Еврейский Псалом № 51
(Псалом № 50 в Вульгате)
1 Хористу, псалом Давида. 2 Когда пришёл к нему пророк Нафан, после того как он вошел к Вирсавии. Псалмопевец просит о прощении грехов, об обращении сердца и о восстановлении града Божьего, чтобы приносимые там жертвы были угодны Ему. 3 Помилуй меня, Боже, по благости Твоей, и по великой милости Твоей изгладь беззакония мои. Нафан, во имя Бога, простил Давида, как только тот исповедался и выразил своё сожаление в грехе, совершённом им прелюбодеянием и последовавшим за ним убийством (2 Царств 12:13). Тем не менее, Давид продолжал молить о прощении. милосердие божественное; то есть, даже после того, как вина прощена, все еще есть много вещей, которые должны быть стерты милосердие Бога, а именно похоти и последствий грехов вообще (Златоуст, Феодорит). 4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Удали все следы моей души, все злые наклонности, которые она в себе породила или усилила. 5 Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Сознание своего греха — добрый знак, потому что где есть чувство боли, там есть и чувство жизни (Амвросий). 6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты явишься праведным в приговоре Твоем и непорочным в суде Твоем. Хотя грехами моими я тяжко оскорбил людей, моих собратьев, тем не менее все преступления, которые я совершил против них, меркнут перед преступлениями, которые я совершил против Тебя, о всевышний и всеблагий Боже. Следствием грехов, которые я совершил, особенно против Тебя, было то, что обещания и угрозы, которые Ты даёшь относительно прощения и наказания грехов, были признаны истинными, и таким образом Ты победил Твоих противников, которые имеют дерзость обвинять Тебя в несправедливости (Фома). Или: Мой грех ещё яснее показывает Твою справедливость (Златоуст), будь то через Твое милосердие, благодаря которому я получил прощение, или через временные наказания, которые мне ещё предстоит претерпеть, так что Ты предстаёшь в глазах Твоих врагов истинно справедливым, строгим и полным кротости. 7 Вот, я в беззаконии родился, и во грехе родила меня мать моя. Моя мать, сама виновная по природе, зачала меня, растлённого грехом. Под этим грехом все древние иудейские и христианские толкователи понимают первородный грех; все люди осквернены своим потомством по плоти грешного Адама (Иоанн 3, 6). Это осквернение называется грехом, потому что первородный грех есть корень всех грехов, текст точнее говорит: «во грехе». 8 Вот, Ты желал, чтобы искренность была в сердце моем; даруй мне познать мудрость. Вот, Ты любишь истину в сердцах; поэтому научи меня сокровенной мудрости, то есть тому, как мне стать лучшим человеком. 9 Очисти меня иссопом, и буду чист. Омой меня, и буду белее снега. Очищение прокажённых совершалось иссопом (см. Левит 14:6; Числа 19:6, 18). Более того, окропление иссопом было символом очищения кровью Иисуса Христа (Евреям 9:10, 2). Поэтому пусть христианин, в свете этого отрывка, поразмыслит об этой драгоценной крови, посредством которой он обретает примирение. 10. Расскажи мне радость И радость возрадуется, и кости, тобою сокрушенные, возрадуются. Дай мне услышать в глубине души моей, что грехи мои прощены (Иероним, Феодорит). Тогда, совершенно охваченный горем, радость вернет меня к жизни. 11 Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. 12 Боже, сотвори во мне сердце чистое, и дух правый обнови внутри меня. 13 Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отними от меня. 14 Возврати мне радость спасения Твоего и духом благоволения утверди меня. 15 Научу беззаконных путям Твоим и рыбаки к Тебе обращусь. 16 Боже, Боже спасения моего! избавь меня от кровей, и язык мой восхвалит правду Твою. Прости меня за убийство Урии и его спутников (2 Царств 11:17). Святой Августин и святой Иероним считают кровь синонимом греха, потому что грех — это плод похоти, которая обитает в плоти и крови. 17 Господи! открой уста мои, и уста мои возвестят хвалу Тебе. 18 Ибо жертвы Ты не желаешь, но я принес бы ее Тебе; к всесожжениям Ты не благоволишь. Я мог бы принести вам жертвы, но вы не приняли бы их без раскаяния и сокрушения сердца. Именно это сердце я и принесу вам, и только тогда жертвы, как знаки чувств моего сердца и как прообраз жертвы Мессии, будут вам приемлемы. 19 Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. 20 По благости Твоей яви милость Сиону, воздвигни стены Иерусалима. Под Сионом следует понимать, как это часто бывает, избранный народ (4 Царств 19:21; Псалом 47:12; Евреям 69:36; Исаия 52:8), а под Иерусалимом – Церковь, собрание избранных, которое должно было быть восстановлено (Исаия 60:1). Значение: Поскольку Тебе угодно только сокрушённое сердце, даруй народу Твоему благодать Твою, чтобы благодатью образовалась новая и святая Церковь, Церковь с сердцем, соответствующим Твоему желанию. 21 Тогда будешь благоугоден Тебе жертвы правды, всесожжение и дар совершенный; тогда возложат на жертвенник Твой тельцов. Затем, когда Иерусалим будет восстановлен, когда все души обратятся и т. д., будет принесена должная жертва, то есть мирная жертва (прошения и благодарения), обещанная по обету; в высшем смысле — жертва Иисуса Христа и вообще духовные жертвы новой Церкви.
