1° Личность и эпоха пророка.
Имя Şеfanyâh Было довольно распространено среди иудеев (ср. 1 Пар. 6:36; Иерем. 21:1; Зах. 6:10, 14 и др.). Оно означает: (тот, кого) Бог скрывает, то есть защищает. В Септуагинте ему придана греческая форма Σοφονίας, которую скопировал латинский переводчик.
Пророки, оставившие нам писания, обычно упоминают только имя своего отца (ср. Ис. 1:1; Иер. 1:1; Иез. 1:3 и т. д. Некоторые вообще не упоминают его). Только трое из них, Варух (ср. Варух 1:1), Захария (ср. Зах. 1:1) и Софония (ср. Соф. 1:1), приводят более полные генеалогические детали; Софония даже прослеживает свою родословную до четвертого поколения, до своего прапрадеда Езекии. Этот исключительный факт подтверждает мнение значительного числа авторов, согласно которому этот Езекия был не кто иной, как святой царь, правивший Иудеей во времена Исаии. Верно, что исторические книги Библии упоминают по имени только одного сына царя Езекии, недостойного Манассию (ср. 4 Царств 21:1); но они предполагают, что у него были и другие (ср. 4 Царств 20:18).
Мы не знаем абсолютно ничего о жизни Софонии, кроме этого факта и его пророческой миссии. По-видимому, он жил в Иерусалиме. Что касается периода его служения, то он сам указывает его весьма ясно. Он жил «во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудейского», то есть с 641 по 610 год до н. э. Подробности, содержащиеся в его книге, очень хорошо соответствуют этой дате. Они даже позволяют нам уточнить её и отнести его пророческую деятельность к двенадцатому и восемнадцатому годам правления этого прославленного правителя, то есть к периоду до завершения им религиозной реформы, которая временно положила конец идолопоклонству (2 Пар. 34:3–35:19). Действительно, согласно Софонии 1:4–6, 8–9, поклонение ложным богам не было полностью искоренено в царстве. Более того, согласно Софонии... 2, 13, Ниневия все еще существовала, и мы знаем, что она была разрушена после правления Иосии (около 608 года).
2° Тема и разделение книги. — Краткая книга Софонии, подлинность которой никогда серьёзно не ставилась под сомнение (лишь некоторые рационалисты, те, кто не может пропустить ни одного библейского текста, не пытаясь его как-то принизить, время от времени нападали на её целостность), примечательна своим единством и общностью. Очевидно, что она была написана за один раз, и о ней справедливо сказано: «Если кто желает получить краткое изложение всех пророчеств пророков, пусть прочтёт эти краткие страницы». Хотя она адресована непосредственно Иерусалиму и Иудее (ср. 1:4; 3:1) и говорит преимущественно о судьбах её жителей, она совершенно чётко направлена на весь мир. Её тема двоякая: угроза и обещание, между которыми скрывается серьёзное предостережение.
Таким образом, книга делится на три части. В первой, 1:2–18, Софония говорит от имени Господа против всех людей без исключения, угрожая им Страшным судом. В этом отрывке мы слышим поистине день гнева Ветхого Завета (ср. стих 14 и далее). Во второй части (2:1–3:8) он переходит от угрозы к настойчивому увещеванию, мотивируя это увещевание повторным провозглашением Божьего отмщения, будь то языческим народам, угнетавшим иудеев, или самим иудеям. Наконец, в третьей части (3:9–20) он радостно возвещает будущее спасение: язычники покоряются Господу и поклоняются Ему, Иудея обращается и верно служит своему Богу; так для всех людей открывается эра мира и совершенного счастья, мессианский золотой век.
Это разделение ясно обозначено не только темой, но и своеобразным рефреном, которым завершаются первая и вторая части (ср. 1, 18 и 3, 8).
3° В отношении стильСофония ничем не примечателен. Он не обладает ни изяществом, ни красотой, ни жизненной силой большинства предшествовавших ему пророков. Его язык прост и неприукрашен, хотя и правилен; тем не менее, он свеж и энергичен (ср. 1:12; 2:1-2, 11, 13-15; 3:14-17). Он скорее патетичен, чем поэтичен. Софония довольно часто заимствует отрывки из Второзакония (ср. 1:13 и Втор. 28:38; 2:7 и Втор. 30:3; 3:5; и Втор. 32:1; 3:17 и Втор. 28:63) и из пророческих писаний (ср. Софония 1:7 с Авакум 2:20, Иоиль 1:15 и Исаия 13:3; Софония 1:13 с Амос 5:11; Софония 1:14-15 с Иоиль 2:12; Софония 1:16 с Амос 2:2; Софония 1:18 с Исаия 10:23 и 28:22; Софония 2:8, 10 с Исаия 15:8 и Амос 1:13 и т. д.)
Лучшими католическими комментариями являются: в античности «Теодорит Сирский», «Enarrationes в двенадцатеричной книге Профетаса» и «Св. Иероним», «Комментарии в Профетасе миноресе». В наше время: Ф. Рибера, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Антверпен, 1571; Санчес, Как. В Prophetas Minores et Baruch, Лион, 1621 г.
