Представьте себе Джули., сиденье В парижском приходском зале, готовясь к крещению своего ребенка, она смотрит на крест на шее соседки и внезапно чувствует себя неловко: следовало ли ей носить крестильную медаль как видимый знак своей веры? Эта сцена иллюстрирует часто упускаемую из виду реальность: реальность миллионов французских католиков, которые глубоко веруют, но переступают порог церкви лишь несколько раз в год.
Согласно недавним исследованиям, они составляют 24% от числа «случайных прихожан». Они не атеисты и не завсегдатаи церквей, и их положение находится в серой зоне, которую церковная система порой с трудом понимает. Тем не менее, их вера очень реальна. Просто она выражается по-другому, вдали от церковных скамеек и еженедельных ритуалов.
Понимание положения католиков, посещающих церковь лишь изредка: между живой верой и институциональной дистанцией.
Профиль сдержанных верующих
«Католики-любители» представляют собой разнородную группу, встречающуюся во всех социальных классах. Некоторые выросли в семьях, где исповедовали католицизм, а затем постепенно стали реже посещать церковь. Другие же открыли для себя католицизм как нечто само собой разумеющееся. вера взрослые, но так и не выработали ритм регулярных тренировок.
Что их объединяет? Подлинная духовная убежденность в сочетании с отстраненным отношением к Церкви. Они верят в Бога, разделяют евангельские ценности, но не чувствуют необходимости в воскресной мессе для укрепления своих отношений с божественным.
Возьмем, к примеру, Томаса, руководителя компании в Марселе. Приняв крещение и конфирмацию, в подростковом возрасте он даже служил алтарником. Сейчас, в 38 лет, он посещает мессу всего три-четыре раза в год: на Рождество, Пасху, возможно. День всех святых. «Я от этого не чувствую себя менее католиком», — утверждает он. «Моя вера — часть меня, даже если я не исповедую её так, как мои родители».»
Причины для практики с перерывами
Несколько факторов объясняют это отклонение от обычной практики. На первом месте стоит темп современной жизни: между профессиональными и семейными обязанностями и законной необходимостью отдыха в выходные дни воскресные богослужения трудно совместить с повседневной жизнью.
Женатый, Она работает ночной медсестрой и воспитывает двоих детей, и говорит просто: «Воскресенье — единственный день, когда я могу по-настоящему расслабиться. Мне нужно это время для семьи, чтобы восстановить силы. Бог меня понимает, я в этом уверена».»
Помимо фактора времени, существует также ощущение несоответствия определенным позициям Церкви. Многие католики, не являющиеся прихожанами церкви, придерживаются основополагающих ценностей Евангелия – любви к ближнему, прощение, справедливость, но не признают себя на всех институциональных позициях, особенно в социальных вопросах.
Наконец, у некоторых людей более личная, менее ритуализированная форма духовности. Они предпочитают молчаливую молитву в своей комнате воскресной проповеди, уединенную медитацию перед пейзажем — коллективной литургии.
Вес чужого мнения
Приведенная в начале статьи история Джули раскрывает глубоко укоренившееся беспокойство: страх оказаться «недостаточно католичкой» в глазах постоянных прихожан. Этот страх осуждения пронизывает рассказы многих тех, кто посещает церковь лишь изредка.
«Когда я иду на рождественскую мессу, мне кажется, что все узнают меня как человека, который приходит только раз в году», — признается Софи, учительница из Лиона. «Пристальные взгляды, слегка снисходительные улыбки… Я чувствую себя туристкой в собственном приходе».»
Это чувство второсортности, парадоксальным образом, подталкивает некоторых к еще большему отдалению от себя. Зачем возвращаться в место, где тебя не принимают в полной мере? Возникает порочный круг: чем реже ты приходишь, тем труднее становится возвращаться.
Еще, вера Эта практика, совершаемая время от времени, не является поверхностной. Она проявляется по-разному, в других местах, в соответствии с другими формами, отличными от традиционной воскресной практики.
Жить верой каждый день: альтернативные проявления католической духовности
Личная молитва как духовная опора
Для многих католиков, посещающих богослужения лишь изредка, ежедневная молитва заменяет еженедельную службу. Более того, она составляет основу их духовной жизни.
Антуан, предприниматель в цифровой, Он выработал утренний ритуал: десять минут молитвы перед началом дня. «Я сажусь, крестюсь, читаю молитву «Отче наш» и…» Привет Женатый, Затем я замолкаю, чтобы установить связь с Богом. Это моя личная церковь.»
Эта молитва принимает различные формы в зависимости от индивидуальных особенностей. Некоторые полагаются на... четки, другие на lectio divina (молитвенное чтение (из Библии), другие же находятся в состоянии безмолвной медитации. Важна не форма, а регулярность и искренность подхода.
