Глава 1
1. Говоря в прошлом с нашими предками через Пророков многократно и различными способами,
2 В последние дни сии Бог говорил с нами через Сына Своего, Которого Он назначил наследником всего и через Которого сотворил мир.
3 Это Сын, Кто есть сияние славы Его, точное изображение Его существа, и кто поддерживает все вещи Своим могущественным словом, очистив нас от наших грехов, воссел одесную Величия на высочайших небесах,
4, тем более, что ангелы, что имя, которым он обладает, более превосходно, чем их.
5 Кому из ангелов сказал Бог: »Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя»? Или ещё: »Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном«?«
6 И когда опять вводит Первенца во вселенную, говорит: «Пусть все ангелы Народ Божий поклоняется ему!
7 Более того, об ангелах сказано: »Тот, Кто творит ангелов Своих ветрами и слуг Своих — пламенеющим огнем«,
8 Сказал Сыну: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правды.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более всех соучастников Твоих.«
10 И еще: »Ты, Господи, в начале основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
11 Они погибнут, а Ты останешься; все, как одежда, обветшают;
12 Ты свернешь их, как одежду, и изменятся; но Ты останешься тот же, и лета Твои не кончатся.«
13 И кому из Ангелов сказал Он когда-либо: »Сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих«?«
14 Не все ли духи находятся в служении? Бога, посланы как слуги на благо тех, которые должны получить наследие спасения?
Глава 2
1 Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не быть введенными в заблуждение.
2 Ибо, если слово, возвещенное ангелами, уже совершилось, и всякое преступление и непослушание получило свое праведное наказание,
3 Как же мы можем избежать этого, если не будем обращать внимания на столь спасительную весть, которую, будучи впервые возвещена Господом, несомненно, передали нам слышавшие от Него?,
4 Бог, подкрепляя свидетельство их знамениями, чудесами и всякими силами, и раздаяниями Святаго Духа, раздаваемыми по Его воле?
5 Ибо не ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой мы говорим.
6 И еще где-то некто написал такое свидетельство: »Что есть человек, что Ты помнишь его, или сын человеческий, что Ты посещаешь его?»
7 Ты умалил его немного пред Ангелами, славою и честью увенчал его, [утвердил его над делами рук Твоих],
8 Ты всё покорил под ноги Его. Ибо, покорив всё Ему, Бог ничего не оставил вне Своей власти. Однако ныне мы не видим, чтобы всё было покорено Ему.
9 Но видим, что за претерпённую смерть увенчан славою и честью Иисус, Который ненадолго был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
10 Воистину, Тому, для Кого и через Кого все существует, поистине подобало, когда Он имел привести многих сынов в славу, возвести через страдания на высшую степень совершенства главу, ведущую их ко спасению.
11 Ибо Освящающий и освящаемые, все — от Единого. Посему Иисус Христос не стыдится называть их братьями, когда говорит:
12 Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания буду восхвалять Тебя.»
13 И еще: »Я возложу на Него надежду». И еще: »Вот Я и дети, которых дал Мне Бог«.«
14 А как дети были причастны плоти и крови, то и Он был причастен к тому же, дабы Своей смертью разрушить силу имеющего власть над смертью, то есть дьявола.,
15 и избавить тех, которых страх смерти всю жизнь держал в рабстве.
16 Ибо не Ангелам Он помогает, но семени Авраама.
17 Посему Он должен был во всем уподобиться братьям, чтобы быть милостивым первосвященником и верно исполнять пред Богом требуемое для умилостивления за грехи народа.;
18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помогать.
Глава 3
1 Итак, святые братия, участники небесного звания, помышляйте о Иисусе, Посланнике и Первосвященнике исповедания нашего.,
2 Который верен Поставившему его, как Моисей был верен во всем доме своем.»
3 Ибо он превосходит Моисея достоинством, подобно тому, как строивший дом имеет большую честь в сравнении с самим домом.