Софония 1
1 Слово Господа, которое было к Софонии, сыну Хусия, сына Гедалии, сына Амарии, сына Езекии, во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудейского. 2 «Я истреблю все с лица земли, говорит Господь, 3 И истреблю людей и скотов, и птиц небесных и рыб морских, и соблазны нечестивых, и истреблю людей с лица земли, говорит Господь. 4 И простру руку Мою на Иуду и на всех жителей Иерусалима, и истреблю на месте сем остаток Ваала, имя служителей его и священников, 5 и те, которые преклоняются на кровлях перед воинством небесным, и те, которые преклоняются, клянясь в верности Господу, клянясь своим царем, 6 и те, которые отворачиваются от Господа, которые не ищут Господа и не заботятся о Нем. 7 Молчание пред Господом Богом, ибо близок день Господень, ибо приготовил Господь жертву, освятил приношения Свои. 8 И будет: в день жертвы Господней Я накажу князей и сыновей царей, и всех, носящих иноплеменников. 9 И накажу в тот день всех, переступающих порог, наполняющих дом господина своего насилием и обманом. 10 И будет в тот день, говорит Господь: от Рыбных ворот будут крики, от второго города — стоны, и на холмах — великое смятение. 11 Рыдайте, жители Мортара, ибо истреблен весь народ Хананеев, истреблены все, обремененные серебром. 12 И будет в то время: Я буду обыскивать Иерусалим с фонарями и накажу людей, праздно стоящих среди нечистот своих, которые говорят в сердцах своих: «Господь не делает ни добра, ни зла».» 13 Имущество их будет предано на разграбление, и домы их — на разрушение; построят дома, но не будут жить в них, насадят виноградники, но не будут пить вина из них. 14 Близок великий день Господень, близок, грядет быстро. Мы слышим, как он приближается, день Господень. Горько воскликнет в него муж. 15 Это был день ярости, день тоски и скорби, день опустошения и разрушения, день тьмы и мрака, день облаков и густого тумана., 16 день труб и тревоги по укрепленным городам и высоким крепостным стенам. 17 Я наведу беду на людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разлита будет кровь их, как прах, и плоть их — как помет. 18 Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа. Огнём ревности Его пожрана будет вся земля, ибо Он наведёт опустошение, внезапное разорение на всех живущих на земле.
Софония 2
1 Соберитесь, обратитесь внутрь себя, бесстыдное поколение, 2 прежде нежели родится определение, прежде нежели день пролетит, как мякина, прежде нежели придет на тебя пламень гнева Господня, прежде нежели придет на тебя день гнева Господня. 3 Взыщите Господа, все смиренные земли, соблюдающие закон Его; взыщите правду, взыщите правду.’смирение. Может быть, ты будешь спасен в день гнева Господня, 4 ибо Газа будет покинута, и Аскалон превратится в пустыню, Азот будет выселен в полдень, и Харарон будет искоренен. 5 Горе жителям приморья, народу Крита! Слово Господне изречено на вас, Хананеи, земля Филистимская: «и истреблю тебя, и не останется ни одного жителя».» 6 Приморский регион превратится в пастбища, пещеры пастухов и загоны для овец. 7 Это будет владение остатка дома Иудина; там они будут пасти свои стада; вечером же будут жить в домах Аскалона, ибо Господь, Бог их, посетит их и возвратит их. 8 Я слышал оскорбления Моава и злодеяния сынов Аммоновых, которые поносили народ Мой и расширяли свои владения за счет его пределов. 9 Посему, как и то, что живу Я, говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, Моав будет, как Содом, и Аммонитяне – как Гоморра, местом, заросшим крапивой, соляною рудою, вечною пустынею; остаток народа Моего разграбит его, и уцелевшие из народа Моего наследуют его. 10 Это случится с ними за их гордыню, за то, что они презрели и оскорбили народ Господа Саваофа. 11 Господь будет для них страхом, ибо Он истребит всех богов земли, и поклонятся Ему, каждый в своем месте, жители всех островов народов. 12 И вы, эфиопы, будете пронзены моим мечом. 13 И прострет он руку свою на север, и уничтожит Ашшур, и сделает Ниневию пустынею, бесплодною, как пустыня. 14 В его середине найдут приют стада и всякого рода звери; даже пеликан и ёж поселятся в его развалинах. Из окон будут слышны песни, на пороге будет запустение, ибо кедровые доски обнажились. 15 Это радостный город, сиденье С уверенностью, говоривший в сердце своём: «Я, и нет никого, кроме Меня». Как же он стал пустыней, жилищем зверей? Всякий, кто пройдёт по нему, посвищет и махнет рукою.
