В это время,
подобно тому, как Иисус изгнал демона,
    Некоторые говорили:
«Это было сделано Вельзевулом, главой демонов,
чтобы он мог изгонять бесов.»
    Другие, чтобы испытать его,
они пытались получить от него знамение с неба.
    Иисус, зная помышления их, сказал им:
«Всякое царство, разделившееся само в себе, становится пустыней»,
Дома рушатся один за другим.
    Если и сатана разделился сам в себе,
Как выдержит его королевство?
Ты действительно говоришь, что это от Вельзевула
что я изгоняю демонов.
    Но если Я изгоню их силой Вельзевула,
Кем изгоняют ученики Твои?
С этого момента они сами будут вашими судьями.
    С другой стороны, если это перст Божий
что я изгоняю демонов,
Итак, достигло до вас Царствие Божие.
    Когда сильный, хорошо вооруженный человек охраняет свой дворец,
Все, что принадлежит ему, в безопасности.
    Но если придет более сильный и одержит над ним победу,
Он забирает оружие, которому доверял,
и он раздает все, что у него взял.
    Кто не со мной, тот против меня;
Кто не собирает со Мною, тот расточает.
    Когда нечистый дух вышел из человека,
Он путешествует по засушливым местам
ищу место для отдыха.
И не может найти. И говорит себе:
“Я возвращаюсь домой,
откуда я родом”.”
    Прибыв на место, он находит дом чистым и прибранным.
    И он уходит,
и он принимает на себя других духов, даже худших, чем он сам,
числом семь;
Они заходят и обустраиваются.
Таким образом, состояние этого человека
в конце хуже, чем в начале.»

            – Давайте прославлять Слово Божие.

Евангелие Иисуса Христа от Святого Луки

Рассказ в Евангелии от Луки 11:15–26 представляет собой жаркую дискуссию: Иисус только что изгнал беса, и его противники обвиняют Его в действиях силой Вельзевула. Иисус отвечает, подчёркивая противоречие «разделённого царства» и провозглашая, что Его действие — «перстом Божиим» — свидетельствует об уже существующем Божьем правлении. Затем Он предлагает два ярких образа: образ сильного и могущественного и образ очищенного дома, в который возвращается нечистый дух и приводит семерых других, в конечном итоге оказываясь в худшем положении, чем прежде.

Перенесенный в наше время, этот текст поднимает перед нами несколько вопросов: как мы можем распознать признаки Божьего присутствия? Как нам реагировать на обвинения и сопротивление? Какова духовная динамика обращения и рецидива? И, наконец, какой призыв к общественной и личной жизни содержит этот отрывок сегодня?

Контекст и объяснение текста

Контекст Евангелия и аргумент Иисуса

Лука помещает этот эпизод в напряжённый контекст: Иисус совершает знамения исцеления и изгнания бесов, привлекая внимание и вызывая споры. Обвинение Иисуса в служении Вельзевулу — это попытка нейтрализовать Его слова и дискредитировать Его действия. Иисус отвечает простой логикой: если сатана разделится сам с собой, его власть ослабеет. Аргумент апеллирует к здравому смыслу: лидер, разделяющий свою собственную сторону, проигрывает.

«Перстом Божьим»

Выражение «перст Божий» богато библейскими образами (ср. Исх. 8:19: волхвы, признающие силу Божию; Пс. 8; Даниил). Утверждение, что Иисус изгоняет бесов «перстом Божьим», подтверждает не только божественную природу Его силы, но и то, что царство Божье начало проявляться конкретно. Это не просто чудотворная сила, но и начало новой реальности: наступления Царства.

Самый «сильный» и самый чистый дом

Метафора сильного и сильнейшего подчёркивает превосходство Христа над силами зла: он обезоруживает то, что держало человечество в плену. Второй образ – дом, выметённый дочиста и опустевший, а затем захваченный злыми духами – говорит о поверхностном обращении: если довольствоваться простой уборкой, не наполняя дом любовью Божьей, можно рисковать рецидивом, ещё худшим, чем прежде. Это предостережение против религиозного формализма и иллюзии внешнего очищения без внутреннего преображения.

