Новый Завет
«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:37-40)
Верить, чтобы войти в Жизнь: получить обещанное Иисусом — доверие, внутреннее преображение и надежду перед лицом смерти и Последнего Дня.
Евангелие
«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах!» (Матфея 5:1-12а)
Радость в вечном обетовании — как принять радость блаженства среди нашей человеческой усталости и преобразить наши тяготы в живую уверенность. Медитативно-практический текст, который объясняет евангельский контекст, анализирует парадоксальную радость блаженства, предлагает три пути преображения (нищета сердца, милосердие, мир), конкретные применения (семья, работа, общество), резонанс с святыми отцами и современниками, подсказку для медитации, литургическую молитву и план действий для переживания обещанной радости сегодня.
Новый Завет
«Если у кого из вас сын или вол упадет в колодец, то не тотчас ли вытащите его, хотя бы и днем…».
Иисус открывает субботу как закон сострадания: исцеление выходит за рамки конформизма. Как мы можем сегодня проявлять деятельное милосердие в нашем выборе и в наших институтах?.
Новый Завет
«Если у кого из вас сын или вол упадет в колодец, то не тотчас ли вытащите его, хотя бы и днем…».
Иисус открывает субботу как закон сострадания: исцеление выходит за рамки конформизма. Как мы можем сегодня проявлять деятельное милосердие в нашем выборе и в наших институтах?.
Новый Завет
«Не должно пророку погибнуть вне Иерусалима» (Луки 13:31-35)
Иисус в Иерусалиме: почему пророк должен умереть там, где отвергается слово — размышление над Евангелием от Луки 13:31-35, призыв к обращению, милосердию и стойкости.
Новый Завет
«И придут с востока и с запада, и будут участвовать в пире в Царствии Божием» (Луки 13:22-30)
Лука 13:22-30: входите тесными вратами, вкусите сегодня пир Царствия — требование сердца, всеобщее гостеприимство и конкретные пути.
Новый Завет
«И избрал из них двенадцать и нарек им имя Апостолов» (Лк. 6:12-19)
Выбор двенадцати для преобразования мира: как ночь молитвы Иисуса освещает проницательность, формирование разнообразных команд и конкретную миссию.
Новый Завет
«Не надлежало ли этой дочери Авраамовой освободиться от рабства сего в день субботний?» (Луки 13:10-17)
Иисус исцеляет сгорбленную женщину в субботу: выбор милосердия вместо законничества, призыв увидеть и выпрямить невидимое.
Новый Завет
«Мытарь же возвратился в дом свой; он был оправдан, а не фарисей» (Луки 18:9-14).
Притча о фарисее и мытаре (Лк. 18:9-14) показывает, что смирение открывает путь к оправданию: чтению, размышлению и проживанию спасения, полученного по милосердию.
Новый Завет
«Если не покаетесь, все погибнете» (Луки 13:1-9)
Столкнувшись с трагедией и насилием, Евангелие от Луки 13:1-9 опровергает логику обвинения и призывает к безотлагательному обращению: не как к угрозе, а как к радостному стремлению к жизни. В этой статье объясняется исторический контекст слов Иисуса, раскрывается значение метанойи как перехода от духовной смерти к плодотворности, разъясняются конкретные плоды Духа, предлагается семиступенчатый подход к медитации, еженедельные практики и молитва заступничества, а также рассматриваются современные возражения относительно чувства вины, автономии и социальной активности.
Новый Завет
«Лицо земли и неба вы умеете распознавать, а настоящего времени почему не знаете?» (Луки 12:54-59)
Различение знамений времени (Лк. 12:54-59): развитие духовного мировоззрения для интерпретации настоящего времени, чтобы действовать с ясностью и отвечать на Божьи призывы.
Евангелие
«Думаете ли вы, что Я пришёл принести мир на землю? Нет, говорю вам, но разделение» (Луки 12:49-53).
В Евангелии от Луки 12:49-53 объясняется: почему Иисус возвещает разделение, как евангельский огонь очищает наши привязанности и направляет нас к более глубокому миру.
Новый Завет
«Кому много дано, с того много и спросится» (Лк. 12:39-48)
Притча о верном управителе (Луки 12:39–48): Превращение даров и талантов в бдительную ответственность. Размышление, практическое применение и молитва.
Новый Завет
«Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими» (Луки 12:35-38)
«Блаженны рабы, которых господин найдет бодрствующими»: размышление о христианской бдительности — как бодрствовать с радостью, служением и надеждой.
Новый Завет
«Что ты накопил, кому достанется?» (Луки 12:13-21)
Это эссе, основанное на Евангелии от Луки 12:13-21, помогает разоблачить жадность, развивать нищету сердца и построить экономику достаточности: духовные ориентиры, практики и действия.
