На этой неделе в Ватикан, Старое выражение прозвучало как эхо: «Христианские корни Европы».» Лев XIV Она произнесла это дважды за два дня. Сначала перед консервативными депутатами Европарламента, затем перед археологами. Та же формула, те же слова… но с совершенно неуместным смыслом.
То, что могло бы стать простым историческим напоминанием, превратилось в тонкое политическое послание. Первый Папа Римский американский Человек, вошедший в историю и избранный в мае прошлого года, только что показал, что не намерен позволить этому выражению стать оружием идентичности. Напротив, он снова использует его, чтобы лучше переосмыслить.
Одна фраза, повторение в течение двух дней, две аудитории
10 декабря: Противостояние европейским консерваторам
В среду, 10 декабря, в зале Клементины Ватикан, Лев XIV Принимает делегацию от группы Европейских консерваторов и реформистов (ECR). Среди них такие деятели, как Марион Марешаль и бельгийский депутат Европарламента Ассита Канко. Эта политическая группа объединяет около 80 правых и крайне правых депутатов Европарламента: партию «Fratelli d'Italia» Джорджии Мелони, польское движение «Право и справедливость» и французскую организацию «Identité-Libertés».
Эти парламентарии находятся в Риме несколько дней, изучая «консервативные и христианские основы Европы». Накануне, во время круглых столов, некоторые члены парламента не стеснялись в выражениях. Один из них осудил «идеологии». ЛГБТ и изменение климата», которое, по его словам, заполняет духовную пустоту в Европе. Другой утверждает, что «многие европейцы заново открывают для себя свои христианские корни» перед лицом «вокизма и мультикультурализма».
Таким образом, ситуация напряженная. Эти депутаты Европарламента ожидают... Папа Римский Это подтверждение их борьбы за идентичность. Они хотят услышать, что Европа должна защищаться от ислама, оберегать свои традиции и возводить барьеры.
Лев XIV начинает свою речь на английском языке. Он действительно вспоминает, как и его предшественники. Иоанн Павел II И Бенедикт XVI, что «европейскую идентичность можно понять и продвигать только в контексте её иудео-христианских корней». Он упоминает соборы, искусство и т. д. музыка возвышенный, научный прогресс, распространение университетов. Он признает эту «внутреннюю связь между христианство и европейской истории.".
Пока что консерваторы могут только аплодировать.
Но затем... Папа Римский Он тут же добавляет важное уточнение: «Цель защиты религиозного наследия этого континента состоит не просто в защите прав его христианских общин и не в первую очередь в сохранении отдельных обычаев или социальных традиций, которые в любом случае различаются от места к месту и на протяжении истории. Это прежде всего признание фактов».»
Признание фактов. Не политическая программа. Не идентичность, которую нужно защищать от врага. Просто историческое наблюдение.
ТО Папа Римский Далее он подчеркивает, что эти христианские корни должны служить ответом на «вызовы, которые они бросают». бедность, социальная изоляция, экономическая нестабильность, а также со стороны климатический кризис текущее насилие и война »".
Там, где депутаты Европарламента хотят строить стены, Лев XIV напоминает социальную доктрину Церкви. Там, где некоторые говорят об иммиграции как об угрозе, Папа Римский Он настаивает: «Я особенно призываю вас никогда не упускать из виду забытых, тех, кто находится на обочине жизни, тех, кого Иисус Христос назвал ‘наименьшими среди нас’».»
Послание ясно: да, у Европы есть христианские корни. Но именно эти корни определяют то, как её воспринимают, и так далее. социальная справедливость, Внимание к бедным. Не изоляция или отчуждение.
11 декабря: перед археологами
На следующий день, в четверг, 11 декабря, Папа Римский Принимает членов Папского института христианской археологии. Институт отмечает свой столетний юбилей. Он был создан в 1925 году Пием XI во время «юбилея». мир »Она готовит специалистов по памятникам христианство античный.
