Esta semana em Vaticano, Uma antiga expressão ressoou como um eco: "Raízes cristãs da Europa".« Leão XIV Ela repetiu a frase duas vezes em dois dias. Primeiro diante de eurodeputados conservadores, depois diante de arqueólogos. Mesma fórmula, mesmas palavras… mas com um significado profundamente inadequado.
O que poderia ter sido uma simples lembrança histórica transformou-se numa mensagem política sutil. A primeira papa americano O homem da história, eleito em maio passado, acaba de demonstrar que não pretende deixar que essa expressão se torne uma arma de identidade. Pelo contrário, ele a está retomando para melhor redefini-la.
Uma frase repetida, dois dias, duas plateias.
10 de dezembro: Enfrentando os conservadores europeus
Na quarta-feira, 10 de dezembro, na sala Clémentine do Vaticano, Leão XIV A delegação recebe representantes do grupo Conservadores e Reformistas Europeus (ECR). Entre eles, figuras como Marion Maréchal e a eurodeputada belga Assita Kanko. Este grupo político reúne cerca de 80 eurodeputados de direita e extrema-direita: o partido Fratelli d'Italia de Giorgia Meloni, o movimento polonês Lei e Justiça e o Identité-Libertés da França.
Esses parlamentares estão em Roma para vários dias de estudo sobre "os fundamentos conservadores e cristãos da Europa". No dia anterior, durante mesas-redondas, alguns membros do parlamento não pouparam palavras. Um deles denunciou as "ideologias". LGBT e as mudanças climáticas», que, segundo ele, preenchem o vazio espiritual na Europa. Outro afirma que «muitos europeus estão redescobrindo suas raízes cristãs» diante do «wokismo e do multiculturalismo».
O contexto é, portanto, tenso. Esses eurodeputados esperam... papa uma validação da sua luta identitária. Eles querem ouvir que a Europa deve se defender do Islã, proteger suas tradições e erguer barreiras.
Leão XIV Ele inicia seu discurso em inglês. De fato, ele relembra, assim como seus antecessores. João Paulo II E Bento XVI, que "a identidade europeia só pode ser compreendida e promovida em referência às suas raízes judaico-cristãs". Ele menciona catedrais, arte, música Sublime, progresso científico, a expansão das universidades. Ele reconhece essa "ligação intrínseca entre o cristandade e história europeia.".
Até agora, os conservadores podem aplaudir.
Mas então o papa Ele acrescenta imediatamente um esclarecimento crucial: "O objetivo de proteger o patrimônio religioso deste continente não é simplesmente salvaguardar os direitos de suas comunidades cristãs, nem primordialmente preservar costumes ou tradições sociais particulares, que, em todo caso, variam de lugar para lugar e ao longo da história. É, acima de tudo, um reconhecimento dos fatos."«
Um reconhecimento dos fatos. Não um programa político. Não uma identidade para defender contra um inimigo. Apenas uma observação histórica.
O papa Ele prossegue enfatizando que essas raízes cristãs devem servir para responder "aos desafios apresentados por pobreza, exclusão social, insegurança econômica, bem como por crise climática violência atual e a guerra »".
Onde os eurodeputados querem construir muros, Leão XIV recorda a doutrina social da Igreja. Enquanto alguns falam da imigração como uma ameaça, papa Ele insiste: "Encorajo-vos especialmente a nunca perderem de vista os esquecidos, os marginalizados, aqueles a quem Jesus Cristo chamou de 'os menores entre nós'."«
A mensagem é clara: sim, a Europa tem raízes cristãs. Mas são essas raízes que ditam como ela é recebida, a justiça social, Atenção aos pobres. Não isolamento ou afastamento.
11 de dezembro: em frente aos arqueólogos
No dia seguinte, quinta-feira, 11 de dezembro, o papa Recebe membros do Pontifício Instituto de Arqueologia Cristã. A instituição celebra o seu centenário. Criada em 1925 por Pio XI durante um "jubileu de paz »", forma especialistas em monumentos de cristandade antigo.
