Однажды во вторник в декабре 2025 года Папа Лев XIV служит мессу на руинах порта Бейрута. Спустя пять лет после одной из крупнейших неядерных катастроф в истории, Католическая церковь продолжает поддерживать жертв и их семьи в их стремлении к истине.
Представьте себе на мгновение. Вы в Бейруте 2 декабря 2025 года и едете по дороге, идущей параллельно порту. Спустя пять лет после двойного взрыва, изменившего облик ливанской столицы, шрамы видны повсюду. Обрушенные зернохранилища, груды искореженного металла и разрушенные здания до сих пор свидетельствуют о масштабах трагедии 4 августа 2020 года. В тот день 235 человек погибли и 6500 получили ранения в результате взрыва сотен тонн аммиачной селитры на складе № 12 в портовой зоне.
Но утром 2 декабря произошло нечто иное. Более 120 000 человек собрались на месте трагедии на историческую мессу, которую возглавил Папа Лев XIV. Это празднование — не просто момент размышления, это призыв к справедливости, исходящий от Церкви, которая отказывается оставить жертв и их близких в их борьбе за правду.
Ливанская церковь: от экстренной помощи к борьбе за справедливость
Церковь берет на себя инициативу после трагедии
Вернёмся к 4 августа 2020 года, ровно в 18:07. В тот день ударная волна от взрыва разрушила половину Бейрута. Десятки церквей получили повреждения, некоторые серьёзные. В одной из них священник служил мессу, когда от силы взрыва на него обрушился потолок. Это видео, ставшее вирусным, прекрасно символизирует травму, пережитую христианскими общинами в тот день.
Собор Святого Георгия, построенный в 1755 году, с позолоченным потолком, представляющим собой уменьшенную копию собора Святого Петра в Риме, получил значительные повреждения. В иезуитской церкви Святого Иосифа, расположенной в 1,6 км от эпицентра взрыва, был разбит 951 витраж. Церковь Святого Марона в Сайфи, построенная в 1874 году, где ежегодно 9 февраля служится официальная месса в честь святого покровителя крупнейшей христианской общины, также пострадала. Ливан, В общей сложности было разрушено не менее десяти церквей, в основном в христианском квартале Ахрафие.
Но вот что примечательно: на следующий день после катастрофы, ещё до того, как задумались о восстановлении собственных мест поклонения, прихожане Ливанской католической церкви начали службу для пострадавших. На парковках рядом с церквями были установлены палатки для бездомных. Монахини и священники мобилизовались для раздачи еды, лекарств и оказания экстренной помощи. Благодаря, в частности, «Каритас» и другим католическим организациям, более 2000 домов были отданы под приоритетное восстановление, даже раньше, чем религиозные здания.
Обязательство, выходящее за рамки гуманитарной помощи
Что отличает действия Церкви в Ливан После взрыва стало ясно, что реакция не ограничилась немедленной гуманитарной помощью. Католические религиозные лидеры очень быстро поняли, что их задача также заключается в том, чтобы дать голос жертвам в их стремлении к справедливости.
Кардинал Бехара Бутрос Рай, Маронитский Патриарх и Президент Конференции Католических Патриархов и Епископов Ливан, Он был одним из первых, кто поднял свой голос. В «Обращении к странам мира», опубликованном 5 августа 2020 года, он назвал Бейрут «разрушенным городом», «зоной военных действий». Но помимо просьбы о материальной помощи, он уже требовал правды о причинах этой катастрофы.
Спустя год после взрыва, во время демонстраций, приуроченных к первой годовщине, кардинал Рай вновь публично раскритиковал политическое вмешательство и безответственность государства, требуя «правды и справедливости в отношении произошедшего в порту Бейрута». Эта чёткая позиция одного из самых влиятельных религиозных лидеров страны придала моральную легитимность борьбе семей жертв.
Когда священники становятся голосом забытых
В стране, где коррупция и безнаказанность стали нормой, где государственные институты неэффективны, а политический класс в значительной степени дискредитирован, Церковь часто оставалась единственным институтом, которому люди могли доверять. Ливанские священники и религиозные деятели полностью приняли эту роль посредника и представителя после взрыва.
Возьмём, к примеру, архиепископа Пауля Абдессатера, маронитского архиепископа Бейрута. Его архиепископство, старейшее здание которого датируется 1874 годом, было полностью разрушено взрывом. Но прежде чем начать восстановление, он поставил оказание помощи прихожанам и жителям Бейрута на первое место. «Прежде чем архиепископство Бейрута, городские церкви, школа и Университет мудрости, архиепископ отдавал приоритет прихожанам и жителям города», — свидетельствует архитектор, отвечавший за строительство.