В этом академическом и научном контексте, Лев XIV Он произносит речь и публикует апостольское письмо о важности археологии. В нём он возвращается к знаменитым «христианским корням».
На этот раз, по его словам, он цитирует Иоанн Павел II «Европе нужны Христос и Евангелие, ибо именно в них лежат корни всех ее народов». Затем он добавляет: «Среди корней европейского общества и наций, безусловно, есть…» христианство с его литературными и монументальными источниками; и работа »Проект «Археологи» — это ответ на призыв, который я только что упомянул».»
Но будьте осторожны: Лев XIV, Христианская археология — это не просто историческая дисциплина. Это «эффективный инструмент экуменизма», способ «показать народам плодотворность христианских корней и плоды для…» общее благо что может из этого вытекать.".
Значит, дважды за два дня. Две разные аудитории. Но в обоих случаях... Папа Римский используется это выражение, которое обсуждается в Европе уже двадцать лет… с целью лучше изменить его значение.
Христианские корни… но не в том виде, в каком вы их понимаете.
Отказ от манипулирования идентичностью
Лев XIV Он прекрасно знает, что делает. Он знает недавнюю историю этого выражения: «христианские корни Европы».
В начале 2000-х годов, Иоанн Павел II Он горячо желал, чтобы в новой Европейской конституции эти корни были прямо упомянуты. Ватикан Он даже выразил свое "сожаление" по поводу того, что в тексте, принятом в 2004 году, эти термины отсутствовали. Бенедикт XVI, Спустя неделю после своего избрания в 2005 году, во время своей первой общей аудиенции он упомянул «незаменимые христианские корни» Европы.
С тех пор это выражение стало политическим маркером. Оно разделяет людей. Для одних это исторический факт, который необходимо признать. Для других это попытка отрицать секуляризм или исключить другие культурные достижения. А для третьих — и вот тут начинается самое интересное. Лев XIV «Вмешивается» — это превратилось в лозунг идентичности, лишенный своего евангелического содержания.
ТО Папа Римский Он отвергает это последнее отклонение. Он не отрицает само выражение. Он не отвергает его. Но он снова обращается к нему, чтобы придать ему подлинный христианский смысл.
«Обеспечение того, чтобы голос Церкви, особенно через ее социальную доктрину, продолжал звучать, не означает возвращение к ушедшей эпохе, а гарантирует, что ресурсы, необходимые для будущего сотрудничества и интеграции, не будут утрачены», — пояснил он депутатам Европарламента.
Иными словами: нет, речь идёт не о ностальгии. Нет, речь не идёт о возвращении к фантастическому средневековому христианству. Да, речь идёт об использовании этого наследия в качестве источника ресурсов для построения будущего.
Соборы… и бедняки
Когда Лев XIV Он говорит о христианских корнях, упоминает соборы, искусство, университеты. Это неоспоримо: христианство Это сформировало европейскую культуру. Никто не может это серьезно оспорить.
Но вот что он тут же добавляет: эти корни также несут в себе «богатство этических принципов и способов мышления, составляющих интеллектуальное наследие христианской Европы». И эти принципы «имеют основополагающее значение для решения проблем, которые ставят перед нами». бедность, социальная изоляция, экономическая нестабильность.
Вы видите эти изменения? Христианские корни — это не просто архитектурное или культурное наследие, которое нужно сохранять. Это, прежде всего, призыв к социальная справедливость.
ТО Папа Римский Он даже называет святого Томаса Мора «вечным источником вдохновения для тех, кто стремится к благополучию общества». Томас Мор, канцлер Англии, отказавшийся признать Генриха VIII главой Церкви и казненный за это. Человек, который предпочел свою совесть власти.
Неявный посыл депутатам Европарламента от Консервативной партии ясен: хотите поговорить о христианских корнях? Отлично. Но это подразумевает служение обществу. общее благо, Речь идёт не о ваших политических программах. Это означает защиту маргинализированных групп, а не только традиций.
