Книга Амоса

1° Личность пророка. Амос, чье имя означает «бремя» или, по мнению других, «носитель» (на иврите, ‘'АмосСамо Евангелие от Давида сообщает нам (1:1), что он был родом из Феки, города в южной части Иудейского царства. Оно также содержит некоторые интересные подробности о его жизни и пророческом служении. До того, как Бог избрал его на пророческое служение, он был скромным пастырем (ср. 1:1; 7:14-15). Моисей и Давид также были пастырями, когда Бог призвал их вести Свой народ. Стоит отметить, что эти три пастыря, известные в Израиле, были священными писателями, и их книги относятся к трём частям Библии: Закону, Пророкам и Писаниям. Таким образом, ничто внешне не готовило его к этой великой роли. Однако, хотя пастух из Феки был неграмотным, он отнюдь не был простым, необразованным человеком: его книга показывает, что он хорошо знал закон Моисея, что Священное Писание было ему хорошо знакомо (ср., среди прочего, следующие ссылки: Втор. 29:5 и Амос 2:10; Втор. 29:23 и Амос 4:11; Втор. 28:30).^b, 39, и Ам. 5, 11, и т. д.), что он обладал качествами стиля и красноречия.

2° Эпоха Пророчество Амоса довольно легко определить, по крайней мере в общих чертах, по его собственным указаниям. Он пророчествовал, как он сообщает нам (ср. 1:1), при Озии, правителе Иуды (809–758 гг. до н. э.), и при Иеровоаме II, правителе Израиля (825–784 гг. до н. э.); следовательно, между 825 и 758 гг. до н. э.; или, возможно, только между 809 и 784 гг. до н. э., в период, когда эти два царя правили одновременно. Он, должно быть, опередил пророка Осию, который, по-видимому, цитирует его в нескольких местах (ср. Ос. 8:14 и Ам. 1:4, 7, 10, 12, 14; 2:2, 5; Ос. 12:9–10 и Ам. 2:10 и далее; Ос. 9:3 и Ам. 7:17).

С другой стороны, он несколько моложе Иоиля, чьё влияние он в значительной степени перенял (ср. Иоиль 3:16 и Ам. 1:7; Иоиль 3:1-7 и Ам. 1:6, 9; Иоиль 3:18 и Ам. 9:13). Упоминание им «входа в Емаф» как тогдашней северной границы Израильского царства (ср. 6:14) доказывает, что он начал пророчествовать только после того, как Иеровоам II отвоевал эту область (ср. 2 Царств 14:28). Более того, его миссия, по всей видимости, была недолговечной.

3° Тема и разделение книги. Хотя Амос, как уже было сказано, принадлежал к Иудейскому царству, именно раскольническое царство десяти колен является почти исключительной темой его пророчеств. Он отправился туда специально, чтобы во имя Господа возвестить о бедствиях, которые постигнут его из-за идолопоклонства и морального разложения (ср. 7:10 и далее). Если он также угрожает Иудее и языческим народам, окружавшим Палестину (ср. 1:3–2:5), то лишь мимоходом, чтобы придать большую силу своим пророчествам об Израиле. Его книга, представляющая собой точное изложение его речей, отличается единством и строгой регулярностью формы, царящей в каждой части. Она начинается с относительно длинного вступления (1:2–2:16), в котором перечисляются прошлые преступления и грядущие наказания Дамаска, филистимлян, Тира, Идумеи, Аммона, Моава, Иудеи и Израиля. Вторая часть (3:1–6, 14), состоящая из трёх пророческих речей, ясно и убедительно предсказывает неминуемое разрушение Израильского царства, которому она посвящена исключительно, и тяготы изгнания для его жителей. Эти три речи начинаются одинаково (ср. 3:1; 4:1; 5:1). Первая (3:1–15) более общая; она возвещает о наказании как о абсолютной неизбежности. Вторая (4:1–13) подчёркивает упорство и ожесточение израильтян в их злых путях: предостерёгшись от последующих казней, они постоянно отказывались раскаяться; горе им. Третья, самая длинная из всех (5, 1–6, 14), заранее оплакивает падение царства, как будто оно уже свершилось; она более подробно описывает моральную порочность всех жителей страны.

Третья часть (7:1–9:15) состоит из пяти символических видений, каждое из которых в равной степени угрожает царству зла. Однако она завершается прекрасной перспективой будущего (9:11–15), показывающей Израиль, возрожденный, преображённый, счастливый и процветающий под вечным правлением своего истинного царя, Мессии.

4° Стиль Амоса Его отличают простота, ясность, жизнь и энергия. Он изобилует образами, заимствованными из природы и пасторальной жизни (ср. 2, 13; 3, 4, 5, 12; 4, 1, 13; 5, 19; 6, 13; 7, 1–2, 14–15; 8, 1–2; 9, 13–14 и др.). Святой Августин (Из христианской доктрины 4, 7) указывает на нашего пророка как на образец красноречия, и нет ни одного современного комментатора, который не восхвалял бы его красноречие. Так, когда святой Иероним (Пролог. В книге Амоса.) называет его «неопытным писателем» не для того, чтобы критиковать его стиль, а просто для того, чтобы сказать, что он не изучал правила языка и искусство риторики. Кое-где (например: 2, 13, мек Для меса ; 5, 11, bôšès Для боссы; 6, 8, m^еţâ'eb Для m^еţâ'eb; 6, 10, месареф Для mešâref; 7, 9 и 16, ишхак Для ишхак ; 8, 8, нишка Для нишк^е‘ах) Для языка Амоса также характерны неправильное правописание и слова, которые кажутся заимствованными из местного диалекта. 