Neste contexto acadêmico e científico, Leão XIV Ele profere um discurso e publica uma carta apostólica sobre a importância da arqueologia. Nela, ele retoma as famosas "raízes cristãs".
Desta vez, ele cita João Paulo II «A Europa precisa de Cristo e do Evangelho, pois é aí que se encontram as raízes de todos os seus povos.» E acrescenta: «Entre as raízes da sociedade e das nações europeias, certamente está o Evangelho.” cristandade com suas fontes literárias e monumentais; e o trabalho "Arqueólogos é uma resposta ao apelo que acabei de mencionar."»
Mas tenha cuidado: pois Leão XIV, A arqueologia cristã não é simplesmente uma disciplina histórica. É um "instrumento válido para o ecumenismo", uma forma de "mostrar aos povos a fecundidade das raízes cristãs e os frutos para o cristianismo". o bem comum o que pode resultar disso.".
Duas vezes em dois dias, então. Dois públicos diferentes. Mas em ambos os casos, o papa retoma essa expressão que vem sendo debatida na Europa há vinte anos… a fim de melhor alterar seu significado.
Raízes cristãs… mas não como você as entende.
Uma rejeição à manipulação da identidade.
Leão XIV Ele sabe perfeitamente o que está fazendo. Ele conhece a história recente dessa expressão, "raízes cristãs da Europa".
No início dos anos 2000, João Paulo II desejava ardentemente que a nova Constituição Europeia mencionasse explicitamente essas raízes. Vaticano Ele chegou a expressar seu "pesar" quando o texto adotado em 2004 não continha esses termos. Bento XVI, Uma semana após sua eleição em 2005, ele citou as "raízes cristãs indispensáveis" da Europa durante sua primeira audiência geral.
Desde então, essa expressão tornou-se um marcador político. É controversa. Para alguns, é um fato histórico que deve ser reconhecido. Para outros, é uma tentativa de negar o laicismo ou excluir outras contribuições culturais. Para outros ainda — e é aqui que reside o ponto de vista — Leão XIV intervém — tornou-se um slogan identitário esvaziado de seu conteúdo evangélico.
O papa Ele rejeita esse último desvio. Ele não nega a expressão. Ele não a rejeita. Mas ele a retoma para lhe dar um significado cristão autêntico.
«"Garantir que a voz da Igreja, particularmente através da sua doutrina social, continue a ser ouvida não significa restaurar uma era passada, mas sim assegurar que os recursos essenciais para a futura cooperação e integração não se percam", explicou aos eurodeputados.
Em outras palavras: não, não se trata de nostalgia. Não, não se trata de retornar a uma cristandade medieval fantasiosa. Sim, trata-se de aproveitar esse legado como recurso para construir o futuro.
Catedrais… e os pobres
Quando Leão XIV Ele fala de raízes cristãs, cita catedrais, arte, universidades. É inegável: o cristandade Isso moldou a cultura europeia. Ninguém pode contestar isso seriamente.
Mas eis o que ele acrescenta imediatamente: essas raízes também carregam "a riqueza de princípios éticos e modos de pensar que constituem a herança intelectual da Europa cristã". E esses princípios são "fundamentais para enfrentar os desafios colocados por pobreza, Exclusão social, insegurança econômica.
Você percebe a mudança? As raízes cristãs não são apenas um patrimônio arquitetônico ou cultural a ser preservado. Elas são, antes de tudo, um chamado à fé. justiça social.
O papa Ele chega a citar São Tomás More como "uma fonte atemporal de inspiração para aqueles que buscam promover o bem-estar da sociedade". Tomás More, o Chanceler da Inglaterra que se recusou a reconhecer Henrique VIII como chefe da Igreja e foi executado por isso. Um homem que escolheu sua consciência em vez do poder.
A mensagem implícita para os eurodeputados conservadores é clara: querem falar sobre raízes cristãs? Muito bem. Mas isso implica servir ao cristianismo. o bem comum, Não se trata de agendas políticas. Isso significa defender os marginalizados, não apenas as tradições.