Такой подход не уникален. По всему Бейруту приходы стали центрами распределения продовольственной помощи. В церкви Святого Михаила в Бейруте, расположенной прямо рядом с портом, ежедневно готовятся и раздаются 200 продуктовых наборов, даже спустя пять лет после катастрофы. Эта ежедневная, часто незаметная работа поддерживает социальную сплоченность и даёт утешение в стране, охваченной глубоким кризисом.
Отец Тони Элиас, священник-маронит из деревни Рмейх, расположенной недалеко от границы с Израилем, точно описывает дух этой мобилизации: «Мы пережили почти два с половиной года войны, но никогда не теряли надежды. Папа Римский Он несет в себе истинное послание мира. Ливан Он устал, он больше не может выносить 50 лет войны и жаждет мир. »
Борьба за правду и справедливость
Расследование парализовано политическим тупиком
Чтобы понять важность роли Церкви в борьбе за справедливость, необходимо сначала осознать масштаб препятствий, с которыми сталкиваются семьи жертв. Расследование взрыва в порту Бейрута стало символом безнаказанности в Ливан.
Факты убийственны. Отчеты международных организаций, таких как Human Rights Watch, однозначно свидетельствуют о том, что высокопоставленные ливанские чиновники были осведомлены об опасности, исходящей от аммиачной селитры, хранящейся в порту. Премьер-министр Хассан Диаб был проинформирован об этом ещё 3 июня 2020 года, но не предпринял никаких видимых мер. Чиновники Министерства общественных работ и транспорта знали, что 2750 тонн аммиачной селитры хранились вместе с другими легковоспламеняющимися или взрывоопасными материалами на плохо охраняемом складе, что является нарушением международных правил хранения.
Несмотря на эти доказательства, национальное расследование было парализовано «процессуальными и системными недостатками», по данным Human Rights Watch. Первый судья, назначенный для расследования в 2020 году, подал в отставку после предъявления обвинений бывшему премьер-министру и трём бывшим министрам. Расследование было приостановлено почти на два года, с 2021 по 2023 год, из-за политических и судебных препятствий.
Сегодня, спустя пять лет после катастрофы, судебные процессы не состоялись. Никто из виновных не был привлечён к ответственности. Семьи жертв всё ещё ждут ответов. Эта ситуация усиливает глубокое чувство несправедливости среди ливанского населения, которое видит, как его элита ускользает от ответственности.
Церковь как моральный усилитель
Именно в этом контексте обязательства Церкви обретают свой полный смысл. Регулярно выражая чувства жертв, организуя поминальные службы и публично требуя истины и справедливости, религиозные лидеры усиливают борьбу семей погибших.
Эта мобилизация происходит не из Рима или отдалённых офисов, а на местах, рядом с пострадавшими. Священники сопровождают семьи в их горе, оказывают им психологическую поддержку, молятся вместе с ними, но также призывают их не сдаваться в борьбе за справедливость.
Епископ Сиро-католической церкви Жюль Бутрос, которому на момент взрыва было всего 38 лет (что делает его одним из самых молодых епископов в мире), описывает тот день как «самое тяжёлое» в своей жизни. «Это был шок; люди не могли поверить в то, что произошло в один миг», — свидетельствует он. Но, несмотря на многочисленные кризисы, он видит новый проблеск надежды: «Я верю, что наша задача — быть светом нашего мира, светом наших народов».»
Эта метафора света часто встречается в свидетельствах ливанских религиозных деятелей. В стране, погружённой во тьму – в буквальном смысле, с ежедневными отключениями электроэнергии, а в метафорическом – с коррупцией и безнаказанностью, – Церковь позиционирует себя как маяк, продолжающий освещать путь к справедливости.
Конкретные инициативы, которые помогут нам не забыть
Помимо деклараций, Ливанская католическая церковь предприняла множество конкретных инициатив, чтобы увековечить память жертв и оказать давление, добиваясь торжества справедливости.
Один из самых трогательных проектов — мемориальный сад, созданный адвокатом Пьером Жмайелем, потерявшим брата во время взрыва. «Мы создаём сад, где люди смогут прийти и поразмышлять», — объясняет он. «Мы посадим оливковое дерево в честь каждой жертвы и установим на них небольшие памятные камни». Эти 235 оливковых деревьев будут высажены между статуей Эмигранта, которая чудом уцелела, и портовыми силосами, которые всё ещё стоят, несмотря на силу взрыва.