«Никогда не упускайте из виду самых незначительных».»
Настойчивость Папа Римский Его точка зрения по этому поводу поразительна. В нескольких случаях он возвращается к теме «забытых», «маргинализированных», тех, кто находится «на обочине».
Это не совпадение. Лев XIV Он более двадцати лет был миссионером в Перу. Он руководил семинарией в бедных кварталах Трухильо. Он был епископом в непростой епархии Чиклайо. Он знает... бедность. Он был близок к цели, он не просто строил теории на этот счёт.
Во время своего пребывания в Перу он познакомился с Густаво Гутьерресом, одним из отцов теологии освобождения — движения, которое сочетает Евангелие с освобождением бедных. Не полностью разделяя эту доктрину, Превост (гражданское имя...) Лев XIVОн сохранил глубокую чувствительность к социальным проблемам.
Его первый апостольское увещевание, Статья, опубликованная 9 октября, озаглавлена "« Дилекси Те »('Я любил тебя'). Из 121 пункта он полностью посвящен вниманию Церкви к бедные. Он пишет, что приверженность интересам маргинализированных групп населения не является «следствием» вера Христианин, но "« вера себя.".
Когда он выступает перед консервативными членами парламента, говоря о христианских корнях Европы, Лев XIV Таким образом, это не просто повторение пустой формулы. Это напоминает о главном: эти корни определяют предпочтение бедные.
Трудно не заметить напряжение. С одной стороны, депутаты Европарламента говорят о борьбе с «нелегальной иммиграцией» и защите «традиционных ценностей». С другой стороны, Папа Римский кто делает акцент на гостеприимстве, на социальная справедливость, достоинство мигранты.
В своем письме« Дилекси Те », Лев XIV Он даже писал: «Там, где мир видит угрозы, Церковь видит сыновей; где возводятся стены, она строит мосты».»
Невозможно не понять смысл послания.
Послание, соответствующее зарождающемуся понтификату.
Признанное наследие
Лев XIV не скрывает своей связи со своим предшественником. Франсуа умер 21 апреля, после того как подготовил наставление.« Дилекси Те »В преамбуле к этому тексту новый Папа Римский Он написал: «Унаследовав этот проект, я рад сделать его своим собственным».»
Это способ подтвердить преемственность. Франсуа неустанно осуждал излишества капитализма, движимого спекуляциями за счет маргинализированных слоев населения и окружающей среды. Лев XIV Он подхватывает эстафету. Он даже цитирует своего предшественника: «Величие общества измеряется тем, как оно относится к своим беднейшим членам».»
Некоторые наблюдатели задавались вопросом, не является ли новый Папа Римский, член августинского ордена и более сдержанный, чем Франсуа, Она собиралась изменить курс. Ответ очевиден: нет. Что касается социальных вопросов, восприятия... мигранты, о критике экономической системы., Лев XIV Это в том же духе.
Французский религиозный деятель Фредерик-Мари Ле Меоте прокомментировал: «Этот текст говорит нам о том, что мы не можем сказать, что Папа Римский Франсуа »Это был своего рода перерыв в церковной жизни. Это то же самое учение, которое отстаивалось на протяжении 2000 лет».»
Археология как мост
Удивительно, что Лев XIV На следующий день после выступления перед депутатами Европарламента он решил поговорить с археологами о христианских корнях. Это не было случайностью.
Христианская археология, как он объясняет в своем апостольском послании, — это не просто научная дисциплина. Это «форма благотворительность »Почему? Потому что это «восстанавливает достоинство тех, кто был забыт», потому что это «подчеркивает» святость анонимный, один из многих верных, кто построил Церковь.
ТО Папа Римский Он настаивает: христианский археолог не просто прикасается к материи. «Он изучает не только останки, но и руки, которые их создали, умы, которые их задумали, сердца, которые их любили. За каждым предметом стоит человек, душа, сообщество».»