Еврейский Псалом № 52
(Псалом № 51 в Вульгате)
1 Хористу. Псалом Давида. 2 Когда пришёл Доик Идумеянин и известил Саула: Давид пошёл в дом Ахимелеха. Давид предсказал Доику, что его предательство (1 Царств 22) сделает его несчастным, и он надеялся на него в милосердие Бога. Христианин может одновременно думать о врагах Бога, Церкви и своего спасения. 3 Что ты, герой, хвалишься злодейством?. Доброта Воля Божья всегда остается. Доброта Разве не охраняет меня Бог каждый день, подвергающегося вашим гонениям? 4 Язык твой умышляет только зло, как острый клинок, ты — лжец. 5 Ты возлюбил зло более добра, ложь более правды. Села. 6 Ты возлюбил всякое слово погибели, язык лживый. 7 За то Бог ниспровергнет тебя навеки, возьмет тебя и исторгнет из шатра, искоренит тебя из земли живых. Села. 8 Увидят это праведники и ужаснутся, и посмеются над ним: 9 «этот человек не сделал Бога опорою своею, но на множество богатства своего понадеялся, и нечестие сделал крепостью своею».» Доэг был пастухом короля, и эта должность давала ему возможность накопить огромное богатство. 10 А я — как зеленеющая маслина в доме Божием: на Него уповаю. доброта Бога вовек. Предатель Доэг будет уничтожен; я же, напротив, буду служить Богу, зелёным, как олива. Олива – символ мир и кротость. 11 Я всегда буду славить Тебя за то, что Ты сделал это, и буду уповать на имя Твое, ибо оно благо, пред верными Твоими. ибо это утешение для рабов Твоих.
Еврейский Псалом № 53
(Псалом № 52 в Вульгате)
1 Регенту хора с скорбной мелодией. Псалом Давида. 2 Говорит безумец в сердце своём: «нет Бога». Развратились, совершили гнусные поступки, нет делающего добро. 3 Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. 4 Все совратились с пути, все развратились, нет делающего добро, ни одного. 5 Неужели не знают делающие беззаконие? Они съедают народ Мой, как едят хлеб, и Бога не призывают. 6 И вострепещут они от страха, хотя нет страха, ибо рассыпал Бог кости ополчившихся против тебя. Ты посрамил их, ибо Бог отверг их. Бог разрушает силу, замыслы и дела человекоугодников, которые ради собственной выгоды, по самолюбию, ищут расположения людей. Речь идёт не о законных средствах, которыми можно снискать расположение людей, то есть о стараниях угодить им ради спасения их душ (1 Коринфянам 10:8). 7 Да придет с Сиона избавление Израилю, когда возвратит Бог плен народа Своего; возрадуется Иаков, возвеселится Израиль.
Еврейский Псалом № 54
(Псалом № 53 в Вульгате)
1 Хормейстеру. Со струнными инструментами. Псалом Давида. 2 Когда пришли Зифеи и донесли Саулу: «Давид скрывается у нас». См. 3 Царств 23:19, 26:1). 3 Боже, спаси меня именем Твоим и силою Твоею защити меня. 4 Боже, услышь молитву мою, внемли словам уст моих. 5 Ибо восстали на меня чужеземцы, люди неистовые ищут души моей, не имеют Бога пред глазами своими. Села. Зифеи, действительно, были коренными жителями, но по своему враждебному нраву они были как бы чужеземцами, варварами по отношению к Давиду. 6 Вот, Бог мне помощник, Господь – опора души моей. 7 Он обратит зло на врагов моих; истиною Твоею погуби их. Давид, узнав от Бога сверхъестественным образом о том, что он достигнет царской власти, мог предвидеть гибель своих врагов. Так и христианин, полагаясь на божественные обетования, может предвидеть гибель врагов Церкви и её спасения. 8 От всего сердца моего буду приносить Тебе жертвы, прославлять имя Твое, Господи, ибо оно благо. не будучи обязанным делать это по обету, а из чистого чувства благодарности. 9 Он избавляет меня от всех скорбей, и глаза мои с радостью взирают на врагов моих. За то, что Ты избавил меня в этих обстоятельствах, я должен быть благодарен Тебе. Дэвид также может говорить о своём избавлении от прежних опасностей.