Взгляд в перспективу: значение сегодняшнего дня

Обвинения и деконструкция знаков

Сегодня, как и в прошлом, люди и организации, проповедующие и творящие добро, могут быть обвинены, высмеяны или привлечены к ответственности. Цифровая эпоха усиливает эти реакции: слухи, клевета, фейковые новости, теории заговора. Иисус указывает нам путь: отвечать правдивыми делами и последовательностью, а не личными нападками. Он также учит нас, что признание Божьего присутствия достигается постоянными конкретными знаками: состраданием, исцелением (в самом широком смысле) и справедливостью.

«Перст Божий» и современные признаки Царства

«Перст Божий» сегодня проявляется зачастую в скромных жестах: солидарности, стремлении к справедливости, поддержке маргинализированных людей, символическом исцелении (примирении, восстановлении мира). Распознавание этих знаков требует духовного и критического внимания: умения отличать истинное чудо от лестного зрелища. Царство измеряется не столько великими достижениями, сколько способностью даровать близость, свободу и достоинство угнетённым.

Риск «пустого дома»

Этот отрывок предостерегает от веры, лишённой живого содержания. В наше время, когда духовность может стать коммерциализированной или индивидуалистической, когда религиозные практики порой сводятся к эстетической рутине, соблазн безжизненного «чистого дома» реален. Духовный дом, «прибранный и убранный», но пустой, может быть занят идеологиями, зависимостями, агрессивным поведением или потребительством, заполняющим внутреннюю пустоту. Подлинная вера подразумевает призывание Духа, участие в живой общине и принятие преображающих сердце практик — молитвы, Евхаристии, исповеди и благотворительности.

Практические применения в личной и общественной жизни

Проницательные духи

• Практикуйте различение: молитесь, поститесь, слушайте Слово Божье, ищите совета у духовно зрелых людей. Различение — это не просто интеллектуальный анализ; это духовная практика, подкрепляемая верностью.
• Распознавание плодов: согласно Евангелию от Матфея 7:16–20, дерево судят по его плодам. Действия, распространяющие мир, справедливость и милосердие, подтверждают присутствие Царства.

Избегайте поверхностности обращения

• Пребывание в доме: обеспечение того, чтобы обращение было не просто символическим. Долгосрочные изменения требуют терпеливого созидания: молитвенных практик, духовного руководства, конкретных обязательств.
• Создание пространства для поддержки: обучение, дискуссионные группы и поддержка людей, освободившихся от зависимости или насилия. Вера, которая оказывает поддержку, помогает предотвратить повторное проникновение других «духов» в «очищенный дом».

Реагирование на обвинения и разногласия

• Отвечайте последовательно: лучший ответ на клевету — это добросовестное обслуживание и прозрачность. Это не исключает благоразумия (избегания непродуктивных конфликтов).
• Борьба с поляризацией: Иисус напоминает нам: «Кто не со Мной, тот против Меня». Это утверждение может быть неверно понято, если оно оправдывает исключение. В этом контексте Иисус говорит о необходимости собираться вместе; он призывает к верности, которая объединяет, а не разъединяет. В наших общинах воплощение этого в действия требует как твёрдой приверженности главному, так и скромности в отношении к другим.

Вопрос зла и человеческой свободы

Понимание зла сегодня

Зло проявляется в новых формах: системное насилие, технологическая дегуманизация, экоцид. Изгнание бесов, совершаемое Иисусом, имеет символическое значение: оно провозглашает, что Бог противостоит злу во всех его проявлениях. Христиане призваны бороться со злом — не только на личном, но и на социальном уровне: защищать человеческое достоинство, оберегать творение и бороться с несправедливостью.

Свобода человека как поле битвы

Метафора дома напоминает нам, что человеческая свобода часто хрупка. Структуры греха (бедность, неравенство, угнетение) могут сделать человека уязвимым. Поэтому мы должны стремиться к преобразованиям, которые предотвратят повторное заселение «дома». Это включает в себя политику, образование и пастырскую заботу.

Пастырские и литургические указания

Для проповеди

• Подчеркните, как Иисус устанавливает Царство посредством конкретных действий.
• Подчеркнуть ответственность общества: приветствовать, поддерживать, не довольствоваться символической «уборкой».
• Избегайте сенсационности: рассматривайте экзорцизм как часть пастырского подхода, который исцеляет, защищает и обучает.

Для катехизации

• Предлагает модули по различению духовных качеств, молитве и борьбе с современными искушениями.
• Предоставление программ поддержки после обращения (братские группы, ретриты, волонтерство).