4 — Ибо всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший всё есть Бог.
5 В то время как Моисей был »верен во всем доме Божьем«, как слуга, чтобы свидетельствовать о том, что он должен был сказать,
6 Христос был верен, как Сын, в Своем доме, и мы — Его дом, если только твердо держимся открытого исповедания веры и славного упования до конца.
7 Посему, как говорит Дух Святый: ныне, если услышите голос Его,
8 Не ожесточайте сердец ваших, как это произошло на месте, называемом Противоречие, в день искушения в пустыне,
9 где отцы ваши вызывали Меня, чтобы испытать Меня, между тем как они видели дела Мои сорок лет!
10 Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: «непрестанно развращается сердце их; они не познали путей Моих».
11 И Я поклялся во гневе Моем: »Они не войдут в покой Мой».
12 Берегитесь, братия мои, чтобы не оказалось в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы он не отступил от Бога живого.
13 Напротив того, увещевайте друг друга ежедневно, доколе есть это время, называемое »ныне», дабы кто из вас не ожесточился, не обманулся грехом.
14 Ибо мы вошли в общение Христово, если только твердо придерживаемся начала жизни до конца. в нем,
15 А нам еще говорят: »Ныне, когда услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших, как тогда». место под названием Противоречие.«
16 Кто же, в самом деле, были те, которые, »услышав голос Божий«, возмутились? Как не все ли, вышедшие из Египта под руководством Моисея?
17 На кого же гневался Бог сорок лет? Не на тех ли, которые грешили и которых трупы были рассеяны в пустыне?
18 »Против кого же клялся Он, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?«
19 Ибо мы видим, что они не могли войти по причине своего непослушания.
Глава 4
1 Посему будем опасаться, пока еще остается обетование »войти в покой Его», чтобы кто из вас не был разочарован.
2 Ибо радостная весть дошла и до нас, и до них; но слово, которое было им возвещено, не принесло им пользы, потому что не было связано с верой слышавших его.
3 Напротив, войдём в покой мы, верующие, так как Он сказал: »Посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой». Он говорит это, хотя дела Его уже совершены от начала мира.
4 Ибо где-то сказано о седьмом дне: »И почил Бог от всех дел Своих в день седьмой»;
5 и здесь снова: »Не войдут в покой Мой!«
6 Ибо некоторым должно войти, а те, которым прежде было обещано, не вошли за непослушание,
7 Бог снова назначает день, который Он называет »сегодня«, говоря через Давида много времени спустя, как мы видели выше: »Ныне, когда услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших«.«
8 Ибо если Джошуа Если бы они были приведены в »покой«, Давид не произнес бы ни слова после этого дня.
9 Посему для народа Божия еще остается день покоя.
10 Ибо, кто входит в покой Божий, тот и сам успокаивается от дел своих, как и Бог упокоился от Своих.
11 Итак, постараемся войти в покой оный, дабы кто не погиб, подражая их примеру непослушания.
12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и разрушает помышления и намерения сердечные.
13 Ибо ничто во всей твари не скрыто от очей Божиих, но все обнажено и открыто пред очами Того, Кому мы должны дать отчет.
14 Итак, имея в Иисусе, Сыне Божием, великого Первосвященника, восшедшего на небеса, будем твердо держаться исповедания нашего.
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Он, подобно нам, претерпел все немощи наши, кроме греха.
16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати Божией, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи нашей.
Глава 5
1 Ибо всякий первосвященник избирается из людей, чтобы за людей служение Богу, для принесения жертв и приношений за грехи.
2 Он способен оказать милосердие тем, кто грешит по неведению и заблуждению, потому что сам окружен немощами.
3 И именно из-за этой немощи он должен приносить жертвы за грехи, как за себя, так и за людей.
4 И никто сам собою не присваивает себе этой чести, но к ней должен быть призван Богом, как и Аарон.
5 Так Христос не превознесся до славы первосвященства, но получил это Того, Кто сказал Ему: »Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»;
6 Как говорит в другом месте: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.»
