Вы когда-нибудь задумывались, почему мы ждём? Не просто стоим в очереди или надеемся на повышение, а на самом деле ждать что-то, что меняет все. Адвент Кристиан предлагает нам заново открыть для себя это забытое искусство: превратить ожидание во внутреннее путешествие, смутную надежду в конкретное ожидание.
В мире, наполненном обещаниями мгновенного счастья, Адвент Это парадокс: признать, что мы не можем всё контролировать, чтобы открыться неожиданному. Этот литургический период возвращает нас к вековой мудрости, переданной пророками, одновременно разоблачая ложные надежды, которые нас изматывают.
Пророки Адвента: надежда, основанная на реальности
Посланники для трудных времен
Исаия, Михей, Иеремия, Иоанн Креститель: эти имена находят отклик в наших празднованиях Адвент. Но кем же были эти пророки на самом деле? Не гадалками и не толкователями снов. Они говорили с людьми. испытанный, рассеянный, обескураженный. Их контекст? Изгнание, вторжение, разрушение Храма, потеря национальной идентичности.
Возьмите Исайю. Он пророчествует, когда Ассирия угрожает Иерусалиму. Его народ живёт в постоянном страхе. Михей наблюдает социальную несправедливость, раздирающую Израиль. Иеремия возвещает о падении Иерусалима тем, кто отказывается его слушать. Иоанн Креститель проповедует в пустыне, как в буквальном, так и в духовном смысле, поколению, находившемуся под римской оккупацией.
Никто из них не предлагал абстрактной надежды или магического мышления. Их послание? Одно присутствие Он грядёт. Мессия. Восстановление. Но не так, как кто-либо себе представлял.
Иоанн Креститель: пророк гибели или надежды?
Жан-Батист просто очарователен. Одет в верблюжью шерсть, ест кузнечиков и кричит:« Покаяться "!" в пустыне. Дружелюбный? Не совсем. Пророк гибели? Так и хочется так думать.
Однако, присмотритесь внимательнее. Его мир собирался крах. Иерусалим было бы В 70 году н. э. римляне вторглись в город. Храм был разрушен. Был ли он неправ? Нет. Он был прав.
Но вот в чем суть: это разрушение породит христианский мир, предназначенный для светлого будущего. Джин объявил конец, чтобы подготовить начало. Как хирург, который должен резать, чтобы исцелить.
Его волшебный мир не был миром Бога, решающего все наши проблемы, словно космический мастер на все руки. Он был миром Бога, превращающего наши руины в фундаменты.
Божественное обещание: конкретное, а не абстрактное
Пророки не пропагандировали лёгкий позитивизм. Исаия говорит об «отрасли, вырастающей от пня Иессеева» — образе возрождения после отсечения, а не отсутствия страданий. Он возвещает «свет народу, бродившему во тьме», прежде всего признавая существование тьмы.
Михей пророчествует, что Вифлеем, «Слишком мал среди кланов Иудеи», — явится вождь Израиля. Малость становится источником величия.
Этот Пророческое слово Это называется Божественным Обетованием. Не благочестивое пожелание, а обещание Бога в реальной истории. Пророки призывали к преобразование взгляда : увидеть семена спасения там, где всё кажется потерянным.
Представьте себе: вы в изгнании в Вавилоне. Ваша страна разрушена, ваш храм в руинах. И Иеремия пишет вам: «У меня есть планы на ваше процветание, а не на бедствие, планы дать вам надежду и будущее».младший 29, 11) Безумие? Нет. Вера.
Миражи современной надежды
Прогресс: Разочарованный пророк Просвещения
Большие надежды возлагались на прогресс. Философы Просвещения провозглашали, что наука и разум искоренят нищету, положат конец конфликтам и устранят неравенство. Будущее неизбежно будет лучше прошлого.
Эта вера формировала западную мысль на протяжении двух веков. Но оглянитесь вокруг. Неужели войны исчезли? Бедность Несправедливость? XX век, век максимального научного прогресса, был также веком тоталитаризма, Холокоста, геноцида и мировых войн.
Технический прогресс не принёс обещанного морального прогресса. У нас есть потрясающие смартфоны и ужасное одиночество. Мы можем мгновенно общаться со всем миром, но больше не знаем, как поговорить с соседом.
