Женатый Женщина смешанной расы из Тепейака, звезда нового фильма евангелизация.
12 декабря 1531 года на холме Тепейак близ Мехико, Женатый появляется в Хуан Диего, Недавно обращенная в христианство индианка племени Нахуа просит его построить святилище на этом месте. То, что может показаться местной легендой, становится одним из основополагающих событий.’евангелизация Америки. Даже сегодня миллионы паломников поднимаются на Тепейак, чтобы возложить свои скорби и надежды на Богоматерь Гваделупскую. Женатый Его смешанные расовые черты лица напоминают нам о том, что Бог приближается к каждой культуре.
Появление, изменившее ход событий в Новом Свете.
Хуан Диего Он родился около 1474 года в Куаутитлане, в двадцати километрах к северу от Теночтитлана, столицы ацтеков. Он принадлежал к народу нахуа. Испанское завоевание перевернуло его мир с ног на голову в 1521 году. Эрнан Кортес разрушил Теночтитлан и установил колониальное господство. Коренное население подвергалось массовым убийствам, эпидемиям и порабощению. Их исконная религия была запрещена. В 1524 году двенадцать францисканских монахов прибыли для евангелизации. Хуан Диего Он принял крещение около 1525 года и взял себе христианское имя.
В субботу, 9 декабря 1531 года, Хуан Диего Он направляется в Мехико, чтобы присутствовать на мессе. На рассвете он проходит мимо холма Тепейак, древнего места поклонения богине Тонанцин. Он слышит необыкновенное пение птиц, затем женский голос зовет его по имени. Он поднимается на холм и видит сияющую молодую женщину. Она представляется как Мать истинного Бога. Она просит его передать епископу Хуану де Сумарраге, что она хочет, чтобы на этом холме был построен храм, где она будет слушать вопли и утешать страдания своего народа.
Хуан Диего Зумаррага идет к епископу. Он вежливо выслушивает его, но не верит ему. В воскресенье, 10 декабря, Хуан Диего вернуться в Тепейак. Женатый Он отправляет его обратно к епископу. На этот раз Зумаррага просит знамения. В понедельник, 11 декабря, Хуан Диего Он не может вернуться: его дядя Хуан Бернардино тяжело заболел. Во вторник, 12 декабря, Хуан Диего Он отправился искать священника для совершения последнего обряда. Чтобы избежать встречи с Богоматерью, он обошел холм. Но она пришла ему навстречу. Она сказала ему не волноваться, что его дядя уже исцелился. Она отправила его собирать цветы на вершину Тепейака.
Зима, земля сухая и холодная. Хуан Диего Однако кастильские розы встречаются в полном цвету, это вид, неизвестный ранее. Мексика. Он собирает их в свою тильму, плащ, сделанный из волокон агавы. Женатый Он расставил цветы и велел ей показать их только епископу. Хуан Диего Он приходит в дом Зумарраги и распахивает свою тильму. Розы падают. Но на ткани появляется изображение... Женатый Лицо смешанной расы, синее пальто со звёздами, розовое платье, руки сложены, стоит на полумесяце, который несёт ангел.
Епископ пал на колени. Он приказал построить первую часовню в Тепейаке. Образ Богоматери Гваделупской был пронесен туда в торжественной процессии 26 декабря 1531 года. Число обращений коренного населения в веру резко возросло. В период с 1531 по 1541 год девять миллионов коренных жителей попросили крещения. Историк должен внести нюанс: обращения в веру редко были добровольными в условиях колонизации. Но образ Девы Марии предлагал коренному населению символическое средство для вступления в христианство. вера Они христиане, но не отрицают полностью свою идентичность.
Хуан Диего Он посвятил остаток своей жизни служению святилищу. Он жил в небольшом доме недалеко от часовни, принимал паломников и был свидетелем своей встречи. Он умер 30 мая 1548 года в возрасте семидесяти четырех лет. Его дядя, Хуан Бернардино, подтвердил, что он чудесным образом исцелился 12 декабря 1531 года и видел... Женатый, что открывает ей её имя: она хочет, чтобы её призывали под титулом Гваделупской.
Церковь с осторожностью изучает эти события. Каноническое расследование проводится в 1666 году. Иоанн Павел II беатифицированный Хуан Диего В 1990 году он был канонизирован, а в 2002 году — Богоматерь Гваделупская. Богоматерь Гваделупская провозглашена покровительницей Богоматери Гваделупской. Мексика В 1737 году, в Латинской Америке в 1910 году и по всей Америке в 1945 году Пием XII. 12 декабря стало обязательным литургическим праздником на всем континенте. американский в 1999 году. Иоанн Павел II Посетите святилище пять раз и оставьте свои апостольское увещевание Экклесия в Америке в 1999 году. Франсуа отмечает этот праздник в 2013 году и подчеркивает, что Женатый Она сблизилась со своими детьми, имея смешанное расовое происхождение и одежду с местными узорами.