Вы видите связь? И перед политиками, и перед учеными..., Лев XIV Всё всегда сводится к человечеству. К реальным людям. К забытым, которых история или современное общество склонны стирать из памяти.
Таким образом, археология становится "ценным инструментом для«евангелизация »В то время, когда мы часто теряем свои корни, это позволяет нам заново открыть для себя то, что действительно составляет нашу сущность«.
Центральный экуменизм
Ещё один важный элемент: Лев XIV делает христианскую археологию «действительным инструментом экуменизма». Почему? Потому что она изучает «исторический период объединенной Церкви», предшествовавший основным расколам между католиками, православными и протестантами.
Это связано с его первым апостольским путешествием, которое состоялось в конце ноября. Турция и в Ливан. Он посетил место первого Никейский собор (325) для великой экуменической молитвы. Его девиз для этого путешествия: «Один Господь, одна вера, одно крещение».»
И здесь снова послание ясно. Когда Лев XIV Он говорит о христианских корнях Европы; он не имеет в виду замкнутую католическую идентичность. Он думает об объединенной Церкви первых веков, о том, что объединяет, а не разделяет.
В своем апостольском послании« In unitate fidei » опубликовано перед его поездкой в Турция, Он писал: «Нам необходим духовный экуменизм молитвы, прославления и поклонения». Он призывал христиане «заново открыть для себя суть своей веры: Иисуса Христа».
Не противостояние исламу. Не противостояние современности. А Христос в центре всего.
Корни… и плоды
В своем письме об археологии, Лев XIV цитаты Пия XI Папа Римский Он основал Институт в 1925 году. Он сказал, что археология «показывает людям плодотворность христианских корней и плоды для…» общее благо что может из этого вытекать.".
Фрукты для общее благо. В этом-то и суть.
Мы говорим о христианских корнях не для того, чтобы укрыться в идеализированном прошлом. Мы говорим о них не для того, чтобы возводить барьеры. Мы говорим о них, чтобы понять, откуда берутся определенные ценности — достоинство каждого человека, приоритет общего блага, предпочтение бедные — и чтобы они принесли плоды сегодня.
ТО Папа Римский Он четко заявил перед депутатами Европарламента: «Речь идет не о возвращении к ушедшей эпохе, а о том, чтобы не были утрачены ресурсы, необходимые для будущего сотрудничества и интеграции».»
Сотрудничество. Интеграция. Не замыкание. Не исключение.
Папа Римский, вызывающий переполох
Это двойное вмешательство Лев XIV Это, очевидно, вызовет недовольство. Консерваторы, надеявшиеся на одобрение Римом их борьбы за самоидентификацию, будут разочарованы. Секуляристам, которые видят в любом упоминании христианских корней попытку клерикализма, будет трудно критиковать это. Папа Римский что связывает это наследие с социальная справедливость и к приему мигранты.
Возможно, в этом и заключается гениальность: взять это выражение, подтвердить его исторически… и очистить от всякого смысла, связанного с идентичностью, чтобы наполнить его евангелическим содержанием.
Лев XIV, Спустя семь месяцев после своего избрания он начал намечать контуры своего понтификата. Он четко позиционировал себя в рамках преемственности Франсуа Он занимается социальными вопросами. Но он также привносит свою собственную точку зрения: точку зрения... американский который стал перуанцем, сыном миссионера, прожившего двадцать лет среди бедных, августинцем, для которого благотворительность это не вариант, а сама суть вера.
Его епископский девиз — «In Illo uno unum»: «В одном Христе мы едины». Именно об этом он только что напомнил Европе. Хотите поговорить о христианских корнях? Хорошо. Но тогда давайте поговорим о Христе. О его любви к бедные. Исходя из Его призыва служить «самым обездоленным среди нас». Исходя из Его желания, чтобы мы были едины.
Не стены. Мосты.
Не страх перед другим. Приветствие брата.
Согласно этому, именно таковы истинные христианские корни Европы. Лев XIV. И это послание, безусловно, одновременно тревожное и объединяющее.