Выбор оливкового дерева не имеет значения. «Оливковые деревья — символ жизни», — подчёркивает Пьер Жмайель. «Они не вернут её моему брату и жертвам, но мы пытаемся найти решения, чтобы эта трагедия стала возрождением для… Ливан. » Во время молитвенного бдения 3 августа 2025 года во имя усопшего было освящено 253 оливковых дерева. Церемония была организована при поддержке Церкви.
Ещё одна важная инициатива: некоторые приходы, например, собор Сен-Шарль в Сент-Этьене (Франция), начиная с 4 августа 2020 года, проводят молитву или мессу 4-го числа каждого месяца за жителей Бейрута и Ливана. Эта международная солидарность, организованная церковными сетями, оказывает постоянное моральное давление и служит напоминанием о том, что мир не забыл.
Церковь также сыграла решающую роль в сохранении физической памяти о трагедии. После жарких дебатов по поводу сноса частично обрушившихся зернохранилищ семьи погибших, при поддержке религиозных лидеров, добились включения этих сооружений в список исторических зданий и превращения их в мемориал. Эти хранилища, принявшие на себя часть ударной волны и тем самым спасшие жизни в западных районах Бейрута, стали мощным символом.
Исторический визит Папы Льва XIV
Паломничество, наполненное символами
Апостольское путешествие Лев XIV в Турция и в Ливан, Поездка, которая продлится с 27 ноября по 2 декабря 2025 года, представляет собой нечто большее, чем просто пастырский визит. Это первая международная поездка нового Папа Римский с момента его избрания 8 мая 2025 года, и он решил поместить его под двойным знаком’христианское единство (в ознаменование 1700-летия Никейский собор) и мир на Ближнем Востоке.
Для ливанского этапа путешествия выбранный девиз однозначен: «Благословенны миротворцы». Этот выбор не имеет значения в стране, измученной десятилетиями гражданской войны, оккупации, иностранным вмешательством, а теперь ещё и беспрецедентным экономическим кризисом и недавней напряжённостью в отношениях с Израилем.
Прием, оказанный Папа Римский Это было невероятно. С момента его прибытия 30 ноября тысячи людей выстроились вдоль дорог, чтобы приветствовать его. Бкерке, В резиденции Маронитского Патриархата 15 000 молодых людей собрались в очень напряженной атмосфере, чтобы встретить его. Монахини размахивали флагами Ливан и из Ватикан, создавая желто-белую волну, прерываемую смартфонами и вспышками.
Власти Ливана объявили два государственных праздника в честь этого визита, третьего в серии. Папа Римский В Ливан После Иоанн Павел II в 1997 году и Бенедикт XVI в 2012 году. Эта исключительная мобилизация свидетельствует о важности папской фигуры для страны, где христиане по-прежнему составляют треть населения в 5,8 миллионов человек.
Ясное послание ливанским лидерам
На протяжении всего своего пребывания, Лев XIV Он не колеблясь обращался к ливанской элите с чёткими заявлениями. Во время межрелигиозной встречи на площади Мучеников в Бейруте он заявил лидерам различных религиозных общин: «Вы призваны быть творцами мира: противостоять нетерпимости, преодолевать насилие и искоренить отчуждение».»
В конце этой церемонии Папа Римский посадил оливковое дерево – еще один символ, который он описал как «почитаемый в священных текстах христианство, иудаизма и ислама, где он считается вечным символом примирения и мира». Этот глубоко символичный жест вызвал особенно сильный резонанс в стране, где сохраняется высокая межобщинная напряженность.
В святилище Хариссы, перед ливанскими епископами, священниками, религиозными деятелями и пастырскими агентами, Лев XIV призвал местную церковь продолжать свою работу: «Если мы хотим построение мира, »Давайте укрепимся на небесах«, — призвал он, призывая людей »любить без страха потерять то, что мимолетно, и отдавать без счетов».
Этот акцент на духовном измерении борьбы за мир и правосудие не мешает Папа Римский быть конкретным в своих просьбах. Его визит в монастырь Сен-Марон в Аннайе, где он молился у гробницы святого Шарбеля Маклуфа, небесного покровителя Ливан, также было посланием: Церковь должна оставаться укорененной в молитве, оставаясь при этом глубоко вовлеченной в мир.