Приложения для молитвы и христианские веб-сайты облегчают эту личную практику. Многие прихожане, посещающие церковь время от времени, следят за ежедневными чтениями, слушают проповеди онлайн или участвуют в виртуальных молитвенных собраниях. Технология создает новые пространства для духовного общения за пределами стен церкви.
Конкретное обязательство служить другим
«Я верю в это каждую минуту», — утверждает Жюльен, волонтер приюта для бездомных. «Когда я раздаю горячие обеды зимой, когда я выслушиваю чьи-то страдания, я живу своей жизнью». христианство. Для меня быть католиком – это именно об этом: протягивать руки туда, куда бы протянул свои руки Христос.»
Этот практический аспект вера Это особенно актуально для тех, кто посещает мессу лишь изредка. Вместо того чтобы ходить на мессу, они часто предпочитают посвящать свободное время благотворительности, волонтерству и поддержке людей, попавших в трудную ситуацию.
Их собором является улица, больница, школа, офис. Они воплощают Евангелие в своих профессиональных отношениях, отказываясь участвовать в сомнительных практиках, в семейной жизни, передавая ценности уважения и взаимопомощи, и в гражданской жизни, стремясь к большей [качественности/ответственности]. социальная справедливость.
Этот подход перекликается со словами Жана Ванье, основателя L'Arche: «Мы призваны не быть чем-то выдающимся, а быть обычными, но с выдающимся сердцем». Католики, которые посещают церковь лишь изредка, часто живут этой евангелической обыденностью, даже не осознавая этого.
Ключевые события, которые омрачают этот год.
Хотя воскресная месса не входит в их распорядок дня, главные литургические праздники по-прежнему занимают в них центральное место. Рождество, Пасха, День всех святых Эти ежегодные собрания с нетерпением ждут и тщательно готовятся.
«Рождество без полуночной мессы не было бы Рождеством», — объясняет Изабель, менеджер по маркетингу. «Это время, когда вся семья собирается вместе, когда мы воссоединяемся с чем-то большим, чем мы сами. Это то, что мне очень дорого».»
Эти исключительные торжества приобретают особое значение для тех, кто посещает их лишь изредка. За несколько часов они концентрируют всю духовную силу, которой не хватает в остальное время года. Эмоции усиливаются в десять раз, молитвы становятся более пламенными, а чувство принадлежности к христианской общине — сильнее.
Жизненные события – крещение, свадьба, похороны – также представляют собой важные духовные вехи. Эти моменты перехода дают возможность восстановить связь с институциональным измерением вера, восстановить связь с приходской общиной, публично подтвердить ее католическую идентичность.
Передача веры в семье
В опыте родителей, которые лишь изредка становятся католиками, прослеживается парадокс: как передать веру, которую сам редко исповедуешь?
Клэр и Себастьян, родители троих детей, выбрали путь честности. «Мы объясняем им, во что мы верим, почему считаем христианские ценности важными, а также почему не ходим на мессу каждое воскресенье», — говорит Клэр. «Мы хотим, чтобы они сами выстроили свои отношения с христианством». вера, »Без лицемерия».»
Передача знаний часто происходит через простые жесты: молитва перед едой, чтение детской Библии, посещение церквей во время путешествий, обсуждение моральных вопросов в свете Евангелия. То же самое относится и к катехизису, даже если родители не посещают его регулярно.
«Я хочу, чтобы они усвоили основы, знали историю Иисуса, понимали значение главных праздников, — объясняет Марк, отец двоих подростков. — Тогда они смогут принять решение. Но, по крайней мере, у них будут инструменты для того, чтобы сделать осознанный выбор».«
Переосмысление отношений с Церковью: к новой форме принадлежности
Трудности гостеприимства приходов
Столкнувшись с этими случайными католиками, приходские общины сталкиваются с проблемой гостеприимства. Как им сделать так, чтобы посетители, приходящие на один день, чувствовали себя комфортно, чтобы их не осуждали и чтобы они оставались полноправными членами католической семьи?
Некоторые приходы внедряют новшества. В Париж, В одной из церквей 15-го округа Парижа ввели «открытые воскресенья», где акцент делается на гостеприимстве по отношению к новым прихожанам и тем, кто посещает церковь лишь изредка. После мессы работает кофейный уголок, прихожане спонтанно подходят к незнакомцам, а проповедь доступна и не предполагает глубоких знаний доктрины.
«Мы пришли к пониманию, что наша роль заключается не в том, чтобы судить о частоте посещения, а в том, чтобы открывать свои двери и сердца настежь», — свидетельствует отец Мишель, приходской священник. «Католик, который приходит раз в год, но ежедневно живет по Евангелию, так же ценен, как и тот, кто посещает церковь еженедельно».»
