Еврейский Псалом № 36
(Псалом № 35 в Вульгате)
1 Хороводнику Давида, раба Господня. 2 Нечестие говорит нечестивому в глубине сердца его; страха Божия нет пред глазами его. Вид злобы нечестивых и беззаконных заставляет меня сказать в глубине сердца моего: страх Божий... 3 Ибо он льстит себе под божественным взором, сомневаясь, что Бог когда-либо обнаружит его преступление и возненавидит его. Он поступает лицемерно перед Богом, внешне исполняя обязанности религии, но тая в своем сердце зло. 4 Слова уст его — неправда и обман; нет у него разума, чтобы делать добро. Он льстит себе в своих глазах (не признавая своего греха), так что не находит и не ненавидит своего греха. 5 На ложе своем замышляет беззаконие, стоит на пути недобром, не отвергает зла. 6 Господи! до небес милость Твоя, до облаков истина Твоя. Господи, грехи человеческие велики; но, с другой стороны, милосердие Твое, верность Твоя в исполнении обещаний и любовь Твоя бесконечны. 7 Правда Твоя – как горы Божии, суды Твои – как бездна бездонная. Господи, Ты хранишь и людей, и животных. Слова «правосудие и справедливость» здесь относятся к совершенному образу Божьего управления миром – Божественному Провидению. Твой Промысел высок, как горы, и глубок, как море; Твоя благодетельная рука бесконечно щедра. 8 Как драгоценна благость Твоя, Боже! В тени крыл Твоих сыны человеческие ищут убежища. Как многочисленны милости Твои; Боже, надежда людей исходит прежде всего от Твоей защиты и Твоей любви. 9 Они напиваются жиром твоего дома (о небесных радостях, см. Луки 14, 15) и Ты напоил их из потока Твоих удовольствий. 10 Ибо у Тебя источник жизни, и во свете Твоем мы видим свет. Когда ты просветишь нас, мы увидим свет. 11 Проявляй милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем. Те, кто исповедуют Тебя своим послушанием и любовью. 12 Да не достигнет меня нога гордых, и рука нечестивых да не изгонит меня. Не допусти, чтобы меня попирали сильные мира сего. 13 Падут делающие беззаконие, низвержены они и не могут восстать.
Еврейский Псалом № 37
(Псалом № 36 в Вульгате)
1 Давида. АЛЕФ. Не негодуй на нечестивых и не завидуй делающим зло. Этот псалом составлен по алфавиту, но так, что каждая буква алфавита состоит из двух стихов, второй из которых начинается с другой буквы, без какого-либо последовательного порядка. Буква «айн» отсутствует. 2 Ибо они, как трава, скоро будут подкошены, как зелень злака, засохнут. БЕФ. 3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и наслаждайся истиной Его. 4 Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. ГИМЕЛ. 5 Предай Господу путь твой и уповай на Него: Он совершит. Покоритесь Ему, доверьте Ему все свои дела, свои тревоги, свои печали. 6 И Он сделает так, что правда твоя будет светить, как свет, и справедливость твоя — как полуденное солнце. ДАЛЕТ. Если вы несчастны и по этой причине вам кажется, что вы грешник, Бог откроет вашу невинность, как Он заставляет свет сиять, и сделает вас счастливыми. 7 Будь тих пред Господом и надейся на Него; не ревнуй о преуспевающем в путях своих и о успешном в предприятиях своих. 8 Оставьте гнев, отбросьте ярость; не раздражайтесь, ибо это ведет только ко вреду. Не беспокойся о счастье нечестивых, ибо, беспокоясь, ты согрешишь против самого себя. 9 Ибо нечестивые истребятся, а уповающие на Господа наследуют землю. ВАВ. Они будут владеть землей вечно, настоящими благами, не тревожимыми нечестивыми, и вечными благами, на которые и надеются (Евреям 11:13-16). 