Еврейский Псалом № 66
(Псалом № 65 в Вульгате)
1 Регенту. Песнь, псалом. Радуйтесь Богу, вся земля. В более высоком смысле этот псалом является гимном благодарения за благословения, которыми мы обязаны Иисусу Христу, и из которых воскресение Печать. Псалом — это, как правило, песнь благодарения за избавление, и поэтому христианин вполне может использовать её для своего спасения. 2 Пойте славу имени Его, возносите хвалу Ему с великодушием. 3 Скажи Богу: «Как страшны дела Твои по всемогуществу Твоему, враги Твои льстят Тебе. Поскольку ваши враги не могут вам сопротивляться, они, правда, вам подчинятся, но не искренне и не по доброй воле; они подчинятся только под принуждением и только притворно. 4 Да преклонится пред Тобою вся земля, да поет Тебе, да поет имени Твоему. Села. 5 Придите и увидите дела Божии: страшен Он в замыслах Своих о сынах человеческих. Достойно восхищения то, что он делает для людей. 6 Он превратил море в сушу, мы перешли реку пешком и возрадовались ему. Намек на чудесный переход израильтян через Красное море (Исход 14) и реку Иордан (Джошуа 3, 13 и далее). Оба события были прообразом прохождения христиан через воды крещения, или прообразом крещения, где христианин отрекается от всего злого, подобно тому, как израильтяне благодаря этим чудесным событиям были избавлены от страданий и рабства в Египте (1 Коринфянам 10, 1). 7 Он царствует вечно силою Своею; очи Его обращаются над народами: да не восстанут мятежные. Села. Как будто они могут избежать его наказания, ведь он видит их и их поступки. 8 Благословите, народы, Бога нашего и благодарите Его! 9 Он сохранил душу нашу и не дал поколебаться ногам нашим. 10 Ибо Ты, Боже, испытал нас, очистил нас, как серебро. 11 Ты ввел нас в сеть, возложил бремя на плечи наши. 12 Ты заставил людей ходить по головам нашим; мы прошли сквозь огонь и воду, и Ты вывел нас, чтобы исполнить нас благословениями. Невозможно с уверенностью определить, какие страдания израильского народа имеет в виду псалмопевец (10–12). Христиане могут в этих стихах вспомнить о гонениях, которые пришлось претерпеть Церкви и её святым, особенно мученикам (см. 2 Коринфянам 12:6 и далее), а также о скорбях и испытаниях, которые должна пройти каждая христианская душа, чтобы уподобиться Иисусу Христу. 13 Я войду в дом Твой со всесожжениями, чтобы воздать Тебе обеты мои, 14 которые произнесли уста мои, которые изрек язык мой в день бедствия моего. 15 Я принесу Тебе во всесожжение тучного агнца с курением овнов, заколю тельца с козленком. Села. 16 Придите, послушайте, и я возвещу вам, все боящиеся Бога, что Он сделал для меня. 17 Я воззвал к Нему устами моими, и хвала Его была на языке моем. 18 Если бы я видел грех в сердце моем, не услышал бы меня Господь. Беззаконие моего сердца: недостаток искренности, лицемерие и другие грехи 19 Но Бог услышал меня, внял голосу молитвы моей. 20 Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не лишил меня благодати Своей.
Еврейский Псалом № 67
(Псалом № 66 в Вульгате)
1 Регенту хора. Для струнных инструментов – псалом. Песнь. 2 Да помилует нас Бог, и благословит нас, и озарит нас светлым лицом Своим. Селах. 3 Да познают на земле пути Твои, во всех народах – спасение Твое. Заповеди, которые Ты дал нам для нашего спасения, Твоя религия. 4 Да прославят Тебя народы, Боже, да прославят Тебя все народы. 5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы по правде и управляешь племенами на земле. Села. 6 Да прославят Тебя народы, Боже, да прославят Тебя все народы. 7 Земля дала плод свой; да благословит нас Боже, Бог наш. Не только Его произведения, служащие пропитанием человечеству, но и Тот, Кого люди ждут (Быт. 49:10), великий Царь, Сын Человеческий (святой Иероним). Отцы Церкви воспринимают весь псалом как выражение пламенного чаяния пришествия Мессии, в Котором все народы должны были найти своё спасение, а следовательно, и повод для радости. 8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все концы земли.