2 декабря: месса памяти и справедливости
Заключительный день папской поездки был полностью посвящён жертвам взрыва. Программа была насыщенной: посещение больницы «Крест» в Джал-эль-Дибе, тихая молитва на месте взрыва, а затем месса в порту Бейрута.
Эта безмолвная молитва особенно важна. В мире, переполненном словами и речами, это молчание Папа Римский Стояние перед руинами красноречивее любых заявлений. Это сопричастность к боли жертв, способ сказать: «Я здесь, с вами, в ваших страданиях».»
Последовавшая за этим месса собрала более 120 000 человек – впечатляющее число для страны, переживающей кризис. Это евхаристическое богослужение на самом месте трагедии превратило катастрофу в место надежды. На ней присутствовали семьи погибших, некоторые из которых несли фотографии своих пропавших близких.
Проповедь Лев XIV звучит как призыв: к ливанским властям наконец-то восстановить справедливость, к ливанцам — не терять надежду, к международному сообществу — не забывать эту маленькую страну на Ближнем Востоке.
Эта месса — не просто религиозное событие, это политический акт в самом благородном смысле этого слова. Выбрав празднование Евхаристия в этом месте, Папа Римский Он вписал трагедию в порту Бейрута в память всей Церкви. Он сказал жертвам и их семьям: «Вы не одиноки, вся Церковь помнит о вас и продолжает вместе с вами требовать справедливости».»
Влияние папского присутствия
Визит в Лев XIV имеет воздействие, которое намного превосходит три дня его физического присутствия в Ливан. Во-первых, это вновь привлекает внимание международного сообщества к ситуации в Ливане. Мировые СМИ освещают это событие, попутно упоминая о трагедии в порту и царящей безнаказанности.
Затем это воодушевляет самих ливанцев. Как объясняет президент неправительственной организации Adyan, работающей над сближением общин: «Эта встреча подчеркивает тот факт, что Ливан имеет большой опыт в межрелигиозный диалог.»Визит Папы напоминает ливанцам о том, что делает их страну уникальной и богатой: об уникальной для Ближнего Востока способности мирно сосуществовать с различными религиозными общинами.
Для христиане Для ливанцев этот визит – настоящее спасение. В условиях, когда многие рассматривают возможность эмиграции в условиях экономического кризиса и политической нестабильности, присутствие Папа Римский напоминает им, что они играют важную роль в своей стране. Ливан »Это послание, и это послание — проект мира», — сказал он. Святой Иоанн Павел II. Лев XIV принимает это сообщение как свое собственное и поощряет христиане из Ливан оставаться, сопротивляться, продолжать быть этим присутствием примирения и диалога.
Наконец, визит Папы Римского придаёт моральную силу семьям жертв в их борьбе. Когда глава Католической Церкви мира лично посещает место трагедии, чтобы помолиться и встретиться с семьями погибших, это придаёт международную легитимность и масштаб их борьбе за справедливость.
Между постоянными проблемами и поводами для надежды
Катастрофическая экономическая ситуация
Чтобы полностью понять контекст, в котором Ливанская церковь продолжает свою борьбу за жертв взрыва, необходимо осознать масштаб кризиса, который переживает страна. Ливан переживает один из самых страшных экономических кризисов в современной истории, который Всемирный банк называет одним из трех самых серьезных экономических кризисов с середины XIX века.
Ливанский фунт потерял более 951 300 фунтов. Замороженные в банках ливанские сбережения стали недоступны или исчезли. Отключения электроэнергии длятся по 12–20 часов в сутки. Цены на лекарства и медицинское обслуживание стали непомерными для большинства населения.
В этом контексте благотворительная деятельность Церкви приобретает еще более важное значение. католические школы Они продолжают принимать студентов, примерно половина из которых — мусульмане, несмотря на финансовые трудности. Больницы, находящиеся в ведении религиозных орденов, продолжают работать и стараются поддерживать доступные цены. Приходы ежедневно раздают еду и лекарства.
Мариэль, молодая ливанка, причастная к Церкви, предостерегает от иллюзий: «Расследование взрыва всё ещё продвигается очень медленно. Семьи имеют право на справедливость. Экономический кризис продолжает парализовать повседневную жизнь. Государственные субсидии на лекарства и госпитализацию ограничены. Люди всё ещё с трудом удовлетворяют свои основные потребности».»
Кровотечение эмиграции
Ещё одной серьёзной проблемой, с которой сталкивается Ливанская церковь, является массовая эмиграция молодёжи. Из-за отсутствия возможностей десятки тысяч ливанцев, особенно выпускников вузов, ежегодно покидают страну. Этот отток особенно затрагивает христианские общины.
