Evangelho de Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquela hora,
Grandes multidões viajavam com Jesus;
Ele se virou e disse a eles:
«"Se alguém vier até mim
sem me colocar em posição de superioridade em relação ao seu pai, à sua mãe ou à sua esposa,
seus filhos, seus irmãos e irmãs,
e até mesmo à sua própria vida,
Ele não pode ser meu discípulo.
Aquele que não carrega a sua cruz
caminhar em meu rastro.
Não pode ser meu discípulo.
Qual de vocês?
que, querendo construir uma torre,
Não comece sentando-se
para calcular a despesa
E ver se ele tem o que é preciso para chegar até o fim?
Porque, se ele algum dia lançar as bases
e não consegue concluir,
Todos que o virem vão rir dele:
“Eis um homem que começou a construir
e não conseguiu terminar!”
E quem é o rei?
que, indo à guerra contra outro rei,
Não comece sentando-se
para ver se ele consegue, com dez mil homens,
Para confrontar o outro que marcha contra ele com vinte mil?
Se ele não puder,
Ele envia a mensagem enquanto o outro ainda está longe.,
Uma delegação para exigir condições para a paz.
Portanto, quem dentre vós não renunciar a isso
a tudo que lhe pertence
Não pode ser meu discípulo.»
– Aclamemos a Palavra de Deus.
Desistir para seguir: construir a própria vida sobre a despossessão evangélica.
Por que a exigência de Jesus de desapego interior abre caminho para a verdadeira liberdade e frutificação interior..
Esta leitura do Evangelho de Lucas (14,25-33) dirige-se àqueles que buscam coerência entre a fé e a vida cotidiana, entre o caráter radical das palavras de Jesus e a ternura do seu chamado. Ser discípulo de Cristo é consentir a uma transformação interior: não preferir nada a Ele, a ponto de reavaliar nossos relacionamentos, nossos bens e nossos planos. Essa exigência, longe de ser uma rejeição do mundo, revela uma dinâmica de amor liberta da necessidade de posse. Este artigo propõe uma abordagem gradual para compreender, acolher e viver essa renúncia como fonte de alegria.
- Contexto e alcance do Evangelho na passagem
- Análise da tríplice exigência do discípulo
- Três áreas-chave para a compreensão da renúncia evangélica
- Aplicações práticas no dia a dia
- Ressonâncias bíblicas e espirituais
- Meditação e exercícios de aplicação prática
- Desafios contemporâneos e uma mudança de perspectiva
- Oração de confiança e entrega
- Conclusão e compromissos simples a assumir
O choque da renúncia: colocando as palavras de volta em contexto.
O Evangelho de Lucas frequentemente apresenta Jesus em uma jornada. O cenário do capítulo 14 é significativo: multidões seguem Jesus, cativadas por suas palavras e sinais. Contudo, longe de incentivar um entusiasmo superficial, ele as confronta com a verdade do caminho. Ser discípulo não significa admirá-lo, mas segui-lo até o fim. O tom é abrupto: «Se alguém vier a mim e não aborrecer a seu pai e a sua mãe… não pode ser meu discípulo». Essa linguagem é desconcertante, especialmente em uma cultura apegada à família, aos laços sanguíneos e à segurança material.
Essa inversão lógica revela a imensidão da questão: Jesus não quer lealdades frágeis, mas corações livres. As duas parábolas que se seguem — a do construtor e a do rei — mostram a importância do discernimento antes de se comprometer. Ser cristão não é uma emoção, mas uma construção que requer alicerces sólidos. O discípulo é aquele que "calcula o custo", não por timidez, mas por amor e clareza: ele compreende que seguir a Cristo significa entregar tudo.
Na cultura bíblica, renúncia não é o mesmo que desprezo. Trata-se, antes, de ordenação: colocar cada apego em seu devido lugar. A natureza radical do Evangelho não destrói o amor humano; ela o ilumina. Cristo não nos pede que abandonemos nossos entes queridos, mas que deixemos de possuí-los. Ele não exige que desprezemos nossas posses, mas que nos tornemos senhores delas para que possamos usá-las a serviço do próximo.
Lucas dirige-se a uma comunidade que já enfrenta as tensões da escolha: como permanecer fiel diante da família judaica que rejeita a nova fé, diante das restrições econômicas e sociais do Império? Esta passagem, portanto, convida-nos a redefinir a fidelidade como uma mudança no centro de gravidade: não mais em si mesmo, mas em Cristo.