5. Лучшими католическими комментариями являются: в античности «Теодорет Сирский», «Enarrationes in двенадцатеричной Профеты» и «Св. Иероним», «Комментарии в Профетас минорес». В наше время: Ф. Рибера, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Антверпен, 1571; Санчес, Как. В Prophetas Minores et Baruch, Лион, 1621 г.

Амос 1

¹ Слова Амоса, бывшего из пастухов Фекойских, о том, что он видел в Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года до землетрясения. ² Он сказал: Господь возгремит с Сиона, из Иерусалима подаст голос Свой; восплачут пажити пастухов, и иссохнет вершина Кармила. ³ Так говорит Господь: за три греха Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они разрушили Галаад железными молотами, ⁴ И пошлю огонь на дом Азаила, и пожрет чертоги Венадада., ⁵ Я сломаю засов Дамаска, истреблю жителей Бикат-Авена и правителя Бет-Эдена, и народ Сирия «Он пойдет пленником в Кир», — сказал Господь. ⁶ Так говорит Господь: за три греха Газы и за четыре не пощажу её, потому что они переселяли целые караваны пленных, чтобы доставить их в Едом., ⁷ Я пошлю огонь на стены Газы, и он пожрет ее дворцы, ⁸ И истреблю жителей Азота и держащего скипетр в Аскалоне, и обращу руку Мою на Аккарон, и погибнет остаток Филистимлян, говорит Господь Бог. ⁹ Так говорит Господь: за три греха Тира и за четыре не пощажу его, потому что они целые караваны пленных передали Едому и не вспомнили братского союза, ¹⁰ Я пошлю огонь на стены Тира, и он пожрет его чертоги. ¹¹ Так говорит Господь: за три греха Едома и за четыре не пощажу, за то, что он преследовал брата своего мечом и подавил милосердие свое, за то, что гнев его неугасаем, и за то, что он затаил злобу свою до конца, ¹² Я пошлю огонь на Феман, и он пожрет чертоги Босры. ¹³ Так говорит Господь: за три греха Аммонитян, а именно за четыре, не пощажу их: за то, что они рассекали беременных женщин в Галааде, чтобы расширить пределы свои, ¹⁴ И зажгу огонь на стене Раввы, и пожрет он чертоги ее, среди криков войны в день брани, в вихре бурного дня. ¹⁵ И пойдет царь их в переселение, сам и князья его с ним, говорит Господь.

Амос 2

¹ Так говорит Господь: за три греха Моава и за четыре не пощажу его, потому что он сожег кости царя Едомского, так что они обгорели., ² И пошлю огонь на Моава, и пожрет чертоги Кариофа, и погибнет Моав среди смятения, криков и звука трубы. ³ И истреблю судью из недра его, и умертвлю с ним всех князей его, говорит Господь. ⁴ Так говорит Господь: за три греха Иуды и за четыре не пощажу его, потому что они отвергли закон Господа и не сохранили уставов Его, и потому что их ввели в заблуждение идолы их, которым следовали отцы их, ⁵ И пошлю огонь на Иуду, и пожрет чертоги Иерусалима. ⁶ Так говорит Господь: за три греха Израиля и за четыре не пощажу его, потому что они продают праведника за серебро и нищего за пару обуви, ⁷ потому что они жаждут видеть прах земной на головах убогих и извращают путь убогих, потому что сын и отец его ходят к одной и той же девице, чтобы осквернить святое имя Мое, ⁸ потому что они лежат на заложенных одеждах у всех жертвенников и пьют вино, за которое наложили взыскание, в доме Бога своего. ⁹ И Я истребил пред ними Аморрея, которого высота была как кедр, и крепость которого была как дуб; истребил плод его вверху и корни его внизу. ¹⁰ И однако Я вывел вас из земли Египетской и водил вас сорок лет по пустыне, чтобы дать вам во владение землю Аморрейскую. ¹¹ Я воздвиг пророков из сыновей ваших и назореев из юношей ваших: не так ли, сыны Израилевы? говорит Господь. ¹² А Ты назореев поил вином, и пророкам дал повеление: «не пророчествуйте». ¹³ Вот, Я попращу вас, как телега попирает землю, нагруженную снопами. ¹⁴ Быстроногий не спасется, сильный не найдет в себе сил, храбрый не сохранит своей жизни. ¹⁵ И вооруженный луком не устоит, и быстроногий не спасется, и всадник не сохранит души своей. ¹⁶ И храбрейший из храбрых убежит нагим в тот день, говорит Господь.