Чудесная тильма и ацтекские коды
Историки выделяют три слоя в повествовании о Гваделупской горе: установленные факты, символические дополнения и богословское значение. Традиция основывается на Никан Мопохуа, «Явление» — повествование на языке науатль, написанное около 1556 года Антонио Валериано, индейским учёным, получившим образование у францисканцев. В этом тексте явления представлены в соответствии с повествовательной структурой, типичной для ацтекских кодексов: тройные повторения, формальные диалоги, космические символы.
Тильма Хуан Диего Оно до сих пор существует. Оно выставлено в современной базилике Гваделупской. Этот обычный растительный материал, волокно агавы, должен был бы разложиться за двадцать лет. Ему более четырехсот девяноста лет. Изображение никогда не подвергалось ретуши или реставрации. Научные анализы проводились в 1751, 1787, 1946 и 1979 годах. Никаких следов кисти, подготовительного эскиза или связующего вещества обнаружено не было. В 1936 году химик Рихард Кун, будущий лауреат Нобелевской премии, исследовал волокна: ни одного известного красителя. В 1979 году исследователи обнаружили в глазах Женатый Миниатюрные человеческие отражения, словно на снимке запечатлена сцена декабря 1531 года.
Эти элементы питают вера Популярный, но до сих пор вызывающий споры материал. Эксперты отмечают, что аналитические методы того времени не позволяли установить все возможные варианты. Другие указывают на то, что тильма была покрыта лаком в XVIII веке, что осложняет исследования. Церковь официально не высказывается о чудодейственном характере ткани. Она подтверждает реальность явлений, не занимая позиции по материальным деталям.
Символика изображения перекликается с ацтекской культурой. Бирюзовый плащ — цвет бога Ометеотля. Звезды следуют за созвездиями декабрьского неба 1531 года. Розовая мантия символизирует плодородную землю. Полумесяц напоминает о боге Кетцалькоатле. Ангел, несущий плащ, вызывает в памяти промежуточных божеств пантеона нахуа. Сложенные руки — жест христианской молитвы, а также ацтекская поза подношения. Женатый Она не беременна: согласно традициям народа нахуа, беременность указывает черный завязанный узелком пояс. Этот образ представляет собой визуальный катехизис, объединяющий христианские знаки и символы коренных народов.
Название «Гуадалупе» интригует. В мире нет островов Гуадалупе. Мексика до 1531 года. Преобладающая гипотеза предполагает деформацию Коатлаксопеу, Слово на языке науатль означает «та, которая сокрушает змея». Когда Хуан Бернардино рассказывал о своем видении, испанцы, как предполагается, услышали «Гуадалупе», знаменитое марианское святилище в Эстремадуре. Это отождествление создало мост: конкистадоры узнали свою испанскую Деву Марию, а коренные народы услышали имя, которое перекликалось с их языком и вызывало ассоциации с победой над силами зла.
Историки спорят о происхождении изображения. Некоторые предполагают, что индийский художник, получивший образование у миссионеров, написал тильму для популяризации...’евангелизация. Другие же утверждают о чудесном происхождении. Бесспорным остается то, что этот образ способствовал диалогу между двумя мирами после кровавого завоевания. Он даровал побежденным символическое достоинство. Он показал, что Женатый усвоили особенности каждого народа.
Легенда обогащена чудесами. В 1791 году рабочий пролил азотную кислоту на тильму во время чистки рамы. Ткань должна была сгореть. Появилось лишь желтое пятно, которое со временем поблекло. В 1921 году анархист спрятал бомбу в букете, положенном перед изображением. Взрыв разрушил алтарь, погнул бронзовый распятие и разбил витражи. Тильма осталась целой. Эти события задокументированы и подпитывают легенду. почитание популярный.
Католическая церковь принимает эти рассказы как часть благочестивой традиции, не возводя их в ранг догмы. Она поощряет выделение достоверного исторического ядра – от явлений до Хуан Диего, влияние на’евангелизация, многовековая преданность – легендарные украшения, выражающие вера от народа. Что имеет значение: Женатый Она являет себя матерью бедных, защитницей угнетенных, звездой, указывающей путь ко Христу.
Мари сближается со всеми культурами.
Богоматерь Гваделупская раскрывает важнейший аспект марианской тайны: Женатый Оно сопровождает Евангелие в каждой культуре. Оно не навязывает европейское благочестие. Оно перенимает дресс-код, символы и ландшафт народа нахуа. Его смешанный расовый облик говорит о том, что Бог уважает самобытность каждого народа.