10 Еще немного, и не станет нечестивых; поищешь их места, и нет их. 11 А кроткие наследуют землю, насладятся благами глубокого мира. ЗАИН. 12 Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими. (его яростным желанием потерять его). 13 Господь посмеивается над нечестивыми, ибо видит, что приходит день их. ХЕТ. День его смерти и суда, когда ему воздастся по делам его. 14 Нечестивые обнажают мечи свои и натягивают луки свои, чтобы поразить бедного и нищего, чтобы пронзить идущих прямым путем. 15 Мечи их пронзят их же сердце, и луки их сокрушатся. 16 Лучше малое у праведника, нежели изобилие многих нечестивых; Лучше немногое, но со страхом Господним, нежели большое богатство, которое не насыщает никого (Притчи 15:15). 17 Ибо мышца нечестивых сокрушится, а праведников поддержит Господь. Потому что сила и богатство грешников тленны. 18 Господь знает дни непорочных, и наследие их пребудет вовек. Господь заботится о жизни праведников, Он видит их нужды, утешает их, помогает им и вознаграждает их в вечности (Ср. 1 Петра 4.4). 19 Они не будут постыжены в день бедствия и во дни голода будут сыты. Они не будут разочарованы в надежде, которую возложили на Бога. 20 Ибо нечестивые да сгинут, враги Господа – как краса лугов; исчезнут, как дым, исчезнут. ЛАМЕД. Они – как зелень полей, исчезнут, как дым. 21 Нечестивые берут взаймы и не отдают; праведники милосердны и дают. Грешник, хотя и богат в принципе, впадет в бедность (ст. 17), он возьмет в долг и не сможет выплатить его до своей смерти. 22 Ибо благословенные Господом наследуют землю, а проклятые Им истребятся. ПАМЯТЬ. 23 Господь утверждает стопы праведных и благоволит к путям их. Шаги праведника, его поведение, его жизнь. 24 Если упадет, не ляжет на землю, ибо Господь поддерживает руку его. Даже если он попадет в физическую или духовную беду, Господь не допустит его гибели. 25 Я был молод и состарился, и не видел праведника оставленным и потомков его просящими хлеба. Под праведником здесь подразумевается всякий богобоязненный человек, который также творит милостыню, как видно из следующего стиха (ср. Даниил 4:24). Поступающие так получают и обетования этой жизни (см. 2 Коринфянам 9:6, 8). 26 Он всегда милостив и взаймы дает, и потомство Его – благословение. 27 Уклонись от зла и сотвори добро, и будешь жить вовек. 28 Ибо Господь любит правду и не оставит верных Своих. Они всегда под защитою Его; а потомство нечестивых истребится. 29 Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек. ФЕА. Ниже объясняется, как праведники заслуживают эту счастливую судьбу. 30 Уста праведника изрекают премудрость, и язык его изрекает правду. 31 Закон Бога его в сердце его; не поколеблются стопы его. Он будет твердо стоять на пути Бога и добродетели. 32 Нечестивые подстерегают праведника и ищут умертвить его. 33 Господь не предаст их в руки их и не осудит их, когда придет суд Его. QOPH. 34 Уповай на Господа и держись пути Его, и Он вознесет тебя, и ты наследуешь землю; когда будут истреблены нечестивые, ты увидишь это. RESCH. Имейте веру в Господа и соблюдайте Его заповеди. 35 Я видел нечестивца в расцвете его могущества; он раскинулся, как зеленеющее дерево. 36 Я прошел мимо, и вот, его нет; я искал его, и не мог найти его. 37 Смотри на непорочного и смотри на праведного, потому что у миролюбивого есть будущность. В буквальном смысле: потому что у мирного человека останется прежде всего потомство, а потом и прочие имения. 38 А непокорные все будут истреблены, и племя нечестивых истребится. 39 От Господа спасение праведным; Он защищает их во время скорби. 40 Господь помогает им и избавляет их, избавляет их от нечестивых и спасает их, ибо они на Него уповают.