Амос 3

¹ Послушайте слово сие, которое изрек Господь о вас, сыны Израилевы, «о всем племени, которое вывел Я из земли Египетской», в сих словах: ² Я никого не знал, кроме тебя, из всех племен земных, и потому накажу тебя за все беззакония твои. ³ Могут ли двое мужчин пойти вместе, не договорившись? ⁴ Разве лев рычит в лесу, ничего не поймав? Разве львенок издаёт голос из глубины своей берлоги, ничего не поймав? ⁵ Падает ли воробей в сеть на земле, без всякой приманки? Поднимается ли сеть с земли, так и не поймав ничего? ⁶ Когда трубят в городе, не трепещут ли люди? Когда постигает город беда, не от Господа ли поступает то? ⁷ Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. ⁸ Лев зарычал: кто не убоится? Господь Бог возгласил: кто не будет пророчествовать? ⁹ Провозгласите это слово над дворцами в Азоте и над дворцами в земле Египетской и скажите: соберитесь на горах Самарии и посмотрите, какой великий беспорядок в ней и какое насилие в ней. ¹⁰ И не умеют они поступать по справедливости, говорит Господь, они собирают в чертогах своих насилие и добычу. ¹¹ Посему так говорит Господь Бог: вот, враг окружает землю, истребляет силу твою, и чертоги твои будут разграблены. ¹² Так говорит Господь: как пастух спасает из пасти льва две жилы или часть уха, так спасутся сыны Израилевы, сидящие в Самарии, в углу ложа, на подушках дамасских. ¹³ Послушайте и засвидетельствуйте это в доме Иаковлеве, говорит Господь Бог, Бог Саваоф: ¹⁴ В тот день, когда Я отмщу ему за преступления Израиля, отмщу и за жертвенники Вефильские; роги жертвенника сокрушатся и падут на землю. ¹⁵ И поражу зимний дом, и летний дом, и опустеют домы из слоновой кости, и многие дома будут разрушены, говорит Господь.

Амос 4

¹ Слушайте слово сие, коровы Васанские, которые на горе Самарийской, вы, которые притесняете нищих и попираете бедных, которые говорите мужьям своим: «принесите нам пить!» ² Клялся Господь Бог святостью Своею: вот, придут на тебя дни, когда тебя поведут удочками, и потомство твое — гарпунами. ³ Вы выйдете сквозь проломы, каждое по направлению к себе, и будете брошены в Армон, говорит Господь. ⁴ Идите в Вефиль и грешите, в Галгал и умножайте грехи ваши, приносите жертвы ваши каждое утро и десятины ваши через три дня. ⁵ Сожигайте пресные жертвы хвалы, объявляйте добровольные пожертвования и возвещайте их, ибо это есть то, что вы любите, сыны Израилевы, говорит Господь Бог. ⁶ За то Я и дал вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток хлеба во всех жилищах ваших; но вы не обратились ко Мне, говорит Господь. ⁷ И Я удержал от вас дождь за три месяца до жатвы, пролил дождь на один город, а на другой город не пролил дождя; одна страна была орошена дождем, а другая, на которую не было дождя, иссохла. ⁸ Два или три города пошли в другой город пить воды, но не утолили жажды, и вы не обратились ко Мне, говорит Господь. ⁹ Я поразил вас ржою и блеклостью хлеба, многочисленные сады ваши, виноградники ваши, смоковницы ваши и маслины ваши; пожрала их саранча, и вы не обратились ко Мне, говорит Господь. ¹⁰ Я послал на вас чуму, как в Египте, и юношей ваших убил мечом, и коней ваших отнял, и смрад поднялся от вашего стана, и он достиг ваших ноздрей, но вы не обратились ко Мне, слово Господне. ¹¹ Я произвёл в вас потрясение, как Бог возродил Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как горящий тростник из огня, и не обратились ко Мне, говорит Господь. ¹² Итак, вот что Я сделаю с тобою, Израиль. Поскольку Я собираюсь сделать это с тобою, готовься встретить Бога твоего, Израиль. ¹³ Ибо Он образовал горы и сотворил ветер, открыл человеку помышления его, обратил зарю во тьму, шествовал по высотам земли. Господь, Бог Саваоф — имя Ему.

