- A misteriosa geografia de um pontificado
- Uma escolha que fala mais alto que as palavras.
- Espanha, o Mediterrâneo e a rejeição da lógica geopolítica americana
- «"Ninguém é profeta em sua própria terra."»
- Expectativa americana: entre a piedade sincera e a política não declarada.
- Setenta milhões de fiéis olhando para Roma.
- O conflito silencioso com Washington
- A tentação da idolatria nacional
- O que a Espanha diz à América católica
- Madri, Barcelona, Montserrat: uma peregrinação às raízes
- O espelho refletido na América
- A questão da paz e os riscos de uma visita futura.
- Leão XIV e o legado do nome que ele escolheu.
- Em direção a uma reconciliação necessária
- ✝ Referências bíblicas
Há algo ligeiramente doloroso na posição do católico americano que liga a televisão no início de junho de 2026 e assiste ao desenrolar das imagens: multidões imensas em Madri, a Sagrada Família iluminada, Leão XIV aclamado em Barcelona e nas Ilhas Canárias, um papa de origem americana recebido como um filho pela Espanha — esta Espanha que não é seu país natal. A viagem apostólica que ocorre de 6 a 12 de junho de 2026 é um dos eventos eclesiásticos mais importantes deste pontificado nascente. E os setenta milhões de católicos americanos assistem a tudo do outro lado do Atlântico, com um fascínio que se assemelha à inveja.
O sentimento é compreensível, quase humano em sua franqueza. Robert Francis Prévost nasceu em Chicago. Cresceu em paróquias americanas, estudou em seminários americanos, vestiu o hábito de Santo Agostinho sob o céu americano antes de cruzar os Andes para dedicar décadas ao Peru. Quando surgiu na galeria da Basílica de São Pedro em 8 de maio de 2025, como Leão XIV, a América católica vivenciou um momento de orgulho nacional sem precedentes em seus dois mil anos de história. No entanto, mais de um ano após essa eleição histórica, o papa ainda não pisou em solo americano. Em vez disso, está viajando pela Espanha. E antes da Espanha, era o Peru que ele planejava visitar. Para muitos fiéis em Chicago, Nova York ou Los Angeles, essa ausência começa a soar como uma mensagem.
A misteriosa geografia de um pontificado
Uma escolha que fala mais alto que as palavras.
A geografia das viagens papais nunca é neutra. Cada viagem papal é um ato de interpretação: revela quem importa, o que é urgente, onde estão as feridas a serem curadas e onde reside a vitalidade a ser incentivada. Quando João Paulo II viajou para a Polônia em 1979, todos sabiam que essa viagem era uma declaração política e espiritual dirigida simultaneamente ao mundo comunista e à Igreja universal. Quando Francisco foi a Lampedusa em 2013 — uma ilha que o próprio Leão XIV escolheu como destino simbólico em substituição às comemorações americanas do Quatro de Julho — essa viagem constituiu um ato profético em relação à crise migratória.
A escolha da Espanha para uma das primeiras grandes viagens apostólicas de Leão XIV é coerente com essa lógica. A Espanha não foi escolhida por acaso: é o berço histórico da evangelização das Américas, a matriz espiritual de uma latinidade católica que se estendia de Sevilha a Lima, passando pela Cidade do México e Buenos Aires. Para um papa agostiniano educado na América Latina, ir à Espanha era, de certa forma, honrar a fonte — viajar rio acima até a sua nascente. Há uma coerência intrínseca nesse gesto que os comentaristas políticos, sempre ávidos por cálculos políticos, tendem a ignorar.
Espanha, o Mediterrâneo e a rejeição da lógica geopolítica americana
Mas há também algo mais deliberado nessa escolha. O Vaticano confirmou oficialmente em fevereiro de 2026 que Leão XIV não viajaria aos Estados Unidos naquele ano — nem mesmo para as festividades que marcam o 250º aniversário da independência americana, para as quais ele havia recebido um convite oficial da Casa Branca. A decisão foi cuidadosamente apresentada como uma questão de momento pastoral, mas ninguém se deixa enganar pelas profundas tensões subjacentes a esse silêncio geográfico.
