Еврейский Псалом № 56
(Псалом № 55 в Вульгате)
1 Хормейстеру, на безмолвной голубице дальних стран. Псалом Давида. Когда филистимляне схватили его в Гефе. Давид, удалившись от двора царя Анхуса в пещеру Одаллах, присоединился там к нескольким своим прежним друзьям и множеству простого народа, числом около четырёх тысяч. По всей вероятности, именно для утешения этих товарищей в своём несчастье, вынужденных жить вдали от Иерусалима, где находилось святилище, он и сочинил этот псалом. Словами «далекий голубь» Давид, по мнению одних, подразумевал себя, а по мнению других – указывать на то, что псалом предназначался для музыки песни, начинающейся с тех же слов. 2 Помилуй меня, Боже, ибо всякий день гонят меня люди; делают со мною война, Меня преследуют. Саул был гонителем Давида. Христиане могут, используя эти слова в молитве, помнить о порочности человеческой природы, которая находится в постоянной борьбе с Духом. 3 Весь день терзают меня враги мои, ибо много сражающихся против меня с высоко поднятой головой. 4 Когда я в страхе, на Тебя уповаю. 5 С помощью Божией я буду праздновать исполнение слова Его. Я уповаю на Бога и ничего не боюсь. Что может сделать мне человек? 6 Они постоянно отравляют слова мои, все помышления их направлены против меня, чтобы погубить меня. Каждый день они шпионят за всем, что я говорю и делаю, и интерпретируют все в дурном свете. 7 Они замышляют, шпионят, следят за каждым шагом моим, потому что ищут души моей. 8 Обвиненные во многих преступлениях, разве они уцелеют? Во гневе Твоем, Боже, порази народы. 9 Ты исчислил шаги моих скитаний, собрал слезы мои в мехи Твои; не вписаны ли они в книгу Твою? …в твоем меху: вспомни мои слезы. 10 Тогда враги мои обратятся вспять в тот день, когда я воззову к Тебе. Я знаю, что Бог на моей стороне. 11 С помощью Божией я буду праздновать исполнение слова Его, с помощью Господа я буду праздновать исполнение обетования Его. 12 Я уповаю на Бога и не убоюсь. Что сделает мне человек? 13 Обеты, которые я дал Тебе, Боже, я должен исполнить; принесу Тебе жертвы хвалы. Когда я освобожусь, я исполню данные тебе обеты. 14 Ибо Ты избавил душу мою от смерти, сохранив ноги мои от преткновения, дабы мне ходить пред Богом во свете живых.
Еврейский Псалом № 57
(Псалом № 56 в Вульгате)
1 Регенту хора. «Не погуби». Псалом Давида, когда, преследуемый Саулом, он укрылся в пещере. В этом псалме Давид, избавившись от первоначальной опасности во время изгнания, молит Бога о дальнейшей помощи. Он восхваляет Божью милость и благодарит. Название не уточняет точную ситуацию Давида, когда он написал этот псалом; следует ли нам обратиться к истории из 1 Царств 22 или 24:4? Стих 7, по-видимому, указывает на то, что он относится к тому, что мы читаем в 24:4, а именно, что Саул, строя заговор против Давида, сам попал в его руки. Пусть христианин даже здесь помнит об опасностях и врагах своего спасения. 2 Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо в Тебе уповает душа моя. В тени крыл Твоих укроюсь, доколе не пройдет беда. 3 К Богу Всевышнему взываю, Богу, творящему о мне суд Свой. 4 Он пошлет мне спасение с небес, и гонитель мой осыплет меня поруганиями. Бог пошлет милость Свою и истину Свою. 5 Я лежу среди львов, людей, которые дышат огнем, чьи зубы — копья и стрелы, а языки — острые мечи. Во время изгнания Давид всегда находился в окружении войск Саула. 6 Воссияй на небесах, Боже, и по всей земле да светит слава Твоя. Покажи, Боже, что Ты — Бог Всевышний и Всемогущий. 7 Они поставили сеть пред стопами моими; уже душа моя поникла; выкопали предо мною яму и упали в нее. Села. 8 Сердце мое твердо, Боже, сердце мое твердо; буду петь и воспевать радость. 9 Проснись, слава моя. Проснись, лира моя и арфа моя. Да пробудлю я зарю. Слава Моя, то есть душа Моя, ибо душа, будучи образом Божиим, есть слава человека. 10 Буду славить Тебя среди народов, Господи, буду петь Тебе среди племен. 11 Ибо до небес истина Твоя, и до облаков истина Твоя. 12 Будь превознесен выше небес, Боже, и по всей земле да светит слава Твоя.