Амос 5

¹ Послушайте слово сие, которое Я скажу вам: плачь, дом Израилев: ² Пала, не встанет дева Израилева, низвергнута в земле своей, никто не поднимет ее. ³ Ибо так говорит Господь: город, выходящий на войну с тысячью воинов, должен держать сотню, и выходящий на войну с сотней, должен держать десятерых, для дома Израилева. ⁴ Ибо так говорит Господь дому Израилеву: взыщите Меня и будете живы. ⁵ Не ищите Вефиля, не ходите в Галгалу, не переходите в Вирсавию, ибо Галгала будет взята в плен, и Вефиль обратится в ничто. ⁶ Взыщите Господа и живите, чтобы Он не устремился на дом Иосифа как огонь, и не пожрал его, и некому будет погасить его в Вефиле. ⁷ Они превращают закон в абсент и повергают правосудие в прах. ⁸ Он сотворил Плеяды и Орион. Он превращает тьму в рассвет, а день – в глубокую ночь. Он призывает воды морские и изливает их по лицу земли. Господь – имя Ему. ⁹ Он губит сильного, и на укрепленный город нападает разорение. ¹⁰ Они ненавидят у ворот того, кто осуждает, и того, кто говорит честно; они гнушаются им. ¹¹ Посему, как вы попираете бедных и берете с них подать хлебом, то построите домы из тесаных камней и не будете жить в них, насадите прекрасные виноградники и не будете пить вина из них. ¹² Ибо я знаю, что преступления твои многочисленны, и грехи твои велики; ты притесняешь праведника, берешь взятки и отвергаешь суд бедных у ворот. ¹³ Вот почему мудрец молчит в это время, потому что это злое время. ¹⁴ Ищите добра, а не зла, дабы вам остаться в живых, и чтобы Господь Бог Саваоф был с вами, как вы говорите. ¹⁵ Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите справедливость у ворот: может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов. ¹⁶ Посему так говорит Господь Бог Саваоф: на всякой площади будет плач, на всякой улице будет вопль: «увы! увы!» Земледелец будет назван в плаче и сетовстве с умеющими плакать. ¹⁷ Во всех виноградниках будет плач, ибо Я пройду среди вас, говорит Господь. ¹⁸ Горе тем, кто жаждет дня Господня! Что же будет для вас в день Господень? Это будет тьма, а не свет. ¹⁹ Подобно человеку, убегающему от льва, навстречу которому выбегает медведь, он входит в свой дом, прижимает руку к стене, и змея кусает его. ²⁰ День Господень не тьма ли, а не свет, но мрак, в котором нет сияния? ²¹ Я ненавижу, презираю ваши праздники, мне не по душе ваши сборища. ²² Если вознесете Мне всесожжения ваши и хлебные приношения ваши, Я не благоволю к ним, и на жертвы откормленных тельцов ваши не призрю. ²³ Удали от меня шум песен твоих, и звука арф твоих я не буду слушать. ²⁴ Но пусть суд льется как вода, и справедливость — как неиссякаемый поток. ²⁵ Приносили ли вы Мне, дом Израилев, жертвы и хлебные дары в пустыне в продолжение сорока лет? ²⁶ Вы носили шатер царя вашего и Киджума, идолов ваших, звезду бога вашего, которую вы сделали себе. ²⁷ Я переселю вас далее Дамаска, говорит Господь. Бог Саваоф — имя Ему.

Амос 6

¹ Горе живущим мирно на Сионе и безопасно на горе Самарийской, благороднейшему из первых народов, к которому отходит дом Израилев. ² Пойди в Халне и посмотри. Оттуда иди в Емаф великий, до Гефа Филистимского. Разве эти города более богаты, чем эти царства, и разве их пределы обширнее твоих? ³ Вы отдаляете день несчастья и приближаете царство насилия. ⁴ Они лежат на кроватях из слоновой кости и растягиваются на своих ложах, они едят ягнят из стада и телят, откормленных в хлеву. ⁵ Они резвились под звуки арфы, подобно Давиду, они изобрели музыкальные инструменты. ⁶ Они пьют вино из больших чаш, умащаются лучшими маслами и не болеют раною Иосифа. ⁷ Вот почему они пойдут в изгнание во главе пленников, и исчезнут крики радости сластолюбцев. ⁸ Клялся Господь Бог Самим Собою, говорит Господь Бог Саваоф: гнушаюсь Я высокомерием Иакова и ненавижу чертоги его; предам город и все, что наполняет его. ⁹ И если десять человек останутся в одном доме, они умрут. ¹⁰ Один из родственников сжигающего трупы должен вынести тело умершего и кости из дома, а тот, кто стоит в глубине дома, должен спросить: «Есть ли еще кто-нибудь с тобой?» Тот должен ответить: «Никто», а первый должен сказать: «Молчи», ибо имя Господа не должно произноситься. ¹¹ Ибо вот, Господь повелел и обратил большой дом в развалины, и малый дом в руины. ¹² Бегают ли кони по камню, или пашут на волах? Что Вы превратили суд в яд и плод правды — в полынь? ¹³ Вы радуетесь ничтожеству и говорите: «не своею ли силою приобрели мы силу?» ¹⁴ Ибо вот, Я подниму на вас, дом Израилев, говорит Господь Бог Саваоф, народ, который будет угнетать вас от входа в Емаф до потоков в пустыне.