Эта близость противостоит двум противоположным искушениям. Во-первых, презрению к местным культурам во имя единой веры. Во-вторых, релятивизму, который сводит Евангелие к традициям без преобразования. Женатый Дева Мария Гваделупская указывает путь: она воплощена в определенной культуре, но указывает на вселенского Христа. Она утешает коренные народы, не ограничивая их прошлым. Она чтит их символы, направляя их к новизне христианства.
Иоанн Павел II Такое отношение называется «инкультурацией». Евангелие должно укорениться в каждой цивилизации. Оно уважает все хорошее в человеческих традициях. Оно очищает все, что противоречит достоинству личности. Женатый Эта модель инкультурации заключается в том, что она говорит на языке науатль. Хуан Диего, Она выбрала кастильские розы, о которых никто не знал. Мексика, Она сочетает в себе ацтекский лазурный плащ и христианскую молитву.
Этот урок выходит за рамки Мексики XVI века. Сегодня миграции приводят к смешению культур. Идентичности фрагментируются. Страх перед «другим» подпитывает изоляцию и конфликты. Богоматерь Гваделупская призывает нас признать ценность каждого культурного наследия, не абсолютизируя ни одно из них. Она поощряет смешение культур, которое обогащает, не стирая. Она напоминает нам, что Церковь — католическая, то есть универсальная: ни один народ не может претендовать на её монополизацию. вера.
Лицо смешанной расы Женатый Это также возвещает о призвании бедных. Индийцы XVI века страдали от эксплуатации, унижений и смерти. Женатый Это не приносит им богатства или власти. Это даёт им достоинство и надежду. Это говорит им, что они важны в глазах Бога. Это делает простого человека..., Хуан Диего, посланник божественного замысла. Это предпочтение смиренным проходит красной нитью через все Евангелие. «Душа моя величает Господа; Он низвергает сильных и возвышает смиренных» (Лука 1, 46.52).
Молитва
Женатый Богоматерь Гваделупская, Матерь истинного Бога, Ты пришла на холм Тепейак, чтобы утешить народ, сломленный завоеваниями и страданиями. Ты говорила на языке бедных, Ты приняла их облик, Ты назвала их Своими возлюбленными детьми. Научи нас распознавать Твое присутствие в культурах, отличных от нашей, в лицах, которые мы встречаем каждый день и которые бросают нам вызов.
Даруй нам свой материнский взгляд, чтобы без страха приветствовать чужестранца, уважать традиции, не осуждая их поспешно, и искать в каждой встрече возможность для открытий. доброта от Бога. Ты, кто заставил розы расцвести посреди зимы, пробуди в нас надежду, когда все кажется бесплодным, уверенность, когда нас тревожит будущее, щедрость, когда нас искушает эгоизм.
Не дай нам презирать смиренных, отверженных, тех, кто не говорит на нашем языке и не разделяет наших обычаев. Напомни нам, что Иисус избрал родиться бедным. Вифлеем, Жить в укрытии в Назарете, умереть оставленным на кресте. Помогите нам защитить достоинство каждого человека, особенно достоинство мигранты, туземцы, все те, кого игнорируют власть имущие.
Звезда нового евангелизация, Покажи нам, как провозглашать Евангелие без насилия и презрения. Пусть наша вера уважает свободу, способствует содержательному диалогу и служит другим. смирение. Как вы и отправили Хуан Диего Передайте Свое послание епископу, пошлите нас свидетельствовать о Твоем Сыне в наших семьях, наших районах, наших рабочих местах.
Даруй нам благодать единства в многообразии. христиане Люди из Америки, Европы, Африки, Азии и Океании образуют один народ, несмотря на различия в языке, обрядах и культуре. Пусть Твой звездный покров напоминает нам, что мы все дети одного Отца, призванные жить как братья и сестры под Твоей материнской защитой.
Сегодня, когда так много людей страдают от несправедливости, насилия и изоляции, заступись за нас. Пусть Твое присутствие в Тепейаке в 1531 году продолжает вдохновлять всех тех, кто борется за... мир, справедливость и примирение. Женатый Пресвятая Дева Мария Гваделупская, приведи нас к Твоему Сыну Иисусу, пришедшему для того, чтобы все имели жизнь в изобилии. Аминь.
Жить
- Молитесь "« Привет Женатый » размышляя о человеке из другой культуры, задать вопрос. Женатый благословить его путь и помочь нам лучше его понять.
- Сделайте конкретный шаг навстречу гостеприимству. Пригласите соседа-мигранта выпить кофе, поддержите организацию, помогающую беженцам, выучите несколько слов на иностранном языке.
- Читать Лука 1, 46-55 Почитайте «Магнификат» в течение десяти минут и запишите фразу, которая относится к вашей личной ситуации, в частности, к вниманию Бога к смиренным.
