Еврейский Псалом № 46
(Псалом № 45 в Вульгате)
1 Хористу сынов Кореевых, по песне дев. Песнь. Под тайнами, заключенными в этом Псалме, Отцы Церкви понимают защиту, которой Бог дарует Свою Церковь от разрушительного воздействия времени и преследований врагов. Псалом выражает благодарность, сопровождаемую глубокой радостью, за помощь, оказанную народу Божьему перед лицом надвигающейся войны, и уверенность в том, что эта защита будет продолжаться. Христиане могут возносить эту же молитву Богу во всех невзгодах, и особенно в опасностях, с которыми сталкивается Церковь. 2 Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах. 3 Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в средину моря, 4 хотя бы поднялись и закипели воды морские, и горы потряслись от ярости своей. Села. 5 Река веселит потоками своими град Божий, святилище, где обитает Всевышний. Среди опасностей, окружающих ее снаружи, река божественного учения (Исаия 12:3, Иезекииль 41:1, Откровение 22:1) обрадует Церковь Божию. 6 Бог посреди него; не поколеблется он при появлении зари; Бог придет на помощь ему. 7 Народы мятутся, царства рушатся; подаст Он голос Свой, и земля тает. 8 Господь Саваоф с нами; Бог Иакова — крепость наша. Села. 9 Придите, посмотрите на дело Господа, на опустошения, которые Он произвел на земле. 10 Прекратил Он войны до пределов земли вашей, сломал лук, разломил копье, и колесницы сожег огнем. Именно Он, Он, Тот, Кто во все времена и во всех местах кладет конец войнам. 11 «Остановитесь и познайте, что Я — Бог. Я владычествую над народами, владычествую над землей».» Успокойтесь и поразмыслите о чудесных делах Моих, ибо Я — Бог. 12 Господь Саваоф с нами; Бог Иакова — крепость наша. Села.
Еврейский Псалом № 47
(Псалом № 46 в Вульгате)
1 Хормейстеру, псалом сынов Кореевых. Этот псалом – благодарственная песнь после победы, и он был исполнен при возвращении ковчега завета из стана на гору Сион. В более высоком смысле это гимн радости, посвященный торжеству Избавителя, восшедшего на небеса и воцарившегося одесную Отца. 2 Все народы, рукоплещите, кричите Богу, 3 ибо Господь высок и страшен, великий Царь над всею землею. 4 Он покоряет нам народы и племена под ноги наши. Сказанное в победном псалме в полной мере применимо к торжеству Иисуса Христа. Через служение одиннадцати бедных и невежественных грешников Иисус Христос подчинил народы Церкви, первоначально основанной в Иудее, Своему Царству. 5 Он избрал нам наследие наше, славу Иакова, возлюбленного Своего. Села. Он поселил нас на нашей земле, нас, славных потомков Иакова, и избрал нашу землю местом Своего обитания на земле. 6 Восшел Бог во святилище Свое с восклицаниями, Господь при звуке трубном. Он взошёл на гору Сион, когда ковчег был возвращен туда. В более высоком смысле это относится к Иисусу Христу, который после своей победоносной смерти на кресте вознёсся на небеса, чтобы сесть одесную Отца и оттуда принять бразды правления Его Царством. 7 Пойте Богу, пойте, пойте Царю нашему, пойте, 8 ибо Бог — Царь всей земли. Пойте песнь хвалы. 9 Бог царствует над народами, Он восседает на святом престоле Своем. 10 Князья народов собрались вместе, чтобы составить народ Бога Авраамова, ибо у Бога – щиты земли. Он превознесся. Князья познали истинного Бога и исповедуют истинную религию; войдя вместе со своим народом в Царство Божие, они достигли выдающегося достоинства.