Амос 7

¹ Вот как показал мне Господь Бог: вот, он образовал саранчу в то самое время, когда трава начала снова расти после первого среза, то есть то, что предназначено для царя. ² Когда же они перестали пожирать траву земную, я сказал: «Господи Боже, прости меня. Как же Иаков может это выдержать? Он же такой маленький».» ³ И пожалел Господь об этом: «Не будет этого», сказал Господь. ⁴ Так показал мне Господь Бог: и вот, пришел Господь Бог наказать огнем, и пожрал огонь великую бездну, и пожрал часть Господа. ⁵ И я сказал: «Господи Боже, остановись. Как же Иаков может стоять? Ведь он мал».» ⁶ Господь сжалился: «И этого не будет», сказал Господь Бог. ⁷ И так показал мне Господь: и вот, Господь стоял на отвесной стене, и в руке у Него был отвес. ⁸ И сказал мне Господь: «Что ты видишь, Амос?» Я ответил: «Отвес». И сказал мне Господь: «Вот, Я поставлю отвес среди народа Моего, Израиля; Я уже не прощу им. ⁹ И опустошатся высоты Исаака, и разорятся святилища Израилевы, и восстану с мечом на дом Иеровоамов».» ¹⁰ И послал Амасия, священник Вефильский, сказать Иеровоаму, царю Израильскому, что Амос производит возмущение против тебя среди дома Израилева; земля не может более терпеть всех речей его. ¹¹ Ибо так сказал Амос: Иеровоам умрет от меча, а Израиль выведен будет из земли своей.» ¹² И сказал Амасия Амосу: провидец! пойди и беги в землю Иудейскую и там ешь хлеб твой, и там пророчествуй. ¹³ А в Вефиле не пророчествуй, ибо он святилище царя и резиденция царя. ¹⁴ Амос отвечал и сказал Амасии: я не пророк и не сын пророка; я пастух и пасу сикоморы. ¹⁵ И взял меня Господь от стада, и сказал мне Господь: иди, пророчествуй к народу Моему, Израилю. ¹⁶ И ныне слушайте слово Господа: ты говоришь: не пророчествуй на Израиля и не говоришь на дом Исаака. ¹⁷ Посему так говорит Господь: жена твоя будет блудницею в городе, сыновья твои и дочери твои падут от меча, земля твоя будет разделена межевою вервью, и ты умрешь в земле нечистой, а Израиль выведен будет из земли своей.»

Амос 8

¹ И так показал мне Господь Бог: и вот, корзина спелых плодов. ² И он сказал: «Что ты видишь, Амос?» Я ответил: «Корзину спелых фруктов». И сказал мне Господь: «Конец пришёл народу Моему, Израилю; Я больше не буду прощать его». ³ В тот день песни дворца будут звучать как вопли, говорит Господь Бог. Будет много трупов. На всяком месте их будут бросать безмолвно.» ⁴ Послушайте, вы, пожирающие бедных и желающие стереть с лица земли нищих. ⁵ говоря: когда же наступит новолуние, чтобы нам продавать пшеницу, и суббота, чтобы открыть запасы зерна, умаливая ефу и увеличивая сикль, искажая весы, чтобы обманывать? ⁶ Мы купим несчастных за деньги и бедные »Из-за пары сандалий мы будем продавать шелуху пшеницы?» ⁷ Господь клялся гордостью Иакова: «Не забуду всех дел их до конца». ⁸ От этого не поколеблется ли земля, и не восплачут ли все живущие на ней? Она вся поднимется, как Нил, и вздымется, и опустится, как Нил Египетский. ⁹ В тот день, говорит Господь Бог, произведу закат солнца в полдень и покрою землю тьмою среди светлого дня. ¹⁰ И обращу праздник ваш в сетование, и все песни радости вашей — в плач; и возложу вретище на все чресла, и обриту всякую голову, и обращу землю в сетование по единородном сыне, и конец ее будет как горький день. ¹¹ «Наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних». ¹² И будут ходить от моря до моря и от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его. ¹³ В те дни прекрасные девы и юноши будут изнурены жаждой. ¹⁴ Те, кто клянутся грехом Самарии и говорят: «Жив Бог твой, Дан! на дороге Вирсавии», падут и не восстанут.

Амос 9

¹ Я видел Господа, стоящего у жертвенника, и Он сказал: «Ударь по капищу, так что содрогнутся пороги, и сокруши их на головы всех. А оставшихся поражу мечом; не спасется никто, не убежит никто». ² Если пойдут в преисподнюю, выведет их рука Моя; если взойдут на небо, свергну их. ³ Если они скроются на вершине Кармила, Я отыщу их и приведу их туда; а если они скроются от глаз Моих на дне моря, Я повелю змею ужалить их и там. ⁴ И если пойдут они в плен впереди врагов своих, то повелю мечу там умертвить их, и обращу на них очи Мои во зло, а не во благо.» ⁵ Господь, Бог Саваоф, коснется земли, и она тает, и восплачут все живущие на ней; она поднимется, как Нил, и опустится, как река Египетская. ⁶ Он утвердил на небесах ступени Свои и утвердил на земле свод Свой, призвал воды морские и излил их по лицу земли. Господь — имя Ему. ⁷ Разве вы не таковы для Меня, как сыны Ефиоплян, сыны Израилевы, говорит Господь? Разве Я не вывел Израиля из земли Египетской, Филистимлян – из Кафтора, и Арамеев – из Кира? ⁸ Вот, очи Господа Бога обращены на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли, но дом Иаковлев не истреблю до конца, говорит Господь. ⁹ Ибо вот, Я дам повеление и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают пшеницу в решете, и хорошее зерно не падет на землю. ¹⁰ Все рыбаки Многие из народа моего погибнут от меча, те, которые говорят: «беда не приблизится к нам, беда не постигнет нас».» ¹¹ В тот день Я восстановлю падший шатер Давида, заделаю повреждения его, восстановлю разрушенное в нем, и устрою его, как в дни древние., ¹² чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, над которыми наречено имя Мое, говорит Господь, творящий все это. ¹³ «Придут дни, — говорит Господь, — когда пахарь присоединится к жнецу, и топчущий виноград присоединится к сеятелю; горы будут источать новое вино, и все холмы будут течь им». ¹⁴ И возвращу плен народа Моего, Израиля, и отстроят они разрушенные города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и будут есть плоды их. ¹⁵ И водворю их на земле их, и они не будут более исторгнуты из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь, Бог ваш.