Еврейский Псалом № 38
(Псалом № 37 в Вульгате)
1-й Псалом Давида. В память. За воспоминание о грехах и о несчастье, которое из-за них следует. 2 Господи! не во гневе Твоем наказывай меня и не в ярости Твоей наказывай меня. 3 Ибо стрелы Твои пронзили меня, и рука Твоя тяготеет надо мной. Священный певец называет страдания, которые послал ему Бог, стрелами. 4 Нет ничего здорового в плоти моей от гнева Твоего, нет ничего целого в костях моих от греха моего. Давид этими словами рисует прежде всего картину мук и опустошения своей души; но это состояние всегда ощущается и в теле, ибо грех губит и тело, и душу. 5 Ибо беззакония мои, как тяжкое бремя, поднялись над головой моей; подавили меня тяжестью своею. 6 Мои синяки инфицированы и гноятся из-за моего безумия. Раны, нанесённые мне грехами, заразились и загнили по моей глупости; то есть я усугубил своё бедственное положение своей глупостью. По мнению большинства толкователей, Давид выражает здесь своё сожаление о том, что по глупости своей прожил девять месяцев в нераскаянности. Из-за этих задержек в обращении раны его души, его злые наклонности и желания, так сказать, перешли в состояние гниения, став навсегда неизлечимыми. 7 Я согбен, совершенно побежден, целый день хожу в трауре. Под тяжестью своих грехов и страданий я 8 Жгучая боль поразила почки мои, и нет здорового места в плоти моей. Страсти подобны жгучей болезни: они сулят счастье, но приносят только зло. Я же, говорит святой Павел о человеке по природе, весь плотян, продан греху; не живет во мне, в плоти моей, доброе. Римлянам 7, 14. 18. 9 Я немощен и сломлен безмерно; смятение сердца моего вырывает меня из себя. 10 Господи! пред Тобою все желания мои, и стоны мои не сокрыты от Тебя. Ты знаешь все, чего я желаю. 11 Сердце мое колотится, силы мои оставляют меня, и даже света в глазах моих больше нет у меня. Крайняя степень замешательства, которую я испытываю, мешает мне даже видеть. 12 Друзья мои и товарищи мои отворачиваются от раны моей, и близкие мои отступают в сторону. 13 Ищущие души моей ставят ловушки, и ищущие мне зла весь день грозят мне и строят козни. У Давида было много врагов, которые противостояли его рвению в деле Божьем и за это преследовали его. Всякий, кто трудится ради Царства Божьего, находится в подобном положении и поэтому должен быть готов, подобно Давиду, бороться с врагами и противниками. 14 А я — как глухой, не слышу, я — как немой, не открывающий уст своих. Я выслушивал оскорбления моих врагов, не противореча им. Так вёл себя Давид, когда Шемей осыпал его оскорблениями (см. 2 Царств 16). 15 Я — как человек, который не слышит и в устах которого нет ответа. Счастлив тот, говорит святой Амвросий, кто, подобно Давиду, делает себя немым и, стоя в глубоком молчании перед своими врагами, довольствуется беседой с Богом. 16 На Тебя, Господи, уповаю; Ты услышишь, Господи Боже мой. 17 Ибо я говорю: «да не радуются надо мною, да не торжествуют надо мною, когда поколеблется нога моя». 18 Ибо я вот-вот упаду, и боль моя всегда предо мною. Боль, которую я испытываю из-за своих грехов, никогда не покидает меня. 19 Ибо беззаконие мое я сознаю, и греха моего я боюсь. Я исповедую свои грехи и всегда с сокрушенным сердцем, среди плодов покаянных дел, буду хранить память о них (Августин). 20 Враги же мои полны жизни, сильны; умножились ненавидящие меня безвинно. 21 Воздают мне злом за добро, враждуют со мною, потому что я ищу правды. 22 Не оставь меня, Господи. Боже мой, не удаляйся от меня. 23 Скоро приди на помощь мне, Господи, спасение мое.