7 Он, во дни плоти своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение,
8 будучи Сыном, познал через страдания Свои, что значит послушание;
9 И теперь, достигнув своего конца, оно спасает навсегда всех, кто соблюдает его,
10 Бог назвал Его »первосвященником по чину Мелхиседека«.«
11 Об этом мы хотели бы многое сказать, и многое трудно было бы объяснить вам, потому что вы стали медлительны к разумению.
12 Ибо хотя вам и надлежало бы быть учителями, вас снова нужно учить начаткам слов Божиих, и вместо твёрдой пищи нужно молоко.
13 А кто питается молоком, тот не способен говорить совершенно, потому что он младенец.
14 Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Глава 6
1 Посему, оставив начатки учения Христова, перейдем к учению совершенному, не излагая снова начал отречения от дел смертоносных, веры в Бога,
2 учения об омовениях, возложении рук, воскресение о мертвых и о вечном суде.
3 Именно это мы и сделаем, если на то будет Божья воля.
4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, вкусивших дара небесного, причастников Духа Святаго,
5, кто это попробовал кротость слова Божьего и чудес грядущего мира,
6 и отпадших, чтобы вторично обновить, приведя к покаянию, которые с своей стороны снова распинают Сына Божия и предают Его поруганию.
7 Когда земля, орошаемая часто сходящими на нее дождями, производит растения, полезные тем, для кого она возделывается, она имеет участие в благословении Божием;
8 Если же оно производит только терния и волчцы, то оно считается недобрым, близким к проклятию, и в конце концов его сжигают.
9 Впрочем, возлюбленные, хотя мы и говорим так, мы имеем о вас лучшее мнение и более благоприятное для вашего спасения.
10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дела твои и благотворительность что вы доказали ради имени Его, служившие и служащие святым.
11 Желаем, чтобы каждый из вас оказывал такое же усердие до конца, дабы исполнились надежды ваши,
12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и терпением входят в обетованное наследие.
13 В обетовании, данном Аврааму, Бог, как не мог клясться никем большим, чем Он Сам, клялся Самим Собою,
14 и сказал: ей, Я благословлю тебя и размножу тебя.»
15 И вот, этот патриарх, долготерпеливо ожидая, получил обещанное.
16 Ибо люди клянутся Тем, Кто больше их, и клятва служит им поручительством и решает все их споры.
17 Посему Бог, желая яснее показать наследникам обетования непреложность Своего замысла, ввел клятву,
18 дабы в двух неизменных вещах, в которых невозможно Богу обмануть нас, мы, ищущие в нем убежище, вселяющее мощный стимул твердо держаться предлагаемой нам надежды.
19 Мы храним ее как якорь души, надежный и крепкий, эту надежду, которая проникает даже за завесу,
20 в святилище куда Иисус вошел ради нас, как предтеча, первосвященник вовек по чину Мелхиседека.»
Глава 7
1 Сей Мелхиседек, царь Салимский, священник Бога Всевышнего, который встретил Авраама, возвращавшегося после поражения царей, благословил его,
2 и которому Авраам дал десятую часть всего добыча, — который, согласно значению своего имени, прежде всего царь справедливости, затем царь Салима, то есть царь мира,
3 — который не имеет ни отца, ни матери, ни родословия, не имеет ни начала дней, ни конца жизни, — и который таким образом стал подобен Сыну Божию: этот Мелхиседек остается священником навсегда.
4 Подумайте, как велик этот человек, которому патриарх Авраам дал десятую часть лучшего, что было.
5 Те из сынов Левия, которые принимают священство, по Закону имеют повеление собирать десятину с народа, то есть со своих братьев, которые, однако, также произошли от крови Авраама;
6 И он, будучи не из их рода, взял десятину от Авраама и благословил имеющего обетования.
7 Теперь, бесспорно, низший благословляется высшим.