Еврейский Псалом № 68
(Псалом № 67 в Вульгате)
1 Хормейстеру псалом Давида. Песнь. Этот псалом является песней триумфа после какой-то знаменательной победы и исполнялся по случаю торжественности перенесения ковчега, когда следовали война, Откуда она была взята (ср. 1 Царств 4:4, 14, 18; Пс. 47:6), её с великою пышностью (ст. 25-29) привезли вместе с пленниками (ст. 19) на гору Сион (ст. 16). Идеи этого малоизвестного гимна координируются следующим образом. Священный певец сначала признаёт и просит, чтобы все его враги исчезли перед Богом (ст. 1-3); он призывает их славить Бога за Его могущество (ст. 4-5), Бога, который осыпал Свой народ столь многими благословениями (5-15) и который особенно соизволил обитать на Сионе (16-19), куда Он возвращается с триумфом, ведя за собой пленников (ст. 19): он продолжает свой призыв славить Бога, Который в будущем снова избавит их от всех врагов (20-24). Он описывает великолепие, с которым Бог после победы торжествует над врагами (25–28): он умоляет Его даровать Своему народу вечное счастье и сделать его победителем над идолопоклонническими народами (29–32) и призывает все народы прославить величие Бога Израиля. — Согласно католическим экзегетам, опирающимся на авторитет святого Павла (Еф. 4:8) и святых отцов, тема этого псалма — не только торжество народа Израиля после той или иной победы, но, прежде всего, победа Иисуса Христа над всеми Его врагами и Его вознесение. Действительно, священный поэт описывает настоящее настолько подробно, что одновременно пророчествует о будущем. Христианин, который, читая псалмы, всегда должен сравнивать иудейские установления с христианскими, поэтому в тех местах, где восхваляется Бог, вспомнит Иисуса Христа и применит написанное к Его правлению на земле и на небе. 2 Да восстанет Бог, и да расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. Эти слова всегда произносились, когда при смене лагеря израильтянами святой Ковчег Завета переносили с одного места на другое (Числа 10:35). Здесь они упоминаются в связи с только что одержанной победой и означают: как Бог восстал на этот раз и даровал нам победу, так пусть Он восстаёт и всегда рассеивает наших врагов. Христианин будет молиться Иисусу Христу, чтобы тот превратил своих врагов в подножие ног Его. 3 Как рассеивается дым, так рассеются они, как тает воск от огня: нечестивые да погибнут пред Богом. 4 А праведники да возрадуются и возвеселятся пред Богом, да исполнятся радостью. 5 Пойте Богу, пойте имени Его. Приготовьте путь Шествующему по облакам; Господь — имя Его; радуйтесь о Нём. Выпрямите путь Богу, который возвращается в Сион на Ковчеге. Христианин: выпрямите путь Иисусу Христу; приготовьте свои сердца черезсмирение и покаяние, чтобы он мог войти и жить там. 6 Он — отец сирот и судья вдов, Бог в жилище святаго Своего. 7 Бог дает приют одиноким, освобождает пленных и возвращает им блаженство; только непокорные остаются в палящей пустыне. Бог собирает израильтян на земле, которую Он им дал. Иисус Христос собирает Свой народ в Свою Церковь и образует ещё более совершенные общества, подобные монастырям. Он освобождает пленников, разрывая оковы сатаны и греха.Лука 179); мятежники — это те, кто идет против воли Бога, рыбаки упрямые, которые спят смертью, в могиле своих преступлений. 8 Боже, когда Ты вышел во главе народа Твоего, когда Ты шествовал по пустыне, Села. Священный певец, обращаясь к Богу, напоминает ему, что во время исхода из Египта он чудесным образом соизволил указать путь израильтянам, ввести их в землю обетованную и одарить их победами, слава о которых разнеслась далеко. 9 Земля потряслась, самые небеса растаяли пред Богом, Синай трепетал пред Богом, Богом Израилевым. Тогда Ты явил Себя, явил силу Твою и величие чудесами и знамениями, наипаче же дав закон Твой на Синае. (Сравни Судей 5:4-5). Когда в день Пятидесятницы Иисус Христос написал Свой закон в сердцах Духом Святым, Он сделал это, вызвав иного рода потрясение; главным образом, через внутреннее чувство, результатом которого стало обращение и изменение сердца. 10 Ты, Боже, ниспослал дождь благословений; истощилось наследие Твое, — Ты освежил его. Твое наследие: народ, являющийся твоим владением (Второзаконие 9:29); Иисус Христос дал нам истинный хлеб небесный в своем учении и в своем обожаемом теле. 11 Посланные Тобой животные пришли туда, чтобы пасть по благости Твоей; Боже, Ты уготовил пищу для несчастных. 