Наука и технологии: новые спасители?
Сегодня эта надежда возродилась. Наука и технология, Они говорят, что им удастся все контролировать и улучшать. либерализм Экономика обещает процветание всем посредством свободного рынка. трансгуманизм Он возвещает об окончании болезни, старения, а возможно, и самой смерти.
Давайте проясним: наука и технология Они – чудеса. Они уничтожили болезни, облегчили жизнь и расширили наши горизонты. Но могут ли они ответить на главные вопросы? Что такое хорошая жизнь? Как мы можем по-настоящему любить? Что нам делать с нашей смертностью?
Конкретный пример: вы можете иметь лучшее искусственный интеллект оптимизировать ваш график, но он не скажет вам, проводите ли вы время с нужными людьми.
Счастье как отсутствие страданий
Старая идея заключается в том, что счастье — это спокойствие и отсутствие страданий. стоицизм Древняя философия учила атараксии — отсутствию беспокойства. буддизм стремится к нирване – исчезновению желаний и, следовательно, страданий.
Благородный? Да. Полноценный? Спорный. Такое видение превращает жизнь в проблему, которую нужно решить, а существование — в боль, которую нужно заглушить. Но радость Христианство — это не отсутствие страданий. Оно может сосуществовать с ними.
Представьте себе рожающую мать. Боль настоящая, сильная. И всё же, держа ребёнка на руках, она часто говорит: «Я бы сделала это снова». Почему? Потому что некоторые страдания… плодородный. Они создают, трансформируют и порождают нечто новое.
Ловушка материализма
Народная мудрость гласит, что материальные блага приносят удовольствие и мир. Больше денег = больше счастья. Больше имущества = больше безопасности. Больше комфорта = больше удовлетворения.
Серьёзно? Сколько богатых людей несчастны? Сколько знаменитостей, живущих в комфорте, впадают в депрессию? В богатых странах самоубийства встречаются не реже (а иногда и чаще), чем в бедных.
Материализм предлагает простое обещание: «Купи это, и ты будешь счастлив». Но это обещание в кредит, которое никогда не возвращается. Всегда есть новый продукт, новое желание, новая потребность.
Романтическая любовь: гарантированное семейное счастье?
А романтическая любовь, по общему мнению, — единственная гарантия супружеского счастья. Это современное убеждение весьма действенно. Найдите свою «вторую половинку», познайте любовь с первого взгляда, и вы будете жить долго и счастливо.
Результат? Неоправданные ожидания. Разводы, когда страсть угасает. Постоянные поиски «идеального» партнёра, которого не существует. Настоящая любовь — это не постоянное состояние романтической эйфории. Это ежедневный выбор, преданность делу, кропотливый процесс созидания.
Спросите пары, которые женаты уже 50 лет. Они не будут говорить о вечных бабочках в животе. Они будут говорить о верности в трудные времена, о постоянном прощении и о взаимном развитии.
Так где же истинные пророки?
Столкнувшись с этими ложными надеждами, Псалом 4 задает правильный вопрос: «Кто покажет нам счастье?» (Псалом 4:6)
Ответ псалмопевца: только Господь «возвращает нам свет лица Своего, вкладывает радость в сердца наши... и утверждает нас в безопасности».»
Не волшебная формула. Не отношения. Не имущество. Не присутствие. Не то, что можно иметь. Некое существо.
Искусство ожидания: превращение ожидания в плодотворность
Переосмысление надежды
Каково истинное определение христианской надежды? Не наивный оптимизм, Эта натянутая улыбка, отрицающая проблемы. А не наивный позитивизм, утверждающий «всё будет хорошо» без причины.
Надежда - это мужество и доверие Богу, Властелин истории и сердец. Вера в то, что Бог действует, даже когда мы ничего не видим. Упорство, когда кажется, что всё рушится.
Давайте рассмотрим современный пример. «В детском саду было не так много людей. Вифлеем »Их будут толпы в Иерусалиме!» Эта логика Евангелия опровергает наши тревоги.
Не хватает священников в вашем приходе? «Для нашего небольшого остатка верующих их достаточно, и для многочисленных верующих завтра найдутся новые». Надежда не отрицает нынешнюю реальность; она смотрит на неё глазами Бога.
