Еврейский Псалом № 136
(Псалом № 135 в Вульгате)
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. 1. Псалмопевец призывает народ славить Бога (стихи 1–3); 2. за чудеса, сотворенные Им в течение шести дней творения (стихи 4–9); 3. за освобождение Израиля из Египта (стихи 10–15); 4. за дар Земли Обетованной (стихи 16–22); 5. за дары, которые Он дарует каждому человеку (стихи 23–26). Этот псалом уникален тем, что между каждым стихом (26 раз) вставлен припев: «ибо вовек милость Его». Каждый стих, несомненно, пел солист, и хор тут же подхватывал припев, который служил своего рода респонсорием в наших литаниях. По-видимому, этот псалом пели в храме как альтернативное песнопение, так что строфа в конце каждого стиха образовывала припев, повторяемый второй группой левитов или народа, например, строфы в ответ на наши литании. 2 Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его. Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его. Бог богов; Господь господствующих; этими выражениями псалмопевец подразумевал, что Бог превосходит всякую власть, какой бы она ни была, на небесах, на земле и даже в аду. Что касается слова «боги» в частности, оно довольно часто употребляется по отношению к судьям и магистратам. См. Вульгата, Псалом 80:1. 4 Единому Творящему чудеса великие, ибо вовек милость Его. 5 Сотворившему небеса премудростью, ибо вовек милость Его. См. Бытие 1:1. 6 Он распростер землю на водах, ибо вовек милость Его. См. Псалмы, Евреям 24. 7 Сотворивший светила великие, ибо вовек милость Его. 8 Солнце — для управления днем, ибо вовек милость Его. 9 Луну и звезды — для управления ночью, ибо вовек милость Его. 10 Поразившему первенцев Египта, ибо вовек милость Его. См. Исход 12:29. — Их первенец; а не его первенец. Слово «их» стоит во множественном числе, поскольку Египет, название, к которому оно относится, следует понимать здесь не как землю, почву, а как обитателей. 11 Он вывел Израиля из среды их, ибо вовек милость Его. См. Исход 13:17. 12 Рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его. 13 Разверзшему Чермное море, ибо вовек милость Его. 14 Проведшему Израиль чрез него, ибо вовек милость Его. 15 И ввергнувшему фараона и войско его в Чермное море, ибо вовек милость Его. 16 Ведшему народ Свой чрез пустыню, ибо вовек милость Его. 17 Поразившему царей великих, ибо вовек милость Его. 18 И уничтожившему царей сильных, ибо вовек милость Его. 19 Сигона, царя Аморрейского, ибо вовек милость Его. 20 И Ога, царя Васанского, ибо вовек милость Его. 21 Который отдал землю их в наследие, ибо вовек милость Его. 22 В наследие Израилю, рабу Своему, ибо вовек милость Его. 23 Ему, Который вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его. 24 И избавил нас от угнетателей наших, ибо вовек милость Его. Он искупил нас и т. д.; он избавил нас от несправедливостей наших врагов. 25 Дающему пищу всему живущему, ибо вовек милость Его. 26 Славьте Бога небесного, ибо вовек милость Его.
Еврейский Псалом № 137
(Псалом № 136 в Вульгате)
1 При реках Вавилона мы сидели и плакали, вспоминая Сион. Псалом в стиле элегических псалмов Давида, или плача пророка Иеремии. Псалом был составлен израильтянином, недавно вернувшимся из вавилонского плена. Он сетует на то, что, пока израильтяне находились в Вавилоне, все священные песнопения были вынуждены прекратиться. В конце он произносит проклятия врагам Иерусалима, которые также были врагами Бога. Реки Вавилона: на берегах Евфрата, Тигра, Хаборы и т. д. Евреи любили селиться на берегах рек, чтобы иметь легкий доступ к воде, необходимой для различных очищений и омовений; поэтому также места их молитв обычно находились вблизи рек. Христианин может, используя слова этого псалма, оплакивать различные виды плена, в которые он попал на земле. 2 Мы повесили наши арфы на ивах долин ее. 3 Ибо там пленившие нас требовали от нас, угнетателей наших, гимнов и песнопений, радостных песен: «Пойте нам песнь Сиона». 4 Как нам петь песнь Господню на чужбине? 5 Если я забуду тебя, Иерусалим, то пусть онемеет правая рука моя. Если я забуду тебя, если я отрекусь от тебя, что может случиться, если я буду петь священные гимны, используемые при поклонении нашему Богу, на нечистой земле и т. д. 6 Да прилипнет язык мой к гортани моей, если я забуду Тебя и не почитаю Иерусалима моею величайшею радостью. Да пребудет мой язык неподвижным, немым и т. д. 7 Вспомни, Господи, сынов Едома, как в день Иерусалима они говорили: «Разрушьте его, разрушьте до основания его».» Господи, накажи идумеян за несчастье, постигшее Иерусалим. Идумеи были в союзе с халдеями, которые разрушили Иерусалим (см. Иезекиль 25:12 и далее; Авдий 10 и далее). 8 Дочь Вавилона, погибель! Блажен, кто воздаст тебе за зло, которое ты сделала нам. Города подобны дочерям царств, общин, их построивших. И наоборот, они сами предназначены для этих царств или общин, как в данном случае Вавилон для Вавилонского царства. Благословен мститель Божий (тот, кого Бог использует для свершения Своего возмездия). Этим мстителем был Кир, основавший огромную Персидскую империю на руинах Вавилона. 9 Блажен, кто возьмет детей твоих и разобьет их о камень; блажен, кто победит вас оружием. Удары детей о камни, которые когда-то были жестоким обычаем, принятым в война (Исаия 13:16, 4; Царств 8:12) здесь употребляется в общем смысле в значении «взять, унести штурмом».