8 Причём здесь принимающие десятину — люди умирающие, а там — человек, о котором свидетельствуется, что он жив.
9 И сам Левий, принимающий десятину, заплатил ее, так сказать, в лице Авраама;
10 ибо он был еще в праотце своем, когда Мелхиседек вышел ему навстречу.
11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо при нем получил закон народ, – то какая нужда была бы восставать иному священнику «по чину Мелхиседека», а не по чину Аарона?
12 Ибо поелику переменилось священство, то необходимо, чтобы переменился и закон.
13 Ибо Тот, о Котором сказаны эти слова, принадлежал к иному колену, и никто из членов Его не служил жертвеннику.
14 Ибо общеизвестно, что Господь наш происходил из Иудина, колена, которому Моисей никогда не приписывал священства.
15 Это станет еще очевиднее, если восстанет иной священник по подобию Мелхиседека,
16 установлен не по уставу плотского закона, но по силе жизни непреходящей,
17 Согласно свидетельству сему: Ты — священник вовек по чину Мелхиседека.»
18 Итак, первое постановление было отменено по причине его бессилия и бесполезности,
19 Ибо закон ничего не довел до совершенства, но послужил введением к лучшей надежде, через которую мы имеем доступ к Богу.
20 И поскольку это было сделано не без клятвы, — ибо другие были поставлены священниками без клятвы,
21 Сей клялся говорящему Ему: »Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека«.
22 Поэтому Иисус является гарантом высшего завета.
23 Более того, они сами образуют длинный ряд священников, потому что смерть не позволила им быть таковыми навсегда;
24 Но Он, как пребывающий вовек, имеет священство непреходящее.
25 Посему Он и может совершенно спасти приходящих чрез Него к Богу, потому что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
26 Ибо такой Первосвященник нам нужен, святой, невинный, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,;
27 Который не имеет нужды приносить ежедневно жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, подобно первосвященникам, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.
28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, покорных немощам, а слово клятвенное, пришедшее после закона, поставляет Сына, навек совершеннаго.
Глава 8
1 При этом главное заключается в том, что теперь у нас есть первосвященник, восседающий одесную престола величия. божественный на небесах,
2 как священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
3 Ибо всякий первосвященник поставлен для приношения и жертв; потому необходимо, чтобы и ему было что принести.
4 Если бы Он был на земле, то не был бы даже священником, ибо на земле уже есть священники, которые приносят жертвы по Закону, —
5 которые совершают поклонение, являющееся лишь копией и тенью небесного, как Моисей был божественно предупрежден, когда ему предстояло построить скинию: »Смотри, — сказал Господь, — сделай все по образцу, показанному тебе на горе«.«
6 Но наш первосвященник получил служение тем более возвышенное, поскольку он является посредником высшего завета, основанного на лучших обетованиях.
7 Ибо если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды заменять его другим.
8 Ибо это действительно упрек, который произносит Бог, когда говорит им: »Вот, говорит Господь, наступают дни, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет;
9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской. Так как они не пребыли верны завету Моему, то и Я оставил их, говорит Господь.
10 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
11 И никто из них не будет уже учить ни соседа своего, ни брата своего, говоря: «познай Господа», потому что все будут знать Меня, от малого до большого.
12 И прощу беззакония их, и грехов их уже не воспомяну более.«
13 — Говоря: » Альянс «Новое», — сказал Бог, — первое устарело; но то, что устарело, то, что устарело, вот-вот исчезнет.
Глава 9
1 Первый завет также имел свои постановления относительно поклонения и земного святилища.
2 И была построена скиния, преддверие которой называлось Святым, где были светильник, стол и хлебы предложения.
3 За второй завесой находилась часть скинии, называемая Святое Святых,
4 имевший золотой жертвенник для курения и ковчег завета, весь обложенный золотом. В ковчеге находились золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета.
5 Выше были херувимы славы, осенявшие очистилище. Но здесь не место подробно обсуждать эту тему.