История Мунира, племянника епископа Мунира Хайраллы, иллюстрирует эту дилемму. После восьми лет упорного труда в Нигерии, чтобы заработать деньги, он вернулся Ливан Он оказался без гроша, а его деньги заморожены в банке. Столкнувшись с выбором: уехать или остаться, он решил остаться и «перестроить свою жизнь, возможно, начав с нуля». Но многие ли делают этот смелый выбор?
21-летний Марун, переживший взрыв, уезжает учиться во Францию, но обещает: «Иногда нужно уехать, чтобы вернуться ещё сильнее. Думаю, у меня есть будущее в...» Ливан, »Я никогда не думала о том, чтобы уехать навсегда«. Но, как с грустью отмечает Мариэль: »Большинство эмигрировавших не возвращаются».»
Эта эмиграция представляет собой экзистенциальный вызов Ливан как мы его знаем. Если христиане Продолжающийся массовый отъезд ставит под вопрос весь общественный баланс страны. Церковь осознаёт эту проблему и расширяет свои инициативы, чтобы дать молодым людям мотивацию остаться: образовательные программы, поддержка предпринимателей, площадки для диалога и взаимодействия.
Сохраняющаяся региональная напряженность
Как будто экономического кризиса и безнаказанности было недостаточно, Ливан Остаётся втянутым в региональную геополитическую напряжённость. Несмотря на соглашение о прекращении огня, подписанное 27 ноября 2024 года между Израилем и «Хезболлой», израильские удары в последние недели усилились. Страна живёт в постоянном страхе возвращения война в больших масштабах.
В этом контексте послание мира, переданное Папа Лев XIV В своем обращении к ливанским властям в президентском дворце в Баабде он призвал к «построению будущего мира» и напомнил, что «… Ливан является и должен оставаться мирным проектом.
Таким образом, Ливанская католическая церковь одновременно оказывается на нескольких фронтах: гуманитарная помощь, борьба за справедливость в отношении взрыва и содействие межрелигиозный диалог, поддержка молодых людей, желающих остаться в стране, и пропаганда мир Региональный. Это сложнейшая задача для самих религиозных институтов, ослабленных кризисом.
Признаки политического обновления
Несмотря на все эти трудности, есть основания для надежды. Избрание президента Жозефа Ауна в январе 2025 года, после двух лет вакантного поста, принесло проблеск политической стабильности. Бывший главнокомандующий ливанской армией, Жозеф Аун пользуется определённым авторитетом и публично пообещал продвинуть расследование взрыва.
«Отныне правосудие восторжествует, виновные будут наказаны, а невиновные оправданы», — заявил он на встрече с родственниками погибших в июле 2025 года. Он также подтвердил, что «закон распространяется на всех без исключения», и пообещал «прозрачность и честность» расследования.
Правда, семьи жертв сохраняют осторожность. Они слышали слишком много невыполненных обещаний, чтобы обрести надежду. Но впервые за пять лет они чувствуют политическую волю, необходимую для продвижения дела. Расследование судьи Тарека Битара, приостановленное почти на два года, возобновилось в 2025 году. Ему удалось вызвать в суд должностных лиц и допросить лиц, причастных к делу.
«Впервые за пять лет у нас есть ощущение, что расследование больше не стоит на месте, что оно возобновлено», — анализирует Сами Аун, профессор и специалист по Ливан. «Никаких гарантий нет, но это уже лучше, чем то, что мы пережили раньше».»
Необычайная устойчивость
Самое поразительное, когда слушаешь свидетельства ливанцев спустя пять лет после взрыва, – это их необычайная стойкость. Взять, к примеру, Аффифе Башир, которой сегодня 78 лет. Она была в дороге, когда взрыв разрушил её дом. Вернувшись, она обнаружила, что уцелело только одно окно. Но она не сдалась. С помощью церкви и различных организаций она смогла восстановиться и продолжить жить.
Эта стойкость глубоко коренится в вере. Епископ Жюль Бутрос удачно подытожил: «Несмотря на многочисленные кризисы, я вижу новый проблеск надежды для моей страны. Я верю, что наша задача — быть светом нашего мира, светом наших народов».»
Число инициатив, направленных на сохранение памяти и солидарность, растёт. Сад памяти с 235 оливковыми деревьями — один из примеров. Эти деревья, которым потребуются годы, чтобы вырасти, символизируют долгосрочную приверженность. Они говорят: «Мы будем здесь и через десять, и через двадцать лет, чтобы помнить и продолжать требовать справедливости».»
