem o mesmo significado que cabeça dura do versículo 30.

3.4 mortes israelenses ; Isto é, os filhos de Israel, que, devido aos males que sofrem no cativeiro, se tornaram semelhantes aos mortos sepultados em um túmulo (ver Ezequiel 37, 12); ou os santos patriarcas, Abraão, Jacó, Isaac, etc., que, durante suas vidas e depois de suas mortes, não cessaram de orar pela salvação do povo.

3.5 O significado deste versículo é: Nós mesmos não merecemos a tua salvação; mas salva-nos, contudo, para que assim demonstrem o teu poder e impeçam os teus inimigos de blasfemarem o teu nome. cf. Josué, 7, 9; 1 Reis 8, 41; Salmos, 22, 3; Ezequiel, 20, 14, etc.

3.10 Você se contamina com os mortos. ; Vocês são caldeus, um povo idólatra, em estado de impureza e depravação, como qualquer pessoa que toca num cadáver ou habita numa casa onde há um cadáver (veja Levítico, 5, 2; 11, 25; 22, 4; Números, 19, 14). ― o Sheol, morada dos mortos.

3.22 Théman ; cidade famosa de Idumeia.

3.23 Merrha ; cidade na Arábia. Existiam várias cidades na Arábia com nomes semelhantes. ― Théman ; outra cidade na Arábia, diferente daquela do versículo anterior. ― Os filhos de Agar, mãe de Ismael; os ismaelitas, os árabes.

3.26 os gigantes. Ver Gênese, 6, 4.

3.38 Os Padres da Igreja e os exegetas geralmente explicam essa passagem a partir da Encarnação do Verbo Divino.

4.5 A porção do povo de Deus que foi exilada, embora reduzida a um pequeno número, era, no entanto, um remanescente suficiente para preservar a memória e o nome de Israel.

4.15 à língua bárbara ; de uma língua diferente da dos judeus, portanto desconhecida para eles.

4.25 Breve. Na época em que Baruque escreveu isso, dezesseis anos de cativeiro já haviam se passado, restando apenas cinquenta e quatro. Ora, quando se trata de uma monarquia tão poderosa quanto a da Babilônia, cinquenta e quatro anos é um período curto, e o Profeta bem poderia ter usado a palavra Breve.

4.30 aquele que te deu o seu nome. cf. Baruch, 2, 15; Salmos, 65, 4 ; Isaías, 62, 2.

4.35 cf. Isaías, 13, 21; Jeremias, 50, 39.

4.36 Veja Baruque, 5, 5. ― Olhe para o leste.. Foi do Oriente que Ciro, o libertador dos judeus, viria (ver Isaías, 41, 2; 46, 11).

4.37 Eles retornam, etc. cf. Isaías, 11, 11-12; Zacarias, 8, 7, etc. ― Do Santo ; de Deus.

5.4 «"Paz da Justiça" e "Esplendor da Piedade"». Esses nomes são ainda mais apropriados para a Igreja de Jesus Cristo do que para a Jerusalém terrena, que era o seu símbolo.

5.5 Olhe para o leste., etc. Veja Baruch, 4, 36-37.

5.6 Os judeus, tendo sido levados a pé como escravos para a Babilônia, retornaram com honra à sua terra natal, trazendo consigo um grande número de cavalos, mulas e camelos fornecidos por Ciro. Veja Isaías, 49, 22; 66, 20; Esdras, 2, 66-67. 

5.7 alusão a Isaías, 40, 3-4.

6.1-72 O propósito da carta de Jeremias é converter os cativos judeus na Babilônia, a quem ela é endereçada, afastando-os da idolatria caldeia. Ela contém uma espécie de refrão recorrente, que marca seus diversos parágrafos (versículos 14 e 15, 22, 28, 64, 39, 44, 55, 63). Jeremias demonstra um profundo conhecimento da religião babilônica; sua carta é como um monumento arqueológico onde encontramos descrições detalhadas das estátuas dos deuses caldeus, bem como das cerimônias realizadas para vestir e despir os ídolos. Nada poderia ter sido mais eficaz do que este escrito para perseverar os filhos de Israel na adoração do verdadeiro Deus.

6.1 Veja Jeremias 25:8-9.

6.2 Sete gerações. Entre os antigos, a palavra geração Representa, às vezes, cem, às vezes cinquenta, trinta e três, dez e até sete anos. Assim, estes sete gerações Aqui, muito provavelmente, marcam-se os setenta anos que Deus havia estipulado como duração do cativeiro (ver Jeremias, 25, 11-12; 29, 10).

6.3 Veja Isaías 44:10. — Havia muitos ídolos na Babilônia. de ouro, de prata, de pedra E madeira, e em certas circunstâncias nós carregado nos ombros, como podemos ver nos baixos-relevos da época dos assírios.

6.6 Meu anjo ; São Miguel Arcanjo, defensor do povo hebreu. Veja Daniel, 10, vv. 13, 21 ; 12, 1.

6.13 Os monumentos assírio-caldeus retratam os deuses com um cetro na mão.

6.14 Um machado Um baixo-relevo retrata o deus Bel com um machado na mão.

6.21 Corujas, andorinhas e outras aves, incluindo morcegos, que gostam de se refugiar em lugares escuros e isolados, como os santuários de templos antigos. Todos aqueles que viajaram pelo Oriente notaram a grande quantidade de morcegos, especialmente em cavernas, de onde às vezes obrigam os curiosos a fugir.

6.25 Eles estão desgastados, etc. cf. Isaías, 46, 7.

6.26 ou seja, refeições que eram trazidas a esses deuses, como as colocadas nos túmulos dos mortos. cf. Eclesiástico, 30, 18-19; Daniel, 14, versículo 5 e seguintes.

6.28 Mulheres, etc. Entre os hebreus, qualquer mulher em um desses estados não podia entrar no templo (ver Levítico, 12, vv. 2, 4; 15, vv. 19, 33); embora os pagãos não fossem obrigados a observar esta lei, os judeus, no entanto, tinham horror por aqueles que não se conformavam a ela.

6.30 Essas práticas de luto eram usadas principalmente para honrar o deus Adônis, cujo culto era difundido não apenas no Egito, Palestina, Fenícia e na Ásia Central. Síriamas também na Babilônia e nas províncias além do Eufrates; eram estritamente proibidas aos sacerdotes do verdadeiro Deus (ver Levítico, 21, vv. 5, 10).

6.31 Eles rugem., etc. Durante as refeições realizadas em homenagem aos mortos, e frequentemente perto do túmulo, os parentes expressavam sua dor através de gritos e lamentações.

6.40 Bel ; o grande deus caldeu.

6.53 Eles não julgarão as disputas dos homens por meio de um milagre, como Deus fez com aquele que estava entre Arão e Corá, Datã e Abirão (ver Números, (Capítulo 16).

6.69 Um espantalho Quando algo é colocado em um campo, inicialmente assusta os pássaros; mas eles logo descobrem o que realmente é, e a partir daí não lhes causa mais medo.

6.70 um arbusto espinhoso Não fere nem assusta os pássaros que pousam em seus galhos.