Еврейский Псалом № 39
(Псалом № 38 в Вульгате)
1 Регенту хора в Идифуне, псалом Давида. 2 Я сказал: «Буду хранить пути мои, чтобы не грешить языком моим; возложу обруч на уста мои, доколе нечестивые предо мною».» Я буду настороже, когда меня будут испытывать невзгоды или в каких-либо других обстоятельствах, особенно ввиду гордыни нечестивых, живущих перед моими глазами. 3 И я оставался немым и молчаливым; я молчал, хотя и был лишен всех благ. Но печаль моя воспламенилась, 4 сердце мое горело во мне; в мыслях моих возгорелся огонь, и речь вышла на язык мой. 5 Укажи мне, Господи, конец жизни моей, какова мера дней моих, чтобы я познал, как тленен я. Сообщите мне, сколько мне еще осталось жить, чтобы это послужило стимулом для моей надежды. 6 Ты сделал дни мои короткими, как ширина ладони, и жизнь моя — как ничто пред Тобою. Всякий живущий — как дыхание. Села. Создав меня, Ты дал мне лишь очень короткую жизнь, и время моей жизни перед Тобой, как будто бы его и не было; да, всякий человек, как бы он ни был силен, — всего лишь тщета. 7 Да, человек проходит, как тень; да, напрасно он беспокоится; собирает богатство и не знает, кто получит его. Человек изнуряет себя усилиями, которые он прилагает для приобретения благ этого мира, направляя все свои мысли и действия в этом направлении. 8 Чего же мне ожидать, Господи? На Тебя уповаю. Священный певец преподает себе урок о краткости своей жизни и жизни всех людей и извлекает из этого повод всецело посвятить себя Богу. 9 Избавь меня от всех беззаконий моих, и не предай меня поруганию безумному. Избавь меня от всех грехов моих, ибо в наказание за грехи мои Ты наказал меня и довел до такого унижения, что я стал предметом поругания нечестивых. 10 Молчу, не открываю уст Моих, ибо Ты действуешь. 11 Отврати от меня удары Твои; под тяжестью руки Твоей я повержен. 12 Когда Ты наказываешь человека, карая его за беззаконие его, Ты, как моль, истребляешь самое дорогое для него. Да, весь человек – лишь дыхание. Села. Люди, движимые мирскими и плотскими чувствами, теряют всякую духовную силу из-за своих усилий приобрести мирские блага. 13 Услышь, Господи, молитву мою, внемли воплю моему, не будь равнодушен к слезам моим, ибо я у Вас странник, пришлец, как и все отцы мои. Бедный странник, без родины, без постоянного жилища (Левит 25:23; 1 Паралипоменон 29:15; Евреям 11:13). Придите же на помощь этому бедному несчастному человеку. 14 Отврати от меня взор Твой и дай мне вздохнуть, прежде чем я уйду и меня больше не будет.
Еврейский Псалом № 40
(Псалом № 39 в Вульгате)
1 Хормейстера, псалом Давида. В этом псалме Давид благодарит Бога за избавление от великих опасностей и выражает благодарность за чудеса Божьей благости к нему. Он обещает принести себя в жертву вместо жертвоприношений и открыто выразить свою благодарность (1-12). Затем он просит защиты от своих новых врагов и, исполненный твёрдой уверенности, предвкушает своё избавление. По мнению учёных, Давид вознёс молитву, содержащуюся в этом псалме, после гонения Авессалома или после одного из других испытаний, наполнивших его жизнь. Однако, хотя именно Давид обращается к Богу с молитвой в этом псалме, эта молитва не столько его собственная, сколько молитва Мессии, прообразом которого он был. Действительно, сила этой божественной молитвы, обращённой к Богу, с благодарностью Ему и просьбой о Его благодати, находит своё истинное применение только в личности Иисуса Христа, как учит нас святой Павел в части этого псалма (Евреям 10:5-8) и как показывает весь псалом. Этот псалом может также служить молитвой за всех. христиане которые пережили страдания и у которых по этой причине есть повод благодарить Бога и молиться Ему. 2 Всю надежду мою возложил я на Господа; Он приклонился ко мне, услышал вопль мой. 3 Он поднял меня из рва погибели, из трясины; поставил на камне ноги мои, утвердил стопы мои. Грязь и трясина символизируют опасность, а скала — безопасность. Согласно Святому Иерониму и Святой Августин, Христианин, читая этот псалом, может здесь вспомнить человеческую природу, которая, будучи извлечена из трясины греха, была вознесена на скалу Иисуса Христа. 