Еврейский Псалом № 55
(Псалом № 54 в Вульгате)
1 Хормейстеру, со струнными инструментами. Псалом Давида. По общему мнению экзегетов, в этом псалме Давид оплакивает мятеж Авессалома, и особенно мятежника Ахитофела (см. 2 Царств 15:31). Пусть христианин и здесь вспомнит о врагах своего спасения. 2 Боже! услышь молитву мою и не отврати от молений моих. 3 Услышь меня и ответь мне. Я скитаюсь, сетуя и стеная, под влиянием скорбей (святой Августин), принимая во внимание мои страдания (святой Иероним) 4 от угроз врага, от притеснения нечестивых, ибо они возводят на меня беду и преследуют меня во гневе. Они ложно обвинили меня в проступке и таким образом навлекли на меня несчастье. 5 Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы нападают на меня. 6 Страх и трепет нападают на меня, и трепет объял меня. 7 И я говорю: «о, если бы у меня были крылья голубиные! я бы улетел и успокоился»., чтобы я мог убежать в какое-нибудь место, где я буду в безопасности от моих врагов (от Авессалома) (св. Иероним). 8 Вот, я убежал бы далеко и жил бы в пустыне. Села. Давид, спасаясь от Авессалома, удалился в пустыню за Иорданом (2 Царств 15 и далее). В духовном смысле крылья голубя являются средством, посредством которого нам сообщаются благодати Святого Духа, благодати, которые отделяют нас от любовь тварей и утвердить нас в этом уединении, где есть только Бог и душа (святой Августин, святой Бернард). 9 Я бы поспешил найти убежище, подальше от бурного ветра, подальше от урагана. 10 Уничтожь их, Господи, раздели языки их, ибо я вижу насилие и раздоры в городе. Да возникнет разделение в их советах (см. 4 Царств 15:31). Давид смог узнать о замыслах и планах восстания сторонников Авессалома ещё до своего бегства из Иерусалима. 11 День и ночь ходят они вокруг стен его; беззаконие и злодеяние среди него; 12 злодейство внутри него, угнетение и коварство не отходят от мест его. Его наполняют бедствия, а угнетение и мошенничество не покидают его площадей. 13 Ибо не враг оскорбляет меня, это я перенесу; не противник восстает на меня, от него я могу укрыться. 14 Но Ты был моим вторым «я», моим поверенным и моим другом. Таков был Ахитофел. Отцы Церкви, вложившие этот псалом в уста Иисуса Христа, понимают под этим другом Иуду и других предателей, предающих религию. 15 Мы жили вместе в приятной близости, ходили с народом в дом Божий. 16 Да постигнет их смерть, и живыми да сойдут они в преисподнюю, ибо нечестие — в жилище их, среди них. См. Числа 16, 33. 17 Аз же к Богу воззову, и Господь спасет меня. 18 Вечером, утром и в полдень вопию, стону, и Он слышит голос мой. Я молюсь постоянно или три раза в день во время молитвы (см. Даниил 6, 11). Евреи начинают день с вечера. 19 Он избавит душу мою в мире от борьбы со мною, ибо много против меня война. 20 Услышит Бог и смирит их, Сидящий на престоле Своем вовек. Села! Ибо нет у них перемены, и не боятся они Бога. 21 Наложит руку Свою на бывших с Ним в мире, нарушит завет Свой. Каждый из них протягивал руку свою на тех, которые жили с ним в мире, и нарушал завет свой (дружбу). 22 Из уст Его исходят слова, сладкие, как молоко, и война в сердце его. Речи его мягче масла, но они — обнажённые мечи. 23 Предай Господу путь твой, и Он утвердит тебя; никогда не даст Он поколебаться праведнику. Псалмопевец призывает нас перед лицом таких гонений уповать только на Бога. Он не позволит нам поддаться врагам; напротив, это они сами поддадутся. 24 И Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не проживут и половины дней своих. Они умрут преждевременной смертью. Что касается меня, я доверяю тебе.