«"Nunca perca de vista os menores."»
A insistência de papa O ponto de vista dele sobre isso é impressionante. Em diversas ocasiões, ele retorna aos "esquecidos", aos "marginalizados", àqueles que estão "à margem".
Isso não é uma coincidência. Leão XIV Ele foi missionário no Peru por mais de vinte anos. Dirigiu um seminário nos bairros pobres de Trujillo. Foi bispo na desafiadora diocese de Chiclayo. Ele sabe pobreza. Ele estava perto de descobrir, não apenas teorizou sobre isso.
Durante sua estadia no Peru, ele conheceu Gustavo Gutiérrez, um dos pais da teologia da libertação — um movimento que combina o Evangelho com a emancipação dos pobres. Sem aderir completamente a essa doutrina, Prevost (nome civil de Leão XIV) manteve uma grande sensibilidade às questões sociais.
Seu primeiro exortação apostólica, publicado em 9 de outubro, intitula-se "« Dilexi Te »"('Eu te amei'). Dos 121 pontos, trata inteiramente da atenção da Igreja à os pobres. Ele escreve que o compromisso com as pessoas marginalizadas não é uma "consequência" de fé Cristão, mas "« fé ela mesma.".
Quando ele discursa sobre as raízes cristãs da Europa perante membros conservadores do parlamento, Leão XIV Portanto, não se trata simplesmente de repetir uma fórmula vazia. Remete ao ponto essencial: essas raízes ditam uma preferência por os pobres.
É difícil não perceber a tensão. De um lado, eurodeputados falam em combater a "imigração ilegal" e defender os "valores tradicionais". Do outro, papa quem enfatiza a acolhida, o justiça social, a dignidade de migrantes.
Em sua carta« Dilexi Te », Leão XIV Ele chegou a escrever: "Onde o mundo vê ameaças, a Igreja vê filhos; onde se constroem muros, ela constrói pontes."«
É impossível não entender a mensagem.
Uma mensagem coerente com o pontificado nascente.
Um legado aceito
Leão XIV Não esconde sua ligação com seu antecessor. François morreu em 21 de abril, após ter preparado a exortação "« Dilexi Te »No preâmbulo deste texto, o novo papa Ele escreveu: "Tendo herdado este projeto, estou feliz em torná-lo meu."«
É uma forma de afirmar a continuidade. François denunciou implacavelmente os excessos de um capitalismo movido pela especulação em detrimento dos marginalizados e do meio ambiente. Leão XIV Ele assume o legado. Ele chega a citar seu antecessor: "A grandeza de uma sociedade é medida pela forma como trata seus membros mais pobres."«
Alguns observadores questionaram se o novo papa, um membro da ordem agostiniana e mais discreto que François, ia mudar de rumo. A resposta é clara: não. Em questões sociais, na recepção de migrantes, sobre a crítica do sistema econômico, Leão XIV segue a mesma linha.
Uma figura religiosa francesa, Frédéric-Marie Le Méhauté, comentou: "Este texto nos diz que não podemos afirmar que o papa François "Terá sido um parêntese na Igreja. É o mesmo ensinamento que tem sido defendido há 2000 anos."»
A arqueologia como ponte
É fascinante que Leão XIV Ele optou por falar sobre as raízes cristãs aos arqueólogos um dia depois de seu discurso aos eurodeputados. Isso não foi coincidência.
A arqueologia cristã, explica ele em sua carta apostólica, não é meramente uma disciplina científica. É uma «forma de caridade »Por quê? Porque "restaura a dignidade daqueles que foram esquecidos", porque "destaca a santidade Anônimo, um entre tantos fiéis que construíram a Igreja.
O papa Ele insiste: o arqueólogo cristão não se limita a tocar na matéria. "Ele estuda não apenas os vestígios, mas também as mãos que os forjaram, as mentes que os conceberam, os corações que os amaram. Por trás de cada objeto, há uma pessoa, uma alma, uma comunidade."«
Você percebe a conexão? Seja diante de políticos ou cientistas, Leão XIV Tudo sempre volta à humanidade. Às pessoas reais. Àquelas que a história ou a sociedade moderna tendem a apagar.