Для сакраментальной жизни

• Ценить Евхаристию и примирение как места, где обитает «дом» Христа.
• Пропагандируйте особые времена общественной молитвы и заступничества за уязвимых людей.

Современные свидетельства

• Гостеприимное сообщество для людей, проходящих реинтеграцию: оно показывает, как социальная «чистка» (жилье, поддержка) без духовной интеграции может оставаться хрупкой; всесторонняя поддержка (вера, работа, отношения) позволяет добиться устойчивой трансформации.
• Миротворческие проекты в конфликтных районах: работая над чувством достоинства и социальной сплоченностью, мы «обезвреживаем» факторы насилия, подобные «сильнейшим» в притче.
• Молодежные движения, приверженные экологии: они олицетворяют «перст Божий», когда защищают творение, климатическую справедливость и меняют потребительские привычки.

Опасности и восстановления

• Использование духовного языка для оправдания насилия: клич «Я с тобой» не должен использоваться для исключения или угнетения.
• Духовный сенсационализм: поиск чудес и знамений в ущерб ежедневной борьбе с несправедливостью.
• Духовный индивидуализм: вера в то, что внутреннего «очищения» достаточно без работы по социальному преобразованию.

8. Этика присутствия

Евангелие от Луки, глава 11, призывает нас к этике присутствия, которая объединяет, освобождает и созидает. Это подразумевает:

• Ежедневная практика милосердия; ;
• Мужество правосудия; ;
• Настойчивость в молитве и общении.

Слова для молитвы

Вот несколько молитв, адаптированных для разных времен: личная молитва, общественная молитва, молитва за уязвимых людей.

Молитва о различении

Господи Иисусе, Ты, знающий сердца, даруй мне дух различения. Дай мне осознать Твоё присутствие и не быть обманутым силами разделения. Помоги мне распознать плоды Твоего Царства и ходить в верности. Аминь.

Молитесь за тех, кто страдает от насилия.

Боже нежности, Ты видишь тех, кто попал в ловушку зависимости, насилия и страха. Приди и вселись в их сердца, свергни власть, порабощающую их, дай им братьев и сестёр, которые будут сопровождать их, и преобрази дом их жизни в место мира. Через Иисуса Христа. Аминь.

Молитва за общину

Святой Дух, творец единства, научи нас собираться, а не рассеиваться. Пусть наши слова и дела будут знамениями грядущего Царства, и пусть наша община станет домом, где мы принимаем, исцеляем и живём. Дай нам силы быть «со» Христом, чтобы, объединившись, мы могли стать источником исцеления. Аминь.

Молитва о социальной активности

Господи, владыка человеческих сердец, пробуди в нас волю к исправлению несправедливых построек. Сделай наши руки орудиями мира, наши умы – орудиями справедливости, а наши жизни – жертвой за достоинство всех. Да приидет Царствие Твое через наше служение. Аминь.

Молитва о прочном обращении

Господь Иисус, Ты изгнал бесов и установил Царство Свое. Не допусти, чтобы наши жизни опустели и снова наполнились еще большим злом. Приди и вселися в нас Духом Твоим, даруй нам дисциплину молитвы, силу единения и благодать преобразующего посвящения. Аминь.

Последнее пастырское чтение

Текст Луки напоминает нам, что пришествие Царства — это не просто разовое или впечатляющее событие: это непрерывное движение, которое обезоруживает зло, освобождает пленников и наполняет жизнь смыслом. Сегодня Евангелие призывает нас распознавать эти знаки — часто едва заметные — и активно участвовать в преобразовании мира.

Конкретно говоря:

• Давайте обратим внимание на тех, кто свидетельствует о подлинном освобождении; ;
• Давайте инвестировать в поддержку, которая сделает конверсии устойчивыми; ;
• Отвергнем языки, которые разделяют, и будем развивать те, которые объединяют; ;
• Давайте посвятим себя справедливости и защите творения, мест, где воплощается правление Бога.

Надежда и ответственность

«Перст Божий» действовал в прошлом и действует сегодня, порой удивительно обыденно. От нас зависит осознать присутствие Царства Божьего и стать его частью: через наши дела милосердия, нашу борьбу за справедливость, нашу верность молитве и обществу. Позаботимся о том, чтобы наши «дома» не оставались пустыми после поверхностной уборки, но чтобы они были населены Духом и служением ближним.