Оставьте позади ложных богов
Надежда требует отречения. Давайте оставим надежду на Человека и его пророчества, предадимся Христу и отречемся от ложных богов.
Какие ложные боги? Бог неизбежного Прогресса. Бог Технология Спасительный. Успокаивающий Материализм. Спасительная Романтическая Любовь. Вечный Утешение.
Сами по себе они не плохи. Но когда их возводят в абсолют, в высшие источники смысла, они становятся идолами, которые разочаровывают.
Избегайте ловушек искушения
Столкнувшись с трудностями, нас поджидают несколько искушений:
Парализующая ностальгия. Некоторые хотели бы вернуться в прошлое, наслаждаясь ностальгическими радостями, которые маскируют яд уныния. «Раньше было лучше». Серьёзно? Или мы идеализируем прошлое, у которого были свои проблемы?
Ностальгия оглядывается назад. Надежда смотрит вперёд. Ностальгия говорит: «Давайте найдём то, что потеряли». Надежда говорит: «Давайте встречать грядущее».»
Реактивное насилие. Подобно Петру в Гефсимании, который выхватил меч и отсек ухо слуге первосвященника, некоторые выступают за насилие меча. Но Иисус приложил ухо обратно и сказал Петру: «Возврати меч твой в его место».»
Реактивное насилие проистекает из страха. Надежда проистекает из веры. Насилие стремится навязать. Надежда предлагает решения.
Жалость к себе как к жертве. Другие играют роль жертвы и мечтают о мученичестве, чтобы сломить врага, но Зло не может быть нашей легитимностью..
Упиваться ролью жертвы — значит наделять зло силой, которой оно не заслуживает. Христианская надежда не отрицает реальность гонений, но отказывается давать им определение.
Ожидание как плодородное пространство
Ожидание часто воспринимается как разочарование. Вы ждёте медицинского ответа. Вы ждёте, когда ваш ребёнок найдёт свой путь. Вы ждёте, когда отношения восстановятся. Вы ждёте, когда поймёте смысл своей жизни.
Адвент предлагает другой способ понимания ожидания: плодородное пространство, место трансформации, утроба, подготавливающая жизнь.
Представьте себе посаженное семя. Оно ждёт в земле. Ничего не видно. Но всё происходит. Корни формируются, стебель готовится, жизнь организуется. Ожидание не пусто. Оно полно невидимой активности.
Когда мы признаем, что не можем все контролировать, внутри нас открывается пространство для приветствуя неожиданное. Именно это он и переживает. Женатый В Благовещении Она не контролирует. Она принимает. «Я — раба Господа; да будет Мне по слову Твоему».»
Оставаться открытым
Надежда тогда становится жестом оставаться открытым, не зная точно, что произойдет. Никаких гарантий. Никакого подробного плана. Просто доверьтесь.
Речь идет о внутренней подготовке себя к восприятию чего-то нового, о том, чтобы позволить желанию созреть внутри., не иметь, а быть более.
Обратите внимание на разницу:
- Иметь больше = приобретать внешние вещи
- Быть больше = трансформироваться внутренне
Адвент Это подводит нас ко второму вопросу. Не «Что я получу на Рождество?», а «Кем я стану, чтобы встретить Христа?»
Пример беременной женщины
Беременная женщина может быть занята, но не озабочена, готова страдать, но отдавать жизнь.
Это мощный образ надежды. Беременная женщина живёт в предвкушении. Она знает, что роды приближаются. Она знает, что это будет больно. Но страх её не парализует. Почему?
Потому что эти страдания имеют смысл. Они ведут к жизни. Они не абсурдны. Они плодотворны.
Так же, Адвент Это готовит нас к духовному «рождению». Возможно, будут трудности взросления, жертвы, тёмные ночи. Но всё это готовит нас к рождению.
Ожидание с Марией и Иосифом
Давайте подождем с Женатый и Джозеф, этот ребенок, единственными известными качествами которого являются его пол и имя, как у всех родителей на земле.
Если задуматься, это чудесно. Женатый Иосиф и его жена находятся в совершенно обычной ситуации, в некотором смысле. Они ждут ребёнка. Они знают его пол (мальчик). Они знают его имя (Иисус). Но они не знают, как он будет выглядеть, кем вырастет и каким будет его характер.
Еще, Посреди мира, который ее не знал, они были населены священным Обещанием!