6 Итак, когда все это устроено таким образом, священники всегда входят в переднюю часть скинии, когда они совершают богослужение;
7 Только первосвященник один раз в год входит во вторую часть, но с кровью, которую он приносит за себя и за грехи народа.
8 Дух Святый показывает этим, что еще не открыт путь во Святое Святых, пока остается прежняя скиния.
9 Это образ, относящийся к настоящему времени; он означает, что приносимые жертвы и приношения не могут привести к совершенству, с точки зрения совести, того, кто совершает это поклонение.
10 Потому что с правила, касающиеся Что касается еды, питья и различных омовений, то это всего лишь плотские установления, введенные лишь до времени реформации.
11 Когда же Христос явился, как Первосвященник будущих благ, то Он явился в скинии превосходнейшей и совершеннейшей, нерукотворенной, то есть не от сего творения,
12 И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, раз и навсегда вошел Он во Святое святых, приобретя вечное искупление.
13 Ибо если кровью козлов и тельцов и пеплом телицы окропляют оскверненных, чтобы освящать их плоть,
14 Насколько же более Кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому!
15 И потому Он есть ходатай нового завета, так что по смерти Его прощение за преступления, совершенные в первом завете, призванные получают вечное наследие, которое было обещано им.
16 Ибо, где есть завещание, необходимо, чтобы наступила смерть завещателя;
17, поскольку завещание имеет силу только в случае смерти, не имея силы, пока завещатель жив.
18 Потому и первый завет не был утвержден без пролития крови.
19 Моисей, произнеся все заповеди по смыслу закона перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленой и иссопом, и окропил самую книгу и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который Бог заключил с вами.»
21 Также окропил кровью скинию и все сосуды богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Поскольку образы небесных существ должны были быть очищены таким образом, то необходимо было, чтобы и сами небесные существа были освящены жертвами большими этих.
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного, но в святилище, он вошел на самом небе, чтобы отныне стоять за нас перед лицом Бога.
25 И не для того, чтобы снова и снова приносить Себя в жертву, как первосвященник входит во святилище каждого года с чужой кровью,
26 Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от создания мира; Он же однажды явился, в последние века, для упразднения греха жертвою Своею.
27 И как человекам положено умереть однажды, а потом суд,
28 Так и Христос, однажды принесший Себя в жертву для подъятия грехов многих, во второй раз явится не для того, чтобы нести грех, но чтобы ожидающим Его даровать спасение.
Глава 10
1 Ибо Закон, имея только тень будущих благ, а не образ самых вещей, никогда не может одними и теми же жертвами, которые приносятся непрерывно каждый год, совершенно освятить приходящих к нему.
2 Иначе они не перестали бы приноситься, ибо те, кто приносит это служение, однажды очистившись верой, уже не имели бы никакого сознания своих грехов.
3 Поскольку посредством этих жертв ежегодно воспоминается память о грехах;
4 потому что невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5 Посему и сказал Христос, придя в мир: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне, и Господи ...;
6 Всесожжения и жертвы за грех Ты не благоволил.
7 И сказал я: вот я (ибо написано обо мне в свитке книжном), иду, Боже, исполнить волю Твою.«
8 Начав словами: »Ни приношения, ни всесожжения, ни жертвы за грех, ни всего того, что приносится по Закону, Ты не восхотел и не благоволил«,
9 Затем он добавляет: »Вот я, я пришел исполнить волю Твою». Таким образом, он откладывает первый пункт, чтобы установить второй.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Его, Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно предстает на служение свое и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов,
12 Но Он, принеся одну жертву за грехи, воссел одесную Бога навсегда.»
13 теперь ждет, когда враги его станут подножием ног его.»
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
15 Об этом свидетельствует нам и Дух Святый, ибо, сказав:
16 »Вот завет, который Я заключу с ними после тех дней, — добавляет Господь, — вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их;
17 И грехов их и беззаконий их уже не воспомяну более.«
18 А где прощаются грехи, там уже нет жертвы за грех.