A arqueologia, disse ele, torna-se assim "uma ferramenta valiosa para«evangelização »"Numa época em que muitas vezes perdemos as nossas raízes, isso permite-nos redescobrir o que realmente nos constitui.".
Um ecumenismo central
Outro elemento importante: Leão XIV Isso faz da arqueologia cristã um "instrumento válido para o ecumenismo". Por quê? Porque ela estuda "o período histórico da Igreja unida", antes das principais divisões entre católicos, ortodoxos e protestantes.
Isso se relaciona com sua primeira viagem apostólica, no final de novembro em Turquia e em Líbano. Ele havia visitado o local do primeiro Conselho de Niceia (325) para uma grande oração ecumênica. Seu lema para esta jornada: "Um só Senhor, uma só fé, um só batismo".«
Mais uma vez, a mensagem é clara. Quando Leão XIV Ele fala das raízes cristãs da Europa; não está pensando em uma identidade católica fechada. Está pensando na Igreja unida dos primeiros séculos, naquilo que une em vez daquilo que divide.
Em sua carta apostólica« Em unitate fidei » publicado antes de sua viagem para Turquia, Ele escreveu: «Precisamos de um ecumenismo espiritual de oração, louvor e adoração». Ele fez um apelo. cristãos "Redescobrir o cerne de sua fé: Jesus Cristo.".
Não se trata de uma identidade contra o Islã. Nem de uma cultura contra a modernidade. Mas sim de Cristo no centro.
As raízes… e os frutos
Em sua carta sobre arqueologia, Leão XIV cita Pio XI, o papa que fundou o Instituto em 1925. Ele disse que a arqueologia "mostra às pessoas a fecundidade das raízes cristãs e os frutos para o bem comum o que pode resultar disso.".
Frutas para o bem comum. Essa é a essência da questão.
Não falamos das raízes cristãs para nos refugiarmos num passado idealizado. Não falamos delas para erguer barreiras. Falamos delas para entendermos a origem de certos valores — a dignidade de cada pessoa, a primazia do bem comum, a preferência por os pobres — e para que deem frutos hoje.
O papa Ele afirmou claramente perante os eurodeputados: "Não se trata de restaurar uma era passada, mas sim de garantir que os recursos essenciais para a futura cooperação e integração não sejam perdidos."«
Cooperação. Integração. Não fechamento. Não exclusão.
Um papa que causa problemas
Esta dupla intervenção de Leão XIV Obviamente, isso será impopular. Os conservadores que esperavam o endosso romano à sua luta identitária ficarão desapontados. Os secularistas que veem qualquer menção às raízes cristãs como uma tentativa de clericalismo terão dificuldade em atacar um... papa que liga essa herança ao justiça social e à recepção de migrantes.
Talvez este seja o golpe de mestre: pegar a expressão, validá-la historicamente... e esvaziá-la de toda carga relacionada à identidade para preenchê-la com conteúdo evangélico.
Leão XIV, Sete meses após sua eleição, ele começou a delinear os contornos de seu pontificado. Ele se posicionou claramente dentro da continuidade de François em questões sociais. Mas ele também traz sua própria sensibilidade: a de um americano que se tornou peruano, filho de um missionário que viveu vinte anos entre os pobres, um agostiniano para quem caridade não é uma opção, mas sim a própria essência de fé.
Seu lema episcopal é "In Illo uno unum": "Em um só Cristo, somos um". É exatamente isso que ele acabou de relembrar à Europa. Querem falar sobre raízes cristãs? Muito bem. Mas então vamos falar sobre Cristo. Sobre o seu amor por os pobres. Do seu chamado para servir "os mais necessitados entre nós". Do seu desejo de que sejamos um.
Não muros. Pontes.
Não o medo do outro. O acolhimento do irmão.
Estas são as verdadeiras raízes cristãs da Europa, segundo Leão XIV. E é uma mensagem que, claramente, é tão perturbadora quanto unificadora.