Тепейак и святилища мира
Базилика Богоматери Гваделупской в Мехико ежегодно принимает двадцать миллионов паломников. Это самая посещаемая марианская святыня в мире после Лурда. Старая базилика, построенная в 1709 году, находится в болотистой местности. Новая, современная базилика была открыта в 1976 году. Спроектированная архитектором Педро Рамиресом Васкесом, она может вместить десять тысяч человек. Хуан Диего Изображение выставлено за пуленепробиваемым стеклом, над главным алтарем. Движущиеся дорожки позволяют верующим проходить перед изображением, не прерывая поток богослужения.
С высоты 130 метров над Тепейаком возвышается гора, возвышающаяся над Мехико. До 1531 года ацтеки поклонялись здесь Тонанцин, богине-матери. Археологические раскопки выявили остатки доколумбовых храмов. Эта преемственность священных мест облегчает символический переход от одной религиозной традиции к другой. Коренные народы продолжают подниматься на этот холм, но теперь уже для того, чтобы чтить память богини. Женатый.
В Серрито находится часовня, отмечающая точное место, где Женатый Говорят, что оно явилось. Паломники поднимаются на колени на него 12 декабря. Торговцы продают медали, изображения и свечи. Атмосфера сочетает в себе пыл и фольклор. Ацтекские танцоры исполняют доиспанские ритуалы перед церковным двором под звуки барабанов и перьев попугаев, отдавая дань уважения Деве Марии. Этот синкретизм сбивает с толку некоторых наблюдателей, но свидетельствует о глубоких народных корнях культа.
Сопутствующие реликвии встречаются редко. Тело Хуан Диего Покоится под алтарем старой базилики. Никакие реликвии не контактировали с ним. Женатый Никаких претензий не предъявляется: тильмы достаточно. Реплики изображения распространяются по всей Латинской Америке. Многие мексиканские семьи владеют репродукциями. Иконография Богоматери Гваделупской вдохновляет на создание картин, скульптур и фресок. Диего Ривера, художник-монументалист атеист, изображает её в своих работах как символ мексиканской идентичности.
Культ распространяется за пределы... Мексика Начиная с XVIII века, в Соединенных Штатах появились святилища, посвященные Богоматери Гваделупской. Канада, в Южной Америке. Латиноамериканская иммиграция в Европу принесла с собой почитание. В базилике Фурвьер в Лионе стоит статуя Богоматери Гваделупской, подаренная мексиканской общиной во Франции. Это присутствие демонстрирует универсальность почитания. Женатый.
Папы Римские регулярно посещают Тепейак. Иоанн Павел II посещает это место в 1979, 1990, 1999 и 2002 годах. Бенедикт XVI в 2002 году. Франсуа Планировалось вернуться, но отложилось по состоянию здоровья. Эти папские паломничества подчеркивают важность святыни для...’Вселенская Церковь. ТО Мексика Девяносто процентов населения исповедуют католицизм, эта доля, хотя и снижается, всё ещё остаётся высокой. Богоматерь Гваделупская формирует национальную религиозную идентичность.
Праздник 12 декабря мобилизует всю страну. Шествия начинаются из отдаленных деревень и сходятся в Мехико. Некоторые паломники идут пешком несколько дней. Мессы проводятся днем и ночью. Раздаются гимны Девы Марии на языке науатль. Гражданские власти перекрывают дороги. Событие выходит за рамки религиозной сферы и становится культурным и социальным феноменом.
В 1999 году, Иоанн Павел II Он установил, что 12 декабря будет обязательным литургическим праздником на всей территории Америки. Он передал апостольское увещевание в Тепейак. Экклесия в Америке, Это документ, подготовленный по итогам континентального синода 1997 года. В нем Богоматерь Гваделупская представлена как «звезда первого и нового веков». евангелизация »Эта формула суммирует историческую и современную роль Женатый при передаче вера на континенте американский.
Литургия
- Чтения Захария 2:14-17 (Бог приходит, чтобы обитать среди Своего народа); Псалом 44 (свадебная песнь царя); ; Лука 1, 26-38 (Благовещение) или Лука 1, 39-47 (Визит).
- Вступительное песнопение : Гваделупская (традиционный мексиканский гимн) или Женатый, нежная мама (тема близости с матерью).
- Вселенская молитва : Намерения в отношении американского народа, мигранты, Коренные народы, единство Церкви в многообразии культур.
- Офферторий Символы, связанные с культурой коренных народов (кукуруза, ткачество), могут быть использованы для обозначения принесения в жертву всего творения.
- гимн причастия : Аве Мария де Гвадалупе или гимн Деве Марии на местном языке.
- Последнее благословение Призыв к Женатый чтобы она могла защищать и направлять верных к своему Сыну Иисусу.