Заметки о Книге Амоса 

1.1 Об этом землетрясении также говорит Захария (14:5). По словам историка Иосифа Флавия, оно произошло, когда Озия попытался узурпировать функции священства (см. 2 короля 15, 5; 2 Паралипоменон 26, т. 18 и далее). ― Теку был ханаанским городом, который был захвачен евреями при их входе в Обетованную Землю (Джошуа, 15, 60) и позже восстановлено Халевом (1 Паралипоменон 2, 24). Он находился к западу от Мёртвого моря, в колене Иуды, в центре Иудейской пустыни. Окружающая его часть пустыни называется пустыней Фекойской (1 Маккавеи, 9, 33). С 14-го^е века Текуэ был заброшен и разрушен.

1.2-15 Главы 1 и 2. Первая часть представляет собой введение, содержащее пророчества против сирийцев (глава 1, стихи 3–5); филистимлян (стихи 6–8); финикийцев (стихи 9–10); идумеев (стихи 11–12); аммонитян (стихи 13–15); моавитян (глава 2, стихи 1–3); иудеев (стихи 4–5); и израильтян (стихи 6–16). В качестве отправной точки она берёт слово Джоэл, 3, 16: Господь возгремит с Сиона, и из Иерусалима даст слышимым голосом Свой.. Каждое из восьми зловещих предсказаний Амоса сформулировано схожим образом. Все они начинаются словами: Так говорит Господь, за которыми следуют эти: Из-за трех, а то и четырех преступлений, и т. д. Прежде чем восстать прямо на Израиль, Амос жалуется на злобу соседних колен; он возбуждает негодование тех, к кому обращается, указывая им на грех других, и наконец доходит до своей темы и уже не оставляет ее.

1.2 См. Иеремия 25:30; Иоиль 3:16. Кармель иногда ошибочно принимая себя за очень плодородное место в целом, вершина Кармель может означать самые плодородные места.

1.3 Три и даже четыре. Это выражение, повторяющееся несколько раз в этой и следующей главах, обычно понимается всеми толкователями как представляющее неопределенное число, например многие, множество. ―  Я не отменю его., Я не отменю свой приговор, я не откажусь от своей угрозы.

1.4 Азаэль Или Азаил, царь Дамаска. ― Бен-Хадад был его сыном. ср. 2 короля 10, 32-33; 13, ст. 3-4, 7, 22.

1.5 Я сломаю, и т.д. Смотрите исполнение этого пророчества в 2 короля 16, 9.

1.6 Газа ; столица филистимлян, по-видимому, помещена здесь для обозначения филистимлян в целом.

1.8 Азот, Аскалон, Аккарон ; три главных города филистимлян.

1.9 Альянс, и т. д. 1 Царств 9, т.11 и далее.

1.12; 1.15 Феман, Восра, сын Аммона, Рабба. Видеть Джереми, 49, ст. 1, 3, 6-8, 13.

2.1 Из-за трех, и т.д. См. Амос, 1, 3; 2 короля 3, 26-27.

2.2 Кариот. Видеть Джереми, 48, 24.

2.5 Я пошлю огонь, и т. д. Именно через Навуходоносора это пророчество исполнилось.

2.7 Они развращают пути малых и слабых, увлекая их на извращенные пути.

2.8 одежда, и т. д. Закон Моисея предписывал, чтобы одежда, данная в залог, была возвращена бедному человеку до захода солнца (см. Исход, 22, 26; Второзаконие, 24, 12-13). ― дих Бог ; то есть, их идола или идолов.

2.9 См. Числа 21:25-26; Втор. 2:24.

2.10 См. Второзаконие 8:2.

2.12 Вино было запрещено назареянам.

3.1-15 2. Пророчества против Израиля, с 3-й по 6-ю главу. — Вторая часть состоит из трёх речей, каждая из которых начинается словами: Послушайте это слово, видеть Амос, 3, 1; 4, 1 и 5, 1. — 1° гл. 3. В первой речи Амос упрекает народ за неблагодарность и преступления: они были избраны Богом из всех народов земли, и они были неверны; они будут наказаны тем суровее; они накапливали преступления за преступлениями, враг придет, разграбит Самарию, истребит ее жителей и разрушит нечестивые жертвенники Вефиля со столицей царства.