Desde sua eleição, Leão XIV herdou uma relação difícil com o governo Trump. Profundas divergências sobre políticas de imigração, operações militares americanas no Oriente Médio, retórica nacionalista e seus efeitos sobre as comunidades católicas mais vulneráveis criaram uma atmosfera na qual uma visita aos Estados Unidos seria inevitavelmente percebida como um apoio a um governo cujas políticas fundamentais o Papa se opõe publicamente. O Cardeal Blase Cupich, O arcebispo de Chicago e uma das figuras mais próximas do pontífice no episcopado americano, declarou-o com notável franqueza: a guerra, lembrou ele, citando Leão XIV, "tornou-se mais uma vez a primeira opção para resolver disputas", esse "zelo pela guerra" que o papa havia denunciado em seu discurso ao corpo diplomático em 9 de janeiro de 2026.
Nesse contexto, viajar para a Espanha — um país que não está em tensão direta com o Vaticano, uma terra de cristianismo antigo e vibrante — é uma forma de afirmar que o pontificado de Leão XIV não será capturado pela geopolítica de Washington. Não é uma fuga: é um ato de liberdade.
«"Ninguém é profeta em sua própria terra."»
Há uma passagem do Evangelho de Lucas que é citada com menos frequência do que deveria, precisamente porque é perturbadora. No início de seu ministério público, Jesus retorna a Nazaré, abre o livro de Isaías, anuncia "o ano da graça do Senhor" — e se depara com a incompreensão de seus próprios concidadãos. Então, ele lhes diz: «"Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem recebido em sua própria terra."» (Lucas 4:24). A multidão enfurecida o levou à beira de um precipício. Isso não é uma anedota: é uma lei espiritual. A familiaridade gera apropriação, e a apropriação gera ressentimento assim que o profeta se recusa a confirmar as expectativas do grupo.
Não iríamos tão longe a ponto de comparar Leão XIV a um profeta rejeitado. Mas a estrutura da situação é reveladora. Os católicos americanos espontaneamente quiseram torná-lo seu papa — não apenas o papa da Igreja universal, mas seu papa nacional, a coroação de sua história, a prova de que a América católica finalmente havia alcançado o ápice da cristandade. Essa tentação de apropriação nacional é perfeitamente compreensível e não é inerentemente ruim. Mas Leão XIV, desde o momento de sua eleição, deixou claro que rejeitava esse papel. Ele é o sucessor de Pedro, não o porta-estandarte da América católica.
Expectativa americana: entre a piedade sincera e a política não declarada.
Setenta milhões de fiéis olhando para Roma.
A comunidade católica americana é a maior denominação cristã dos Estados Unidos, com cerca de setenta milhões de membros batizados. É também uma das mais heterogêneas do mundo: desde católicos latinos que vivem em bairros carentes de Los Angeles até católicos conservadores nos subúrbios brancos do Meio-Oeste, e intelectuais católicos em universidades jesuítas na Costa Leste, não existe um único catolicismo americano, mas muitos catolicismos americanos que frequentemente se encaram com desconfiança. O que os une neste momento é justamente a expectativa da visita.
O cardeal Blase Cupich, O Arcebispo de Chicago, figura proeminente no episcopado americano, personifica essa impaciência. Próximo ao Papa, mantém contato regular com Roma e recebeu Leão XIV em audiência durante recentes visitas de delegações trabalhistas de Chicago. Quando ecoa as palavras do Papa sobre o "zelo pela guerra" se tornar uma ameaça global, fica claro que o Arcebispo de Chicago está tentando transmitir a essência da mensagem papal a seus compatriotas — uma mensagem que não é exatamente a que Washington deseja ouvir.
Pois é aqui que reside o cerne da fascinação-inveja que a imprensa católica americana demonstra em relação à viagem à Espanha. Não se trata apenas de inveja turística ou de chauvinismo mal assimilado. É uma questão teológica e política: o que significa ter um compatriota no trono de Pedro se esse compatriota começa por ir a todo lugar, menos ao seu próprio país? O que esse silêncio revela sobre a relação entre a Igreja universal e a nação mais poderosa do mundo? E, sobretudo, o que revela sobre a tensão entre a fidelidade evangélica e as exigências da realpolitik americana?
O conflito silencioso com Washington
Seria ingenuidade pensar que a decisão de não visitar os Estados Unidos decorre unicamente de imperativos pastorais. Desde sua eleição, Leão XIV tem reiteradamente demonstrado sua firme independência em relação ao governo atual. Ele recusou o convite para participar das comemorações do Quatro de Julho — um gesto de profundo significado simbólico, visto que essas festividades marcaram o 250º aniversário de uma nação que considera sua própria história providencialmente rica. Em diversas ocasiões, ele assumiu posições públicas sobre imigração e questões militares que contradizem diretamente as políticas de Washington. E quando autoridades do governo tentaram pressionar o Vaticano, o Papa não cedeu.