Никаких ярких огней в небе для жителей Назарета. Никаких публичных заявлений. Только два обычных человека, несущие нечто необыкновенное в тайне своих сердец.
Возможно, именно в этом и заключается христианская надежда: привнести необычное в обыденное. Жить, исполненный Обетования, которого мир ещё не видит.
Великие пророческие образы
Адвент предлагает нам мощные пророческие образы:
Ветвь, которая прорастает. Из срубленного пня, казалось бы, мёртвого, вырастает новая ветвь. Жизнь не заканчивается. Она обновляется.
Свет на людей, ходивших во тьме. Признавая тьму, но возвещая свет. Не «давайте притворимся, что всё хорошо», а «свет грядёт».
Мир мессианский, который будет построен. Не готовый мир, упавший с неба. Мир, который предстоит построить, общий проект, коллективное обязательство.
Эти изображения приглашают преобразование взгляда Увидеть семена спасения там, где всё, кажется, потеряно. Это искусство пророка. Это искусство надежды.
Задача на сегодня
Видите вокруг себя слишком много мусульман и беспокоитесь? Пророческий поворот: «Они здесь, чтобы открыть для себя Христа, которого мы им покажем, и вполне могут стать новыми пророками!»
Не наивность. Надежда. Не отрицание реальных противоречий. Видение, преображённое верой.
Христианская надежда не закрывает глаза на трудности. Она смотрит на них глазами Христа. Она видит возможности там, где другие видят угрозы. Она видит братьев и сестёр там, где другие видят чужаков.
Ожидание преобразилось
Искусство ожидания заключается в том, чтобы превратите ожидание во внутреннее путешествие. Не пассивно терпеть. Не отчаянно переживать. А активно проживать время ожидания.
Как это сделать на практике?
- Примите тайну. Ты не знаешь всего. Это нормально. Это свойственно человеку. Это даже необходимо, чтобы у Бога было пространство для действий.
- Развивайте желание. Не жажда чего-то большего. Глубокое желание быть больше похожим на Христа, более любящим, более свободным, более живым.
- Живите настоящим. Ожидание — это не пустая скобка между «сейчас» и «наконец-то». Это насыщенное время, место роста, лаборатория веры.
- Оставайтесь открытыми. Бог часто приходит неожиданным образом. Будьте готовы к сюрпризам. Будьте готовы встретить неожиданности.
- Доверять. Даже в темноте. Даже когда ты не понимаешь. Даже когда всё идёт не так, как ты хотел.
Адвент Это не просто период подготовки к Рождеству, как подготовка к празднику. Это школа надежды, урок плодотворного ожидания, посвящение в тайну божественного Обетования.
В мире, полном ложных надежд – Прогресс, который разочаровывает, технология то, что не спасает, материализм, который не успокаивает, романтическая любовь, которой недостаточно – Адвент воссоединяет нас с истинным источником.
Этот источник — вера в Бога, который участвует в истории, который исполняет свои обещания, который рождает жизнь из смерти, свет из тьмы, надежду из отчаяния.
Пророки нам это показали. Иоанн Креститель нам это возвестил. Женатый И Джозеф воплотил это для нас. Теперь нам предстоит жить этой надеждой, позволить ей превратить наши ожидания во внутренний путь, наше разочарование – в плодотворность, наш страх – в уверенность.
Ибо вот в чем секрет Адвент Не мы ждём Бога. Бог ждёт, когда мы откроем Ему дверь. Он стучит. Он ждёт. Он надеется. Он верит, что мы примем Его.
Итак, в этот Адвент задайте себе вопрос: что должно «родиться» внутри вас? Какое обновление зарождается в тайниках вашего сердца? Какое обещание вы несёте в себе, которое окружающий мир пока не видит?
Ожидание не пусто. Оно полно жизни, которая готовится. Женатый, Пусть оно преобразит вас. Как Иосиф, будьте стойки в сомнениях. Как пророки, не отрывайте глаз от Обетования.
Христос грядёт. Он уже здесь. Он придёт снова. Между этими тремя пришествиями, Адвент учит нас ждать по-другому: не считая дни, а позволяя дням считать нас, формировать нас, готовить нас к принятию Совершенно Иного в обыденности нашей жизни.
Счастливого Адвента! Приятного ожидания!