Еврейский Псалом № 138
(Псалом № 137 в Вульгате)
1 Давида. Буду славить Тебя всем сердцем моим, буду петь Тебе на гуслях пред Ангелами. Большинство учёных полагают, что Давид составил этот псалом как благодарственную песнь, когда, избавившись от всех врагов, он был признан царём всеми коленами и получил от Бога обетование о великом Потомстве, которое произойдёт от него, и о вечности его правления (2 Царств 7). Словами этого псалма христиане особенно благодарят Бога за благодать искупления и выражают надежду на Божью помощь против всех врагов их спасения. 2 Я хочу поклониться в святом храме Твоем и прославить имя Твое за благость и верность Твою, потому что Ты дал великолепное обещание, превосходящее всю славу имени Твоего.Ты прославил святое имя Твое превыше всего великим обетованием, которое Ты дал мне (2 Царств 7), и которое Ты исполнишь. 3 В тот день, когда я воззвал к Тебе, Ты услышал меня, Ты возвратил крепость и мужество душе моей. 4 Все цари земли будут восхвалять Тебя, Господи, когда услышат слова из уст Твоих. Все Твои обещания, все Твои утешительные откровения направлены на спасение всего мира. 5 Они будут прославлять пути Господни, ибо велика слава Господня. Пути Господни: черты Его любящего Промысла (Феодорит). 6 Ибо высок Господь, видит смиренных, а гордых знает издали. См. Пс. Евреям 113, 4. 7 Если я пойду в скорби, Ты сохранишь душу мою, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя. 8 Господь совершит то, что Он сотворил со мною. Господи! вовек милость Твоя; дела рук Твоих не оставляй. Господь совершит для меня, всё доведёт до конца. Господи, не прекращай дела спасения моего, которое Ты начал ради меня; не оставь его незаконченным.
Еврейский Псалом № 139
(Псалом № 138 в Вульгате)
1 Регенту хора, псалом Давида. Господи, Ты испытал меня и познал меня, См. Псалом 4. В этом прекрасном псалме священнослужитель рисует картину всеведения Божьего. Провозгласив исповедание веры в этом, он заявляет о своей решимости ненавидеть врагов Божиих (которые своими делами отрицают всеведение Бога), и, наконец, молит Господа указать ему истинный путь (чтобы он мог угодить Богу, от Которого ничто не скрыто). 2 Знаешь, когда я сижу или стою, ты можешь издалека различить мои мысли. Вся моя жизнь и поведение вам известны. 3 Ты видишь меня, когда я иду и когда лежу, и все пути мои известны Тебе. Ты знаешь всё, Ты контролируешь все мои пути. 4 Прежде нежели слово есть на языке моем, Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. 5 Сзади и сзади Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. Ты знаешь всё, и то, что происходит сейчас, и то, что было в прошлом; именно ты поддерживаешь меня, защищаешь меня. 6. Наука слишком прекрасна для меня; она слишком высока, чтобы я мог до нее добраться. Ваша бесконечная наука, ваше всезнание и т. д. 7 Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? 8 Взойду ли на небо — там Ты; сойду ли в преисподнюю — там Ты. Шеол: царство мертвых. 9 Если я возьму крылья зари и переселюсь на край моря, Море устремилось в западный край. Значение: Когда бы я летел со скоростью рассвета с Востока в самые отдалённые земли Запада, ты бы сопровождал меня и был бы повсюду рядом со мной. 10 Там снова поведет меня рука Твоя, и сохранит меня десница Твоя. Куда бы ты ни пошел, ты всегда будешь рядом и будешь знать, что меня волнует. 11 И я говорю: по крайней мере, тьма покроет меня, и ночь будет единственным светом, который меня окружает. Я сказал себе: Тьма может скрыть меня от твоих глаз, и мои преступные деяния во тьме останутся скрытыми; но даже тьма откроет все мои действия и все мои чувства, ибо даже ночь вокруг меня светла. 12 Даже тьма не тьмою пред Тобою; ночь, как день, светла, и тьма, как свет, пред Тобою. 13 Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Вы те, кто создал меня и сохраняет меня; поэтому вы можете знать все. 14 Славлю Тебя, что Ты так дивно сотворил меня; чудны дела Твои, и душа моя радуется, сознавая их. 15 Не была сокрыта от Тебя сущность моя, когда я был сотворен в тайном месте, когда я был искусно соткан в глубинах земли. в утробе матери. 