12 Господь дал услышать слово Свое, женщины Те, кто объявляет о победе, — большая группа. Господь даст голос женщинам, возвещающим благую весть. Они были певицами, которые обычно возвещали победы (Исход 15:20; 1 Царств 18:6-8). Победу Иисуса Христа будут возвещать глашатаи веры, живущие в девстве. 13 «Цари воинств бегут, бегут, а живущая в доме делит добычу».» Могущественные цари земли Ханаанской были покорены возлюбленным Богом народом Израиля. Иисус Христос, возлюбленный Отца, заставляет царей падать ниц к Его ногам. Когда цари будут повержены, женщины дома разделят добычу. Церковь, невеста Иисуса Христа, является раздающей благодати, которые Иисус Христос заслужил для нас и которые Он отнял, как добычу, у сатаны и мира. 14 Когда ты лежала среди овчарен, крылья голубицы были покрыты серебром, и перья ее блестели, как золото. Тогда вы будете сиять блеском серебра и золота, как голуби, чьи крылья отсвечивают золотом и серебром, то есть вы станете весьма богатыми. Когда вам, христианам, будет дано наследие ваше во свете (Колоссянам 1, 12), затем облачился в белые одежды триумфа (Апокалипсис 3, 4; 6, 11), вы будете, как белые голуби, и будете богаты всякою благодатью. 15 Когда Всемогущий рассеял царей по всей земле, выпал снег на Селмоне. 16 Гора Божия, гора Васан, гора высоких вершин, гора Васан, От горы Селмон священнослужитель переходит к горе Сион, что было особым доказательством Божьей благодати, ибо именно там Бог обитал. Под Сионом христианин понимает Церковь. 17 Что вы, горы высокие, с завистью смотрите на гору, которую избрал Бог жилищем Себе? Господь будет обитать там вовек. Гора Божия — гора весьма высокая; горы Васанские, славящиеся своими тучными пастбищами, находились за Иорданом. 18 Колесница Божия — тысячи тысяч; идет Господь от Синая во святилище Свое. Воинственная сила Бога, ангелы которые окружают Бога (4 Царств 6:17). Даниил 710). Священный Певец добавляет новое измерение к картине славы горы Сион, которую он нарисовал; он обращает внимание на небесное великолепие двора, окружающего Бога на Его святой горе. Тысячи и тысячи: бесчисленное множество 19 Ты восходишь на высоту, ведя множество пленников, принимаешь дары от людей, и даже непокорные будут обитать у Господа Бога. Значение: Господь восходит на эту гору с Ковчегом Завета. Хотя этот отрывок можно было бы непосредственно отнести к триумфальному шествию Ковчега, Пророк выбрал выражения, которые полностью верны по смыслу только в связи с вознесением Иисуса Христа, которое, как сообщает нам апостол Павел (Еф. 4:8), было предсказано здесь. Иисус Христос, Господь наш, вознёсся на небеса, завершив Свой труд, ведя с Собой, как бы пленников, в Своем торжестве тех, кого Он освободил от рабства греха и сатаны, и с небес Он раздаёт Свою благодать настолько, что даже неверующие язычники становятся жилищами Бога и Его Духа. 20 Благословен Господь! Он носит бремена наши всякий день; Он — Бог, спасающий нас. Села. Рассказав о Божиих благословениях (5-19), священнослужитель снова призывает нас славить Его. 21 Бог — Бог спасения нашего; Господь, Господь, может избавить от смерти. 22 Да, Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое чело ходящего во беззаконии. 23 Господь сказал: «Я возвращу их с Васана, возвращу их из глубин морских, 24 чтобы ты окунул ногу свою в кровь, и языки псов твоих получили свою долю от врагов». Я соберу врагов Израиля с Востока и Запада, чтобы они погибли в земле Ханаанской. Иисус Христос обрушит на Своих врагов страшные кары (Пс. Евр. 2:9; Откр. 2:27; 12:5; 19:15). 25 Видим шаги Твои, Боже, шаги Бога моего, Царя моего к святилищу. Священный Певец теперь изображает шествие Бога, движущегося к горе Сион. 26 Впереди певцы, за ними музыканты, а в середине девушки, играющие на тамбуринах. 27 Благословляйте Господа в собраниях, вы, от источника Израилева!« Вы, потомки Израиля (Иакова). Исаия 48:1. Это фрагмент гимна певцов. 