Изменение отношения имеет решающее значение. Оно требует обучения сотрудников приемной, проповедей, понятных всем, а не только постоянным клиентам, и простых, но значимых жестов, направленных на вовлечение всех.
На пути к полностью принятому подходу «а ля карт»
Разнообразие форм религиозной практики постепенно становится неизбежной реальностью. Католики, практикующие веру лишь изредка, больше не хотят быть вынужденными выбирать между интенсивной практикой и полным отказом от своей веры.
Таким образом, появляются новые формы взаимодействия: группы по изучению Библии вне мессы, периодические духовные ретриты, паломничества, собрания для прославления и тематические праздники. Все это — альтернативные способы познать свою веру в общине без традиционных еженедельных обязательств.
45-летний Бенуа раз в месяц участвует в теологической дискуссионной группе в парижском кафе. «Мы встречаемся с католиками из самых разных слоев общества, чтобы обсудить отрывок из Евангелия или современную моральную проблему. Это интеллектуально стимулирует и духовно обогащает, и все это без формальной обстановки мессы».»
Такой подход «по выбору» бросает вызов традиционным моделям, но отвечает глубокому стремлению: стремлению к персонализированной вере, адаптированной к образу жизни человека и... духовная чувствительность собственный.
Легитимность каждого пути веры
В основе этих размышлений лежит фундаментальный вопрос: что делает человека католиком? Регулярное посещение мессы или искренность веры? вера Соответствие институциональным нормам или приверженность евангелическим ценностям?
Сами богословы не едины во мнении. Некоторые настаивают на том, что измерение сообщества из Евхаристия как сердце христианская жизнь. Другие указывают на то, что Дух Святой веет, где хочет, и что существует множество путей к Богу.
«Христос никогда не требовал свидетельства о посещении собраний, — вспоминает сестра Эммануэль, богослов. — Он принимал всех, кто приходил к нему, независимо от их истории, прошлого или духовной стабильности. Церкви следует черпать вдохновение из этого радикального подхода к гостеприимству».«
Такая точка зрения открывает пространство для легитимности для католиков, посещающих церковь лишь время от времени. Их вера подлинна, даже если она выражается не в соответствии с ожидаемыми нормами. Их принадлежность к Церкви реальна, даже если она носит сдержанный характер.
Практические советы о том, как принять свою периодическую веру.
Если вы узнали себя в этом портрете редкого католика, вот несколько советов о том, как мирно жить своей верой:
Определите свою собственную практику. Вместо того чтобы испытывать чувство вины из-за того, что не ходите на мессу, создайте подходящий вам духовный ритуал: ежедневная молитва, чтение Библии, медитация, время для молчания. Регулярность важнее формы.
Определите ключевые моменты. Осознанно выбирайте время для своего участия в сообществе: крупные фестивали, особые торжества, периодические ретриты. Подготовьтесь к этим событиям, чтобы они стали временем истинного духовного обновления.
Найдите свою группу единомышленников. Найдите других католиков, разделяющих ваш подход. Дискуссионные группы, онлайн-сообщества, неформальные молитвенные круги. Вы не одиноки в этом способе жизни, основанном на вере.
Возьмите на себя ответственность за свое путешествие. Если вас спросят о вашей вере, просто ответьте, не оправдываясь: «Я живу своей верой по-своему, возможно, не самым традиционным способом, но он искренен». Ваша подлинность ценнее любой речи.
Оставайтесь открытыми для перемен. Ваши отношения с вера Церковь может меняться со временем. Не настаивая на этом, оставьте дверь открытой для новых форм участия, если они возникают естественным образом.
Передавайте с уверенностью. Если у вас есть дети, поделитесь с ними своими убеждениями, не навязывая их. Покажите им, что быть католиком может принимать разные формы и что самое важное — это искренность сердца.
«Неисповедующие католицизм» обрисовывают контуры христианство Современная, адаптированная к реалиям нашего времени. Их вера, хотя и далека от церковных скамеек, тем не менее, жива. Она воплощается в повседневной жизни, в этических решениях, в личная молитва, в преданности другим.
Церковь только выиграет от признания и признания этих альтернативных путей веры. Вместо того чтобы сетовать на отсутствие этих верующих на воскресной мессе, она могла бы отмечать бесчисленные способы, которыми они живут по Евангелию в своей повседневной жизни.
Ведь в конечном счете, разве не в этом суть христианского послания? Не столько в том, чтобы находиться в здании в определенное время, сколько в том, чтобы воплощать любовь, справедливость и... в повседневной жизни. сострадание Ученик Христа. «Я верующий каждую минуту», — сказал этот волонтер. Возможно, это самое подлинное определение живой веры, независимо от того, сидит ли человек в первом ряду церкви или гуляет по улицам города, обратив сердце к Богу.