4 Он вложил в уста мои новую песнь, хвалебную песнь Богу нашему; многие видят Его, и благоговеют пред Господом, и уповают на Него. Следствием моего освобождения станет то, что многие станут друзьями Бога. Таково было прославление Иисуса Христа. 5 Блажен муж, который возлагает надежду на Господа и не обращается к гордым и к соблазняющим ложь. 6 Умножил Ты, Господи Боже мой, чудеса Твои и намерения Твои о нас; никто не сравнится с Тобою. Хочу возвестить и рассказать о них; они превосходят всякое исчисление. 7 Жертвы и приношения Ты не восхотел, пронзил уши мои; всесожжения и жертвы за грех не требуешь. Отверстие, сделанное в ухе, – символический знак согласия; поэтому, когда раб желал остаться в своём положении, ему прокалывали правое ухо в знак послушания (см. Исход 21:5-6). Не жертвы, а послушание, преданность меня Тебе – вот чего Ты желал в знак моей благодарности (см. 1 Царств 15:22). В устах Мессии эти слова означают: «Не жертвы Ветхого Завета Ты возжелал, Отче Мой, в благодарении, но Моё повиновение и послушание». В Послание к Евреям, 10, 5 и в греческом переводе: «но Ты уготовал Мне тело», что одно и то же; только жертва Иисуса Христа характеризуется этим лучше. 8 Тогда я сказал: вот я, я пришёл со свитком книги, в которой написано обо мне. Я пришел исполнить волю Твою. Мне написано, то есть для меня и обо мне. Первое значение (для меня) можно понимать как обращение к Давиду, как к любому богобоязненному человеку; второе — к Иисусу Христу, жизнь, страдания и смерть которого были предсказаны в Священном Писании (см. Лк. 24:25-27, 44; Ин. 5:39, 6:38). 9 Я хочу исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.» Давид мог, и каждый благочестивый человек может совершать эту молитву; но она особенно приличествует Иисусу Христу (см. Иоанна 4, 34, 5, 30). 10 Буду возвещать правду в собрании великом; уст моих не сомкну: Ты знаешь, Господи. Радостная весть о справедливости, Евангелие. 11 Не буду скрывать в сердце моем правды Твоей, буду возвещать верность Твою и спасение Твое, не скрою благости Твоей и истины Твоей пред собранием великим. Здесь заканчивается благодарение за полученные блага и начинается молитва о помощи в будущих страданиях. В отношении Иисуса Христа можно одновременно вспоминать как Его недавние страдания, так и страдания и гонения Его Церкви, которую Он предвидит в будущем и считает Своей. 12 Ты, Господи, не затвори ко мне милости Твоей; благость Твоя и истина Твоя да хранят меня всегда. 13 Ибо окружили меня бесчисленные бедствия; объяли меня беззакония мои, и видеть не могу; их было более, нежели волос на голове моей, и сердце мое оставило меня. Мессия считал наши грехи своими собственными грехами. 14 Да будет благоугодно Тебе, Господи, избавить меня. Господи, поспеши на помощь мне. 15 Да постыдятся и посрамятся все, ищущие души моей, чтобы погубить ее; да обратятся вспять и посрамятся желающие моей погибели. 16 Да ужаснутся посрамления своего говорящие мне: «ага! ага!». 17 Да радуются и веселятся о Тебе все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «слава Господу!» Ваше спасение: Спаситель и установленный Им порядок спасения, 18 Я беден и нищ, но Господь позаботится обо мне. Ты — помощник мой и избавитель мой: Боже мой, не замедли.