16 Я был всего лишь бесформенным семенем, и Твои глаза видели меня, и в Твоей книге были записаны все дни, которые были мне предназначены, еще до того, как хоть один из них наступил. Твои глаза видели мое еще несформированное существо, мою массу, материю, из которой я был создан и т. д. Дни определены еще до того, как какой-либо из них (дней) наступил. 17 Боже, как любезны мне помышления Твои! Как велико число их! 18 Если бы я стал их считать, их было бы больше, чем песчинок. Когда я просыпаюсь, я всё ещё с Тобою. Как непостижимы для меня мысли Твои, Боже (всезнание и мудрость Твоя)! Как велико их количество (насколько каждый полон ими). Если бы я пересчитал их (эти мысли о всезнании и мудрости Твоей), их было бы больше, чем песка морского: я встаю (утром, после того как всю ночь размышлял об их множестве), и я всё ещё с Тобой (в размышлении о мыслях Твоих). 19 Боже, неужели Ты не погубишь нечестивого? Кровожадные! отойдите от меня. Чтобы передать мысль о том, что он ненавидит злых, как врагов Бога, так же, как он чтит добрых, как своих друзей, священнослужитель напоминает о наказаниях, которыми Бог поражал рыбаки, Это доказательство того, что сам Бог ненавидит неисправимых нечестивцев. Под этими нечестивцами псалмопевец подразумевает прежде всего тех смертельных врагов извне, которые выжидали удобного случая, чтобы привести израильтян к падению, и тем самым объявили себя Его особыми врагами. Христианин вспомнит коварных врагов религии. 20 Они говорят о тебе как о преступлении, поносят имя твое напрасно, враги твои. Нечестивые говорят о тебе с яростью, сговариваются и клянутся. Матфея 5, 35. Это могут быть враги извне или нечестивые люди изнутри. 21 Мне ли, Господи, не возненавидеть ненавидящих Тебя и не возгнушаться восстающими на Тебя? 22 Полною ненавистью ненавижу их: они враги мои. 23 Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои. чтобы увидеть, не полон ли я отвращения к нечестивым, как к врагам вашим, и к делам их. 24 Смотри, на пути ли погибели я стою, и направь меня на путь вечный. на пути к вечности, к вечной жизни.
Еврейский Псалом № 140
(Псалом № 139 в Вульгате)
1 Хормейстеру — псалом Давида. По мнению большинства экзегетов, Давид обратился к Богу с молитвой, содержащейся в этом псалме, прося Его помощи против злых и коварных врагов, в то время, когда его преследовал Саул и его придворные. Другие толкуют псалом как выражение жалоб иудеев после возвращения из вавилонского плена на ненависть и враждебность самаритян и других врагов (см. Неемию). В этом последнем толковании смысл названия псалма: «Псалом в стиле Давида». 2 Господи! избавь меня от лукавого, сохрани меня от людей притеснителей, 3 которые замышляют в сердце своем злое, которые непрестанно подстрекают меня к злу. война 4 которые изощряют язык свой, как змея, и яд аспида в губах своих. Села. Слова их полны злобы, они произносят пагубные речи. 5 Господи, сохрани меня от руки нечестивых, сохрани меня от людей притеснителей, замышляющих соблазнить меня. 6 Гордые поставили мне петлю и западню, раскинули сети по пути моему, поставили засады против меня. Села. 7 Я говорю Господу: «Ты Бог мой». Услышь, Господи, голос молений моих. 8 Господи Боже, Спаситель мой крепкий! Ты покрываешь голову мою в день брани. 9 Господи, не дай осуществиться желанию нечестивых, ибо они слишком горды. Села. 10 Да падет беззаконие уст их на головы осаждающих меня, все зло, которое они замышляют против меня (Златоуст) 11 Да потрясутся над ними горящие угли, и да бросят их Бог в огонь, в бездну, из которой они уже не восстанут. См. Псалмы Евреям 18:13. 12 Нет, злословящий не будет иметь успеха на земле, и жестокого человека неотступно будет преследовать несчастье. 13 Я знаю, что Господь вершит суд угнетенных и правду бедным. 14 Да, праведные восхвалят имя Твое, и непорочные будут жить пред лицом Твоим.