Еврейский Псалом № 48
(Псалом № 47 в Вульгате)
1 Песнь, псалом сынов Кореевых. Псалом — это гимн благодарения за быстрое избавление Иерусалима от набегов могущественных царей. Возможно, он отсылает к истории, изложенной во 2-й книге Паралипоменон 20:16-22. 2 Велик Господь и достохвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. Бог велик и достоин хвалы везде, но особенно в Его святом граде, который был прообразом Церкви, через чудеса Его благодати. 3 Она возвышается грациозно, радость всей земли, гора Сион, на краю севера, город великого Царя. Гора Сион возвышается величественно; она радость всей земли. Ср. Плач Иеремии 2:15. Верхний город Иерусалима находился к северу от горы Сион. 4 Бог в чертогах своих явил Себя убежищем. 5 Ибо вот, цари собрались вместе, выступили. против Иерусалима 6 Увидев это, они вдруг изумились и, смутившись, обратились в бегство. 7 Их объял трепет и боль, как у рождающей женщины. 8 Восточным ветром ты разбиваешь корабли Фарси. Корабли, отплывшие из Тарсиса (в Испании Тартесс), были одними из самых больших, и поэтому они изображены здесь как символ мощи и величия. Вы уничтожили силу и могущество царей, наступавших на Иерусалим, святой город. 9 Что мы слышали, то и видели в городе Господа Саваофа, во городе Бога нашего. Бог утвердил его навек. Села. Как и было обещано, град Божий будет существовать вечно, и теперь мы видим, что его продолжительность вечна. 10 Боже, мы помним благость Твою в храме Твоем. 11 Как имя Твое, Боже, так хвала Твоя достигает до пределов земли. Десница Твоя полна правосудия. 12 Да веселится гора Сион, и дочери Иудины (города) Они могут радоваться ради судов Твоих. Что вся страна в радость относительно одержанной вами убедительной победы. 13 Обойдите и пересчитайте крепости его, 14 обратите внимание на стены его, осмотрите чертоги его, чтобы возвестить потомкам. Псалмопевец призывает нас задуматься о красоте и величии святого города, чтобы мы могли рассказать о нем потомкам. 15 Сей есть Бог, Бог наш во веки веков. Он будет нашим вождем на все века.
Еврейский Псалом № 49
(Псалом № 48 в Вульгате)
1 Хормейстеру — псалом сынов Кореевых. В этом Псалме священнослужитель призывает все народы полностью осознать эту истину, что благочестивые люди не должны смущаться видом счастья нечестивых, потому что конечной участью последних будет вечная смерть. 2 Слушайте это, все народы, приклоните ухо, все обитатели вселенной, 3 простолюдины и знатные, богатые и бедные. 4 Уста мои изрекут слова мудрости, и сердце мое размышляет о мудрых речах. 5 Внемлю словам, которые внушит мне Бог, изъясню загадку мою под звуки арфы. Я возвещу под звуки арфы то, что было во мне вдохновлено. 6 Чего мне страшиться во дни скорби, когда окружает меня беззаконие гонителей моих? 7 Они надеются на свое имущество, хвалятся своим большим богатством. Стоит ли мне бояться, стоит ли позволять себе сбиваться с пути Твоего, когда враги мои, несмотря на беззаконие своё, на моих глазах процветают и богатеют? Нет, потому что эти богатые умрут, не избежав вечной смерти. Богатые и нечестивые умрут, не получив искупления от вечной смерти (ст. 20), а праведники будут избавлены от вечного осуждения (ст. 16). 8 Никто не может искупить брата своего и дать выкуп Богу за него. 9 Выкуп за душу их слишком дорог, он вовек невозможен, 10 чтобы он жил вечно и не увидел могилы. Ни один человек не сможет спасти этих богатых и влиятельных людей от смерти; как же я могу позволить себе смутиться? 11 Нет, он увидит это; мудрые умрут, глупые и неразумные также погибнут, оставив имущество свое другим. 12 Они воображают, что домы их будут стоять вечно, что жилища их будут из рода в род, и имения свои называют своими именами. 13 Но и в славе своей человек не долговечен; он – как олень, который погибает. Человек, которому оказывают почести, не имеет никакой ценности; он подобен животным, которых закалывают. 14 Такова участь этих доверчивых людей и тех, кто следует за ними и одобряет их слова. Села. 15 Как овцы, они будут изгнаны в преисподнюю; смерть — пастырь их. Утром праведники будут властвовать над ними, и тень их сгорит в преисподней, где они не будут обитать. 16 Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, и Он возьмет меня с Собою. Села. Боже, как бы ни старались враги мои лишить меня жизни, избавь меня от власти смерти; я переживу их. Это и смерть души, и жизнь вечная. 17 Поэтому не бойся, когда человек разбогатеет, и когда умножится имущество дома его, 18 ибо, когда умрет, он ничего не возьмет с собою, и не уйдет с ним богатство его. Утешьтесь, задумавшись о том, как мало времени богатые проводят на Земле. 19 Он может считать себя счастливым при жизни, и люди могут хвалить тебя за удовольствия, которые ты себе доставляешь: 20 ты отойдешь к поколению отцов твоих, которое уже никогда не увидит света. Хотя богатые благословляют их души, и люди восхваляют богатых, они все равно прейдут в мир иной до поколения их отцов. 21 Человек даже в великолепии своем не разумеет; он подобен животным, которые погибают.Несчастье этих богачей, пораженных слепотой.