19 Итак, братия, имея дерзновение входить во Святое святых посредством Крови Иисуса Христа,
20 путем новым и живым, который Он открыл нам через завесу, то есть через Плоть Свою,
21 и так как у нас есть первосвященником, поставленным над домом Божиим,
22 Давайте приступаем с искренним сердцем, с полной уверенностью, которую дает вера, с чистым сердцем пятна нечистой совести, а тело омыто в чистой воде.
23 Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Давший обещание.
24 Будем же наблюдать друг за другом, чтобы увещевать друг друга благотворительность и к добрым делам.
25 Не будем оставлять совместных собраний, как это вошло у некоторых в привычку, но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваем приближение дня оного.
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается жертвы за грехи;
27 Теперь остается только ожидать страшного суда и ревнивого огня, который пожрет мятежников.
28 Кто преступит закон Моисеев, по словам двух или трех свидетелей, предан смерти;
29 Насколько же большего, по вашему мнению, наказания заслуживает тот, кто попрал Сына Божия, кто осквернил Кровь завета, которою освящен, и кто оскорбил Духа благодати?
30 Ибо мы знаем Его, Который сказал: »Мне отмщение, Я воздам!» и еще: »Господь будет судить народ Свой«.«
31 Страшно впасть в руки Бога живого!
32 Помните те первые дни, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,
33 иногда подвергаясь, как бы напоказ, позору и страданиям, иногда принимая участие в страданиях тех, с кем так обращались.
34 Ты и узникам сострадал, и расхищение имения твоего принял с радостью, зная, что есть у тебя богатство лучшее, которое пребудет вовек.
35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое вознаграждение.
36 Ибо терпение необходимо вам, дабы, исполнив волю Божию, получить обещанное.
37 Еще немного, очень немного, и Грядущий придет; Он не замедлит.
38 И праведник Мой верою жив будет; а если поколеблется, не благоволит душа Моя к нему.«
39 Ибо мы не из тех, которые колеблются на погибель, но сохраняют веру ко спасению душ.
Глава 11
1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2 Именно потому, что они обладали ею, древние получили доброе свидетельство.
3 Верой познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
4 Верою Авель принес Богу жертву более благоприятную, нежели Каин; верою получил он свидетельство, что он праведен, как признал Бог дары его; верою он и говорит еще, хотя и умер.
5 Верою Енох переселен был без смерти: »не нашлось его, потому что Бог переселил его», ибо прежде переселения своего он получил свидетельство, »что так было угодно Богу«.«
6 Без веры угодить Богу невозможно, потому что надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает.
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, построил ковчег для спасения своей семьи; ею осудил он мир, и сделался наследником праведности по вере.
8 Именно верой Авраам, повинуясь призыву, Бога, Он отправился в страну, которую должен был получить в наследство, и начал свой путь, не зная, куда идет.
9 Именно верой он обитал на обетованной земле, как на чужой, и жил в шатрах, как Исаак и Иаков, наследники того же обетования, что и он.
10 Ибо он ждал города в твердые вещества основания, архитектором и строителем которых является Бог.
11 Верою и сама Сарра, хотя и была уже не в возрасте зачатия, приняла силу, потому что уверовала в верность от Того, кто дал обещание.
12 Вот почему от одного человека, уже как бы умершего, произошло потомство, столь же многочисленное, как звезды на небе и как бесчисленные песчинки на берегу моря.
13 В вере все эти патриархи умерли, не получив исполнения обещаний, но увидев Его и приветствовав издали, исповедуя себя странниками и изгнанниками на земле.»
14 Те, кто так говорит, ясно показывают, что они ищут отечества.
15 И действительно, если бы они имели в виду то место, откуда они пришли, то у них были бы средства вернуться туда.
16 Но их чаяния направлены к лучшему отечеству, к отечеству небесному. Поэтому Бог не стыдится называть Себя их Богом, ибо Он приготовил им город.
