Еврейский Псалом № 126
(Псалом № 125 в Вульгате)
1 Песнь восхождения. Когда Господь возвратил счастье Сиона, это было для нас как сон. В этом псалме израильтянин, вернувшийся в землю своих предков, молится о полном возвращении своих братьев, всё ещё находившихся в плену. Христианин же в этом же псалме просит об освобождении всех своих братьев и сестёр. 2 Тогда восклицали от радости уста наши, язык наш воспевал песни радости. И говорили между народами: «великое сотворил Господь над ними». 3 Да, великое сотворил Господь над нами; мы в радость. 4 Господь, возврати наших пленников, как Ты заставляешь течь реки в Негеве. В южных районах Иудеи летом ручьи часто полностью пересыхают. Осенью, с наступлением сезона дождей, они снова наполняются водой и способствуют плодородию земли. Поэтому святой певец молится о скорейшем возвращении израильтян, всё ещё находящихся в изгнании, ради счастья их опустошённой и разорённой родины. 5 Кто сеял со слезами, тот пожнет с радостью. Часто сеятель, вынужденный вверить земле свои последние зерна, с грустью разбрасывает семя; но жатва приносит радость. Так несчастье сменяется радостью, слёзы – радостью; так после времени испытаний наступает время утешения. 6 Они пойдут с плачем, неся семя для сеяния, и возвратятся с криками радости, неся снопы жатвы своей.
Еврейский Псалом № 127
(Псалом № 126 в Вульгате)
1 Песнь восхождений Соломона. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его. Если Господь не охранит города, напрасно страж стоит у ворот его. Имя Соломон, по всей видимости, не встречалось в древнейших еврейских рукописях, поскольку греческая Септуагинта, древнейшая из всех, его не содержит. Согласно правдоподобному мнению, псалом был составлен после вавилонского пленения и использовался для обозначения благодати и защиты, которых просили у Бога для нового народа Израиля. Под домом и городом здесь понимается всё, что способствует процветанию семьи: дети, имущество и власть. См. Исход 1:21 и 2 Царств 7:11. 2 Напрасно ты встаешь прежде дня и откладываешь покой, вкушая хлеб страдания: он дает его возлюбленному своему во сне. Вы, которые ради заработка своего хлеба преодолеваете всевозможные трудности и лишения, он не принесет вам никакой пользы, если Бог не будет с вами. 3 Вот, наследие от Господа — дети, и награда — плод утробы плодовитой. Возлюбленный Богом сон (они занимаются своими делами с совершенным спокойствием души, соединенным с полной преданностью воле Божией), но Бог благословляет спокойствие, с которым они действуют; он благословляет их, даруя им детей, в число которых, как вожделенное земное благословение, входят и другие блага. 4 Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Так же, как стрелы служат воину для нападения и защиты, так и дети служат своим родителям защитой и поддержкой. 5 Блажен муж, который наполнил ими колчан свой, ибо не останется он в стыде, когда будет отвечать врагам своим у ворот города. Они защитят его, когда ему придется столкнуться со своими врагами в суде или на война). Сравните Бытие 22:17.
Еврейский Псалом № 128
(Псалом № 127 в Вульгате)
1 Песнь восхождения. Блажен муж, боящийся Господа, ходящий по путям Его. Псалом — это картина счастья благочестивых людей. 2 Ты будешь есть плоды трудов твоих, и будешь счастлив и насыщен благами. Без того, чтобы кто-то другой их не присваивал, что и грозит тем, кто презирает закон (См. Левит 26:16. Второзаконие 28:33). 3 Жена твоя — как плодовитая лоза, в доме твоем; дети твои — как молодые масличные ветви, вокруг стола твоего. Добродетельная жена живёт уединённо в своём доме (Пс. Евр. 68:13). Распутная женщина делает всё наоборот (см. Притч. 1:11). Дети всегда будут зелёными и цветущими (Иероним). 4 Так благословится человек, боящийся Господа. 5 Да благословит тебя Господь с Сиона, и да увидишь Иерусалим цветущим во все дни жизни твоей. Процветающий Иерусалим: образ процветания Царства Божьего. 6 Да увидишь ты детей своих. мир либо на Израиль.
Еврейский Псалом № 129
(Псалом № 128 в Вульгате)
1 Песнь восхождения. Жестоко угнетали меня от юности моей, да скажет Израиль. Израильтянин, предположительно один из тех, кто вернулся из плена, размышляет в этом псалме о страданиях, которые пришлось пережить его народу, а также о помощи, которую ему оказал Бог, и предсказывает гибель тех, кто в будущем объявит себя врагами Сиона. 2 Они жестоко угнетали меня от юности моей, но не одолели меня. 3 Спину мою вспахали, борозды длинные там провели. Они избили меня палками, нанесли мне глубокие раны и причинили мне долгие страдания. 4 Но Господь праведен: Он разорвал узы нечестивых. Он уничтожил наших врагов. Халдейское царство было свергнуто Киром, и этот князь позволил евреям вернуться в свою землю. Господь разорвал узы грешников (веревки, которыми они связали меня). 5 Да постыдятся и обратятся вспять все ненавидящие Сион. 6 Да будут они как трава на кровлях, которая засыхает прежде, нежели ее выдернут. 7 Жнец не наполнит ею руки своей, и сноповязатель не наполнит ею колени своей., Трава на крышах, которая быстро засыхает, так как не имеет глубоких корней, является прообразом мимолетного счастья и недолговечных благ нечестивцев. 8 и не говорят проходящие: «благословение Господне на тебе! благословляем тебя во имя Господа».» Как обычно, при встрече с комбайнами (см. Рут 2, 4).
Еврейский Псалом № 130
(Псалом № 129 в Вульгате)
1-я песнь восхождения. Из глубины взываю к Тебе, Господи. из глубины моих страданий, из тюрьма, о пленении, несчастьях и муках греха. По мнению ряда экзегетов, этот псалом служил молитвой ко дню публичного покаяния, предписанному Ездрой (см. Ездра 9:5 и далее). Церковь использует его как молитву покаяния за живых и умерших, принадлежавших ей, которые, правда, отошли от жизни по Божественному милосердию, но из-за несовершенств, в которых они были виновны и которые им ещё предстоит искупить, всё ещё находятся в чистилище, пока не выплатят Богу свой долг, пока не расплатятся с ним, как сказал Иисус Христос, до последнего гроша. 2 Господи! услышь голос мой, и да будут уши Твои внимательны к голосу молитвы моей. 3 Если Ты, Господи, возложишь на руки Твои беззаконие, то кто устоит? Если вы хотите заставить виновного дать точный отчет и строго наказать его, как он того заслуживает. 4 Но с тобою есть прощение, дабы вы были почитаемы. 5 Я жду Господа, надеется душа моя и на слово Его уповаю. 6 Душа моя желает Господа более, нежели стражи – утренней зари. Часовой, проводящий ночь без сна, с нетерпением ждет утра, которое принесет ему покой. 7 Израиль, уповай на Господа, ибо у Господа милосердие, с ним великое избавление. Пусть христианин помнит в этой связи, что он был искуплен не ценой серебра или золота, а ценой драгоценной крови Иисуса Христа, и не на определенное время, а на вечность. 8 Он тот, кто избавит Израиль от всех беззаконий его.