Еврейский Псалом № 50
(Псалом № 49 в Вульгате)
1-й Псалом Асафа. Бог богов, Господь, глаголет и призывает землю, от восхода солнца до запада. В этом псалме Бог выступает как Судия и осуждает чисто внешнюю религию, а также мертвое знание закона без его соблюдения. Поскольку Иисусу также предстоит явиться таким образом, отцы Церкви считают этот псалом пророчеством о Страшном Суде. 2 От Сиона, совершенной красоты, воссиял Бог. Именно с вершины святой горы Своей, прообраза Церкви и небесного Иерусалима, Бог является во всей красе своего величия (Златоуст). 3 Грядет Бог наш, и не в безмолвии; пред Ним огонь поядающий, вокруг Него буря разбушевавшаяся. 4 Он призывает небо и землю судить народ Свой. То, что здесь отмечено в прямом смысле Бога Израиля, а именно, что Он возвестит Свой голос с вершины Сиона и явится как грозный судья, относится к Иисусу Христу, который, спустившись с небесного Сиона, окруженный великолепием Своего величия, под звуки труб ангелов, призовет всех людей на суд, чтобы отделить добрых от злых (Иероним, Августин, Кирилл). 5 «Соберите Мне верных Моих, которые заключили со Мной завет о жертве».» Да соберутся ныне люди завета Его (Исход 24:8), чтобы принять суды Его и учение Его. Призванные названы верными, чтобы они могли испытать законный стыд, увидев, что недостойны этого звания (Златоуст). По мнению других, именно те, кто верно соблюдал завет Господа, в этом стихе призваны быть свидетелями и исполнять перед Богом функции судей. 6 И небеса провозгласят правду Его, ибо судит Бог. Села. 7 «Послушай, народ Мой, и Я буду говорить, Израиль, и обличу тебя: Я Бог, Бог твой. 8 Не осуждаю вас за жертвы ваши, ибо всесожжения ваши всегда предо Мною. 9 Не возьму вола из дома вашего и козлов из загонов ваших, 10 ибо Мои все звери в лесу, и все тысячи скота на горах. 11 Знаю всех птиц на горах, и всех пресмыкающихся по полю под рукою Моею. 12 Если бы Я был голоден, то не сказал бы вам, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. 13 Ем ли Я мясо тельцов? Пью ли кровь козлов? 14 Принеси Богу жертву хвалы и воздай Всевышнему обеты твои. Вместо чисто внешней вашей религии, вместо жертв, приносимых без внутреннего чувства, вам следовало бы, если бы вы хотели завоевать мое расположение, предложить мне благодарность чистого сердца и осуществить на деле добрые намерения, которым вы себя обетовали (Златоуст, Евсевий). 15 И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня.» 16 Нечестивым же сказал Бог: «Для чего же вы читаете заповеди Мои и имеете завет Мой на устах ваших? 17 Вы, ненавидящие наставление и отвергающие слова Мои?. Но кто не прилагает усилий к воздаянию Богу этого внутреннего поклонения и кто, не следуя закону, имеет его только на устах, тому лицемеру говорит Господь и т. д. 18 Если ты увидишь вора, то найдешь ему удовольствие и дружбу с прелюбодеями. 19 Устам твоим даешь волю на злословие, и язык твой замышляет коварство. 20 Сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь. 21 Вот что ты делал, и Я молчал. Ты думал, что Я такой же, как ты; но Я обличу тебя и представлю всё твоим глазам.» 22 Берегитесь, забывающие Бога, чтобы Я не разлучил вас, и не будет избавителя. «О неизреченная благость Божия, — восклицает святой Златоуст, — что, прежде чем произнести последний приговор, он благоволит предостеречь нас от тщательного взвешивания истины, открытой нам в этом Псалме, а именно, что чисто внешние религиозные обряды не оправдывают нас перед Богом, если мы не прибавим к ним внутреннюю религию сердца». 23 Кто приносит хвалу, тот чтит Меня, и кто планирует путь свой, тому явлю спасение Божие.