17 Верою Авраам, будучи искушаем, принёс Исаака в жертву. Ибо, имея обетования,
18 И, которому было сказано: »Через Исаака родится тебе семя«, принес в жертву этого единственного сына,
19 веря, что Бог достаточно силен, чтобы воскресить даже мертвых; поэтому он восстановил его как на рисунке.
20 Верою Исаак благословил Иакова и Исава в будущем.
21 Верой Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифа и, преклонившись, опирался на верх скипетра своего.
22 Верою Иосиф при конце жизни своей предсказал исход сынов Израилевых и дал наставления об оставшихся.
23 Верой Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
25 предпочитая терпеть унижения со стороны народа Божьего, чем наслаждаться мимолетными удовольствиями греха:
26 Поношение Христово он почел большим для себя богатством, чем египетские сокровища, ибо взор его был устремлен на награду.
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, пребывал.
28 Верою совершил он Пасху и пролил кровь, дабы истребитель первенцев не коснулся первенцев Израиля.
29 Верою перешли они Чермное море, как по суше; а Египтяне, покушавшиеся перейти, потонули.
30 Верой пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31 Верой Раав блудница не погибла с мятежниками, потому что она дала соглядатаям верный путь. гостеприимство.
32 И что ещё скажу? У меня не хватило бы времени, если бы я захотел рассказать ещё о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и пророках.
33 Верой побеждали царства, вершили суд, получали исполнение обетований, заграждали уста львов,
34 погасили ярость огня, избежали острия меча, победили болезнь, проявили свою доблесть война, обращенные в бегство вражескими армиями;
35 Чрез них женщины получали воскресших умерших своих, которые иные погибли в мучениях, отвергнув освобождение, чтобы получить лучшее воскресение;
36 других подверглись поруганиям и побоям, а также цепям и темнице;
37 Их побивали камнями, перепиливали надвое, испытывали, они умирали от острия меча, они скитались, одетые в овечьи и козьи кожи, терпели недостаток, были гонимы, притесняемы,
38 — те, которых мир не был достоин; — они скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
39 Однако не все, получившие свидетельств за веру, получили обещанного.
40 потому что Бог создал нас в лучшем состоянии, чтобы они только вместе с нами не достигли совершенства счастье.
Глава 12
1 Посему, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя все тяготеющее нас и опутывающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще.,
2 взоры были устремлены на Иисуса, начальника и совершителя веры, который, вместо предстоявшей Ему радости, пренебрегши посрамление, претерпел крест и »сел одесную престола Божия«.
3 Помыслите о Том, Кто претерпел столько поругания от грешников, чтобы вам не впасть в уныние.
4 В вашей борьбе с грехом вы еще не дошли до пролития крови.
5 И вы забыли заповедь Божию, которая говорит вам, как сынам: »Сын мой! не пренебрегай наказанием Господним, и не унывай, когда Он обличает тебя;
6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает и кого приемлет, того наказывает.«
7 Вы испытываете себя для наставления; Бог поступает с вами, как с сынами. ибо какой сын не наказывается отцом?
8 Если же вы освобождены от наказания, которому подвергаются все, то вы — незаконнорожденные дети, а не дети истинный сын.
9 И если плотские отцы наши наказывали нас, и мы их уважали, то кольми паче мы должны повиноваться Отцу духов, чтобы жить?
10 Они наказывали нас лишь на короткое время по своей воле; но Бог делает это настолько, насколько это полезно, чтобы мы могли стать причастниками Его святости.
11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мир и правду.
12 Поднимите опустившиеся руки и ослабевшие колени;
13 Направляй стопы твои на прямой путь, дабы хромлющее не уклонилось, а еще более укрепилось.
14 Поиск мир со всеми, и святость, без которой никто не увидит Господа.
15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не заразился народ.
16 Да не будет из тебя блудника и нечестивца, который за одну снедь отдал свое первородство.