Essa posição faz parte de uma longa tradição papal. A Igreja não é a capela particular de um governo, nem mesmo do país mais católico do Ocidente. O Papa Leão XIII, cujo nome Leão XIV escolheu adotar em homenagem ao seu compromisso social e à sua defesa da dignidade dos trabalhadores, já havia afirmado isso inequivocamente na encíclica. Deus Imortal (1885): Igreja e Estado têm fins distintos, e nenhum poder temporal pode ditar ao sucessor de Pedro suas prioridades espirituais. Esta lição permanece surpreendentemente relevante hoje.
A tentação da idolatria nacional
Existe uma forma de tentação que São Paulo identificou com notável precisão em sua Carta aos Gálatas: «Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos vocês são um em Cristo Jesus.» (Gálatas 3:28). Essas palavras não são um ideal distante: são uma descrição ontológica do que a Igreja é em sua essência mais profunda. A Igreja Católica não é uma confederação de catolicismos nacionais onde cada país aguarda "seu" papa em troca de suas contribuições financeiras e demográficas. É um único corpo, cuja cabeça está em Roma e cujos membros pertencem à universalidade antes de pertencerem a uma nação.
Quando os católicos americanos exigem "a sua vez", eles dizem uma verdade: a visita pastoral é legítima, é esperada e provavelmente ocorrerá em 2027, no mínimo, segundo o porta-voz do Vaticano. Mas quando essa expectativa é tingida de ciúme em relação aos católicos espanhóis, ela se aproxima de algo menos evangelizador: uma forma de idolatria nacional que reduz o Papa a um símbolo de identidade em vez de um pastor universal. É esse desvio que Leão XIV, por meio de sua escolha deliberada de locais, parece querer corrigir mesmo antes de pisar na pista de pouso em Chicago ou Nova York.
O que a Espanha diz à América católica
Madri, Barcelona, Montserrat: uma peregrinação às raízes
A viagem pela Espanha — Madri, Barcelona, Montserrat, Las Palmas de Gran Canaria, Santa Cruz de Tenerife — não é uma viagem turística. É um itinerário teológico. Montserrat, o santuário beneditino aninhado nas alturas rochosas da Catalunha, é um dos lugares marianos de maior significado espiritual na Europa. As Ilhas Canárias, na encruzilhada do Atlântico, são simbolicamente o último porto da Europa antes das Américas: foi de suas costas que partiram alguns dos navios de Cristóvão Colombo, carregados de cruzes e esperança, tanto quanto de ouro e ferro. Que Leão XIV tenha viajado às Ilhas Canárias neste momento preciso, quando a questão da migração no Mediterrâneo é de tamanha urgência, não é insignificante.
A Igreja na Espanha atravessa uma profunda transformação. Após décadas de secularização acelerada e escândalos que abalaram a fé dos fiéis, o catolicismo espanhol busca um novo fôlego. A visita de Leão XIV é recebida como confirmação de que Roma não a está abandonando, de que seus esforços de renovação pastoral merecem a atenção e o apoio do sucessor de Pedro. Nesse sentido, a viagem é também uma mensagem de encorajamento dirigida a uma Igreja que sofre — e Leão XIV, ao escolher esse foco específico, afirma claramente que seu pontificado se preocupa mais com as Igrejas que lutam do que com as nações triunfantes.
O espelho refletido na América
Mas há mais. Ao escolher a Espanha em vez dos Estados Unidos para este momento crucial de seu pontificado, Leão XIV indiretamente apresentou um reflexo aos católicos americanos. O reflexo dizia: eis uma Igreja que conheceu a glória e agora enfrenta dificuldades. Eis uma cristandade que evangelizou um continente inteiro e agora precisa reaprender a evangelizar seus próprios bairros. Será que os católicos americanos, que também vivem em um país que passa por uma profunda transformação cultural e espiritual, reconhecem algo de si mesmos nesse reflexo?