Ser um verdadeiro discípulo: compreender as imagens de Jesus
Jesus usa duas imagens do cotidiano — a construção de uma torre e a ida à guerra — para ilustrar a coerência entre intenção e duração. O construtor imprudente simboliza o crente entusiasmado, porém pouco perseverante; ele lança os alicerces sem considerar as consequências. O rei despreparado evoca aquele que se lança na vida espiritual sem reconhecer sua verdadeira força. Essas parábolas denunciam a ilusão de uma fé superficial.
Mas esta passagem vai além: une discernimento e renúncia. A verdadeira pobreza não é suportada, é escolhida. Jesus nos pede para "tomar a nossa cruz", uma expressão típica em Lucas, que evoca fidelidade mesmo no sofrimento. A cruz aqui não é meramente um instrumento de morte, mas um modo de vida: aceitar a perda para amar mais.
Para compreender essa sobriedade radical, é preciso relacioná-la aos ensinamentos da Sabedoria. Na Bíblia, a renúncia é um êxodo interior: deixar para trás as ilusões para adentrar a verdade. Assim como Abraão deixou sua terra, o discípulo renuncia às seguranças da posse, do reconhecimento e do controle. Cristo nos convida a um relacionamento que dá vida, onde a dependência se transforma em liberdade, porque se fundamenta não no medo, mas na confiança.
A passagem culmina nesta concisa afirmação: «Aquele que não renuncia a tudo o que lhe pertence não pode ser meu discípulo». Esta fórmula absoluta não exclui, ela guia. Ela redefine a posse: o que é meu me foi dado para servir. O verdadeiro desapego é interno: ele liberta o amor de todo controle.
Renúncia, uma escola da liberdade
Renunciar é libertar-se. Numa sociedade obcecada pela posse — de bens, imagens, status — o Evangelho propõe um outro modo de vida: receber em vez de possuir, partilhar em vez de acumular. Este desapego não destrói a personalidade; revela o que é essencial.
A liberdade cristã não consiste em poder fazer tudo, mas em deixar de ser escravo de tudo. Ao renunciar, o discípulo experimenta a leveza de coração. O mundo promete segurança através do controle; Jesus oferece paz através da confiança. Contudo, confiar exige desapego. A jornada do discípulo torna-se, assim, uma escola de despojamento progressivo: abandonar falsas seguranças para se enraizar na fidelidade de Cristo.
Discernimento, a arquitetura da renúncia.
Jesus não incentiva a improvisação espiritual. «Sentar para calcular o custo» descreve a sabedoria do coração. Isso implica reconhecer as próprias limitações e não assumir compromissos levianamente. O discernimento não é um obstáculo, mas a condição para a fidelidade.
Na vida espiritual, muitos começam sem se firmar. Querem amar a Deus sem se conhecerem. Contudo, discernimento significa reconhecer o que em nós resiste ao Espírito de Cristo: orgulho, apego, medo. O cálculo do Evangelho não é um exercício contábil, mas um exame interior: estou pronto para deixar Deus reconstruir meus alicerces? A verdadeira conversão acontece aí.
Amor preferencial, fundamento do desapego
«"Preferir" a Cristo acima de tudo significa restaurar o amor ao seu devido lugar. Aqueles que amam a Deus em primeiro lugar aprendem a amar os seus mais profundamente. O desapego evangélico não é separação, mas sim priorização.
Sob essa perspectiva, todo esforço humano se torna sagrado: família, trabalho, criação, bens materiais. Ao recebê-los como dádivas e não como direitos, descobrimos a gratidão. É essa gratidão que torna a pobreza alegre: não é uma carência, mas uma oferenda.
Incorporar a renúncia na vida cotidiana.
Vivenciar essa transição hoje significa mudar nossa lógica interna. Na esfera pessoal, o discípulo é convidado a purificar seus desejos: a aprender a dizer não à distração e sim à profundidade. Na esfera relacional, significa amar livremente, sem buscar dominar ou ser indispensável. Na esfera profissional, isso se expressa por meio de ambições modestas e da priorização da justiça em detrimento do sucesso.
Em nível comunitário, isso pode levar a escolhas concretas: priorizar o bem comum em detrimento do reconhecimento pessoal, viver uma vida de simplicidade voluntária e apoiar os necessitados. Dentro da Igreja, significa seguir não as preferências pessoais, mas a missão. Por fim, em nível interior, a renúncia significa aceitar a fraqueza e confiar a Deus aquilo que está além do nosso controle.
Cada ato de renúncia torna-se, então, um ato de fé. Não perdemos nada, apenas abrimos espaço para que Deus possa agir.
As ressonâncias espirituais e teológicas da renúncia
Essa afirmação de Lucas está enraizada em toda a tradição bíblica do desapego. Em Gênesis, Abraão deixa sua terra; nos Salmos, os justos não depositam sua confiança nas riquezas; nos Evangelhos, os apóstolos deixam suas redes e barcos.