Еврейский Псалом № 58
(Псалом № 57 в Вульгате)
1 Хормейстеру. Не губи. Псалом Давида. 2 Итак, вы ли воздаете правду молчанием? Вы ли судите по правде, сыны человеческие? Может ли правосудие молчать? Высказывайтесь, судите по справедливости и т. д. 3 Нет, в глубине сердца твоего ты замышляешь злые замыслы твои, на земле, где ты продаешь вес, — насилие рук твоих. Вы продаете несправедливость своих действий, как будто это право. 4 Нечестивые истлевают от чрева матери, от рождения заблуждаются коварные. 5 Яд их — как яд змеи, глухой аспид, которая затыкает уши свои 6 и не слышит голоса обаятеля, искусного в искусстве своем обаятеля. Они ожесточились, не хотят возвращаться к прежним чувствам. На Востоке и поныне пытаются избавить змей от яда различными способами, называемыми колдовством, и приручить их; если попытка не удаётся, говорят, что змеи глухи и не слышат колдуна. 7 Боже, сокруши зубы их во рту их. Господи, исторгни челюсти молодых львов. 8 Да исчезнут они, как бурный поток. Если направят стрелы, да затупятся. 9 Да будут они, как слизень, что тает. Как мертворожденный младенец, да не увидят солнца. 10 Прежде чем горшки твои почувствуют терние, зеленое или горящее, ураган сметет их. Прежде чем котлы ваши, безбожники, согреются огнём в ваших пустынных лагерях, поднимется сильный ветер и унесёт колючки (ветки), как зелёные, так и обгоревшие. Сие есть пословица: прежде чем ваши планы осуществятся, они будут разрушены. 11 Праведники будут в радость При виде отмщения он омоет свои ноги в крови нечестивых. Праведники будут радоваться наказанию нечестивых не из чувства мщения, а из ревности о Божественной справедливости. Рыбаки падут перед Богом в таком большом количестве, что праведники смогут омыть свои руки в их крови. Святой Августин Там говорится, что праведники омывают свои руки в крови грешников, в том смысле, что они стремятся сделать свои дела, отмеченные руками, все более и более совершенными, когда видят, как божественное возмездие поражают нечестивых. 12 И скажут: «Есть награда праведнику. Есть Бог, судящий на земле». Воистину, праведникам воздается, и Бог не оставляет несправедливость безнаказанной.
Еврейский Псалом № 59
(Псалом № 58 в Вульгате)
1 Хормейстеру. Не губи. Псалом Давида. Когда Саул послал стражу к его дому, чтобы убить его. Давид же, которого Мелхола спустила через окно, убежал в Навоф, см. 1 Царств 1, 19. 2 Избавь меня от врагов моих, Боже мой, и от притеснителей моих защити меня. 3 Избавь меня от делающих беззаконие и от кровожадных спаси меня. 4 Ибо вот, они подстерегают, чтобы лишить меня жизни. Люди злоумышленничают против меня, хотя я невинен, хотя я не согрешил, Господи. 5 Несмотря на невинность мою, они устремляются и подстерегают. Пробудись, выйди навстречу мне и посмотри! 6 Ты, Господи, Боже сил, Боже Израиля, восстань наказать все народы; не пощади этих изменников и злодеев. Села. Давид призывает Божью справедливость не только на своих врагов, но в пылу своего рвения он также призывает ее на рыбаки вообще, дабы весь мир боялся Бога, и да святилось имя Божие. 7 Они возвращаются вечером, рычат, как собаки, ходят по городу. Когда они уйдут, они будут голодны, как бродячие псы, и будут бродить по городу, разыскивая меня. Некоторые отцы Церкви понимают под этим врагов Бога вообще, и в частности иудеев, которые отреклись от Иисуса Христа и обратятся к Господу только в конце времён, после того как будут усердно искать мирских благ и страдать. голод хлеб жизни. 8 Вот, уста их изрыгают злословие, и на губах их мечи. «Кто слышит?» — говорят они. Кто тот, кто слышит, кого нам следует бояться? 9 Но Ты, Господи, посмеешься над ними, поругаешься всем народам. 10 В Тебе будет сила моя, ибо Бог — крепость моя. 11 Бог, благоволящий ко мне, пойдет навстречу мне, Бог даст мне увидеть врагов моих. 12 Не умерщвляй их, чтобы не забыл народ мой; силою Твоею приведи их в смятение и ниспровергни их, Господи, щит наш. Чтобы народ Мой не забыл, не допусти, чтобы он внезапно умер, чтобы те, кто зависит от Меня, Мои последователи, почерпнули в себе пример наказания, которому Ты их поразил. Те, кто вкладывает этот Псалом в уста Иисуса Христа, – а в Его уста можно вложить множество псалмов, поскольку Давид был прообразом Мессии, – видят в словах этого стиха молитву Иисуса Христа о сохранении евреев, чтобы они были для христиане пример, который послужит им предостережением. 13 Уста их грешат всяким словом, которое они говорят; да уловятся они в гордыне своей за проклятия и ложь, которую они произносят. 14 Во гневе Твоем истреби их, истреби их, и да не будет их; да познают, что Бог царствует над Иаковом до пределов земли. Села. 15 Вечером возвращаются, рыча, как псы, бродят вокруг города. 16 Бродят, ища добычи, и рычат, если не насытятся. Стихи 15 и 16, а также стих 7, в духовном смысле относятся ко всем беспокойным и мирским умам, живущим вдали от Бога. 17 И буду петь силу Твою, и утром буду петь благость Твою, ибо Ты — крепость моя, убежище в день бедствия моего. 18 Сила моя! буду петь Тебе, ибо Бог — крепость моя, Бог, благой ко мне. Полный благодарности за Божьи благословения, он сказал: Святой Августин, Давид не мог дать Ему имени, которое подходило бы Ему больше, чем имя милосердного Бога, имя, которое должно было стать источником утешения для всех, не допуская при этом, чтобы кто-либо впал в отчаяние.