No pensamento de Santo Agostinho de Hipona — de quem Leão XIV é filho espiritual por sua filiação à ordem agostiniana — há uma constante meditação sobre a vaidade das glórias humanas e a permanência da Cidade de Deus. Cidade de Deus, Escrito após o saque de Roma por Alarico em 410, este tratado sobre a desilusão salvadora diz aos cristãos que seu futuro não está garantido pelo poder do império em que vivem, mas pela fidelidade a uma lealdade transcendente. Para um papa agostiniano que observa a América em 2026 — uma América politicamente fragmentada, assolada pela violência e presa fácil das tentações nacionalistas que o próprio Cardeal Cupich descreveu como alarmantes — esta lição tem uma urgente importância pastoral.
A questão da paz e os riscos de uma visita futura.
A tensão entre Roma e Washington não significa que a visita não acontecerá. Ela acontecerá — o porta-voz do Vaticano confirmou isso, e o próprio Leão XIV afirmou que viajará aos Estados Unidos «em algum momento». Mas, quando acontecer, será diferente de uma visita de rotina. Carregará o peso de tudo o que foi dito e o que ficou por dizer desde a eleição, de todas as posições corajosas do pontífice sobre migração, sobre a guerra, sobre a dignidade dos mais pobres. Será uma visita pastoral no verdadeiro sentido da palavra, não um ato de legitimação política.
A Carta aos Hebreus oferece uma imagem que podemos prontamente evocar aqui: «"A fé é a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que não vemos."» (Hebreus 11:1). Os católicos americanos que aguardam ansiosamente a visita são convidados, de certa forma, a exercer essa virtude teologal em sua relação com o pontificado: esperar pelo que ainda não veem realizado, confiar em uma providência que conduz o papa aonde o rebanho mais precisa dele, e não onde o orgulho nacional o faria fincar sua bandeira.
Leão XIV e o legado do nome que ele escolheu.
A escolha do nome Leão XIV não é uma afetação histórica. Leão XIII, seu ilustre predecessor, é o autor da encíclica. Rerum Novarum (1891), um texto fundamental da doutrina social da Igreja, que se posicionou resolutamente ao lado dos trabalhadores contra os excessos do capitalismo industrial. Esse legado programático ilumina as prioridades do atual pontífice: sua defesa dos migrantes, sua desconfiança na lógica do poder, sua solidariedade com os povos da América Latina e sua cautela em relação às celebrações nacionais que correm o risco de confundir a providência divina com o destino nacional americano.
Quando o Papa visita a Espanha hoje, ele não está escolhendo a Espanha em detrimento dos Estados Unidos. Ele está escolhendo uma Igreja que sofre, uma história que carrega as cicatrizes de suas falhas tanto quanto as marcas de sua santidade, um povo que precisa ser fortalecido na esperança, em vez de ser usado como pano de fundo para ambições geopolíticas. Essa escolha é, em si, uma lição de governança espiritual: o pastor vai ao encontro da ovelha perdida, não ao rebanho que se considera seguro.
Em direção a uma reconciliação necessária
Nada disso significa que Leão XIV rejeitou a América católica. Certamente não foi esse o caso. Chicago continuou sendo sua cidade natal, e os laços emocionais eram reais: seus encontros regulares com delegações da cidade, incluindo sindicatos, demonstravam que seu apego à sua comunidade de origem era profundo e sincero. O Cardeal Cupich, apesar das tensões dentro do episcopado americano que por vezes o diferenciavam de outros membros da conferência episcopal, permaneceu uma figura de destaque nesse diálogo entre Roma e a América.
Mas a reconciliação que está se delineando será ainda mais frutífera por não ser apressada. Uma visita aos Estados Unidos que ocorresse no auge do primeiro aniversário do pontificado, sob os holofotes do nacionalismo americano e à sombra das tensões com o governo Trump, teria corrido o risco de ser sequestrada por agendas que nada têm a ver com a proclamação do Evangelho. Ao dedicar tempo a isso, ao ir primeiro aonde a missão o chama — Espanha, Peru, Lampedusa —, Leão XIV está preparando uma visita americana que pode ser genuinamente pastoral.
Na tradição monástica agostiniana, existe uma expressão que resume essa sabedoria: cor ad cor loquitur — De coração para coração. Quando Leão XIV finalmente visitar os Estados Unidos, será uma conversa franca, não um evento encenado. E para isso, ele terá que suportar a provação da espera, a purificação do ciúme e o distanciamento de uma apropriação nacional assumida precipitadamente.
A Igreja universal não pertence a nenhuma nação. Nem mesmo àquela que, pela graça da história, deu seu filho como sucessor de Pedro.
✝ Referências bíblicas
3 trechos · 3 livros
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