28 Вот Вениамин меньший, который владеет ими; вот князья Иудины с воинствами их, князья Завулоновы, князья Неффалимовы. Вениамин, младший из сыновей Иакова. Хотя Вениамин был самым младшим, он был первенцем. Более того, часть Иерусалима и большая часть храма находились в округе Вениамина (см. Второзаконие 33:12). Бог выбирает малое. В Священном Песнопении упоминаются лишь несколько колен, представляющих все. Вознесение Иисуса Христа на небеса, ведущего за собой Свою Церковь, будет исполнено величия. Он соберет из двенадцати колен Израилевых тех, кто принадлежит Ему (Апокалипсис 7, 4 и далее). Наибольшей благосклонностью будет пользоваться тот, кто будет меньше всех, и кто будет следовать за ним ближе всего. 29 Повели, Боже, силою Твоею; утверди, Боже, то, что Ты сотворил с нами. Укрепись, Боже, в том, что Ты сделал для нас; заверши начатое. 30 В святилище Твоем, которое высоко над Иерусалимом, цари принесут дары. 31 Устрашите зверя в тростнике, стадо быков телятам народов, чтобы они поклонились с сребренниками. Рассейте народы, любящие войну. Крокодилы (звери, живущие в тростнике) служат символом для египтян (Иезекиль 29:3, 32:2). Покори могущественный Египет, правящий миром, и подчини его своему народу. Заставь Египет и всех князей народов, свободных от власти, приносить тебе дань в виде слитков серебра. 32 Да придут вельможи из Египта, да поспешит Эфиопия протянуть руки свои к Богу. Египет и Эфиопия покорятся Богу. Эти две страны действительно первыми в языческом мире приняли христианскую веру (см. Исаия 19:19, Софония 3:10, Деяния 8:39). 33 Царства земные, пойте Богу, хвалите Господа. Села! 34 Пойте Носимому на небесах, на небесах Древних. Вот, Он подает голос Свой, голос могущества Свой. Тот, кто обитает в вышних небесах, которые Он сотворил в начале, Христос сделает так, что гром Слова Своего, Евангелия Своего, будет слышен через уста проповедников веры. 35 Познайте силу Божию, ибо над Израилем величие Его, и могущество Его в облаках. 36 Из святилища Твоего, Боже, страшен Ты. Бог Израилев дает силу и могущество народу Своему. Благословен Бог.
Еврейский Псалом № 69
(Псалом № 68 в Вульгате)
1 Хормейстеру, по лилиям, Давида. В этом псалме страдающий Давид, прообраз Спасителя, выражается словами, которые идеально подходят Иисусу Христу. Сами апостолы, ссылающиеся на этот псалом, и вся ранняя Церковь верили, что устами Давида говорил Иисус Христос. 2 Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. Мне грозит опасность быть подавленным, то есть страдания, которые я испытываю, приведут меня к смерти. 3 Я погряз в глубокой трясине, и негде ступить ноге моей. Я упал в бездну вод, и потоки поглотили меня. 4 Я изнемог от вопиющего, гортань моя горит, глаза мои померкли от тоски по Богу моему. Постоянно ища помощи (см. Пс. Евреям 119:82. Плач Иеремии 4:17) 5 Их больше, чем волос на голове моей; ненавидящих меня без причины, сильных, желающих погубить меня, врагов моих без причины. Мне пришлось понести наказание за грехи, в которых я не был виновен. Апостол использует тот же язык. 2 Коринфянам 5:21. Для нас Бог сделал грехом того, кто не знал греха (см. Римлянам 8, 3). То, что я не крал, я должен вернуть. 6 Боже, Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не скрыты от Тебя. Ты знаешь, Боже, как я виновен. Иисус Христос был безгрешен, но взял на себя грехи всех людей. 7 Да не постыдятся ради меня, Господи, Господи сил, ищущие Тебя да не посрамятся ради меня, Боже Израилев. Не позволяй, чтобы мои страдания стали поводом для соблазна для твоих поклонников, и не позволяй им ухватиться за них и использовать их как повод отказаться от меня. (См. Исаия 53, (Матфея 11:25). Крест – для иудеев соблазн, а для язычников безумие. Как много людей охотно соглашаются идти с Иисусом Христом по цветущему пути духовного утешения, но отказываются следовать за Ним по пути креста. 8 Ибо ради Вас я ношу поношение, стыд покрывает лицо мое. 9 Чужим стал я для братьев моих, посторонним для сынов матери моей. Даже мои ученики оставили и отреклись от меня. 10 Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня. Те, кто оскорбляет тебя, чьи действия являются доказательством того, что они не уважают тебя, оскорбляют и меня, потому что я привязался к тебе (См. Иоанн 2, 11. Римлянам 15, 3). 11 Я плачу и пощусь, и надо мной смеются. 12 Я надеваю вретище, и надо мной смеются. 13 Сидящие у ворот говорят обо мне, и пьющие сикеру слагают обо мне песни. Праздные люди делают меня темой для разговоров. 