17 Вы знаете, что после этого, желая получить благословение, он был отвержен, хотя и искал его со слезами, ибо не мог принести его отец изменить чувства.
18 Вы приступили не к горе, до которой может дотянуться рука, ни к пылающему огню, ни к облаку, ни к тьме, ни к буре,
19 ни звука трубы, ни голоса столь громкого, чтобы слышавшие его просили больше не говорить с ними;
20 потому что они не могли стерпеть этого запрета: »Если даже животное прикоснется к горе, то будет побито камнями«.«
21 И это зрелище было так ужасно, что Моисей сказал: »Я в страхе и трепете!»
22 Но вы приступили к горе Сиону, ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и к тьмам ангелов в радостном собрании,
23 к собору первенцев, которых имена написаны на небесах, к Богу и Судии всех, к духам праведников, достигших совершенства,
24 об Иисусе, посреднике нового завета, и о крови кропления, говорящей красноречивее крови Авеля.
25 Берегитесь противиться говорящему, ибо если они не избежали к наказанию, Те, кто не послушал Того, Кто возвещал Свои слова на земле, тем более избежим Его, если отвергнем Его, когда Он говорит с нами с небес?
26 Тот, Чей голос тогда потряс землю, но Кто ныне дал такое обещание: »Еще раз Я потрясу не только землю, но и небо«.«
27 Эти слова: »еще раз« указывают на совершившееся изменение того, что должно поколебаться, так что то, что не должно поколебаться, может остаться. навсегда.
28 Посему мы, вступая в наследие непоколебимого царства, будем держаться благодати и посредством ее будем поклоняться Богу благоугодно, с благоговением и благоговением.
29 Ибо Бог наш есть огонь поядающий.
Глава 13
1 Пребывайте в братской любви.
2. Не забудьтегостеприимство ; некоторые, практикуя это, неосознанно укрывают ангелов.
3 Помните узников, как бы и сами были узниками, и страждущих, как бы и сами находились в теле.
4 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно, потому что блудников и прелюбодеев осудит Бог.
5 Пусть ваши нравы будут несребролюбивыми, довольствуйтесь тем, что есть, ибо Сам Бог сказал: »не оставлю тебя и не покину тебя».;
6 чтобы мы могли смело говорить: »Господь мне помощник, и не убоюсь. Что сделают мне простые смертные?«
7 Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
8 Иисус Христос вчера и сегодня Тот же; Он будет Тот же вовеки.
9 Не увлекайтесь всякими чуждыми учениями, ибо лучше благодатью укреплять сердца ваши, нежели яствами, которые не приносят пользы вкушающим их.
10 Мы имеем жертвенник, от которого остающиеся для служения скинии не имеют права питаться.
11 А животных, кровь которых, для очищения грехов, вносится первосвященником во святилище, тела их сжигаются вне стана.
12 Посему и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
13 Итак выйдем к Нему из стана, нося Его поругание.
14 Ибо не имеем здесь постоянного града, но ожидаем будущего.
15 Итак будем непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворить и обильно делиться с другими, ибо такие жертвы благоугодны Богу.
17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны им, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не со воздыханием, ибо это не будет вам на пользу.
18 Молитесь за нас, ибо мы уверены, что имеем чистую совесть и желаем во всем поступать добродетельно.
19 Очень прошу вас сделать это, чтобы мне скорее вернуться к вам.
20 Пусть Бог мир, — который воскресил из мертвых того, кто кровью вечного завета стал великий Пастырь овец, Господь наш Иисус, —
21 Да устроит вас всяким благим, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа, Которому слава во веки веков! Аминь.
22 Прошу вас, братия, принять это слово увещания, ибо я писал вам кратко.
23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; если он скоро придет, я вместе с ним приду к вам.
24 Приветствуйте всех ваших начальников и все святые. Братья из Италии передают вам привет.
Благодать со всеми вами! Аминь!