Софония 3
1 Горе непокорному и оскверненному, городу угнетения. 2 Она не слушала никакого голоса, не принимала никаких предупреждений, не уповала на Господа, не приближалась к Богу своему. 3Князья ее среди нее — рыкающие львы, судьи ее — вечерние волки, ничего не оставляющие утру. 4 Пророки его — хвастливые, вероломные люди; священники его оскверняют святыню, нарушают закон. 5 Господь праведен посреди него, не делает неправды, каждое утро выносит суд Свой, чтобы светить, неувядаемый; нечестивые же не знают посрамления. 6 Я истребил народы; разрушил башни их, опустошил улицы их, так что никто уже не может проходить по ним; города их опустошены, так что не осталось ни одного жителя. 7 Я сказал: «По крайней мере, вы будете бояться меня, вы примете предостережение, и его жилище не будет разрушено согласно всему, что я решил относительно него». Но они лишь ещё больше стремились извратить все свои действия. 8 Итак ждите Меня, говорит Господь, того дня, когда Я восстану для взятия добычи, ибо намерение Моё – собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них ярость Мою, всю ярость гнева Моего; ибо огнём ревности Моей пожрана будет вся земля. 9 Ибо тогда дам Я народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно. 10 Из-за рек Эфиопии поклоняющиеся Мне, рассеянный народ Мой, принесут Мне приношения. 11 В тот день вы не будете уже стыдиться всех дел ваших, которыми вы согрешили предо Мною, ибо тогда Я извергу из среды вас тех, которые радовались высокомерно, и вы не будете уже хвалиться на святой горе Моей. 12 И оставлю среди тебя народ смиренный и кроткий, который будет уповать на имя Господа. 13 Остаток Израиля не будет творить беззакония, не будет говорить лжи, и не найдется уже языка лживого в устах их, ибо они будут пастись и покоиться, и никто не будет тревожить их. 14 Ликуй, дщерь Сиона! Ликуй, Израиль! Ликуй и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима!. 15 Отменил Господь суд над тобою, прогнал врага твоего. Господь, Царь Израилев, среди тебя: не увидишь более зла. 16 В тот день скажут Иерусалиму: не бойся, Сион! чтобы не опустились руки твои. 17 Господь, Бог твой, посреди тебя, спаситель крепкий. Он будет радоваться о тебе радостью, будет молчать в любви Своей, будет ликовать о тебе с гласом радости. 18 Я соберу скорбящих, лишенных торжественных празднеств, ибо они были Твоим народом, позор тяготеет над ними. 19 «В то время Я положу конец всем твоим угнетателям, и спасу хромых, и соберу отверженных, и сделаю их славными и известными во всех странах, где они были презираемы». 20 В то время Я возвращу тебя, и в то время Я соберу тебя, и сделаю тебя известным и славным среди всех народов земли, когда окончу плен твой пред глазами твоими, говорит Господь.
Заметки о книге Софонии
1.9 те, кто перепрыгивает через порог, в результате суеверия, заимствованного у филистимлян (см. 1 Царств 5, 4-5) это может быть намеком на платформу, где восседал на троне бог Дагон.
1.11 собственное название района в Иерусалиме.
1.13 См. Амос 5:11.
1.14 День О чём говорится в этом и последующих стихах, уже было предсказано Иоилем (2:11); это вавилонское пленение. Святой Иероним видит в нём предзнаменование того дня, когда в конце времён они будут поражены рыбаки из-за их беззаконий.
1.15 Иеремия 30:7; Иоиль 2:11; Амос 5:18.
1.16 Высокие ниши ; То есть башни, возведенные по углам стен.
1.18 См. Иезекииль 7:19; Софония 3:8.
2.4 Газа, Аскалон, Азот, Аккарон, четыре главных города филистимлян, на юго-западе Палестины.
2.8 Я слышал, и т.д. Сравните с Джереми, главы 48 и 49; Иезекииль, глава 25; Амос, Глава 2.
2.9 Я жив ; Формула клятвы. См. Исайя, 49, 18.
2.11 Острова Наций ; То есть, дальние земли, населённые идолопоклонниками. См. под словом острова, Дэниел, 11:18. Этот стих содержит одно из самых ясных пророчеств об обращении язычников. Напрасно иудеи пытаются объяснить его временем после возвращения из Вавилона, ибо в то время не было видно, чтобы иноземные народы приходили в Иерусалим и обращались в иудаизм.
2.14 См. Исаия 34:11.
2.15 будет свистеть...в знак презрения.
3.3 См. Иезекииль 22:27; Михей 3:11.
3.6 башни. Сравните с Софония, 1, 16.
3.8 См. Софония 1:18. — Пророчество, содержащееся в этом и следующих стихах, начало исполняться при возвращении из вавилонского плена; но есть особенности, которые относятся одни к первому, другие — к последнему пришествию Иисуса Христа.
3.10 Эти реки из Эфиопии не являются другими, чем В устье Средиземного моря Нил разделяется на семь рукавов.
3.11 На моей святой горе ; То есть, в моём храме. Иудеи чрезмерно гордились красотой своего храма; Джереми (видеть Джереми, 7, 4) делает им упрек.
3.19 тот, кто хромает, дом Иудин, который стремился совместить поклонение Господу с поклонением идолам. отвергнутый, возможно, дом Израилев, который был отвержен из-за своей неверности. Сравните с Мика 4, 6.