Уникальная роль Церкви в социальной реконструкции
Помимо благотворительной деятельности и отстаивания справедливости, Церковь играет важнейшую роль в поддержании социальной структуры Ливана. В стране, где государственные институты неэффективны, а доверие к политическому классу находится на рекордно низком уровне, приходы, католические школы, Больницы, находящиеся в ведении религиозных общин, часто представляют собой последние оставшиеся островки стабильности и доверия.
ТО католические школы, Эти школы, где примерно половина учеников — мусульмане, продолжают оставаться местом межобщинного общения и диалога. Именно там, ежедневно и вдали от камер, формируется это драгоценное и хрупкое ливанская «совместная жизнь».
Благотворительная деятельность Церкви – Каритас Ливан, Организации «Помощь Церкви в нужде», L'Œuvre d'Orient и SOS Chrétiens d'Orient собрали миллионы евро на восстановление. Но помимо денег, они обеспечивают бесценное присутствие, поддержку и солидарность.
Бенуа Деблампре, директор организации «Помощь Церкви в нужде», вспоминает монахиню, которую он встретил в больнице недалеко от порта через несколько дней после катастрофы. Она сказала ему: «Мы как шарики в пинболе в международной игре, которую мы не можем контролировать». Но она также добавила: «Мы снова решили не ломаться, а подняться, перестроиться, заново создать будущее».»
Именно эта решимость не сдаваться характеризует преданность Ливанской церкви. Даже в самые тёмные моменты, даже когда кажется, что всё потеряно, она продолжает быть рядом, нести надежду и требовать справедливости.
Чему учит нас преданность Ливанской церкви
Приверженность Ливанской католической церкви помощи жертвам взрыва в порту Бейрута преподает нам несколько важных уроков, которые выходят далеко за рамки национальных границ. Ливан.
Во-первых, это напоминает нам, что правосудие — это не только технический или юридический вопрос, но и моральный. Когда судебные институты парализованы коррупцией и политическим давлением, роль гражданского общества и моральных институтов, таких как церковь, становится решающей в поддержании спроса на правосудие.
Далее она показывает, что гуманитарная деятельность и политическая пропаганда не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. Раздача еды голодающим и привлечение к ответственности виновных в катастрофе — это две стороны одной медали: уважение к человеческое достоинство.
Наконец, это иллюстрирует силу долгосрочной перспективы. Пять лет могут показаться долгим сроком, но для Церкви, привыкшей мыслить веками, а не избирательными циклами, это только начало. 235 оливковых деревьев, медленно растущих в саду памяти, говорят сами за себя: борьба за справедливость и память — это марафон, а не спринт.
Когда Папа Лев XIV Отслужил эту историческую мессу в порту Бейрута 2 декабря 2025 года в окружении 120 000 верующих. Он не только почтил память жертв, но и подтвердил приверженность’Вселенская Церковь Он был рядом с ними. Он сказал семьям погибших: «Мы не забудем. Мы продолжим добиваться справедливости вместе с вами. Вы не одиноки».»
В мире, где информационные циклы становятся все короче и короче, где трагедии следуют одна за другой и вытесняют предыдущие с наших экранов, эта долгосрочная приверженность имеет в себе что-то глубоко противоречащее культуре и в то же время крайне необходимое.
Оливковые деревья, посаженные в память о жертвах, будут медленно, но верно расти. Их корни глубоко укоренятся в ливанской земле. Через десять, через двадцать лет они всё ещё будут там, безмолвные свидетели трагедии, которую… Ливан отказывается забывать, и о Церкви, которая отказывается отказаться от своей борьбы за справедливость.
Ведь именно это поставлено на карту: не забывать, не сдаваться, продолжать взывать о нашей жажде справедливости. Пока, наконец, правда не выйдет наружу, и виновные не будут привлечены к ответственности за свои действия. Ливанская Церковь в лице своих священников, епископов, монашествующих и верующих готова возвысить этот голос до тех пор, пока это будет необходимо.
И в этой борьбе за достоинство и справедливость она напоминает нам всем о важнейшей истине: пока есть кто-то, кто помнит, требует ответственности, отвергает безнаказанность, надежда никогда не умирает по-настоящему. Даже среди руин, даже пять лет спустя, даже перед лицом всех препятствий, свет всегда может пронзить тьму.