14 И к Тебе, Господи, обращаюсь с молитвою моею; Боже, по великой благости Твоей, услыши меня по истине спасения Твоего. Да будет спасение Твое для меня истиной. Или: Услышь меня по слову Твоему. верность которые вы создаете для оказания помощи. 15 Вытащи меня из тины, и да не погрязну я более в ней; избавлюсь от врагов моих и от вод глубоких. Мне угрожают неминуемые опасности. Иисус Христос вполне мог молиться об этом, ибо, будучи подобен Богу, Он был одновременно и человеком, а следовательно, разделял с нами, за исключением греха, все слабости нашей природы, например, страх перед страданиями. 16 Да не поглотят меня вновь волны, да не поглотит меня бездна, да не сомкнется надо мной пропасть. Да не удержит меня гробница. Иисус Христос знал, будучи Богом, что завершит Свой труд и восторжествует над смертью, гробницей и адом; тем не менее, Он не преминул испросить эту милость у Своего Отца, ибо Он хотел, будучи человеком, дать нам пример Своей сыновней молитвой. 17 Услышь меня, Господи, ибо блага благость Твоя; призри на меня по великой милости Твоей. 18 Не скрывай лица Твоего от раба Твоего. Я в тесноте; поспеши на меня. 19 Приблизься к душе моей и избавь ее, спаси меня от врагов моих. 20 Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое; все гонители мои пред Тобою. 21 Стыд сокрушил сердце мое, и я изнемог; ищу сострадания, но тщетно, утешителей, и не нахожу. 22 Дали мне в пищу горькую траву и уксус для питья утоляю жажду мою. См. Матфея 27:34, 48; Иоанна 19:29. 23 Да будет трапеза их западнею для них, сетью внутри их безопасности. Да будут они, в свою очередь, напоены горькой, пагубной и отвратительной желчью, то есть да будет горька их участь (Иероним). Стихи 23-30 не являются выражением обета или желания отомстить, а предсказывают кары, которые должны были постичь весь еврейский народ, не признавший своего Мессию и даже предавший Его смерти. Именно в этом смысле святой Павел говорит о них в Послании к апостолам. Римлянам 119–10. Иисус Христос выразился подобным образом. Матфея 23:37–39. Более того, эти слова вполне соответствуют снисходительному и кроткому характеру Иисуса; ибо вожди иудеев, не зная благосклонности оказанного им визита, должны были, как и все остальные, чувствовать рыбаки закаленные, последствия возмездия божественного правосудия. 24 Да померкнут глаза их, чтобы они не видели, и да трепещут чресла их вечно. Это произошло, потому что они даже не признают самых очевидных пророчеств, которые относятся к Иисусу Христу (см. 2 Коринфянам 3:14). 25 Излей на них гнев Твой, и огонь ярости Твоей да поразит их. 26 Да будет опустошено жилище их, и да не будет живущего в шатрах их. Комп. Матфея 24, 2. Акт 1, 20. 27 Ибо они преследуют того, кого ты бьешь, и рассказывают о страданиях того, кого ты ранишь. 28 Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не будут они участниками правды Твоей. Это следствие ожесточения сердца, в котором слишком многие упорствуют (см. Римлянам 1:24). 29 Да изгладятся они из книги жизни и с праведниками не напишутся. 30 Я скорблю и мучусь; помощь Твоя, Боже, поднимет меня. 31 Буду славить имя Божие в песнях, превозносить Его в хвале. 32 И благоволит к ним Господь, нежели к волам и копытным тельцам. Хвала Богу посреди бедность И страдания лучше жертв. 33 Возрадуются угнетенные, увидев Его, и у вас, ищущих Бога, оживет сердце, 34 ибо Господь слышит. бедные и не презирает пленников Своих. 35 Да хвалят Его небо и земля, моря и всё движущееся в них. 36 Ибо Бог спасет Сион и отстроит города Иудейские, и поселятся там люди и овладеют ими. Небесный Сион, Церковь. Города новой веры можно также назвать городами Иудеи, то есть городами исповедания. 37 Потомки рабов Его наследуют ее, и любящие имя Его будут жить там.
Еврейский Псалом № 70
(Псалом № 69 в Вульгате)
1 Хормейстеру Давида. В память о нём. Этот псалом почти идентичен псалмам Евреям 40, 44 и последующим. 2 Боже, поспеши избавить меня. Господи, поспеши на помощь мне. 3 Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей, да возвратятся вспять и посрамятся желающие погибели моей. 4 Да возвратятся вспять со стыдом говорящие: «ага!». 5 Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все ищущие Тебя; любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «слава Богу!» 6 А я нищ и нищ; поспеши ко мне, Боже! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи, не замедли.