3.6 Бог допускает зло; Он не причиняет его, ибо это противоречит Его Совершенной Природе. Точно так же, когда Священное Писание говорит, что Бог ожесточил сердце фараона, Бог лишь позволяет фараону свободно выбрать ожесточение. (ср. Послание Святого Духа). Джеймс 1, 13. Причиной наших несчастий являются наши грехи.

3.9 Азот ; филистимский город на равнине Сефела, к северу от Аккарона.

3.12 Целью Пророка в этом аяте является показать, что лишь очень небольшое число израильтян спасется во время нашествия врагов, сравнивая это небольшое число с небольшой частью животного, которую пастух иногда может вырвать из пасти льва, доказав владельцу, что он не продал животное.

3.14 Рога алтаря, которые были помещены по четырем углам алтаря, из которого они выходили, сгибаясь.

3.15 Зимний дом с летним домиком. Видеть Джереми, 36, 22. ― Дома из слоновой кости, в котором присутствовали орнаменты и инкрустации из слоновой кости.

4.1-13 2-я глава 4. Вторая речь: Наказания не исправили виновных, скоро их постигнут новые.

4.1 коровы породы Басан ; То есть чувственные и сладострастные женщины.

4.3 Армон ; Армения, по мнению некоторых толкователей; и действительно, израильтяне обоих колен были уведены в плен в провинции Армения и Мидия.

4.4 иронические слова Осе 4, 15; 9, 15; 12, 11.

4.5 Пророк продолжает свою иронию. Закон запрещал приносить закваску в жертву (см. Левит, 2, 11; 7, 12).

4.7 то есть в то время, когда он обычно приходится на эту страну, и когда он больше всего нужен.

4.8 Два или три города у которого закончилась вода пришли в один город у которых еще оставалось немного воды, но они не могли обеспечить их достаточным количеством, чтобы утолить жажду.

4.9 См. Аггей, 2, 18.

4.11 См. Бытие 19:24. Как тлеющий уголь, и т. д.; пословичное выражение, означающее то, что избегает опасности с потерями и ущербом. Ср. Захари, 3, 2.

4.12 Здесь имеются в виду угрозы, которые Амос уже высказывал Израилю от имени Господа и которые выражены в начале этой главы и в двух предыдущих.

5.1-27 Главы 5 и 6, Третья беседа: Это элегия о гибели неисправимой Самарии. Пророк возвещает о ней и оплакивает её; он возвещает о кличе мщения, см. Амос, 5:18 и 6:1, потому что Израиль отказался слушать Господа, см. Амос, 5, ст. 4, 6 и 14. Такое ожесточение в конце концов будет наказано безвозвратно.

5.2 Дева ; то есть город. Ср. Исайя, 47, 1; Джереми, 18, 13.

5.5 Берсабе. Видеть Бытие, 21, 14. ― Галгала, Бетел ; места, где израильтяне практиковали идолопоклонство. См. Осе, 4, 15.

5.6 Дом Иосифа — Израиль, самые известные колена которого, Ефрем и Манассия, были потомками Иосифа. Вефиль, до сих пор считается самым известным местом Израиля.

5.7 В абсенте. Видеть Пословицы, 5, 4.

5.8 См. Амос, 9, 6. 

5.10 У двери города. См. Исайя, 29, 21.

5.11 См. Софония 1:13. 

5.12 Вы не оказываете справедливости бедным в судах, которые творятся у городских ворот.

5.15 См. Псалмы 95:10; Римлянам 12:9. Останки Иосифа ; о тех в царстве Израильском, кто избежал прежних несчастий (см. ст. 6).

5.16 Джереми, 9, 17.

5.18 Иеремия 30:7; Иоиль 2:11; Софония 1:15.

5.19 Змея спрятанный в отверстии в стене. В Палестине водится множество змей, и некоторые из них очень ядовиты.

5.21 Исаия 1:11; Иеремия 6:20; Малахия 1:12.

5.25 Видеть Деяния апостолов, 7, 42. «Бога можно угодить бедным, но искренним поклонением» Ости, 1952.

5.26 Киджоум был вавилонским богом, соответствующим планете Сатурн.

5.27 за пределами Дамаска ; то есть в Ассирии.

6.1 См. Луки 6:24. Дом Израиля ; собрания народа Израиля.

6.2 Амос, чтобы убедить израильтян в их неблагодарности, представляет им, что их царство ни в чем не уступает царствам соседних народов.

6.5 Они верят, что могут использовать музыкальные инструменты так же, как Давид, но Давид использовал их только для поклонения и прославления Господа (см. 2 Паралипоменон 7, 6; 29, 26-27), при этом они используют его только для собственного удовольствия.

6.8 См. Иеремия 51:14.

6.10 Заботу о телах умерших несли самые близкие родственники. Он сожжет его.. В те времена тела погибших евреев сжигали (см. 1 Царств 31, 12; 2 Паралипоменон 16, 14); но после пленения они были погребены, как и в начале.

6.11 Большой дом ; вероятно, царство Израиля. ― Маленький дом ; царство Иудейское.