A teologia da renúncia estrutura-se em torno do Mistério Pascal: morrer para si mesmo a fim de viver em Deus. São Paulo expressa isso: «Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim». A renúncia, portanto, não é uma humilhação, mas uma transformação ontológica.
Na tradição monástica, essa atitude se torna um caminho para a liberdade: São Bento fala em "deixar tudo para ganhar tudo". Inácio de Loyola formula o desapego como "santa indiferença", ou seja, total disponibilidade interior.
Em um plano espiritual, a renúncia abre caminho para a graça da pobreza interior: quando a alma deixa de desejar possuir, ela pode finalmente receber. Essa disposição é o fundamento tanto da vida contemplativa quanto da missão ativa.
Meditação: caminhando em seus passos
Passo 1. Releia a passagem lentamente, acolhendo as palavras sem julgá-las.
Passo 2. Identifique o que ocupa o centro do seu coração hoje: apego, medo, possessividade.
Passo 3. Peça a graça de preferir a Cristo, não por meio do heroísmo, mas por meio do amor.
Passo 4. Tome medidas concretas: compartilhe, perdoe, simplifique.
Passo 5. Todas as noites, confie a Deus aquilo que você não consegue suportar sozinho.
Assim, a meditação torna-se um lugar de unificação interior onde as exigências de Cristo são transformadas em gentileza acolhida.
Desafios atuais: desistir em um mundo saturado
Nossas sociedades valorizam a autonomia e o desempenho. Falar em renúncia parece anacrônico. No entanto, os excessos do consumismo demonstram nossa necessidade urgente de redefinir a liberdade.
O primeiro desafio é psicológico: o medo da escassez. Abrir mão de algo entra em conflito com nosso instinto de segurança. Mas a resposta do Evangelho não é a culpa, e sim a confiança. O segundo desafio é social: o sucesso material tenta até mesmo os crentes. A sobriedade torna-se contrária à cultura dominante. Por fim, o desafio espiritual é o individualismo: a ideia de que se pode seguir a Cristo sem comunhão.
Diante disso, a atitude cristã consiste em combinar discernimento e coragem: discernir os apegos que nos aprisionam, ousando libertar-nos deles pouco a pouco. A renúncia evangélica não é espetacular: vive-se na quietude do coração.
Oração de rendição e paz
Senhor Jesus,
Tu que caminhaste diretamente para a cruz,
Ensina-me a seguir os teus passos.
Ensina-me a preferir o teu amor às minhas seguranças,
Colocar meus pertences em suas mãos.
Quando o medo me impedir, lembre-me da sua palavra:
Aquele que perder a própria vida por tua causa, esse a salvará.
Desate meus laços de orgulho e posse,
Dê-me a paz de um coração livre.
Que minha vida se torne um ato de gratidão,
Minha pobreza, um espaço para a tua graça.,
e minhas renúncias, uma canção de confiança.
Que eu te siga, não sob coação,
Mas através do amor grato, para uma alegria sem fim.
Conclusão: redescobrindo a alegria de se despir.
A renúncia cristã não é uma mutilação, mas uma abertura. Longe de empobrecer, ela enriquece. Liberta a humanidade das ilusões para conformá-la a Cristo. Num mundo que constantemente promete "sempre mais", o Evangelho propõe "menos é mais, com amor".
Ser discípulo é aprender a construir sem possuir, a amar sem se apegar. Nisto reside a verdadeira paz: a paz da confiança em Deus.
Práticas
- Comece cada dia com uma simples oferta: "Senhor, aconteça o que acontecer, eu pertenço a Ti."«
- Optar pela simplicidade concreta: renunciar a uma compra desnecessária, a uma palavra controladora, a uma reclamação.
- Oferecer um bem simbólico (objeto, hábito, tempo) a uma obra de arte ou a um ente querido.
- Pratique o discernimento semanal: o que me prende? O que me liberta?
- Leia uma passagem dos Salmos sobre confiança e medite sobre ela antes de dormir.
- Agradeça todos os dias pelo que lhe foi dado, sem comparar.
- Participe de uma iniciativa de solidariedade ou de partilha.
Referências
- Evangelho segundo São Lucas 14:25-33
- Primeira Carta de Pedro 4:14
- Regra de São Bento, cap. 4
- Inácio de Loyola, Exercícios Espirituais, n.º 23
- Teresa de Lisieux, Últimas Conversas
- Bento XVI, Jesus de Nazaré, Volume I
- Francisco, Exortação Evangelii Gaudium
- Catecismo da Igreja Católica, §2544-2547