Еврейский Псалом № 60
(Псалом № 59 в Вульгате)
1 Хормейстеру на мотив «Лилии свидетельства». Псалом Давида для изучения. Существовал обычай давать народу национальные песни, чтобы они заучивали их наизусть и делали их предметом своих размышлений (см. 2 Царств 1:18, Второзаконие 31:19). 2 Когда он это сделал война сирийцам Месопотамии и сирийцам Сувы, и что Иоав вернулся и разбил Едома в долине Соляной, убив из них двенадцать тысяч. После счастливой победы над сирийцами и идумеянами (2 Царств 8) враги, с которыми Давид всё ещё сталкивался, не были полностью побеждены; они даже оставались сильными (2 Царств 10:6). Поэтому возможно, что они вторглись в страну и держали Израиль под жестоким гнётом. В этой отчаянной ситуации псалмопевец обращается к Богу с молитвой, он описывает страдания своего народа (3-7), надеется на помощь и на то, что он покорит внешних врагов (8-10), и он полон доверия к Богу, даровавшему ему окончательную победу над идумеями (11-14). Об этом угнетении израильского народа ничего не говорится в книгах Царств, Царств и Паралипоменон; но это не опровергает точность названия, поскольку эти книги представляют собой лишь отрывки из более обширных летописей. В 1 Паралипоменон 18, 12 мы читаем число 18000 и имя Ависая вместо Иоава; это число может быть исправлением 12000 или ошибкой переписчика, и Ависай поставлен вместо Иоава в качестве командующего армией, подчиняющейся его приказам. Святой Августин, Святой Иероним и другие Отцы Церкви вкладывают этот Псалом в уста Церкви, которая часто подвергается гонениям на земле, но никогда не перестаёт с упованием ожидать от Бога своего сохранения и роста. Христианин, который, будучи членом Церкви, в малой степени разделяет её судьбу, будет вспоминать в своей молитве царство добродетели, которое он призван, правда, не без препятствий, но с помощью благодати Божией и содействия собственной воли, утвердить и укрепить в себе. 3 Боже, Ты отринул нас, рассеял нас, прогневался; даруй нам милость. 4 Ты потряс землю, разорвал ее; исправь повреждения ее, ибо она шатается. Изображения беспорядков, последовавших за вторжением врагов, и ран, нанесенных в результате этого государству. 5 Ты подверг народ Твой тяжким испытаниям, напоил нас вином упоения. Чаша (вино) обычно символизирует судьбу, которую определяет Бог (Пс. Евр. 16:5); чаша или вино головокружения символизирует состояние оцепенения, ужаса и, в особенности, состояние человека, поражённого Божьими судами. Пс. Евр. 75:9. Исаия 51:17, 22. Откровение 13:10. 6 Но Ты дал знамя боящимся Тебя, чтобы оно возвышалось ради истины Твоей. Села. Тем не менее, вы подали сигнал войны, к которому смогли прибегнуть все те, кто верен мне, после постигшего их несчастья. 7 Чтобы спасти возлюбленных Твоих, спаси десницею Твоею и ответь мне. 8 Бог говорит во святилище Своем: «Я буду радоваться весьма, возьму Сихем в удел Себе и долину Сокхоф измерю. Псалмопевец обращается к самому Слову Божьему. Далее следует обещание о расширении Иудейского царства, которое было прообразом Церкви Божьей. Сихем – это город Иакова, и он символизирует земли по эту сторону Иордана; долина Сокхоф символизирует земли за ним. Значение: Я владычествую над землями по эту сторону Иордана и за ним (поэтому мы не боимся их потерять, увидеть, как они попадут в руки наших врагов). 9 Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем — оружие главы Моей, Иуда — скипетр Мой. Манассия, Ефрем и Иуда находились по эту сторону Иордана. Значение: Я остаюсь хозяином своей земли, и мой народ владел ею как своим наследием. Христианин размышляет над стихами 8, 9 и 10, об обещаниях защиты и расширения, данных Церкви, или о царствовании добродетели, которое должно укорениться и зародиться в собственном сердце. 10 »Моав — умывальник мой; на Едома я бросаю сандалию мою; земля Филистимская, восклицай обо мне!» Моав — сосуд омовения Моего, то есть он будет глубоко покорен Мне; на Едома наступлю нога Моя, покорю его. 11 Кто поведет меня в укрепленный город? кто приведет меня в Едом? 12 Не Ты ли, Боже, отверг нас? Боже, и не выходишь более с воинствами нашими? Разве Ты не тот милостивый Бог, Который совершит и сотворил всё это? Разве мы не имеем основания надеяться на Тебя даже в наших нынешних скорбях? 13 Дай нам помощь Твою против угнетателя. Помощь человеческая бесполезна. 14 С Богом мы совершим нечто великое, и Он сокрушит врагов наших.