6.14 От входа, и т. д., то есть по всей территории Израильского царства. Хамат называется вход, потому что враги Израиля, ассирийцы, должны были войти в страну через этот путь, или потому что этот город находился на границе. ― пустынный поток Он не является границей Израильского царства, а является границей Иудейского. Поэтому он упомянут здесь, поскольку пророчество касается обоих царств.

7.1-13 3. Видения и пророческие символы, возвещающие о наказании Израиля, с 7-й по 9-ю главу. — Последняя часть книги Амоса содержит пять видений, подтверждающих сказанное в предыдущих беседах. Первые четыре начинаются одинаково: Так Господь показал мне, видеть Амос, 7, ст. 1, 4, 7; 8, 1; пятый, независимый от предыдущих, открывается словами:  Я видел Господа, и т.д., см. Амос, 9, 1. В первом и втором стихах, о саранче, гл. 7, ст. 1-3, и об огне, ст. 4-6, пророк заступается за колено Иаковлево, и Бог обещает помиловать их; но в третьем стихе, о мерной веревке, ст. 7-9, и четвертом, о корзине с плодами, гл. 8, ст. 1-3, Господь снова отказывается прощать. — Между этими двумя последними стихами, в гл. 7, ст. 10-17, находится исторический эпизод. В стихе 9 Бог возвещает о гибели дома Иеровоама II. Амасия, глава неверных священников Вефиля, разгневанный предсказаниями Амоса, предупреждает царя и хочет заставить пророка покинуть царство Израиля; но Провидец, имя, которое Амасия, вероятно, дает ему в насмешку, гл. В главе 7, стихе 12, говорится о выполнении порученной ему Богом миссии и возвещается его гонителю о наказании, которое его ожидает. Видение корзины с плодами подтверждает надвигающуюся гибель царства десяти колен. Пятое и последнее видение, глава 9, показывает нам, как Бог повелевает разрушить храм раскольников в Вефиле и храм нечестивцев. Тем не менее, пророчество завершается словами надежды и описанием мессианского правления (глава 9, стихи 11–15).

7.1 показал мне в видении. ― из кузнечики изображает ассирийскую армию. ― Первая чашка ; скашивание сена, которое король заказал для своих лошадей. 

7.4 Видеть. Исайя, 66, 16. По мнению святого Иеронима, это пророчество касается Иудейского царства; по мнению других, оно касается похода Теглафелласара, пленившего племена за Иорданом во время правления Факея.

7.10 Амасия, священник Вефиля, привязан к поклонению золотому тельцу.

7.11 Амасий здесь выдвигает ложное обвинение. Амос угрожал дому Иеровоама, но не ему лично.

7.12 провидец, то есть пророк.

7.17 ваша земля будет разделена по метрам, разделяемый врагом.

8.5 новолуние,Купцы, движимые жадностью, жаловались, что праздники мешают им заниматься обычными делами. Эти алчные торговцы меряли свои товары мелкими мерами и получали плату за максимально возможный вес, поскольку монеты ещё не были в ходу. Однако неравенство мер и весов было запрещено Моисеевым законом (см. Второзаконие, 25, 13-14), и Мудрец говорит, что это мерзость в глазах Господа (см. Пословицы, 20, ст. 10, 23).

8.9 Солнце, и т. д. Большинство отцов Церкви объясняют это помрачением, наступившим после смерти Иисуса Христа.

8.10 См. Товит 2:6; 1 Маккавейская 1:41. Я положу, и т. д.; Я заставлю вас всех носить вретище и обрить головы. Таков был обычай во время траура.

8.14 Грех Самарии ; ложный бог Ваал. ― Твой Бог, о Дан. Один из золотых тельцов был помещен в Дане, городе, расположенном недалеко от истоков Иордана. Дэн, Берсабе. Судьи 20, 1.

9.1 Алтарь ; без сомнения, это храм в Иерусалиме, откуда Господь должен был привести в исполнение свои суды над царством десяти колен. ― Ударил, и т. д. Это сотрясение ворот храма является знаком гнева Господня, как и рев, о котором говорится в гл. 1, ст. 2.

9.2 См. Псалмы, 138, 8.

9.4 См. Иеремия 44:11.

9.5  Амос, 8, 8.

9.6 Амос 5:8.

9.9 Иезекииль, 20, 38.

9.11 Я укажуи т.д. апостол Святой Иаков цитирует эти слова (см. Деяния апостолов, 15, 16), исполнение которых началось через Кира, но которые не были полностью завершены до Иисуса Христа.

9.12 остальная часть Эдома, соперник и враг дома Иакова, может представлять тех самых плотских евреев, из среды которых Бог по своей благодати спас драгоценные остатки, которые он воссоединил со своим народом, то есть со своей Церковью, излив на них дар веры (см. Римляне, 11, 5), как и на язычников, которые тогда были призваны из всех народов мира. Мое имя, и т.д. Смотрите, Дэниел, 9, 18.

9.13-15 Поскольку лишь очень небольшое число израильтян вернулось из плена, а их потомки были насильно изгнаны со своей земли римлянами, по-видимому, здесь говорится об обещании духовных благословений, которые Бог хранит для детей Израиля во время их обращения в христианство. христианство.