Новый Завет
«Мы увидим Бога, как Он есть» (1 Иоанна 3:1-3)
Узнайте, как 1 Иоанна 3:1-3 проливает свет на родство, любовь и надежду: размышления, практическое применение и молитвенное руководство, чтобы увидеть Бога сегодня.
Новый Завет
«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:37-40)
Верить, чтобы войти в Жизнь: получить обещанное Иисусом — доверие, внутреннее преображение и надежду перед лицом смерти и Последнего Дня.
Новый Завет
«И было великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков» (Откр. 7:2-4, 9-14)
Видение бесчисленного множества в Откровении 7: всеобщая надежда, братство, очищение в испытании и евхаристическое призвание на сегодняшний день.
Евангелие
«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах!» (Матфея 5:1-12а)
Радость в вечном обетовании — как принять радость блаженства среди нашей человеческой усталости и преобразить наши тяготы в живую уверенность. Медитативно-практический текст, который объясняет евангельский контекст, анализирует парадоксальную радость блаженства, предлагает три пути преображения (нищета сердца, милосердие, мир), конкретные применения (семья, работа, общество), резонанс с святыми отцами и современниками, подсказку для медитации, литургическую молитву и план действий для переживания обещанной радости сегодня.
Новый Завет
«Ради братьев моих я желал бы быть проклятым» (Римлянам 9:1-5)
Павел, готовый быть «анафемой» за любовь к Израилю: чтение Послания к Римлянам 9:1-5 об апостольском сострадании, искупительной заместительной жертве и всеобщем братстве, основанном на кресте.
Новый Завет
«Если у кого из вас сын или вол упадет в колодец, то не тотчас ли вытащите его, хотя бы и днем…».
Иисус открывает субботу как закон сострадания: исцеление выходит за рамки конформизма. Как мы можем сегодня проявлять деятельное милосердие в нашем выборе и в наших институтах?.
Новый Завет
«Никакая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе» (Римлянам 8:31б-39)
Размышление над Посланием к Римлянам 8: уверенность в том, что ничто не может отлучить нас от Божьей любви, призыв к доверию перед лицом страданий и преследований.
Новый Завет
«Не должно пророку погибнуть вне Иерусалима» (Луки 13:31-35)
Иисус в Иерусалиме: почему пророк должен умереть там, где отвергается слово — размышление над Евангелием от Луки 13:31-35, призыв к обращению, милосердию и стойкости.
Новый Завет
«Когда люди любят Бога, Он Сам содействует им во благо» (Римлянам 8:26-30)
Когда человек любит Бога, все содействует ему ко благу: размышление над Рим. 8:26-30, действие Духа, провидение и духовная практика, чтобы жить сыновним доверием.
Новый Завет
«И придут с востока и с запада, и будут участвовать в пире в Царствии Божием» (Луки 13:22-30)
Лука 13:22-30: входите тесными вратами, вкусите сегодня пир Царствия — требование сердца, всеобщее гостеприимство и конкретные пути.
Новый Завет
«Устроившись в строении, утвержденном на основании Апостолов» (Ефесянам 2:19-22)
Из изгнания домой: узнайте, как Послание к Ефесянам 2:19-22 преображает нашу идентичность, становясь согражданами, семьей Бога и живыми камнями храма посредством Духа.
Новый Завет
«И избрал из них двенадцать и нарек им имя Апостолов» (Лк. 6:12-19)
Выбор двенадцати для преобразования мира: как ночь молитвы Иисуса освещает проницательность, формирование разнообразных команд и конкретную миссию.
Новый Завет
«Вы приняли Духа, Который делает вас сынами, и в Нем взываем: «Авва, Отче!»» (Римлянам 8:12-17)
От рабства к сыновству: как Святой Дух побуждает нас взывать «Авва» и преображает нашу идентичность, от страха к сыновней свободе и славной надежде.
Новый Завет
«Не надлежало ли этой дочери Авраамовой освободиться от рабства сего в день субботний?» (Луки 13:10-17)
Иисус исцеляет сгорбленную женщину в субботу: выбор милосердия вместо законничества, призыв увидеть и выпрямить невидимое.
Новый Завет
«Мытарь же возвратился в дом свой; он был оправдан, а не фарисей» (Луки 18:9-14).
Притча о фарисее и мытаре (Лк. 18:9-14) показывает, что смирение открывает путь к оправданию: чтению, размышлению и проживанию спасения, полученного по милосердию.
